六壬神定经十卷足本,六壬贵神排法
《大六壬神课金口诀》原文,加注释
六壬神课金口诀是一门预测学，与《易经》的六十四卦相辉映，有异曲同工之妙。是融奇门、太乙、六壬三式之精华，有“断言既出，无以改易”之美誉。预测水平极高。
哪里有六壬大全的最好版本书籍
大六壬的古籍相对比较单纯，但是现代人来看有点佶屈聱牙，若无基础（或者有点五行生克基础）的人看起来如同天书，如《六壬大全》所有的经典全在此书中，但没有老师帮你理清思路先后的话，往往面对复杂的课式如同一锅热粥无处下口。
大六壬的古籍的最大贡献就是整理归纳了一个学壬的主干思路，让现代学壬之人少走了很多弯路。顺着他的六壬心法看书，不至于低头乱奔，毫无方向。一是理气，二是类象，把大六壬的古籍读一遍，自然对大六壬就会登堂入室了，再读六壬大全就会顺畅很多了。
注意：回答中所述的大六壬书籍均出自图中右下角
大六壬书籍目录：
├─大六壬
│ 《壬归》
│ 《大六壬秘本》 金正音
│ 《大六壬立成大全钤》
│ 八六居士 《大六壬揭秘》(部分节录)x
│ 八六居士 《大六壬揭秘》(部分节录)
│ 北海闲人 《大六壬断法述要》
│ 北海闲人 《大六壬理法易简》
│ 唐 徐道符 《大六壬心镜》
│ 唐 李淳风 《六壬课》
│ 唐 袁天罡 《九天玄女六壬课经》(又名大六壬灵觉经)
│ 唐 袁天罡 《九天玄女六壬课经》
│ 唐 袁天罡 《射覆无移口鉴》
│ 大六壬揭秘与现代应用研究 -- 徐伟刚
│ 安倍晴明 《占事略诀》
│ 宋 凌福之 《毕法赋》
│ 宋 凌福之 《毕法赋》
│ 宋 凌福之 《口鉴奥旨》
│ 徐伟刚点校本 《六壬大全》
│ 明 陈公献、程爱函 《六壬经典汇要》
│ 明 陈公献 《大六壬指南》
│ 杨景磐 《六壬捷录新解》
│ 杨景磐 《大六壬指南例题解》
│ 清 刘赤江、慕农甫 《六壬粹言》
│ 清 叶悔亭 《六壬眎斯》
│ 清 张官德 《六壬辨疑》
│ 清 袁树珊 《大六壬探原》
│ 王雷之 《大六壬实占百例精解》
│ 精抄历代六壬占验汇选 (上卷)
│ 精抄历代六壬占验汇选 (下卷)
│ 陈剑 《大六壬课经》
│
├─大六壬资料
│ (清)京江铁瓮子《六壬经纬》
│ 《六壬存验》
│ 《六壬粹言》
│ 《维扬旧本六壬银河櫂》
│ 六壬大全
│ 六壬断案
│ 六壬洞微赋
│ 六壬辑要启蒙
│ 壬归
│ 大六壬一针见血
│ 大六壬心镜整理版美化版
│ 大六壬探源
│ 大六壬毕法案录(精美排版)
│ 大六壬玉成歌
│ 大六壬玉藻金英
│ 大六壬秘本
│ 大六壬管辂神书
│ 大六壬类集
│ 大六壬精义讲解——伍剑虹
│ 大六壬苗公射覆鬼撮脚 六壬神定经
│ 大六壬说约
│ 大六壬辨疑
│ 大六壬金铰剪
│ 孟子翔-六壬神课经典课例解析
│ 张纯照 大六壬寻源 153页
│ 御定大六壬直指
│ 整理二十八宿
│ 注解大六壬指南
│ 程树勋撰《壬学琐记》
│ 管辂神书三种
│ 精抄历代六壬占验汇选卷一卷二
│ 精抄历代六壬占验汇选卷三
│ 精抄历代六壬占验汇选卷五
│ 精抄历代六壬占验汇选卷六
│ 精抄历代六壬占验汇选卷四
│ 精校大六壬指南(珍藏全本)
