知命改命造命,命由天生运由己造
你们相信算命吗?
相信，万般皆由命，半点不由人，但是这个是可以避免，所以才要，知命，改命，造命
知命认命,是改命的前提
佛教的思想是因缘观，先知命而后认命。很多人一学佛就要改变命运，这是错误的。佛教的第一个思想是先看到外在的结果，再讲过程。就是说，面对我们今生的生命是先求认命，才能够逆来顺受，你不认命心就躁动不安，就会抗拒。
学佛人第一件事要接受命运，不能抗拒命运，不管你今生同不同意，满不满意，先接受它，才能够利用你今生的资源创造来生。如果你一直排斥今生，就毁了你的来生，这就是借假修真的道理。当我们学佛以后，要先接受今生，不管这个今生的生命体你满不满意，但是这是你唯一的希望，因为你要创造来生就从这个地方开始。
当我们看到外面很多很多的水果树的时候，充满酸甜苦辣的时候，佛教告诉我们「万般皆是业，半点不由人」，这都是我过去的业所招感的，我没有二话，先接受它，然后你才有希望，能够安定下来。所以佛教第一个思想不抗拒命运，佛教都是逆来顺受的，没有一个人抗拒命运的。当我们接受命运的时候，已经踏出了第一步，就是接受我们的过去，承认我们的过去。
第二个更重要的是开创未来，就是你的内因缘。外在的因缘是充满了果实，内在的因缘是一片的土地，都还没有开始种，你有很多发挥的空间，就是心灵的力量。外在是一种业力的主导，那是你做不了主的，但是你内心的世界在你死亡到来之前，你有无穷的希望，你可以把种子种下去，来生就马上受用得到。
我们现在一个人最大的盲点在哪里？身为一个人最大的悲哀就是我们花了很多的时间去注意结果，这个错了！因为这个是不能改变的。我们只花了很少时间去经营我们的心地法门，这个是错误的，这个是错用心，所以人生就是一代一代的一直错下去。
凡事尽心尽力，成败交给业力。结果要放弃，我们只重视过程，因为过程是操之在我的。你用什么心态来面对人生，是你可以决定的。你今生的成败得失，这个是前生就决定了，当业力成熟的时候，当它形成水果的时候，一种果报的时候，你不能改变它。所以一个有智慧的修行者，他会慢慢地把心收回来。他知道这个水果已经成熟了，不能改变了，所以开始要去创造来生，开始在心地上下功夫，开始培养自己心灵的力量。
请帮我算算我的命运,非常感谢!请说的越详细越好,谢谢!
余
萍
出生时间： (公历) 1985年 11月 17日 4点 本命属牛，海中金命。五行；日主天干为金，生于秋季。
（同类金土；异类火木水。）
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重要说明：本结果为系统自动分析，仅供参考，八字缺什么与补什么无关，具体应由专业老师分析！
(农历) 乙丑年 十月 初六日 寅时
八字： 乙丑 丁亥 庚申 戊寅
五行： 木土 火水 金金 土木
纳音： 海中金 屋上土 石榴木 城墙土
八字五行个数 : 2个金，2个木，1个水，1个火，2个土
四季用神参考 : 日主天干金生于秋季,喜有木、火，忌土多。
穷通宝鉴调候用神参考 : 庚金生于亥月，水冷金寒爱丙丁,甲木辅丁。
生肖个性 根据分析，您的生肖为“牛”
①勤奋努力，有强烈的进取心。
②忠厚老实，务实，责任心强，有耐力。
③有正义感，爱打抱不平。
④勤俭持家，稳定。
弱点是：稍微固执已见，缺乏通融；有时钻“牛角尖”，主观独断。
日干心性 积极进取,勇敢果决,自尊心强,有才能,善于结交各方面朋友,平衡、稳重,但过于操劳,防止被别人耍花样、弄权术而迷惑受骗受害。
日干支层次 [庚申][上等]坐禄通根，身体好，主富贵。丑月庚申，为天月两德，主人一生身健少疾病。女命庚申带天月两德，必生贵子，聪明大器。
日干支分析 手足不停，为人清高，利官近贵。夫妻口角，烦多爱少。做好事难得好报，救人无功，遭遇妒忌。女人兴家，六亲冷淡。
