水火既济的综卦,63卦水火既济
水火既济
本人在2010年开始接触周易，并且让我认识了好多易友，由于工作的原因，没有继续深度研究，也就偶尔三五好友闲聊，做为娱乐调节气氛。
2018年3月24日下午6点左右，A朋友介绍B朋友认识，具体什么事情也没有说，见面之后A朋友说你帮忙给B朋友看看呗，在咖啡厅和服务员要了笔和纸，我微微一笑说：“老规矩，数字1-9随便写三个，可以相同，也可不同。”B朋友随后写下了6、3、5这三个数字，得出卦象水火既济，互卦火水未济，变卦地火明夷。得出此卦找到本体所在位置，离火为本体，初卦受克，变卦又变泄，结合卦名，我说你最近很差，水深火热之中，自己多加小心！当时B朋友有点懵懵的，说实话，好久没有这么正儿八经的看过卦了，看到B的表情我有点不自在，为了验证此卦的真实性我还用小六壬验证一下，也是根据B朋友的报数得出空亡、流连、空亡，当天的年月日排出的干支不得运，在等待的五分钟后反馈的确如此，接着我根据离火的象分析出B朋友的性格属于很干净利索的那种，对照眼睛来看，离卦又是大眼睛，很是符合卦象，接着聊了很多，因为中间有很多个人隐私就不多说了，最后结尾用一句话给B朋友做为警示“外愚内慧，韬光养晦”。
水火既济这个卦其实是一个好卦，卦辞如下：
既济卦原文
既济。亨，小利贞，初吉终乱。
象曰：水在火上，既济。君子以思患而预防之。
白话文解释
既济卦：亨通。这是小见吉利的贞卜。起初吉利，最后将发生变故。
《象辞》说：本卦上卦为坎，坎为水；下卦为离，离为火。水上火下，水浇火熄，是既济之卦的卦象。君子观此卦象，从而有备于无患之时，防范于未然之际。
古人的总结的智慧是很无边的，多数人认为水火本来是相克的，其实水火也是相互的，就是要根据实际情况来看，虽然这个初卦水在上，火在下，可卯月木旺，泄水生火，但是卯木又为阴木，要来生火的话需要力道，这么看来虽然火受克，但是对火的伤害力道差一点，如果没有上面的水，可能下面的离火也不容易被熄灭，大自然的五行就是这样，相生相克，反生反克。
下一篇文章我准备写一点关于易经的核心，太极图，因为自从我接触了周易之后，发现很多地方的太极图有些问题，也就是伪太极，辨别这个很简单，只需要我们了解太极的意义即可。
如果遇到相同爱好的易友我们可以一起交流！
63卦水火既济什么意思
既济就是事情已经成功,但终将发生变故。
水火既济阴阳和谐之象。上下相通之意象曰：金榜以上题姓名，不负当年苦用功，人逢此卦名吉庆，一切谋望大亨通。这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。
大象:坎水在离火之上,水性下注,火势上炎,水火相济,完成之意。
运势:名利双收,成功之象,但须防物极必反,初吉后凶。事业:处在顺利和兴旺的阶段。
周易六十四卦第六十三卦 水火既济
卦象对于一些人来说还是比较重要的，而且特别是对于古人来说更是如此，对于一些运势的算上通常都是离不开其中的卦象的。那么在 命格 学中，周易 六十四卦 第六十三卦讲得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。
【既济卦】
既济。亨小，利贞。初吉，终乱。
象曰：水在火上，既济。君子以思患而豫防之。
白话文解释：
既济卦：亨通。这是小见吉利的贞卜。起初吉利，最后将发生变故。