│
├─大六壬集应钤
│ 00_大六壬集应钤_正文前
│ 01_大六壬集应钤_卷之一_甲子
│ 02_大六壬集应钤_卷之二_乙丑
│ 03_大六壬集应钤_卷之三_丙寅
│ 04_大六壬集应钤_卷之四_丁卯
│ 05_大六壬集应钤_卷之五_戊辰
│ 06_大六壬集应钤_卷之六_己巳
│ 07_大六壬集应钤_卷之七_庚午
│ 08_大六壬集应钤_卷之八_辛未
│ 09_大六壬集应钤_卷之九_壬申
│ 10_大六壬集应钤_卷之十_癸酉
│ 11_大六壬集应钤_卷十一_甲戌
│ 12_大六壬集应钤_卷十二_乙亥
│ 13_大六壬集应钤_卷十三_丙子
│ 14_大六壬集应钤_卷十四_丁丑
│ 15_大六壬集应钤_卷十五_戊寅
│ 16_大六壬集应钤_卷十六_己卯
│ 17_大六壬集应钤_卷十七_庚辰
│ 18_大六壬集应钤_卷十八_辛巳
│ 19_大六壬集应钤_卷十九_壬午
│ 20_大六壬集应钤_卷二十_癸未
│ 21_大六壬集应钤_卷二一_甲申
│ 22_大六壬集应钤_卷二二_乙酉
│ 23_大六壬集应钤_卷二三_丙戌
│ 24_大六壬集应钤_卷二四_丁亥
│ 25_大六壬集应钤_卷二五_戊子
│ 26_大六壬集应钤_卷二六_己丑
│ 27_大六壬集应钤_卷二七_庚寅
│ 28_大六壬集应钤_卷二八_辛卯
│ 29_大六壬集应钤_卷二九_壬辰
│ 30_大六壬集应钤_卷三十_癸巳
│ 31_大六壬集应钤_卷三一_甲午
│ 32_大六壬集应钤_卷三二_乙未
│ 33_大六壬集应钤_卷三三_丙申
│ 34_大六壬集应钤_卷三四_丁酉
│ 35_大六壬集应钤_卷三五_戊戌
│ 36_大六壬集应钤_卷三六_己亥
│ 37_大六壬集应钤_卷三七_庚子
│ 38_大六壬集应钤_卷三八_辛丑
│ 39_大六壬集应钤_卷三九_壬寅
│ 40_大六壬集应钤_卷四十_癸卯
│ 41_大六壬集应钤_卷四一_甲辰
│ 42_大六壬集应钤_卷四二_乙巳
│ 43_大六壬集应钤_卷四三_丙午
│ 44_大六壬集应钤_卷四四_丁未
│ 45_大六壬集应钤_卷四五_戊申
│ 46_大六壬集应钤_卷四六_己酉
│ 47_大六壬集应钤_卷四七_庚戌
│ 48_大六壬集应钤_卷四八_辛亥
│ 49_大六壬集应钤_卷四九_壬子
│ 50_大六壬集应钤_卷五十_癸丑
│ 51_大六壬集应钤_卷五一_甲寅
│ 52_大六壬集应钤_卷五二_乙卯
│ 53_大六壬集应钤_卷五三_丙辰
│ 54_大六壬集应钤_卷五四_丁巳
│ 55_大六壬集应钤_卷五五_戊午
│ 56_大六壬集应钤_卷五六_己未
│ 57_大六壬集应钤_卷五七_庚申
│ 58_大六壬集应钤_卷五八_辛酉
│ 59_大六壬集应钤_卷五九_壬戌
│ 60_大六壬集应钤_卷六十_癸亥
│
├─河洛精蕴
│ 术数类-河洛精蕴-0_1
│ 术数类-河洛精蕴-2_3
│ 术数类-河洛精蕴-4_6
│ 术数类-河洛精蕴-7_9
│
├─精抄历代六壬占验汇选
│ 精抄历代六壬占验汇选(卷一+上)
│ 精抄历代六壬占验汇选(卷一+下)
│ 精抄历代六壬占验汇选
