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震卦详细资料大全
震（zhèn）卦为易经六十四卦第51卦，代号为4：4。主卦和客卦都是4卦。主客双方都处于事物发展初始阶段，素质不佳，态度随和；双方都在震动，合在一起，还是震动。双方的力量有时相互抵消，而有时相互加强。震为雷（震卦）临危不乱，震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。平日应居安思危，怀恐惧心理，不敢有所怠慢，遇到突发事变，也能安然自若，谈笑如常。《震》卦的震，是借雷震的震，但自不当仅指雷震的震，它有一种震动、震撼、震惊、震慑综合的意思，也即指超过一般人承受压力而造成的骇异局面。
基本介绍
- 中文名 ：震卦
- 外文名 ：Hexagram Zhen
- 代号 ：4:4
- 卦象 ：上震（雷、动）下震（雷、动）
- 出自 ：易经
- 卦序 ：51
- 意义 ：震为雷 震惊、震慑综合的意思
- 应持态度 ：积极主动
哲学解读
起卦
起卦前必须客观地、全面地、准确地分析主方和客方的情况，至少符合下列条件之一者，可以参考此卦： 1. 主方与雷很相似，客方也与雷很相似。 2. 主方的阳数是4，客方的阳数也是4. 3. 主方的行动是阳，素质是阴，态度也是阴；客方的行动、素质和态度也是阳、阴和阴。 切勿用任何随机数方式起卦，否则此卦不能作决策工具。结构和卦爻辞
图的左边是震卦的结构图，右边是其卦爻辞。卦中爻的顺序由下往上，按此顺序，卦辞对应卦名，爻辞对应各条爻。震卦下部的三条爻是主卦，代表主方；上部的三条爻是客卦，代表客方。黑色的爻是当位的爻，对主方有利；灰色的爻是不当位的爻，对主方不利。震卦中，三条爻、一阳、二阴和六阴当位，另三条爻不当位。由于主卦和客卦的爻全部相同，没有有应，没有和谐。 震卦的结构和卦爻辞 从主卦方面来看，下爻与中爻是当位的爻，都是潜在的对主方有利的因素，主方应当坚持积极主动，寻求开拓发展，继续改善素质。上爻不当位表明主方态度随和，有可能受到客方制约，是潜在的对主方不利的因素。由于上爻是对中爻的补充，随着主方素质的改善，首先会在态度上变得强硬起来，这潜在的不利因素将变成潜在的有利因素，所以，主方的首要事项是尽可能地积极主动，尽可能快速地改善素质，这样态度也能迅速强硬起来，可能制约客方。 从客卦方面来看，客卦的下爻和中爻不当位，对主方不利。由于客卦的状态决定于客方，主方决定不了，所以主方不必考虑改变客卦的状态，但是要有应对客方变化的准备。 综合起来看，当前主方应当保持积极主动，越积极主动越好，在竞争中取胜。 卦辞以雷为喻从总体上说明主客双方关系处于激烈震荡状态，但是没有明显的实质性结果，“震惊百里，不丧匕鬯。” 就像六条爻是一个整体一样，六条爻辞也是一个不可分割的整体。爻辞巧妙地与爻结合在一起，对完全抽象的爻作比较具体的说明，并且根据爻在卦中的状态，加了判断词。删去判断词，就可以看出六条爻辞是一首围绕震雷的散文诗。 （一阵）雷声震撼，引来笑声四起。 （一阵）雷声猛烈，登上高地去躲避，有人丢失了很多钱，不用去寻找，7天之内就能够得到丢失的钱。。 （又一阵）雷鸣，人们从熟睡中惊醒，雷声过后，没有损失。 （又一阵）雷鸣，振下了墙上泥。 阵雷往来猛烈，大家都没有损失，事务照常进行。 雷鸣使人颤抖，惊惧四顾。震雷不伤及自己，却伤及邻居，多像婚姻交好之事中的争执。 下面逐条说明卦爻辞：卦辞