《象辞》说：本卦上卦为坎，坎为水；下卦为巽，巽为火。水上火下，水浇火熄，是既济之卦的卦象。君子观此卦象，从而有备于无患之时，防范于未然之际。
邵雍河洛理数解卦：
济助有成，坚忍自重；由大而小，确保盛运。
小吉：得此卦者，事业有成，成功之象，但谨防盛极必衰，宜退守为吉，再进则凶。
解卦手册：
时运：盛极必衰，谨防后患。
财运：及时出手，可得利润。
家宅：大厦可居；百年好合。
身体：大病初愈，仍需自理。
【中上卦】：水火既济(既济卦)：盛极将衰
周易六十四卦第63卦
象曰：金榜以上题姓名，不负当年苦用功，人逢此卦名吉庆，一切谋望大亨通。
这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。
事业：处在顺利和兴旺的阶段，甚至已经告成。如何才能保住这种势头，是问题的关键。必须认识盛极将衰的真理，必思患预防，防微杜渐，有备可无患。同时，一定要密切注意形势，抓住有利时机，继续奋发向上，推动事业发展。
经商：由于市场形势有利，已经赚得许多。但同时也预示着危机的随时出现。因此，务必小心在意，事未到，先预防，终日提防戒惧。同时，认真观察市场的变化，随时转向，开拓新市场。
求名：个人追求名利的基本条件已经具备。必须防止因此而变得僵化和保守，以致功亏一篑，半途而废。
外出：利于出行，途中需注意安全。
婚恋：起初顺利，只中途会出现挫折。
综卦是什么意思
综卦的意思是：综卦就是将本卦的爻位倒置，如同小孔成像，或简单地称之为“镜像卦”或“倒置卦”。如概述图，革卦与鼎卦、复卦与剥卦、升卦与萃，皆互为综卦。
卦像介绍如下：
本卦：
初始的卦，也就是在占卜中初始得出来的卦，代表着当下的一个综合状态。
错卦：
错卦，又叫旁通卦，是把本卦中所有爻的阴阳关系进行变换，得出来的卦，代表着事物发展的反方向。例如在行军打仗时被困，测一下突围是否可以成功，那么本卦代表着当下的状态，变卦代表着突围行动后的情况，错卦就代表着不突围、继续防守的未来状态。作用是通过正反两方面来看待事物的走向。
综卦：
把本卦作为一个整体，倒立起来（旋转180°）得出来的卦。综卦是颠倒，是地位互换，指站在对方的立场、从对方的角度来看问题。例如老板为员工制定一条规矩，本卦代表老板有个感受，而综卦就代表着员工的感受。作用是通过换位思考来看待一件事物。
复卦：
把本卦的上下两个爻拿掉，剩余的四个爻，上面三个爻组成新的上卦，下面三个爻组成新的下卦，其中中间的第三爻与第四爻重复一次，所以称为复卦，因为六十四卦中有一个卦也叫复卦，为了区分，通常称为互卦。互卦的作用是透过外表看本质。
象卦：
所谓象卦，也称大象卦，是通过把连续相同的爻合为一个爻，组成的卦。例如上图中的本卦为损卦，把连续的三个阴爻变成一个阴爻，把连续的两个阳爻变成一个阳爻，就形成了一个三爻卦，为离卦。作用是去繁就简，抓取大趋势。例如一群人中，有男有女、有老有少、有胖有瘦，但总归是一群人。
交卦：
是指把上下卦互换得出来的卦，称为交卦。例如地天泰卦的交卦为天地否卦，水火既济卦的交卦为火水未济卦。在学习六十四卦中，可以按照交卦规则进行逐对的学习，方便比较与分析，在应用层面，用的比较少。
变卦：
变卦是在实际占卜中的应用，是把本卦中的变爻进行阴阳转化而得出来的卦，代表着未来的状态。关于变爻的概念，以后再详细讲。
杂卦：
杂卦是指把互卦再一次进行错综的卦，作用是进一步的剥皮，也就是有些事情扑朔迷离，脱去一层现象也不是事物的本质，杂卦的作用是进一步深挖。在实际应用中，其实很少用到的。
