文财神供谁,文财神和武财神是谁

文财神上供什么讲究

文财神上供什么讲究

文财神上供什么讲究？财神一直都是十分受人们欢迎的神仙，每到一定日子，人们还会给文财神上供，希望可以得到文财神的祝福，让自己财运亨通。然而有很多人还不知道，供奉文财神是有很多讲究的，具体有什么呢？我们一起了解吧！

文财神上供什么讲究1

一、怀恭敬之心，众善奉行

既然供奉财神，那必然要做到与财神心意相通，才是得到财神庇佑的关键，那么怎样才能做到呢？

1、要做到一心向善，有善心存善念，宽容大度，诸恶莫作，众善奉行；

2、有愿普天下所有人都发财的胸襟气度。财神无分别心，企业家和农民工是一样的，上香时可发愿，愿天下众生都财源亨通，功德无量；

3、千万不要当着财神的面打架、骂人或者是做出不雅的行为举动，因为财神不喜欢，并且有可能会给你帮倒忙。

二、选择适合自己的财神

财神分为文财神和武财神，根据自己的需要和行业特点来选择，可选择合适的财神来供奉。一般情况下，寻常的买卖生意是选文财神，武财神更适合于武职人员，如军警、武校、演艺、KTV等。文财神又称财帛星君或增福财神，有比干和范蠡等人，主管财帛和爵位，锦衣玉带，冠冕朝靴，线条清晰，面部饱满，笑容盈盈，可助运事业有成，步步高升，财运亨通。武财神有身着战袍，头戴铁冠，骑黑虎，执银鞭的黑面赵公明，以及红面美须，持大刀的关公。武财神以忠义和勇武著称于世，能够起到镇宅，庇护平安，招财进宝，防小人的作用，既可旺正财又有利偏财。

三、摆放财神像的方位讲究

1、财神像要摆放在藏风聚气处，最好是结合主人八字找出财位，摆放在财位为最佳。

2、文财神与武财神不宜同时供奉。文财神可以摆放在书房，武财神可摆放在客厅或书房，或者根据家里的具体情况，选择干净、安静的地方摆放财神。

3、文财神宜摆屋内，忌面朝大门，文财神主纳财，若面向门外则会把财送出；而武财神宜面朝大门摆放，因为武财神有挡煞、防小人的作用，关公的大刀可把破财的邪气挡在大门外，以确保主人财运稳定。

4、供奉财神的位置不能靠近厕所，不能正对厨房。

5、财神不能摆放在电视机、冰箱上面，和空调的正下方，如果靠近电视机或者环境比较杂，可以做一个带木门的柜子，平时不烧香的时候把柜门关起来，同时上香的时候不要开电视机。但是，不能用玻璃罩子罩住财神像。

6、财神不能摆放在夫妻卧房(老年夫妻房除外)，单人卧室可以供俸，但床尾不能正对财神。

7、财神像不能悬空供奉，摆放财神像的神龛下方最好有香案连着地面，也不能摆放在凸出不连地基的阳台上，如果是有地基的室内阳台则可以供奉。

四、香火和供品

1、财神喜欢干净和明亮的地方，所以在选择方位时可以考虑一下采光，保持卫生，还可以在神台上摆放一盏莲花灯，能照亮财路，引来贵人。

2、上香前要让自己的形象保持整洁和卫生，洗干净手，要恭敬、虔诚。

3、其实财神是非常随和的，对于供品种类没有什么特别的要求，关键是你要敬他，水果、点心、馒头、包子、饺子、水果、鸡鸭鱼各种肉类、酒水等等这些都可以，但是供品最好是在我们吃饭前供奉，也是以示尊敬。

功远斋温馨提示：和气才能生财，慷慨布施才能得财，另外，君子爱财取之有道，任何有违法度以及违背自然人伦的不义之财，财神都会厌弃，求取不义之财者不会得到财神的庇佑。

文财神上供什么讲究2

文财神爷，是家喻户晓的掌财之神。但文财神爷请回来后如何摆放却让很多人觉得头痛，因为文财神爷的摆放很重要，随便找个地方摆放是对文财神爷的不恭。其实文财神摆放位置的选择并不是很难，不妨学习下以下关于文财神摆放位置的一些资料，了解了文财神摆放哪个位置就不用担心因摆放不当如得罪文财神爷啦。

文财神摆放位置

“文财神”财帛星君，也称“增福财神”，他的.绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“招财进宝”四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。

文财神爷摆放位置究竟有哪些讲究

文财神可以单独供奉，也可以福禄寿三星与财帛星君一起供奉，也可以与一位武财神一起供奉，但不宜与二位武财神一起供奉。文财神的供奉一定要摆在吉位，切勿在凶方供奉财神，否则破财兼有是非。

文财神在供奉时要用的香炉、长明灯一定要用铜制的。因为文财神是天上的神仙，祭品放些甜点、鲜花和小饰品即可。文财神在供奉的时候，面一定不可以向门外，只可以向室内。财神是送财，他若面向室内，就是送财给室内宅内之人，相反面向门外，则送财给宅外之人了。宅主人就要破财遭灾了。