│ 精抄历代六壬占验汇选（卷三）
│ 精抄历代六壬占验汇选（卷二）
│ 精抄历代六壬占验汇选（卷五）
│ 精抄历代六壬占验汇选（卷六）
│ 精抄历代六壬占验汇选（卷四）
├─六壬古籍精选
│ 《壬占汇选》
│ 《大六壬秘本》
│ 六壬心得
│ 六壬洞微赋
│ 六壬粹言
│ 六壬经纬
│ 六壬辨疑
│ 北海闲人大六壬64课经解注
│ 十二天官形貌
│ 吴师青六壬存验
│ 大六壬一字诀
│ 大六壬心镜
│ 大六壬总归
│ 大六壬断案
│ 大六壬毕法案录(精美排版)
│ 大六壬灵觉经--
│ 大六壬玉藻金英
│ 大六壬的思维逻辑(完整版)
│ 大六壬类集
│ 大六壬精义讲解
│ 大六壬精义讲解续
│ 大六壬苗公射覆鬼撮脚+六壬神定经
│ 大六壬苗公射覆鬼撮脚
│ 大六壬视斯
│ 大六壬说约
│ 大六壬金铰剪x
│ 大六壬银河棹
│ 御定大六壬直指
│ 心机独悟
│ 注解大六壬指南
│ 牧夫神课占案集
│ 神言易断案
│ 袁天罡先师射覆无移口鉴@
│ 谭张遗迹
│
├─六壬统宗
│ 六壬统宗卷
│ 北法变化禽书
│ 重刊校正地理新书
│
├─六壬金口诀
│ 大 六 壬 管 辂 神 书
│ 大六壬毕法赋
│ 大六壬秘本简介
│ 金口诀起课方法
│ 小六壬的吉凶判断法
│ 小六壬课例分解
│ 小六壬预测法
│ 崇正辟谬永吉通书
│ 崇正辟谬永吉通书
│ 干支宝典——天干地支最深刻原理辨析(1)
│ 干支宝典——天干地支最深刻原理辨析
│ 开启宗门(刘科乐)
│ 张定洲-六壬神课神断要诀
│ 徐伟刚--袖里乾坤大六壬新探
│ 徐伟刚-大六壬点窍论要上下
│ 徐伟刚《六壬开悟录》
│ 徐伟刚《六壬指南占验精选评注》
│ 徐伟刚《智者乐水》——现代预测经典
│ 御定六壬直指
│ 御定大六壬直指720课阴阳贵
│ 御定大六壬直指修改加720课阴阳贵
│ 扫描版大六壬指南
│ 挨星悬解一夜仙
│ 掌决_学习六壬法宝图1
│ 掐指小六壬
│ 提取文件夹名.bat
│ 搜源真诀银河棹
│ 整理十二地支地理象意x
│ 整理大六壬十二天盘格x
│ 文王卦
│ 文王课秘传
│ 日本安倍晴明六壬占事略诀
│ 时盘奇门预测学-秦瑞生
│ 易境桃源 大六壬分类预测学讲义
│ 易经研究系列著作集（六壬预测类）
│ 星辰宝经书-古本
│ 景佑六壬神定经
│ 景佑六壬神定经
│ 景祐六壬神定经
│ 李峰《御定六壬直指》（故宫珍本丛刊精选整理本丛书）
│ 杨春义大六壬基础、提高班讲义
│ 果老星宗入门图示
│ 校正《大六壬指南》
│ 校正大六壬指南详解-卷一
│ 毕法集览
│ 注解大六壬指南
│ 清 刘赤江 慕农甫 《六壬粹言》
│ 王虎应六爻分类占技法
│ 王虎应六爻分类占验技法
│ 王雷之-大六壬现代预测指南（上）
│ 王雷之-大六壬现代预测指南（下）
│ 白话大六壬全书
│ 目录树.bat
│ 真正完整版大六壬心境（按古本打印）
│ 禽星 古本手抄本
│ 禽星手抄星宿推算+
│ 秘本诸葛神数
│ 秦新星大六 壬预测学
│ 秦瑞生 《大六壬预测学》
│ 秦瑞生 三元玄空理论与实证 阳宅篇
│ 秦瑞生-大六壬预测学
│ 秦瑞生《大六壬预测学》