* 根据四柱预测学部分专家学者提供的资料，归纳整理，个别字句有待考证，总体准确度较高！
五行生克制化宜忌 金旺得火， 方成器皿。
金能生水， 水多金沉； 强金得水， 方挫其锋。
金能克木， 木多金缺； 木弱逢金， 必为砍折。
金赖土生， 土多金埋； 土能生金， 金多土变。
五行之性 金主义， 其性刚， 其情烈， 其味辣， 其色白。 金盛之人骨肉相称， 面方白净，眉高眼深， 体健神清。 为人刚毅果断， 疏财仗义， 深知廉耻。 太过则有勇无谋，贪欲不仁。 不及则身材瘦小， 为人刻薄内毒， 喜淫好杀， 吝啬贪婪。
四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 肺与大肠互为脏腑表里， 又属气管及整个呼吸系统。 过旺或过衰， 较宜患大肠， 肺， 脐， 咳痰， 肝， 皮肤， 痔疮， 鼻气管等方面的疾病。
宜从事行业与方位 宜金者， 喜西方。 可从事精纤材或金属工具材料， 坚硬， 决断， 武术， 鉴定，总管， 汽车， 交通， 金融， 工程， 种子， 开矿， 民意代表， 伐木， 机械等方面的经营和工作。
三
命
通
会 庚日戊寅时生,是火生金绝。庚金以丙火为鬼,戊土为倒食。寅上有明戊,合癸化火,庚金气绝。如果不通金旺月,没有救助的,命主夭折贫贱。逢巳月,庚金长生,丙火健旺,自身与鬼都强盛;行西方运,勇敢凶暴,任武职而显贵。逢申酉丑戌月,是金火合局,化鬼为官,再得到身强运,便是贵命。
庚申日戊寅时生，时日并冲，忧伤妻子。逢寅卯辰月，行火金运，命主是侯、伯之命。春月生，行西南运，命主大贵。寅月生，即使显贵，也不长久。另一种说法认为是先刑或吉。
月
日
时
命
理 十月生 此月生人，前年正月受胎，冬至节后出生。为人声音刚强，心灵艺巧，然男女多相克，夫妇难合睦，心情易变动，常为失败之因。初限不理想，晚景安逸。
诗曰：为人生来庆半余，免得灾殃祸其身，更宜持济行善事，一生衣禄睦三春。
初六日生 末运大旺，与人亲睦，贵人提拔，发达成功，父兄无靠。白手成家。
寅时时生 （上午三点起上午五点止为虎时辰）
六亲相克，多劳，受苦，难守祖业，流浪异乡，十八财害，四十发福，晚景逢贵。
适业：医师、音乐师、美术家、艺人、流浪职业。忌类金。
凶年：廿六岁，廿九岁、卅三岁、卅九岁、四十九岁、六十六岁寿终。
寅时生：时头生人先克义，为人聪明兼伶俐，一生良禄自可求，时常变动心未休。
寅时中生：时中生人父母全，为人作事有权柄，六亲有分衣禄全，离祖扬名进宅田。
寅时末生：时末生人先克母，六亲无力诸事难，兄弟不和多苦劳，卅六岁运宜发财。
认命·抗命·知命
对待命运，有的人认为，“落地三声命注定”；有的人认为，“命里有时终须有，命里无时莫强求”；有的人认为，“不信命，只信双手去苦拼”；有的人认为，“性格即命运”；有的人认为，“命由己造，相由心生”等等。概括起来，人们对待命运的态度不外乎三种：一是认命；一是抗命；一是知命。
认命的人，把命运当作自己的主人，把自己变成命运的奴隶。听任命运的主宰，对命运逆来顺受。缺失基本的自信，缺乏起码的觉悟。结果，有的不知就里，惶恐不安；有的问卜求签，看相算命；有的怨天尤人，自怨自艾；有的行尸走肉，得过且过；有的灰心丧气，自暴自弃。一句话，就是随波逐流，消极度日。
抗命的人，妄自尊大，高估自己的能耐，要与命运较量，争个高低，决一胜负。结果，有的志大才疏，眼高手低；有的盲目自信，缺乏自知；有的心浮气躁，急于求成；有的邯郸学步，东施效颦；有的自找麻烦，自讨苦吃。一句话，就是自以为是，狂热人生。