财神分类 ：

财神像大致上可分为“正财神”及“邪财神”二类： 一、正财神可分为二种：文财神；武财神 二、邪财神如四面佛、车公元帅等之类。

文财神种类

文财神可分为二种：福禄寿三星及财帛星君

（一）福禄寿三星：在家宅中大多数人都喜欢安装此类财神，因若能放置在财位上，财源立刻滚滚而来。 福星－－－手抱小孩，象征福气临门之意。 禄星－－－手抱如意而身穿华丽官服，象征加官进爵，财禄增添。 寿星－－－手抱寿桃，象征长寿安康之意。 其实在福禄寿三星中，只有禄星才是正直的文财神，其余二位是主福气及寿元增添之神。若能三者共存，则形成三星拱照，满堂吉庆，自然财运增添了。

（二）财帛星君：他是一个面带白、须黑而长之神，身穿锦衣玉带，左手捧着金元宝，右手拿着“财神进宝”的卷轴，号称：金神，是天上的 太白星君，又称：财帛星君，专职掌管天下之财，若能安装得益，求财者自能得财。

文财神摆放位置如下

文财神应放在近门处之左右二方位置，不论是福禄寿三星抑或财帛星君必须面对自己屋内，方能财源广进。反之面对大门，自会送财出屋外，小心为要。

文财神：文财神分为财帛星君、福禄寿三星两种。财帛星君的外形很富态，是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴，面似富家翁。相传他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛。所以，很多求财的人，对他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。福禄寿三星，其中的“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福气；“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄；“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神，但因为三星通常是三位一体，故此福、寿二星也被人一起视为财神供奉了。把福、禄、寿三星摆放在财位，三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上、心理上也会觉得十分舒服。

简单的常用的方法是放在大门两侧，不可正对大门，虽说大门时财气进入之处，但是文财神爷不能正对大门。更好的方法是根据每日房间中的财位在方位上的变化，每天调整财神爷的位置，这个比较难做到，必须有专门的大师指导，当然效果是更加的好。

文财神爷的供奉位置一定要摆在家中的吉位，不可供于凶位，同时，文财神爷即可以单独供奉，也可以与一位武财神爷一起供奉，但不宜与两位武财神一起供奉，否则有破财兼是非之祸。供奉文财神爷的香炉、长明灯要是铜制品，祭品方面放些甜点、鲜花或小饰品即可。文财神爷的摆放，面不可以向门外，只可以向室内，因为它是来送财的，若面向室内，就是送财给室内之人，而向外则是将财送给室外，主人可就要破财了。

担任文职及受雇打工的人，宜摆放或供奉文财神。经商做老板的人及当兵、当差从事武职的人，则应该摆放或供奉武财神。做文职工作或帮别人做事的打工者，比较适合于供奉文财神爷。

必须注意的是，摆放文财神的方向各自有异。满面祥和的文财神，不论是财帛星君还是福禄寿三星，均应向着自己屋内，而不应向着屋外，向外有向屋外送财的意思。

文财神上供什么讲究3

文财神怎么摆放

1、文财神忌正对大门

在摆放文财神时，不宜将文财神摆放在正对住宅大门的地方，因为在风水学中，大门乃纳气之口，气流杂乱，如果文财神正对大门，则容易受杂乱的气流所冲，影响文财神的风水气场，甚至容易导致破财。