│ 程树勋六壬占案汇编_龙德斋
│ 算七政交食凌犯法
│ 管辂神书三种
│ 米鸿宾---大易识阶
│ 米鸿宾应用易学的票研究-金口四象全息票预测法x
│ 米鸿宾校注：六壬神课金口诀心髓指要
│ 米鸿宾注解
│ 米鸿滨金口诀测
│ 米鸿滨金口诀问答
│ 精抄历代六壬占验汇选
│ 精校大六壬指南(珍藏全本)
│ 紫微斗数全书
│ 紫微星诀 四卷 全 清代抄本
│ 苗公达《六壬密旨》
│ 袁天罡先师射覆无移口鉴
│ 袁树珊《大六壬探原》(精校版）
│ 诸葛亮马前课指算法预测
│ 谭张遗迹
│ 贾秉然-六爻洗髓
│ 道传小六壬 六卷全
│ 道传小六壬
│ 道家小六壬神通之 12宫
│ 道家小六壬神通之 六神与六道关系
│ 道家小六壬神通之 六神基本定义
│ 道家小六壬神通之 干支特性
│ 道家小六壬神通之 开篇
│ 道家小六壬神通之 数字特性
│ 道藏紫微斗数
│ 邵彦和-大六壬断案新编 （宋）上中下
│ 邵彦和先生大六壬断案
│ 郁冈斋笔尘之七体六壬捷径
│ 金口诀务实研究
│ 金口诀应用预测学(下)
│ 金口诀起课方法
│ 金口诀（特训班教材）
│ 金口诀（特训班教材）米鸿宾
│ 金正音 (清古本)_大六壬秘本 珍本苗公鬼撮脚
│ 钟明修_十八飞星紫微斗数真谛
│ 阿部泰山--六壬天文易秘传百法
│ 陈剑-注解大六壬占验指南
│ 陈希夷龙图序注解+玄空秘指浅注(抄本)
│ 韦千里六壬占卜讲义
│ 鳌头鳌头通书大全36卷
│ （张官德）六壬辨疑
大六壬所有书籍名单,失传的,没失传的。
张志春写序，推荐徐伟刚写的《大六壬揭迷与现代应用研究》。
徐伟刚的《袖里乾坤》。其实，它是由张志春老师任主编，这套书有奇门、大六壬、六爻、四柱各个门类。《神奇之门》
陈公献的《大六壬指南》，秦瑞生的《大六壬精注详解》。北海闲人的《六壬金针》和《大六壬断法述要》以及《毕法赋全解》、《〈大六指南〉诠解》、《〈大六壬指南〉占验今诠》。2008年时，徐伟刚的《智者乐水》，和杨景磐的《六壬断案详解》。
古代保密的术数书籍是?
一、《鬼谷子》是一部"奇变诡伟"的纵横家著作。自汉魏六朝隋唐以来，一直流传不绝，对它的评价也褒贬不一，书中所述各种术数，更使之充满离奇色。
《鬼谷子》，旧题鬼谷子撰，书约成于战国晚期。鬼谷子何人，世传不一。由史书记载中看，鬼谷子大概是一位善于雄辨的隐居者。《鬼谷子》"崇尚计谋，祖述圣旨"。文字"奇变诡伟"，表达了纵横家的智慧和谋略。
二、《太弦经》在形式上模仿《周易》，其理则与老子"道生一，一生二、二生三、三生万物"之说相合。其"太玄"思想对后世反谶纬神学的战斗起了有力的指导和鼓舞作用，可称上是一本奇异之作。
《太玄经》，又称《太玄》，西汉杨雄著。"玄"是扬雄独创的宇宙的一个范畴。他认为世界以"玄"为中心，万物都由"玄"而生，按"玄"发展。是矛盾的宇宙观，是失败的哲学体系。
三、《周易参同契》是运用易学理论，来阐述黄老内养方术和烧炼外丹方术的理论。是我国现存最早的炼丹术著作。集中了我国古代养生家、神仙家、方技术数的科学成果。是一部有贡献、有价值的术数奇数。