〖原文〗亨；震来虩虩，笑言哑哑；震惊百里，不丧匕鬯。 〖译文〗进展顺利，尽管雷声震撼，仍然笑声四起，百里都受到震动，没有人丢失筷子或汤勺。 〖解说〗这是4:4卦的卦辞。“亨”（heng），顺利。“虩”(xì)，恐惧的样子。“哑哑”(yāyā)，象声词，形容笑声。“匕”(bǐ)，古代指勺、匙之类的取食用具。“鬯”(chàng)，古代祭祀用的酒，用郁金草酿黑黍而成。匕鬯，泛指饮食用具。主方和客方都处于关系的开始阶段，相互了解很少，态度都很随和，所以事情进展顺利。有时主客之间可能发生冲突，然而他们都没有想严重损害对方，就如同惊雷阵阵，仍然喜笑颜开，“笑言哑哑”。他们可能在很广泛的领域都不一致，然而，双方都没有受到严重损失，“震惊百里，不丧匕鬯”。一阳
〖原文〗震来虩虩，后笑言哑哑，吉。 〖译文〗雷声震撼，引来笑声四起，吉利。 〖解说〗这是第一爻的爻辞，阳，表示主方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。与卦辞比较，在“笑言哑哑”之前多了一个“后”，这表明“笑言哑哑”是“震来虩虩”的后果。主方采取了积极主动，客方也采取了积极主动，双方可能有所冲突，如“震来虩虩”，然而，双方都很随和，这些冲突只是促使相互了解，没有损害，所以“后笑言哑哑”。这也有利于主方的发展，吉。 〖结构分析〗这条爻是阳爻在阳位，当位，然而与四阳不有应。当位表明主方积极主动，有可能利于主方开拓发展，是潜在的对主方有利的因素；不有应表明客方也是积极主动，与主方有冲突，这潜在因素没有成为真正的对主方有利的因素。由于这种潜在因素的存在，主方应当更积极主动，逼使客方被动，对主方很有利，所以爻辞说“吉”。二阴
〖原文〗震来厉，亿丧贝，跻于九陵；勿逐，七日得。 〖译文〗雷声来得很猛烈，丢失了很多钱，登到高地上去躲避；不用去寻找，丢失的钱，7天之内就能够得到。 〖解说〗这是第二爻的爻辞，阴，表示主方的素质不佳。“厉”（li），猛烈，如“严厉”。“贝”(bèi)，古代用贝壳做的货币。“跻”(jī)，登，上升：跻于世界先进之列。“陵”(líng)，大土山：山陵。“逐”（zhu），追赶，“逐鹿”。主方的素质不佳，在客方主动行动的冲击下，主方紧张，唯恐遭受损失，“亿丧贝，跻于九陵”。由于客方的素质也不佳，而且态度随和，实际上，主方不至于受到损失，“勿逐，七日得”。 〖结构分析〗这条爻是阴爻在阴位，当位，然而与五阴不有应。当位表明主方素质不佳，促使主方积极主动地谋取发展，向客方寻求利益，是潜在的对主方有利的因素；不有应表明客方的素质也不佳，主方不能从客方取得利益，这潜在因素没有成为真正的对主方有利的因素，所以爻辞中没有判断词，只是说“亿丧贝”，“勿逐，七日得。”三阴
〖原文〗震苏苏，震行无眚。 〖译文〗雷声震动以后都苏醒了，雷声震动已经过去，没有损失。 〖解说〗这是第三爻的爻辞，阴，表示主方态度随和。“苏”(sū)，昏迷中醒过来，苏醒。“眚”（sheng）眼睛长白翳；灾祸。主方随和地对待客方的积极主动，受到冲击以后，恢复平静，保持清醒的思维，在主客双方的激烈活动中，主方没有受到损失。“震行无眚”是在“苏苏”的条件下出现的，主方必须思维清醒，态度不能过于随和。 〖结构分析〗这条爻是阴爻在阳位，不当位，并且和六阴不有应。不当位表明主方态度随和有可能受到客方制约，是潜在的对主方不利的因素；不有应表明客方也是态度随和，不求制约主方。四阳