2、文财神忌摆放在凶位

文财神爷的供奉位置一定要摆在家中的吉位，不可供于凶位，因为财神喜吉忌凶，如果将文财神摆放在住宅的凶位，是对文财神的不敬，起不到招财作用，甚至导致破财。

3、财神供奉讲究

文财神可以单独供奉，也可以与一位武财神爷一起供奉，但是需要注意，忌一起供奉两位武财神，否则有破财兼是非之祸。

4、文财神适合的人群

文财神适合担任文职及受雇打工的人宜摆放或供奉。经商做老板的人及当兵、当差从事武职的人，则更加适宜摆放或供奉武财神。

5、文财神不宜在横梁下

文财神忌安放在横梁下，因为在风水学中，横梁是煞，如果将文财神放在横梁下，那便犯了风水学中的“横梁压顶”，是为大忌，是对财神的不敬，不仅不能聚财，还有可能破财。

6、文财神忌摆在不洁之位

财神爷适宜摆放在干净的地方，不宜在不洁之位，将财神摆放在不洁之位，首先是对财神的不敬，而且因为在风水学中财气忌污，所以将文财神摆放在不洁之位容易导致破财。

7、神台处不宜吵闹

不论是文财神或者还是其他的神，神台安放的地方都要保持清静，整洁，附近最好不要有音响、电视机等东西，否则是对神明的不敬。

8、文财神不宜正对厕所

在风水学中，厕所是污秽之所，如果将文财神正对厕所，厕所中常年的污秽之气会冲击文财神，容易导致破财。

9、神位的高度

通常来说，安放财神的神台面与地面的最佳高度为1688毫米，高度不宜超过大门。

观音神位则要高于财神位，离地面高度为2218毫米，可超过门高。

财神应摆放在对正门偏左或偏右的位置，财神摆放高度不要低于人的身高。

10、财神的摆放禁忌

财神有邪财神这样的需要摆放在外面比如在阳台或者露天的屋外，这样的才可以制煞招财。邪财神有四面佛等。

邪财神不能放在房内、厅中、更忌讳放在观音、佛祖、关帝、祖先并列，否则凶灾现。

11、财神不宜与祖先一起摆放

很多人为了方便就将文财神和祖先灵位摆放在一起，这在风水学中为不宜。财神是天神，祖先是家神，应当有主次，先天神再家神。

12、文财神供奉讲究

文财神在供奉时要用的香炉、长明灯一定要用铜制的。因为文财神是天上的神仙，祭品放些甜点、鲜花和小饰品即可。

13、文财神下面不宜有水

在风水学中，文财神下面不宜养金鱼、不能有水、对面的墙上不能挂流水的画，因为财见水则散。

而且在风水学中，文财神下面有水或者养了鱼那就犯了风水学中的禁忌“正神下水”这非常不利于运势和财运，有破财之虞。

财神摆放的最佳位置图

1、文财神向内武财神向外

在摆放财神的时候，如果家中供奉的是文财神，那么需要注意，文财神应放在住宅的吉位，与武财神不同的是，不论是福禄寿三星抑或财帛星君必须面对住宅内部，而不能面向住宅外，方能财源广进。如果面对大门，就会送财出屋外。

而威风凛凛的武财神则应面向屋外或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，同时又可镇守门户，不让外邪入侵。

2、文财神宜摆放在财位

文财神适宜摆放在住宅的财位，这样能更好的为住宅招财纳福，简单的常用的方法是放在大门对角线方位，但是不可正对大门，虽说大门时财气进入之处，但是文财神爷不能正对大门。

3、文财神也摆放在家中的吉位

文财神需要摆放在家中的吉位，不宜摆放在凶位，因为在风水学中，财气喜吉忌凶，将文财神摆放在住宅吉位招财效果会更好。

4、财神神台宜有靠

在风水学中，凡事讲究有靠山，财神神台也不例外，财神神台适宜有靠，背后不能空虚，这样才能保证财神为住宅招财纳福。靠墙也需要注意，财神所靠之墙壁隔壁不宜是厕所、厨房等污秽之所，否则不利于财神聚财。

文财神坐向

文财神的神位适宜摆在财位上面，才能够帮助文财神更好的为住宅招财进宝，通常来说，房子入门处的左边或右边对应线的位置，就是财位。不同坐向的住宅，财位的位置也不大相同。

坐东南向西北为巽宅，财位在西南方和东南方，财神的神位要摆放在宅子的西南和东南方向方位。

坐北向南为坎宅，财位在西南方和正北方，财神的神位应当摆放在宅子的西南和正北方位。

坐东向西为震宅，财位在正东方和正北方，财神的神位应当摆放在宅子的正东和正北方位。

坐南向北为离宅，财位在东北方和正南方，财神的神位应当摆放在宅子的东北和正南方位。

坐东北朝西南为艮宅，财位在西北方和东北方向，财神的神位要摆放在宅子的西北和东北方位。

坐西向东为兑宅，财位在正南方、东南方和西北方，财神的神位要摆放在宅子的正南、东南和西北方位。

坐西南朝东北为坤宅，财位在正东方和西南方，财神的神位要摆放在宅子的正东和西南方位。

坐西北朝东南为干宅，财位在正西方、西北方和正北方，财神的神位要摆放在宅子的正西、正北和西北方位。

文财神供品供什么好 文财神供品供哪些好

1、供给文财神的贡品可以选择鲜花、水果等物来供奉，禁止使用肉类等血腥之物。鲜花、水果等属于自然生长的植物，是大自然给予众生的恩赐，是非常美好的东西，绝大大部分人都喜欢。财神属于高级灵性生命，福报很大，饮食欲望比人清淡很多，用鲜花来表示对其的敬意，用水果来表示对其现在果报的赞叹，都是非常合适。唯上天有好生之德，动物和人都是有灵性的生物，不可取其性命，以其血肉供奉财神来满我之愿，否则就是与平等慈悲的原则想违背的。

2、文财神在中国一般是指范蠡。范蠡，字少伯，生卒年不详，汉族，春秋楚国宛（今河南南阳）人，春秋末著名的家、军事家和实业家。辅佐越国勾践兴越国，灭吴国，功成名就之后激流勇退，期间三次经商成巨富，并三次散去家财，自号陶朱公，乃我国儒商之鼻祖。范蠡生前即为富人的财神代表。进退得宜，不执着于名利的态度，以及出神入化的经营手法是其被奉为财神的重要因素。随着年代的久远和故事的传奇性，范蠡被后世奉为文财神。