知命的人，相信在人力之外，必定有某种神秘的力量左右着人的运情，如自然的力量，宇宙的力量。从而，以平等的身份主动与命运对话；以真诚的态度积极与命运沟通；以友好的姿态认真与命运磋商，在双方达成的框架协议下，寻求最大的自利。但始终相信谋事在人，成事在天。能随缘而安，能屈能伸，进可攻，退可守，对己不苛求，对人不勉强。特别是，还能以平和的心态和全景的角度看待世事，审视人生。正如叔本华所说：“倘若一个人着眼于整体而非一己的命运，他的行为就会更像是一个智者而非一个受难者了。”因而，获得了对生命因果的彻悟、人情世故的了悟、人生意义的领悟，使自己到达一种更高远的人生境界。
认命是无能为力的自怜和无奈；抗命是不自量力的无知和狂妄；知命是量力而为的清醒和努力。《因果经》上说：“欲知过去因者，见其现在果；欲知未来果者，见其现在因。”既珍惜人生，又正视人生，这就是知命者的智慧。
知命认命,是改命的前提
佛教的思想是因缘观，先知命而后认命。很多人一学佛就要改变命运，这是错误的。佛教的第一个思想是先看到外在的结果，再讲过程。就是说，面对我们今生的生命是先求认命，才能够逆来顺受，你不认命心就躁动不安，就会抗拒。
学佛人第一件事要接受命运，不能抗拒命运，不管你今生同不同意，满不满意，先接受它，才能够利用你今生的资源创造来生。如果你一直排斥今生，就毁了你的来生，这就是借假修真的道理。当我们学佛以后，要先接受今生，不管这个今生的生命体你满不满意，但是这是你唯一的希望，因为你要创造来生就从这个地方开始。
当我们看到外面很多很多的水果树的时候，充满酸甜苦辣的时候，佛教告诉我们「万般皆是业，半点不由人」，这都是我过去的业所招感的，我没有二话，先接受它，然后你才有希望，能够安定下来。所以佛教第一个思想不抗拒命运，佛教都是逆来顺受的，没有一个人抗拒命运的。当我们接受命运的时候，已经踏出了第一步，就是接受我们的过去，承认我们的过去。
第二个更重要的是开创未来，就是你的内因缘。外在的因缘是充满了果实，内在的因缘是一片的土地，都还没有开始种，你有很多发挥的空间，就是心灵的力量。外在是一种业力的主导，那是你做不了主的，但是你内心的世界在你死亡到来之前，你有无穷的希望，你可以把种子种下去，来生就马上受用得到。
我们现在一个人最大的盲点在哪里？身为一个人最大的悲哀就是我们花了很多的时间去注意结果，这个错了！因为这个是不能改变的。我们只花了很少时间去经营我们的心地法门，这个是错误的，这个是错用心，所以人生就是一代一代的一直错下去。
凡事尽心尽力，成败交给业力。结果要放弃，我们只重视过程，因为过程是操之在我的。你用什么心态来面对人生，是你可以决定的。你今生的成败得失，这个是前生就决定了，当业力成熟的时候，当它形成水果的时候，一种果报的时候，你不能改变它。所以一个有智慧的修行者，他会慢慢地把心收回来。他知道这个水果已经成熟了，不能改变了，所以开始要去创造来生，开始在心地上下功夫，开始培养自己心灵的力量。
知天命的人生感悟
导语： 什么是知天命？那就认真的读读圣贤的书是怎么说的。我们一定得知道生命的珍贵，更应该过好一分一秒。下面是我整理的关于知天命的人生感悟的文章，欢迎阅读！
孔夫子说：“乐天，知命，故无忧”。要做到这一点，很难，这至少是贤人的境界。老弟逍遥子擅长风水，我一位朋友的女儿请他去看风水，结果从风水中看出了很多事情，令他们很惊异，他们和逍遥子也是第一次见面。风水、命相是传统学问是神秘而有吸引力，又备受争议的绝学。国学大师钱穆临终前说中国文化的精华，一在天人合一的哲学思想，这是道家、儒家所共有；一在天命之学，这也是儒家与道家所共有，只不过道家的研究更深入，技术、道术更复杂。
我在博客中谈过一些《易经》方面的事情，去年因为代朋友去青岛讲《易经》，仓卒中用三天时间写了《易经散讲》讲义，也放到博文中。于是，有些博友请我占卜，只有个别博友是因为有急事，破例看看，提供参考，一般，我不愿意看，因为水平有限，说不好，就是妄语。个别的博友，我只把卦指出来，让他们自己参悟，这些博友他们大多懂得一些《易经》知识，自己看卦也是参研的`过程。