〖原文〗震遂泥。 〖译文〗泥被雷声震动下来了。 〖解说〗这是第四爻的爻辞，阳，表示客方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。由于主方素质不佳，在客方积极主动的冲击下，难免受到一些影响。不过，这影响很轻微，仅仅像是墙上的泥被震动下来了。 〖结构分析〗这条爻是阳爻在阴位，不当位，并且和一阳不有应。不当位表明客方积极主动，有可能损害主方利益，这是潜在的对主方不利的因素；不有应表明主方也是积极主动，主方保护自己的利益免受损失。五阴
〖原文〗震往来厉，意无丧有事。 〖译文〗猛烈的雷声一阵又一阵，大家都没有损失，有正常进行的事务。 〖解说〗这是第五爻的爻辞，阴，表示客方的素质不佳。主客双方都积极主动，造成“震往来厉”，由于客方素质不佳，对主客双方都没有造成损失，主方和客方的事务正常进行。 〖结构分析〗这条爻是阴爻在阳位，不当位，并且和二阴不有应。不当位表明素质不佳的客方有可能向主方索取利益，是潜在的对主方不利的因素；不有应表明主方的素质也不佳，客方不可能从主方获得利益，六阴
〖原文〗震索索，视矍矍，征凶；震不于其躬，于其邻，无咎；婚媾有言。 〖译文〗雷鸣使人颤抖，惊惧四顾，探索有凶险；震雷不伤及自己，伤及这些邻居，无所怪罪；婚姻交好之事有争执。 〖解说〗这是第六爻的爻辞，阴，表示客方态度随和。“索索”，恐惧貌，颤抖貌。“矍”(jué)，惊慌地看着：矍然（惊视的样子）。“矍矍”，惊惧四顾貌。“躬”(gōng)，自身，亲自：反躬自问。主客双方都积极主动，相互之间有冲突，客方态度随和，主方不应当过于冒失，“征凶”。由于双方素质都不佳，有些冲突并不造成主方损失，而可能给客方带来损失，主方不应当受到怪罪。主客双方态度都随和，似乎可以和谐相处，如同婚姻交好，然而，由于各有自己的利益考虑，并且都积极主动，可能相互之间有争执。 〖结构分析〗这条爻阴爻在阴位，当位，然而与三阴不有应。当位表明客方态度随和，有可能受主方制约，是潜在的对主方有利的因素；不有应表明主方的态度也随和，不能制约客方，这潜在因素没有成为真正的对主方有利的因素。由于这只是潜在因素，主方不能指望过高，如果主方勉强制约客方，可能对主方有损失，所以爻辞说“征凶”。主方之所以不能利用这潜在的有利因素制约客方，是由于主方的态度也随和，而主方的态度随和是主方素质不佳的表现，这是当前的客观存在，主方不应当受到怪罪，所以爻辞说“无咎”。另解
震：白话中读做“辰”。 辰①：亨，辰来朔朔②，芺言亚亚，辰敬百里，不亡觞③。 【白话】亨通顺达，辰来击鼓阵阵，谈笑自若，辰经过了百里，手中祭神的酒器都没有丢失。 【注释】①辰：卦名。日月星的统称。②朔朔：击鼓阵阵。朔：古代祭祀前首先敲击的一种小鼓。③：金勺子。觞：装酒的器皿。 【讲解】辰，通行本作“震”。郑康成说：“震为雷。雷，动物之气也。雷之发声，犹人君出政教以动中国之人也，故谓之震。人君有善声教，则嘉会之礼通矣。雷发声闻于百里，古者诸侯之象。诸侯出教令，能警戒其国。内则守其宗庙社稷，为之祭主，不亡匕与也。人君于祭之礼，匕牲体荐而已，其余不亲也。升牢于俎，君匕之，臣载之，酒，芬芳条，因名焉。” 初九：辰来朔朔，后芺①言哑哑，吉。 【白话】辰来阵阵击鼓，击鼓后嬉笑颜开，吉善。 【注释】①芺：假借为“笑”。 【讲解】这条爻辞通行本作“初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉”，按照《象传》的解释，是用恐惧小心的态度行事而得幸福。干宝将此爻辞解释为文王的故事。