文财神爷

文财神与武财神的区别 民间流传的财神虽然很多，但大致可分为文财神和武财神两种。
1、文财神：文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星。
(1)财帛星君：他的外形很富态，是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴，面似富家翁。相传他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛；所以，很多求财的人，对他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。
(2)福禄寿三星：“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福气。“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄。“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神；但因为三星通常是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起视为财神供奉了。倘若把福、禄、寿三星摆放在财位内，有这三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神；至于那些经商做老板，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放或供奉武财神。
2、武财神：武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。
(1)赵公明：又名赵玄，是一位威风凛凛的猛将，赵公明这位武财神，民间相传他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所以北方很多商户均喜欢把它供奉在店铺中；而在南方的商户则大多供奉关公。
(2)关公：关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招财进宝，护财避邪。有一点必须注意，摆放文财神以及武财神的方向有异，必须分清楚!满面祥和的文财神，不论是财帛星君，或是福禄寿三星均应向着自己屋内，而不应向着屋外。否则便会向屋外送财!至于威风凛凛的武财神则应面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，同时又可镇守门户，不让外邪入侵。

请文财神步骤 民间供奉文财神有很多讲究：
①文财神的供奉一定要摆在吉位，切勿在凶方供奉财神，否则破财兼有是非。②文财神在供奉的时候，面一定不可以向门外，只可以向室内。财神是送财，他若面向室内，就是送财给室内宅内之人，相反面向门外，则送财给宅外之人了。宅主人就要破财遭灾了。③文财神可以单独供奉，也可以福禄寿三星与财帛星君一起供奉，也可以与一位武财神一起供奉，但不宜与二位武财神一起供奉。④文财神在供奉时要用的香炉、长明灯一定要用铜制的。因为文财神是天上的神仙，祭品放些甜点、鲜花和小饰品即可。
民间供奉武财神也有很多规矩：
①武财神在供奉时，面一定不可以朝内，只可以面朝宅外，以镇压群邪，使邪魔不敢入宅侵犯。②供奉武财神时，不能两位武财神同时供奉。③供奉武财神用的祭品一定用瓷制陶土的，因为武财神都是人间的神。④切记供奉武财神关圣帝君，神像不可以向东，供台要经常打扫，四季供奉，才能财源广进，财运兴隆。
神桌是应该正对大门，各位倘若不信，请看天下大小庙宇道观，所有神像均是面向大门，便知此言不谬。家中除了某些神像应该面向大门外，其余的则不需墨守成规；举例来说，“关帝”以及“地主财神”是应该向着大门，其他则不必如此。
a,文财神面向自己屋内，而武财神应面向屋外或者面向大门。
b,神佛的座向:神佛应向大门：大家请看庙宇道观。在心理上阻止妖邪入屋！
c,不向厕所、不向房门、不向饭桌
d,敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。
e,以争先为利市，必早起迎之
f,凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有吉祥意供鲤鱼是图鱼与余谐音，诗个吉利。
祀财神爷也是必不可少的。每到春节，举国各地均祭祀财神爷，祭祀方法各异。北方地区春节时，家家请回财神爷，供奉财神爷像，焚香上供品。正月初二清晨祭焚财神爷像。祭祀时边行礼边诵祝词：“香红灯明，尊神驾临，体察苦难，赐富百姓。穷魔远离，财运亨通，日积月累，金满门庭。”清代俗曲则云：“新正初二，大祭财神爷，点上香烛把酒斟，供上了公鸡猪头活鲤鱼，一家老幼行礼毕，鞭炮一响惊天地。”祭祀场面非常隆重。南方敬祭财神爷供品内容特别讲究，供品共分三桌：第一桌为果品，有广

文财神和武财神都是谁 文财神，民间所指甚多，如：范蠡、财帛星君和福禄寿三星中的禄星等。文财神多见于民间雕塑和木版年画，大多是锦衣玉带、冠冕朝靴，脸色白净，面带笑容，适合新春喜庆，堂室张挂。文财神或是生前巨富，或是升仙后奉命管理人间财帛、人世爵位。文财神大多并未进入道教神系，亦少有经籍传世。
“文财神”李诡祖在民间最受欢迎，他的绘像经常与“福”“禄”“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。增幅财神画像文雅非凡，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，面带笑容，左手执“如意”，右手执“聚宝盆”，写着“招财进宝”四字。身后二童子为他打着日月障扇。左青龙，右白虎，口吐孔钱和元宝，显得这位财神爷神通广大，有取之不尽用之不竭，源源而来的金银财宝。
春节时，一般人家必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。据《古禾杂识》记载：“初四日午后接灶，至夜则接路头，大家小户门前各悬灯二盏，中堂陈设水果、粉团、鱼肉等物，并有路头饭、路头汤，鄙俚之至。” 清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。我国北方地区有在正月初一拜财神，正月初五接财神的习俗。是日家家户户摆供品为财神祝寿，祈求财神赐福，保佑来年财源广进，五谷丰登，幸福美满。蒲松龄在他的《穷汉词》里面描写了这种习俗：“大年初一，烧炷名香，三盏清茶，磕了一万个响头，就把财神爷爷来祝赞祝赞。忙祝赞，忙磕头，财神在上听缘由；听我从头说一遍，诉诉穷人肚里愁。”
文财神的供养和一般的神像供养不同 ，除去每天三炷香的香火供养外，每月十五，应该用“御守盐”调和清水为神像、神龛清洗。“御守盐”为东密佛教特有的祈福 、结印、、用的盐本身具有很强的灵性，可以沟通天地神灵，所以定期用御守盐清洗神像、神龛是很需要的。每月农历十八日、或者特别大事来临前需要祈愿求福时，应该在“御守宣”写上愿望，之后放在香炉上焚化。“御守宣”是一种符咒纸，在符咒纸上写愿望焚化 ，可以很好的和神灵沟通，这样经常和神交流才能更好的得福。
武财神分为赵公明和关羽。赵公明一手拿元宝，一手拿剑，还有关帝阁的武财神关羽。当今道教宫观中的财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。该财神像当为财神，即赵公元帅像。赵公元帅，即赵公明、赵玄坛。
民间供奉武财神也有很多规矩：
①武财神在供奉时，面一定不可以朝内，只可以面朝宅外，以镇压群邪，使邪魔不敢入宅侵犯。
②供奉武财神时，不能两位武财神同时供奉。
③供奉武财神用的祭品一定用瓷制陶土的，因为武财神都是人间的神。
④切记供奉武财神关圣帝君，神像不可以向东，供台要经常打扫，四季供奉，才能财源广进，财运兴隆。