《周易参同契》，作者是东汉魏伯阳。此书首次将修炼神仙的方术理论化，魏伯阳也被后世尊称为"万古丹经王"。本书是道教的重要著作，它为后世的内丹、外丹奠定了理论基础，也直接为古化学、气功疗法和老年养生学留下了宝贵的遗产。
四、《黄帝宅经》是我国现存最早的住宅风水书。认为宅是阴阳之枢纽，强调修建宅屋要先选择好方位、方向、破土动工的时间，以求阴阳相得。相宅术在建筑学、美学、生态学方面具有一定的价值，有一定的科学性。
《黄帝宅经》，原名《宅经》，书的真实作者无法确考。该书主张住宅要与墓穴配合，强调宅比墓更重要，提出"墓凶宅吉，子孙官禄；墓吉宅凶，子孙衣食不足；墓宅俱吉，子孙荣华；墓宅俱凶，子孙移乡绝种"。
五、《葬经》不仅对风水及其重要性作了论述，还介绍相地的具体方法，是中国风水文化之宗，中华术数之大奇书。
《葬经》，汉青乌先生撰。青乌先生，乃一托名。我国的丧葬文化一直较为发达，相地文献也较为丰富，而其中则首推青乌子的《葬经》、《葬经》的思想内容为后来的风水书所承袭和发挥。青乌子的《葬经》可谓风水之宗，要了解中国风水文化，不得不从青乌子《葬经》始。
六、《太乙金镜式经》它以"一"作为太极，一生二目，二目生四辅，就象《周易》的"太极生两仪，两仪生四象"。有可以预知未来的太乙之法，不愧为中华术数奇书。
《太乙金镜式经》，唐王希明撰。太乙术在根底上仍是仿《周易》而作。王希明认为太乙之法，可以预知未来，所以圣人常为。李焘《续资治通鉴长编》称夏主元昊通汉文，曾经推《太乙金镜》，可见此书影响之大。
七、《六壬神定经》是记录六壬具体推占的一部奇书。可称为中华神秘文化的结晶。
《六壬神定经》，北宋扬维德撰。六壬是用阴阳五行占卜吉凶的一种术数。它与遁甲、太乙合称为三式。《六壬神定经》是记录六壬具体推占的一部奇书，与奇门遁甲、九宫之式相近，它们都是中华神秘文化的结晶，有一定的文化价值，反映了人们对未知世界把握的企图。
八、《遁甲符应经》作为记录与六壬、太乙齐名的奇门遁甲术的《遁甲符应经》，不失为一部中华术数奇书。通过此书，可以一窥已经失传的奇门遁甲术的神秘面目。
《遁甲符应经》，北宋扬维德等撰。在它的传演之中，后人又将道家符箓之法搀杂进去，使得它越来越怪诞不可究洁，其面目也愈来愈神秘、奇特。
九、《麻衣神相》是中国现存最早的对人体相貌进行系统叙论的相术著作。人的命运本来就不是生而定终身，但能从长相上侦破命运的某种密码，其"奇"也就在于此。
《麻衣神相》，相传为北宋的一位相术之人麻衣道人所撰。它的成书较早，是现存最早对人体相貌进行系统叙论的奇特的相术著作。
十、《柳庄相法》是中国古代相书之集大成者。
《柳庄相法》，传为明代相术奇人袁珙所作。相传袁珙看见仁宗，脱口就说"天子也"，看到宣宗，就知必是"万岁太子"。袁珙的断语，日后一一应验，由这样一位相术大师撰写的相书，它的神奇可想而知。袁珙晚年自号柳庄居士，故此书谓之《柳庄相法》。
望采纳
怎样学好大六壬金口诀
先把六壬金口诀看一遍，然后遇事起课，或帮别人起课算事情，一点点的把知识加进去，慢慢的积累，知识就会越来越多了，隔段时间再看一遍，认识程度就不一样了。
六壬神课金口诀是干什么的?