他说：“得《震》之正，首《震》之象者。‘《震》来虩虩’，里之厄也。‘笑言哑哑’，后受方国也。” 六二：辰来厉，意①亡贝，②于九陵，勿遂七日，得。 【白话】辰星出现危险，想起了丢失在九陵山上的朋贝和祭器，没有超过七天，又觅得了那些丢失的朋贝和祭器。 【注释】①意：假借为忆，想起。②：盛谷类的祭器。 【讲解】干宝说：“六二木爻，《震》之身也。得位无应，而以乘刚为危。此托文王积德累功，以被囚为祸也。故曰‘震来厉’。亿，叹辞也。贝，宝货也。产乎东方，行乎大涂也。此以喻纣拘文王，闳夭之徒，乃于江淮之浦，求盈箱之贝，而以赂纣也，故日‘亿丧贝’。贝，水物，而方升于九陵。今虽丧之，犹外府也，故曰‘勿逐，七日得”。七日得者，七年之日也。故《书》曰：‘诞保文武受命，惟七年。’是也。” 六三：辰疏疏①，辰行②无省③。 【白话】辰星虽然稀疏，但辰星运行而没有减少。 【注释】①疏疏：稀少。②辰行：辰星运行。③省：减少。 【讲解】古人意识到星辰稀少是因星辰运转所出现的天象，通行本作“震苏苏，震行无眚”，《象传》解释为“震苏苏，位不当也”。虞翻说：“死而复生，称苏。三死坤中，动出得正，震为生，故‘苏苏’。坎为生，三出得正，坎象不见，故‘无眚’。《春秋传》曰：晋获秦，六日而苏也。”王弼说：“不当其位，位非所处，故惧苏苏也。而无乘刚之逆，故可以惧行而‘无眚’也。” 九四：辰遂泥①。 【白话】辰星运行前进受到阻塞。 【注释】①泥：阻滞，阻塞。 【讲解】九四爻阳刚处于六二、六三、六五、尚六这四阴爻之中，形成大坎卦之形，坎为雨水，雨水降于坤土之中，形成泥水，所以说“辰遂泥”。泥路难行。所以《象传》说：“震遂泥，未光也。”王弼说：“处四阴之中，居恐惧之时，为众阴之主，宜勇其身以安于众。若其震也，遂困难矣。履夫不正，不能除恐，使物安己，德‘未光也’。” 六五：辰往来厉，意无亡，有事①。 【白话】辰星往来出现，危险，仔细考虑还是没有什么丢失，但有祭祀活动。 【注释】①事：祭祀活动。 【讲解】自然界的一切大的变化都要引起古人的注意。古人在注意自然界的变化的基础上探讨宇宙之谜。他们在探讨宇宙之谜、解释自然现象的过程中形成了自己的宇宙观、形神观。 上六：辰昔昔①，视惧惧，正②凶。辰不于其③，于其邻，往无咎，闽诟④有言⑤。 【白话】辰星昔昔运行，看起来非常可怕，象征著灾难降临。辰星（陨石）没有落到身边，落到了邻居家中，继续前进而没有灾难，婚姻美满谦和而恭敬。 【注释】①昔昔：运行貌。②正：象征。③：躬，身也。④闽诟：婚媾，婚姻。⑤言：假借为訚。訚：谦和而恭敬的样子。 【讲解】辰卦记载了多种天体运行的状况以及人们观察天体运行的心态，为我们研究古代天文学提供了比较可靠的文献资料。这条爻辞通行本作“上六：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬于其邻，无咎。婚媾有言。”虞翻说：“上谓四也。欲之三，隔坎，故‘震索索’。三已动，应在离，故‘矍矍’者也。上得位，震为征，故‘征凶’。四变时，坤为躬，邻谓五也。四上之五，震东兑西，故称‘邻’。之五得正，故‘不于其躬于其邻，无咎’。谓三已变，上应三，震为言，故‘婚媾有言’。”卦辞解释