文财神爷面朝什么方向？ 财神摆设
在中国传统民间观念中，认为财神是掌管天下财富的神祗；倘若得到他的保佑眷顾，便肯定可以财源广进，家肥屋阔。因此很多人为求心安理得，往往会摆放财神的像在家里，希望求取好兆头。而有些人更是朝夕上香供奉。，但很多人均有同一疑问，便是民间流传的财神有很多种类，到底哪一种才适合自己摆放或是供奉呢?民间流传的财神虽然很多，但大致可分为文财神和武财神两种。
1、文财神：文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星。
(1)财帛星君：他的外形很富态，是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴，面似富家翁。相传他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛；所以，很多求财的人，对他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。
(2)福禄寿三星：“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福气。“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄。“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神；但因为三星通常是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起视为财神供奉了。倘若把福、禄、寿三星摆放在财位内，有这三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神；至于那些经商做老板，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放或供奉武财神。
2、武财神：武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。
(1)赵公明：又名赵玄，是一位威风凛凛的猛将，赵公明这位武财神，民间相传他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所以北方很多商户均喜欢把它供奉在店铺中；而在南方的商户则大多供奉关公。
(2)关公：关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招财进宝，护财避邪。有一点必须注意，摆放文财神以及武财神的方向有异，必须分清楚!满面祥和的文财神，不论是财帛星君，或是福禄寿三星均应向着自己屋内，而不应向着屋外。否则便会向屋外送财!至于威风凛凛的武财神则应面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，同时又可镇守门户，不让外邪入侵。
3、神佛的座向
中国人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各样的神祗均有人信奉膜拜。即使在今日相当西化的、新加坡社会里，仍然有很多人保存传统的习俗，在家中摆放神桌，朝夕虔诚上香。
依照习俗，摆放神桌有些宜忌需要注意：
(1)神桌应向大门：神桌是应该正对大门，各位倘若不信，请看天下大小庙宇道观，所有神像均是面向大门，便知此言不谬。家中除了某些神像应该面向大门外，其余的则不需墨守成规；举例来说，“关帝”以及“地主财神”是应该向着大门，其他则不必如此。 “关帝”是武财神，龙眉凤目，手执青龙偃月刀，不单威武非凡，而且正气凛然，令奸妖魔望而却步，故此一般家庭大多奉为镇宅之神。若是正对大门便有看守门户的作用。“地主财神”，全名“五方五土龙神，前后地主财神”。在中国传统的社会里，“地主财神”供奉在屋内，与供奉在大门外的“门口土地”，一内一外，作为一间屋的守护神。但现在很多大厦均不容许在公众走廊供奉“门口土地”，因此屋内的“地主财神”便要身兼二职，必须面向大门来阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知，“关帝”与“土地财神”是应该面向大门的。
(2)观音的摆设：有很多人把观音与关帝放在一起来供奉，其实这并不妥当。因为观音是佛教的神，而关帝则是民间崇拜的英雄偶像；而且观音慈悲为怀，戒杀生，而关帝则是嫉恶如仇，在血腥中建功立业!故此把两者摆......>>

文财神是谁 文昌帝君就是文财神，也可有说是范蠡和比干的。
武财神多是指关羽和赵公明。
其实家家户户供的财神指的是赵公明，姜子牙虽然并未封他为正式的财神，但他的职权就是掌管天下财源，并有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四个掌财的神明，因此赵公明才是正牌的财神。