《六壬神课金口诀》，又称《大六壬金口诀》，简称金口诀，是六壬古籍中的经典版本。该书题署明代洞春道人真阳子辑；清代杨守一精阅，钟谷逸士熊大木校正，周敬弦重订。杨守一，周敬弦二人生平行实不详。原书作者不详，原序中说：“命谓述自孙膑…”，并且书中又有十余处提到孙膑，故有人认定为孙膑所作。余以为不然，其由有二：1、该书古籍善本中均未提及式占和式盘，说明该书是在舍式而用符号之后成书的，而这个时期是在秦汉之后。2、该书创作方式与孙膑时期述事行文的语法风格及与孙膑代表著作《孙膑兵法》的文风是截然不同的。由此可知该书作者非为孙膑，系后人托名或后人总结其思想言行等汇集成书。当然，也不排除圣贤多有述而不作之情形。由宋代祝秘撰、清代隐山房藏版光绪癸未春刊《六壬大占》收录之六壬兵机三十二占法中的游鲁都法、金凤战干歌、论贼盗方位等章节与《六壬神课金口诀》中所列相关章节相同，可见其同源。由此说明，此书内容在宋代就已经流传，或其时大抵已成书。
原书分上中下三卷。上卷首列入式歌解，及贵神、将神、合用神煞、应期合德、次客法、推行年法等章目；中卷为十二神将歌解、四位杂断歌、六十四课钤等章目，并将云霄赋、三才赋、光明经等诸篇穿插其中；下卷收射覆歌、游都鲁都歌、占捕逃亡、占临敌、交战章、论贼盗方位、论贼数目多少等章目；采辑颇为详备。
该书上卷专讲六壬神课金口诀的基本格式与法则。中卷、下卷专讲以课体各要件为主，分门别类阐明其法则的特性及变化的要领。其文多用诗、诀、歌、赋的形式表达，合辙押韵，便于记诵，利于临占应用。下卷所收颇多，天时、地理、人事无所不包。其中所收的《六十四课钤》，共六十四课，每课举例解说课体占断的方法与依据。将这些课体的见解汇集在一起，互相参照，对于课象的理解颇有帮助。六壬课表面虽不用周易象数体系,实际上却与易象相通。其天盘、地盘仿两仪，四课如四象，六十四种课体（各含本课卦名）则与《易经》的六十四卦相辉映，有异曲同工之妙，为他术所不及。
物质世界与众生世界之形成是以时间称为世，以空间称为界，由是知以时空定世界。故又以时空来定事体之成、住、毁、灭之理，以此作为易学研用之遍行之法。时间与空间的界定，使事物的发展规律相对确定。六壬神课金口诀是取立课时的年月日时来确定时间，再取地分确定空间，时间与空间确定完之后，再依法推断事理；这就是六壬神课金口诀所运用的时空定位法则，也是应用易学的最高法则。六壬神课金口诀的课体运用格式为：取地分，排十二将神、贵神，遁人元及神将干，立成一课。地分、将神、贵神、人元都有相对应的三才类事，依据其推衍方法来论断事体。六壬神课金口诀与其它壬派运用上的一个重要区别就是它的月将的换取是以节气换将，而非中气换将，这一点是需要特别注意的。三才之理者，人元代表天、地分代表地、神与将代表人。十二将，即亥为登明正月将，戌为河魁二月将，酉为从魁三月将，申为传送四月将，未为小吉五月将，午为胜光六月将，巳为太乙七月将，辰为天罡八月将，卯为太冲九月将，寅为功曹十月将，丑为大吉十一月将，子为神后十二月将。十二月将为时间之神，主月日辰。另有十二贵神主方位，前一螣蛇丁巳火，前二朱雀丙午火，前三乙卯木，前四勾陈戊辰土，前五青龙甲寅木，中央天乙贵神已丑土，后一天后癸亥水，后二太阴辛酉金，后三玄亥武壬子水，后四太常已未土，后五白虎庚申金，后六天空戊戌土。其应用方法中，除有常规课法外，还有次客法、连、阴、传、变、三干再遁等特殊课法。本书介绍了次客法及其功用，以利研习者于其中觅得方端。其它特殊法式在此不表。
六壬神课金口诀所包含的内容非常广泛，涉及传统文化可谓精大博深。其中涉及到阴阳五行的有“五行聚管”、“五行例断”、“四位内见五行”等；涉及到天文学的有“十二神”、“十二将”等；涉及到医学的有“占病疾”、“占五脏病候”等