震：亨。郑玄曰：震为雷。雷，动物之气也。雷之发声，犹人君出政教以动中国之人也。故谓之震。人君有善声教，则嘉会之礼通矣。 震来虩虩(音xìxì，恐惧的样子)，虞翻曰：临二之四，天地交，故“通”。虩虩谓四也。来应初命，四变而来应已。四失位多惧，故“虩虩”。之内曰来也。 震卦卦象 笑言哑哑， 虞翻曰：哑哑笑且言，谓初也。得正有则，故“笑言哑哑，后有则也”。 震惊百里，不丧匕鬯。 虞翻曰：谓阳从临二。阴为百二十，举其大数，故当震百里也。坎为棘、匕。上震为鬯。坤为丧。二上之坤，成震体坎，得其匕鬯，故“不丧匕鬯”也。 郑玄曰：雷发声闻于百里，古者诸侯之象。诸侯出教令，能警戒其国。内则守其宗庙社稷，为之祭主，不亡匕与鬯也。人君于祭之礼，匕牲体荐鬯而已，其余不亲也。升牢于俎，君匕之，臣载之。鬯，秬酒，芬芳条鬯，因名焉。 《彖》曰：震，亨，震来虩虩，恐致福也。 虞翻曰：惧变承五应初，故“恐致福也”。 笑言哑哑，后有则也。 虞翻曰：则，法也。坎为则也。震惊百里，惊远而惧迩也。 震卦 虞翻曰：远谓四，近谓初。震为百，谓四出惊远。初应惧近也。 出可以守宗庙社稷，以为祭主也。 虞翻曰：谓五出之正。震为守，艮为宗庙社稷，长子主祭器，故“以为祭主也”。 干宝曰：周木德，震之正象也。为殷诸侯。殷诸侯之制，其地百里。是以文王小心翼翼，昭事上帝，聿怀多福，厥德不回，以受方国，故以百里而臣诸侯也。为诸侯，故主社稷。为长子，而为祭主也。祭礼荐陈甚多，而经独言不丧匕鬯者，匕牲体，荐鬯酒，人君所自亲也。 《象》曰：洊雷震，君子以恐惧修省。 虞翻曰：君子谓临二。二出之坤四，体以修身，坤为身。二之四，以阳照坤，故“以恐惧修省”。老子曰：修之身，德乃真也。爻辞解释
震下震上 震①：亨。震来虩虩②，笑言哑哑③；震惊百里,不丧匕鬯④。 初九，震来虩虩，后，笑言哑哑，吉。 六二，震来⑤，厉，亿丧贝⑥；跻于九陵⑦，勿逐，七日得。 六三，震苏苏⑧，震行无眚⑨。 九四，震遂泥⑩。 震卦 六五，震往来⑾，厉；亿无丧⑿，有事⒀。 上六，震索索⒁，视矍矍⒂，征凶⒃。震不于其躬，于其邻⒄，无咎。婚媾，有言⒅。 注释： ①震：六十四卦卦名之一。乃论述“震动”以及如何对待这些所谓“震 动”之卦。? ②虩虩（xi细）：《广韵》一书注为虎警貌，为恐怖之义。 ③哑哑：笑貌。 ④不丧匕鬯：“匕”，古指勺匙一类用具；也指箭镞。“鬯”（chàng唱），古指祭祀用的香酒；也指装箭镞用的袋子。此处“不丧匕鬯”，不知 是指在震动中从容不迫的祭祀神灵时没有失落掉祭祀的用具和洒掉香酒，还是在震动中不落拓失魄的丧失掉装有箭镞的袋子，确切含义不明。不过此一句主要指从容不迫，满不在乎，乃谈英雄本色之义。 ⑤震来：震动刚来之时。 ⑥亿丧贝：“亿”，古称万万为亿，又称十万为亿；古又通“臆”，预 料、揣度之义；王弼又在此注为“噫”，语助词。除此之外，“亿”在古代还没有别的注释。通观起来，此处还是作“臆”讲为妥。“贝”，古货币，此处泛指钱财。“亿丧贝”，指预料丧失惨重。 ⑦跻于九陵：“跻”（ji击），登，升。“九陵”，古无此专辞，古舜 葬于九嶷山，不知是否指此又《书.禹贡》有“九山刊旅”，此“九山” 泛指九州之山，不知此“九陵”是否借此或类此“九山”而泛指天下高山同巨岳含义不明。不过“跻于九陵”当指登上九陵之上去。 ⑧震苏苏：“苏”，古通“〓”。“震苏苏”，言在震动中恐惧不安。 ⑨震行无眚：“眚”，过失；罪过。“震行无眚”，乃言震本乃为一种 正常现象，它本身并没有过失和罪过。 ⑩震遂泥：“遂”，古指道路。此句指震动得连道路也震撼为泥土。 ⑾震往来：震动往去而又复来。 ⑿亿无丧：预料不会再丧失什么。 ⒀有事：“事”，指侍奉宗庙社稷。“有事”，指国家政权还存在。 ⒁震索索：恐惧貌。亦犹《履》卦“履虎尾，愬愬”的“愬”字一用。 ⒂视矍矍（jue决）：惊惶回顾貌。 ⒃征凶：迹象很凶险。 ⒄震不于其躬，于其邻：“躬”，自身。“邻”，此处指邻国。此句言震动之祸发生在别的国家不发生在本国。 ⒅婚媾，有言：指在震动不安中不宜于谈婚嫁迎娶。?全卦内容