文财神摆放在家的什么位置啊？ 财神可以招财镇宅，现在越来越多的家庭开始供奉财神来祈求财源广进，家肥屋阔。所以财神往往会摆放在家里。但是财神的摆放位置有什么讲究，摆放在哪最为合适是由为重要的。财神又分为文财神与武财神，两种财神的摆放位置是不相同的。那么究竟财神的摆放位置有什么区别，下文就为你介绍一下。文财神有二位分别为财帛星君和福、禄、寿、三星，文财神在供奉时一定不能面向门外，只能面向屋内。顾名思义财神是送财的，如果财神面向门外的话，则是送财给屋外之人。反之面外室内，就是送财给屋内的人。武财神也有二位，一位是黑口黑面的赵公明，别一位则是红面长髯的关公。武财神威风凛凛应面向屋外或面向大门，既可以招财还能镇守门户，防邪入侵。文财神可以单独供奉也可两位财神一起供奉，还可与一位武财神供奉，但不可与两位武财神一起供奉。 财神分文财神与武财神相应的摆法也是不同的，下面就简单的介绍一下：
文财神为文官模样，头戴乌纱，容貌富态，身穿红袍，手持元宝。有的文财神手持“招财进宝”的诏书，很象天官，但文财神面容较为平静，不象天官那样满面笑容。文财神又称为“财帛星君”、“增福财神”。
请特别注意
文财神在供奉的时候，面一定不可以向门外，只可以向室内。财神是送财，他若面向室内，就是送财给室内宅内之人，相反面向门外，则送财给宅外之人了。宅主人就要破财遭灾了。
文财神可以单独供奉，也可以福禄寿三星与财帛星君一起供奉，也可以与一位武财神一起供奉，但不宜与二位武财神一起供奉。
文财神在供奉时要用的香炉、长明灯一定要用铜制的。因为文财神是天上的神仙，祭品放些甜点、鲜花和小饰品即可。
武财神的摆放：威风凛凛的武财神应面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，同时又可镇守门户，不让外邪入侵。

家里文财神能放客厅吗？ 很多生意人比较信奉财神爷，一般在自己的店面，或者是小的商铺里面我们经常可以看到财神爷的摆放。其实这是有传统说法的，在民间对于财神人流传与供奉其实有很多，并非只是一位神灵，大多数家庭根据期盼与自己需要的不同来选择财神进奉。很少有人知道文财神和武财神的摆放区别，摆放错了会对主人的运势早成一定影响的。
一、聚缘阁财神爷介绍
财神爷，顾名思义，是长官钱财的神明。在我国传统民间观念中，若得到他的保佑眷顾，便肯定可以财源广进，家肥屋阔。因此很多人为求心安理得，会去请一尊财神像摆放在家里，甚至朝夕上香供奉，希望求取好兆头。 农历七月二十二，是民间祭祀财神的节日，也就是俗称的“财神节”。民间通常挂灯笼放鞭炮以祈求来年丰收，在农村比较盛行。可见人们对财神爷的敬重。但是民间流传的财神有很多种类。
民间流传的财神大致可分为文财神与武财神两种。
1、文财神
文财神分为财帛星君、福禄寿三星两种。财帛星君的外形很富态，是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴，面似富家翁。相传他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛。所以，很多求财的人，对他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。
福禄寿三星，其中的“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福气;“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄;“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神，但因为三星通常是三位一体，故此福、寿二星也被人一起视为财神供奉了。
2、武财神
武财神分为两种，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。赵公明又名赵玄，是一位威风凛凛的猛将，赵公明这位武财神，民间相传他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所以北方很多商户均喜欢把它供奉在店铺中。而南方的商户，则大多供奉关公。关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招财进宝，护财避邪。
3、邪财神
如四面佛之类，必须供奉在屋外，如花园、天台空旷之地、露台外、窗外或门外空地，方可制煞招财。切忌安放在厅中神翕之内或房间内，更不可与观音、佛祖、关帝、祖先并列，否则凶灾现。
二、文财神摆放位置
文财神可以单独供奉，也可以福禄寿三星与财帛星君一起供奉，也可以与一位武财神一起供奉，但不宜与二位武财神一起供奉。文财神的供奉一定要摆在吉位，切勿在凶方供奉财神，否则破财兼有是非。
文财神在供奉时要用的香炉、长明灯一定要用铜制的。因为文财神是天上的神仙，祭品放些甜点、鲜花和小饰品即可。文财神在供奉的时候，面一定不可以向门外，只可以向室内。财神是送财，他若面向室内，就是送财给室内宅内之人，相反面向门外，则送财给宅外之人了。宅主人就要破财遭灾了。
简单的常用的方法是放在大门两侧，不可正对大门，虽说大门时财气进入之处，但是文财神爷不能正对大门。更好的方法是根据每日房间中的财位在方位上的变化，每天调整财神爷的位置，这个比较难做到，必须有专门的大师指导，当然效果是更加的好。
三、聚缘阁武财神摆放位置
武财神正对大门，这样可以招纳更多的财气。这样一方面既可招财入屋，同时又可镇守门户，不让外邪入侵。财神爷的摆放中最大的禁忌是千万不要文财神爷和武财神爷一起摆放，这样不仅起不到双倍的效果，反而可能影响各自的招财效果，摆一个即可。
“关帝”是武财神，龙眉凤目，手执青龙偃月刀，不单威武非凡，而且正气凛然，令奸妖魔望而却步，故此一般家庭大多奉为镇宅之神。若是正对大门便有看守门户的作用。
“地主财神”，全名“五方五土龙神，前......>>