一些到访的朋友也和我探讨命相之学。一天，一位忘年交老友的女儿来访，问婚姻问题，我看了卦，说，你太厉害了，老管人家（男友），他是木，是一棵树，为什么不把自己变成水？自己变成水，就生他，生他就是生自己。女士坦言，我说的是实情，自己的利害男友有点怕了。还有一位女士来访，也是朋友，我说，你到任何单位去，年龄比你小的女士对你不好，而年龄大的对你好，还有，你命相中爷们气息太重，要改一改，不然，阴阳不平衡，就好比女士身体里雄性激素多了一样。朋友听了笑了，说真是这样，自己过去的单位，现在的单位，年轻女子对自己不好，年长的妇女对自己好，她说还真的检查过，身体里雄性激素过多。有位女士来访，我说，你从小到大总是被男人管着。她感叹说小时候被父亲管着，非常之严管，结婚被丈夫管着，自己想做什么，都得他同意。这些信息就在生命里面，所谓“命运”，是你生命的一部分。
这就是《易经》占卜的奇妙，但都是雕虫小技。我之所以不给他人看卦，一是我不喜欢，二是用术数把握不好会惹麻烦，这些麻烦对自己的命运带来负面影响，古人称为“天谴”。我写这些文字，不是说占卜有多好，或我的占卜有多高，而是引起人们多《易经》的关注。我那些朋友的事情都在命相里，知命之学，实际就是老子说的“自知者明”，就是古希腊的那句名言：“人啊，你要认识你自己。”不要把“知命”之学神秘了，也不要迷信化，以《易经》而知命，那不过是一个手段，也是人生自我认知的过程，更是求道的过程，古人看生命，不是简单地看看个体的家庭、环境、工作，而是和天地人三才的空间大背景、过去、现在未来的时间大背景联系起来，思维的境界非常广阔、深邃。这是非常了不起的思维。
知命的方法大致有四：术数知命，比如占卜，这其中有被动与主动。主动者，自己懂得命理，自己参悟，知道这一生的大运，从而好好把握；被动知命，就是遇见难事，不得已请人占卜推命而知命，或者是他人主动为你推命。第二，是神通知命，或者是通灵知命。同样有主动与被动。主动者，自己修炼，知道自己的命理；被动者，修为比较高的人、有神异本领而知他人之命的人告诫我们，俗话说的“高人点化”。那个点化你的高人应该知道你命相里的一些事情（不一定全知，也不可能全知，但会指出很重要的一部分），从而点化你。第三，是穷理知命，或者明理知命。一个人真正明白了人生之理、佛道之理、修炼之理，知命不在话下。第四，省己知命。一个人能经常悔过迁善，省己明心，同样能知命。
知命而后改命或造命，那就是修行。把命数里不好的地方通过修行、积德改变过来，《了凡四训》就是例子。至于“术数改命”，比如改名字、调风水、禳解等，有作用，但有很大的局限，只能局部改变一点，还有，往往是“拆东墙补西墙”。因为，这里面少了一个环节——修心与积德。配合这两者的术数改命才是最佳的。很多命理的结果与佛家所谓“因果报应”有关，术数很难改变，但用修德修善的方式且能顺水推舟般地把命运改变了，这也是《了凡四训》的启示。所以高明的术士为你改运时，一定会教你行善积德，以德性来平衡某些气运。命不好改，在于改命需要功德与能量，才能使你摆脱已定的那种命运轨迹。能量与功德相关，因为功德可以转化成改命的能量。这一点，《了凡四训》讲的非常好。所以，好好修行修心修德，不改命而命自改善矣。这个能量，最好是主动的，不要被动的、外在的，因为，外在的、被动的能量来改变你的时候，大多数是祸端。与其被动改命、被动知命——所谓撞了南墙才回头，还不如主动知命、改命，那就是明理修行。
学习《易经》，可以知命，孔夫子就是这样的；可以明理，可以修丹，可以证道，老子、魏伯阳等道家、仙道人物的学问与成就都与《易经》有关。对于修炼丹道的人，知命，也是把握火候的一个重要方法，一个重要内容，这也是“丹道《易》”的一个侧面，也是我写本文的一个用心，知命，有利于把握火候。