此卦由雷下雷上组成。卦辞的“震：亨。震来虩虩，笑言哑哑；震惊百里,不丧匕鬯”，是说作为震动的《震》卦，它本身亨通。《震》卦之震，虽然其来有如猛虎到来的恐惧之状，但圣贤君子却能谈笑风生，泰然处之；《震》卦之震，虽然它能震惊百里，但君子圣贤却能在宗庙里祭祀时不会因震而惊失祭器或在中因震惊而失魂落魄而丢失装有箭镞的袋子。 震卦 “初九”爻辞的“震来虩虩，后，笑言哑哑，吉”，是说在震来之初，虽能使人感到震惊，但君子却能无所畏惧而笑言哑哑，这就很吉祥。 “六二”爻辞的“震来，厉，亿丧贝；跻于九陵，勿逐，七日得”，前半句是说震动刚来之时，是很凶厉的，预料难免有财富丧失；后半句是说在此震动初来之时，最好登上一些山岳暂时躲避一下，对于造成的损失，不要去追逐，用不了七日，它就会失而复得，亦《周易》一贯的“君子用罔”而 不“用壮”的明智之举。 “六三”爻辞的“震苏苏，震行无眚”，是说震动虽然能使一些人感到恐惧不安，但震乃本是一种常有现象，它本身并没有过失和罪过。含义之下，要怪罪只能怪罪自己的承受能力和适应能力。 “九四”爻辞的“震遂泥”，是说震动之凶厉，它连道路也能震成泥土。 “六五”爻辞的“震往来，厉；亿无丧，有事”，是说震动过去又复回来的震动，仍然有凶厉的一面；但它震去又震来，毕竟为强弩之末，预料再不会造成重大损失，宗庙社稷的奉祀还是不会中断的。 “上六”爻辞的“震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾，有言”，第一句是说一个人若在震动面前吓的发抖，连眼睛也惊慌回顾不已，这样的迹象很凶险。第二句是说震动不是发生在本国，而是发生在邻国，那对自己本国将不会有什么灾祸。最后一句是说在震动不安之中，将不利于谈婚嫁迎娶喜庆之事。易象
震仰盂。即震卦所代表的是两阴爻在上，一阳爻在下，表示一种向上，向外发展的趋势，故其正象为雷。秋冬之间潜于两阴之下的阳气，春天到来，便开始向上，向外发展，震动其上之阴气，如春天万物开始发生一样，跃跃欲试，驱阴邪震万物而萌发，如春天的蛰雷。综述总结
《周易》作者通观震荡的现象论述了《震》本身“无眚”，它乃是一种 正常现象，要怨恨，也只能怨恨自己的承受能力；也论述了在震荡中，只有英贤之辈才能“不丧匕鬯”才能“笑言哑哑”，才能从容不迫，而一些平庸 无能之辈在震荡中，那只有“震索索，视矍矍”，只有恐慌不安。可以说，这是一篇在评论与鉴别人材的卦。 自然，这一卦毫不例外地套用于国家政权及其国君本身。《象》曰：
洊雷，震；君子以恐惧修省。 震来虩虩【xì】，恐致福也。 笑言哑哑，后有则也。 震来厉，乘刚也。 震苏苏，位不当也。 震遂泥，未光也。 震往来厉，危行也。 其事在中，大无丧也。 震索索，中未得也。 虽凶无咎，畏邻戒也。《彖》曰：
震亨，震来虩虩，恐致福也。 笑言哑哑，后有则也。 震惊百里，惊远而惧迩也。 不丧匕鬯，出可以守宗庙社稷，以为祭主也。
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你好。阳历年7月7日辰时的八字排盘，正确的月柱干支是甲午。
月柱的排法较为复杂些，因为要涉及月令与节气的有关知识。网四柱免费排盘系统。
排八字的月柱时，首先要知道月与月的分界线（24节气）：八字排盘易安居算命网。