文财神摆放方向 1、文财神爷神桌的朝向
财神爷的朝向一般朝向大门，可参考各地方庙宇神像的摆放。一般家居风水中，神桌在玄关之处，即迎门的位置。如果是商店酒店，可设置在正对门的吧台上方，早晚一柱香。
2、文财神摆放位置
(1)文财神摆放在大门旁不正对大门
将文财神摆放在房子大门附近的左右二方位置，两位文财神福禄寿三星和财帛星君的朝向必须朝屋内，才能财源广进。如果超门外，则会导致家中财源外泄。
(2)文财神也摆放在家中的吉位
文财神需要摆放在家中的吉位，如果每天根据当日的吉位调整财神爷的朝向，效果会更好。
(3)文财神也不宜摆在不洁之位
财神爷摆放在干净的地方，不宜对厕所、房门、饭桌和卧室，否则会有对财神不敬之嫌。
(4)财神不宜与祖先一起摆放
很多人为了方便将财神和祖先摆放在一起，不宜。财神是天神，祖先是家神，不能相提并论，应先天神再家神。
(5)文财神可与以为武财神一起摆放
家中摆放财神的时候可以两位文财神一左一右的摆放，也可以与以为武财神一起摆放，忌与两位武财神摆放，否则家中是非多，不得安宁。
最后提醒一下：文财神在供奉时要用的香炉、长明灯一定要用铜制的。因为文财神是天上的神仙，祭品放些甜点、鲜花和小饰品即可；文财神供奉一般适合担任文职及受雇打工的人。

文财神相貌特征 财神因时因地而有所不同，一般认为有所谓“正财神”赵公明，“文财神”比干、范蠡，“武财神”关羽，“偏财神”五路神、利市仙官，“准财神”刘海蟾。这些财神，又可分为文财神和武财神两大类，最为人们熟知的财神，则是“正财神”赵公明。
赵公明――专司人间财富之神
世人奉祀的财神，影响最大的当推赵公明。据《三教搜神大全》载，赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，唤雨呼风，降瘟剪疟，保命解灾。故人称“元帅之功莫大焉”。反买卖求财，只要对赵公明祈祷，便无不称心如意，故而民间奉其为财神。旧时年画中，赵公明的形象多为头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎，面目狰狞，因此人们又称其为武财神。
民间关于赵公明的传说，由来已久。早在晋代年间，干宝《搜神记》中，赵公明为专取人性命的冥神之一。东晋时期，陶弘景《真诰》中记述，赵公明为致人疾病的瘟神。隋唐时期，《三教源流搜神大全》载，隋文帝开皇十一年六月，有五力士在空中出现，分别身披青、红、白、黑、黄五色袍，各手执一物：一人执杓子和罐子、一人执皮袋和剑、一人执锤、一人执扇、一人执火壶。文帝问太史居仁：“他们是何方神圣？主管哪些灾福？”张居仁奏曰：“他们乃五方力士，在天上作为五鬼，在人间为五位瘟神：春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业，主管世间瘟疫。此乃天地运行时所产生的疾病。”文帝问：“怎么才能制止而使世人免受瘟疫呢？”张居仁答曰：“瘟疫是上天降临的疾病，无法制止”。于是那年许多百姓死于瘟疫。是时，文帝下令立祠，于六月二十七日诏封五方力士为将军。
赵公明的瘟鬼性格到了《列仙全传》中就更为具体了，只是他又从五方瘟鬼之一变成了八部鬼帅之一：元明时有八部鬼帅，各领鬼兵亿万数，周行于人间。刘元达领鬼兵施杂病，张伯元领鬼行瘟疫，赵公明领鬼施人间以痢疾，钟子季（钟士贵）施人间以疮肿，史文业行寒疾，范巨卿行酸瘠，姚公行五毒，李公仲行狂魅赤眼，给人间降下许多灾祸疾病，夺走了万民性命，枉夭无数。
直到《封神演义》问世，赵公明才不再像昔日那样浑身充满邪气、鬼气和瘟气。姜太公奉元始天尊之命按玉符金册封神，封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，职责是专司金银财宝，迎祥纳福。从此，赵公明开始掌管天下财富，做了财神爷。赵公明司财，能使人宜利和合，发家致富，这正符合世人求财的愿望，所以民间广泛敬祀赵公明，而他原来作为冥神、瘟神、鬼帅的面目被日渐淡忘了。民间所供财神赵公明皆顶盔披甲，着战袍，执鞭，黑面浓须，形象威猛。周围常附之聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚之类，更加强了财源茂盛的效果。