一月寅月（立春～惊蛰）二月卯月（惊蛰～清明）三月辰月（清明～立夏）
四月巳月（立夏～芒种）五月午月（芒种～小暑）六月未月（小暑～立秋）算命易安居吉祥网。
七月申月（立秋～白露）八月酉月（白露～寒露）九月戌月（寒露～立冬）
十月亥月（立冬～大雪）冬月子月（大雪～小寒）腊月丑月（小寒～立春）免费八字算命易安居。
还要知道年的二十四节气交节时间与月柱干支对应表：
月份节气交节日期时间（阳历）月柱干支免费查八字排盘。
一月立春-02-:08:24庚寅
二月惊蛰-03-:12:15辛卯
三月清明-04-:04:42壬辰男命最忌偏财透天干。
四月立夏-05-:26:53癸巳
五月芒种-06-:38:17甲午
六月小暑-07-:52:59乙未
七月立秋-08-:37:15丙申八字算命易安居吉祥网。
八月白露-09-:27:21丁酉易安居吉祥网排盘。
九月寒露-10-:01:07戊戌
十月立冬-11-:07:50己亥
冬月大雪-12-:56:00庚子
腊月小寒-01-:08:31辛丑免费四柱八字排盘详解。
从上面的二十四节气交节时间与月柱干支对应表中可以看出，阳历年7月7日辰时（07:00:00至09:00:00）属于芒种至小暑的时限内，阳历-07-:47:52以后，才开始进入小暑～立秋的六月份。因此，这个时间其实是属于五月出生的，其月柱应当排成甲午。易安居周易网。
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《周易》:震行无眚,噬嗑亨通震卦和噬嗑卦
震卦上下相同，天地同时启动。震为震动，预示阳气的产生似雷霆万钧，即将孕育新的生命。春天阳气上升与阴气相遇，阴阳交会，产生雷电现象。雷声轰鸣，告诉人们春天已经到来，应该提前做好准备，迎接新生活的开始。
震卦象征震动的雷声，预示着春天的回归，阳气发生，有亨通之象。当惊雷到来的时候，雷声隆隆。一开始人们对雷电现象并不认知，认为是上天的惩罚，感到恐惧。
然而，惊雷之后，人们发现，春雨沥沥，新的生机来临。雷声虽然可惧，可是雷声伴随着绵绵细雨，滋润大地，万物生机焕发。人们知道这种现象后，春天再听到雷声，就反而露出高兴的笑容。雷声响彻百里，气势如虹，预示着更加美好的年景。就象祭祀社稷的美酒一样，不能丢弃。
这一爻，是表现人们从感觉到认知的转变，听到雷声后就知道结果的吉祥。震来虩虩，后笑言哑哑，体现了“利建侯”，即人们通过观察自然现象，掌握了气候的节律。
六二爻的震雷气势过于猛烈，损坏了很多的财物，人们受到很大的损失。雷电交加，洪水猛烈，人们应该到高处躲避洪水。此时不要追逐身外的财物,而不顾自身安危。七天后洪水退却，所丢失的财物，仍可通过劳动失而复得。亿丧贝，表示很多的财物。七日得，与复卦的七日往复具有同样的意义。
雷声震动得抖抖颤颤，人们为此感到恐惧不安。但雷的行动本身没有过失，因为它并没有带来灾害。反而雷声伴着春雨，带来生机，预示着新的开始。
着大雨之后,地上雨水泥泞，这是一种必然的结果。此时雷震的破坏力量已经过去。人们可以安然处之不用躲避。这表示人可以通过现有的现象，推断将来的结果，防患于未来。
阳气运行到五爻，雷声轰鸣，多雨季节来临。此时人们应该提前做好准备，预防洪涝出现。多雨的季节来临了，雨水虽然很大，由于做好了准备，所以财务没有损失。
雷声隆隆，电闪刺眼，人们索索而立，惊恐四望。此时不宜外出行动，否则反而会有危险。因为九四爻的余威只能到达邻近的六五爻，已不能触及上六。故圣人知道不值得躲避。此时时宜不到，婚媾会出现流言蜚语，表示阳气初生，为勿用之时，不可当用。
震卦通过讲述春雷发生的现象，预示着新的开始。人们通过雷声来掌握农时耕作。但隆隆的雷声也预示着灾难的发生，应该见微知著，多存戒惧之心，才能自如，防患未然。
噬嗑卦。
噬嗑卦，上卦为离火，下卦为震雷，上卦离为昼，下卦震为夜。春分前后昼阳盛，夜阴盛，阴阳交着。离为电，震为雷，春雷伴着闪电，雷电交加，相互交着，故曰：噬嗑。噬嗑愿意为咀嚼，实际指的吃东西。震木生离火，木火相生。人则靠吃食物生存，也是木火相生之意。
吃是人类最基本的要求，可以引申为请客吃饭，只要是被别人请吃,一定就有所求。所求者多是不合乎道义，故要慎重对待请吃的情况。
噬嗑象征咀嚼食物，在一起吃饭是为了国家大事，不是一己之私，自然亨通。请吃有多种原因，为了友好，交流，化解矛盾，当然是有利的，故曰：亨通。可是请吃是抱着某种私欲，想达到某种不可告人的目的，这样的请吃，还是不吃为妙，可以杜绝走向狱讼之中路。
初春天气寒冷，穿着草编织的鞋子，不会冻伤脚。屦，用草麻编成的鞋子。趾，是指脚，保护脚趾就是在保护自己。在复杂的社会环境中，应洁身自好，明哲保身，不受外在因素的影响与诱惑，自然是安居乐业。
春风乍寒，伤及皮肤，掩盖着鼻子，防止外来的伤害。此象是说初春鸟语花香的世界吸引着你，能否回避外界的利益吸引，回避外界的利益冲突，保持着自己的本性。灭鼻，就是关闭欲望之门。鼻子是呼吸的器官，可以辨别气味，气味对人也是一种诱惑。君子在复杂的环境中，要时刻保护自己，不为外界的外物所动，修外养德，道济天下。
肉被逼干水份，变成肉干，失去了肥厚，这是小问题，不会影响食用。腊肉，指肉干，毒指罪恶，毒害。这里以噬腊肉来比喻，欲望驱使下的请吃受贿。在受贿中若能及时发现错误，纠正问题，就不会出现刑狱之灾。
在请客吃到肉干时，得到一支黄金箭头。请客的人开始恭维你如何如何，吉星高照，大富大贵，这是上天对你的恩赐等等。这时你能否坚守着道义，抵御利益的诱惑。经过反复考虑，复杂的心理斗争，拒绝拥有黄金箭头，回避了变相受贿，避免了犯罪啊。
吃嘴里着肉干，又端上黄金赠送，这样的场景，很是考验一个人的意志。拒绝强大的财富诱惑很不容易啊。得黄金，指强有力的利益诱惑。人生短暂，很多的东西是欲望与虚荣的驱使，实际并无大用。为了这些无谓的东西，引来牢狱之灾，不值啊。
兼听则明，偏信则暗。将自己的耳朵包裹起来，就没有办法听到外界的声音，提高自己，改正自己的过失。长此以往，必然引发祸端。人过于的保守封闭，不能与时俱进，来改正自己修正过失，慢慢应付被社会抛弃。如果对所听到的信息不加分析，盲目相信，就是被谗言遮挡了心智，尽然会导致祸端。
此卦阴阳交错，有咀嚼之意。狱，狱讼，争执。本卦通过咀嚼食物的配合，比喻人在社会中的合作，相互关照，达成统一，所以本卦的大意为亨通，亨通即预示无咎。而上九极则生变，故凶。下卦的爻辞主要讲，怎么在恶劣环境中，协调和保护自己，使自己吸收外界的有利处，而不受外在的不良影响。上卦爻辞注重于坚守正道，任何的获取都必须符合道义，就是：利坚贞，吉。
噬嗑，下卦雷，阳气初生虽然柔弱，可是未来之势锐不可挡。上卦离象征着光明，阳气初生之时虽然艰难，但其发展的趋势不可更改。预示人道做事做人，需要洁身自好，修身养性，杜绝利益诱惑，做正人君子。
主变卦 火雷噬嗑(巽宫) 之 震为雷(震宫) [空亡:午、未],这一卦求考试...
火雷噬嗑上九动而变震为雷,卦象为"明而动",占问考试,为胸有成竹而应考,大吉大利,望安心.