财神爷放在家里哪个 方位好？？ 我们中国人经常供奉的财神爷有两种：文财神、武财神。另外，佛教里面的财神大概有五种，但是这已经属于密宗的内容，一般人无法了解。
对于武财神，有两位：黑脸的赵公明和红脸的关圣帝君（就是关羽）。对于武财神的供奉，要注意，就是必须正对自己家的大门口－－财神的面朝门口，这样是可以斩妖除魔、招财进宝。
对于，我们普通的汉地人，文财神就是大家常见的样子。文财神的供奉，讲究就不是象武财神那么很严格。但是，在房屋的位置选择上，要尽量周围整洁，干净，光线充足，不能摆在卧室，不能靠近厕所。
如果家里有条件的话，单独放在一间房子里，如果没有条件，放在客厅，最好不要放在卧室里。财神爷像摆放的位置，应该是坐西面向东摆放。每月初一、十五要烧香，摆上供品（如水果、糕点等），切忌供品不要摆放梨。
本文其他的不到之处，还请各位行家，不吝赐教

财神有几位分别是谁

财神分文财神和武财神，武财神是赵公明、关公等；文财神为比干、范蠡等。除此以外，人们信仰的财神还有五圣、柴荣、财公财母、和合二仙、利市仙官、文昌帝君、活财神沈万三等，其中文武财神、五圣的信仰最具广泛性。
1、赵公明
赵公明亦称“赵公元帅”。道教主要把他作为财神来供奉，但他同时也是道教的护法四帅之一，盖因其曾为张天师守护丹室。后来民间还将其神像贴于门上，作为门神，镇邪祈福。
其所司之职中，除了有“除瘟剪疟，保病禳灾”一项，还有“买卖求财，公能使之宜利和合。但有公平之事可以对神祷，无不如意”之功能。
2、关公
关公亦称“关圣帝君”，简称“关帝”，本为道教的护法四帅之一，后道教主要将他作为财神来供奉。其职能除了“治病除灾，辟恶，诛罚叛逆，巡察冥司”，还有“司命禄，庇护商贾，招财进宝”，又因其忠义，故被奉之为财神。
3、比干
比干财神殿中供奉的比干形象是文官的打扮，头戴宰相纱帽，五绺长须，手捧如意，身着蟒袍，足蹬元宝。这幅打扮跟天官很相似，最大的区别在于天官神态慈祥，笑容满面，而比干面目严肃，脸庞清癯。
民间流传，比干怒视纣王，自己将心摘下，扔于地上，走出王宫，来到民间，广散财宝。他虽然没了心，但因吃了姜子牙给他的灵丹妙药，并不曾死去。因为没了心，也就无偏无私，办事公道，所以深受人们称颂和爱戴。当时，在比干手下做生意，买卖公平，童叟无欺，于是人们就将其作为财神供奉了起来。
4、范蠡
范蠡是越王勾践的大臣，足智多谋，帮助越王打败了吴王，成就了霸业。当庆功会上独少范蠡，原来他隐姓埋名，逃到齐国去了。
临行前给另一个功臣文种写了一封信说：“高鸟已散，良弓将藏；狡兔已尽，良犬就烹。夫越王为人，长颈鸟喙，鹰视狼步，可与共患难而不可与其处乐，子若不去，将害于子。”文种不信，终成剑下之鬼。
范蠡在齐国经营农业和商业，发了大财，但他把金钱看得很淡薄，把钱财都分散给穷朋友和疏远的亲戚。范蠡能发家致富，又能散财，在人们心目中是难得的活财神。
5、五通神
五通神又称“五圣”或“五郎神”，据《茶香室丛钞》载，唐代已有神仙五通不死之说。宋苏轼曾有诗句“聊为不死五通仙”，宋代“五通”信仰甚为广泛，而且十分复杂。
据《夷坚志》载，五通神或形如五六岁小儿，称“安乐神”；或能预卜吉凶，民人尤其商贾多奉为家神，祈之颇多。

给财神供什么供品好 给财神供什么供品好

1、给财神供这些供品好首先果品，有广橘，生意广阔；糕点，多用年糕，意为年年高，糕上插有冬青枝，意为松柏常青；猪头，全鸡，全鸭，全鱼等等，有招财进宝、鱼跃的吉意。

2、财神爷在汉族民间传说中是主管财源的神明，主要分为两大类：是道教赐封，是汉族民间信仰。道教赐封为天官上神，汉族民间信仰为天官天仙。道教赐封并不称为财神，而是在所官职上加封神明。中国大乘佛教里也有财神：北方多闻天王和善财童子。现代，为了迎合大家的心理需要，还推出了网络财神和电子财神等。

3、中国主要供奉的五大财神，分别是：王亥（华商始祖），文财神：比干（东）、范蠡（南），武财神：关公（西）、赵公明（北）。还有其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、管仲（东南）、白圭（西北）。以上曾被道教分为“四面八方一个中”的财神阵容。旧时指掌管钱财的神。主要有文财神爷李诡祖、比干、范蠡与武财神爷赵公明和关公。

4、中国传统的汉族民俗是正月初五拜财神，七月二十二祭祀财神生日，又叫财神节。该习俗遍及整个中国大陆，港澳台，南亚国家及华人聚居之地。

一般求财供奉什么?

应该是学习更多的知识&＂知道＂，以不让自己吃亏&浪费时间＆金钱啊！！！
事在人为;灵界神明也曾经是人啊！！！他是以前的人&既有高智慧＆旧时的知识而以.．．．．．