既济卦(易经六十三卦)详细资料大全
既济（jì jì）卦是易经六十三卦第63卦，水火既济盛极将衰。
坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。 既济：亨小，利贞；初吉终乱。
《既济卦》象征成功：此时功德完满，连柔小者都亨通顺利，有利于坚守正道；开始时是吉祥的，但如有不慎，终久必导致混乱。
既济卦的代号是5:2，表示其主卦是5卦离卦，客卦是2卦坎卦。这个卦是异卦（下离上坎）相叠。 右图中，红色表示当位的爻，箭头表示有应。
基本介绍
- 中文名 ：既济卦
- 卦序 ：第六十三卦
- 卦辞 ：亨，小利贞；初吉终乱
- 出处 ：易经
说明
《既济卦》展示形势恰好时各种变化的可能性。既济卦的代号是5:2，主卦是离卦，卦象是火，阳数是5；客卦是坎卦，卦象是水，阳数是2。全名为水火既济，既济的本义是已经渡河，有一种正好条件合适的意思，主方应当顺应自然，充分利用这种大好形势。结构与卦爻辞
既济卦的结构与卦爻辞中有三个箭头，表示三种有应。有应指主客和客卦的相应的爻之间阴阳对应，呈一阴一阳的和谐状态。和谐是否对主方有利？这还要看对应的爻是不是当位。在图中，当位以红色表示，既济卦的爻全部当位。既当位而又有应，是对主方有利的因素。既济卦结构图显示出当前形势完全对主方有利，没有不利因素。 既济卦的结构与卦爻辞 三个箭头中，有两个向下，一个向上，方向不一致。为什么？因为当位与否决定于爻的位置和爻的阴阳属性，而爻的位置又决定于爻的意义。第一爻是主卦下爻，如果是阳，则表示主方积极主动，有利于创造和维护主方利益，这个位置被称作阳位，是对主方潜在的有利因素。第一爻是阳爻，阳爻在阳位，这潜在因素成了真正的对主方有利因素。第三爻是主卦上爻，如果主方态度强硬，有利于制约客方，为主方谋取利益，也是阳位，阳爻在阳位，既当位又有应是对主方有利因素。第二爻的情况与这两条爻相反，主方素质不佳时有可能取得客方帮助，所以，这是阴位，阴爻在阴位，也当位，当位而又有应，也是对主方有利因素。 箭头两端的极性相反，并且是否当位的情况相同，这是由于从主方的决定看，客方的利益正好与主方相反，也就是说，是阳位还是阴位，客卦的情况正好与主卦相反。主卦下爻是阳位，客卦下爻是阴位；主卦中爻是阴位，客卦中爻是阳位；主卦上爻是阳位，客卦上爻是阴位。客卦重在主卦之上，因此，就有常说的，卦的一、三、五位是阳位，二、四、六位是阴位，或者说奇数位是阳，偶数位是阴。 既济卦中主客双方三个要素全部和谐，主方应当充分利用这种大好形势，顺应自然，否则，好事会变成坏事。 卦名既济表示已经过河，“曳其轮，濡其尾”说明过河的是一个拉着车的动物，“濡其首”说明该动物在拉车过河时弄湿了头，爻辞用了一只小狐狸拉车过了一条将要枯干的河的寓言比喻主客双方关系，这是一个主方获得成果的难得机会。但是，拉车过河并不容易，并且有严峻的时候.“濡其首”。其余四条爻辞撇开了这个寓言，直接评述主方在处理双方关系中应当注意的事，要顺从自然，“勿逐”；要谨慎处人，“小人勿用”；要谨慎处事，“终日戒”；并且要讲究实效，“实受其福”。删去判断辞，六条爻辞就是一首完整的围绕主题“既济”的散文诗，下面是其译文。 （像只小狐狸）拉车轮子（过河），沾湿了尾巴，尽了力（而为）。 （像）一位妇女丢了车门帘，不用找，七日就重新得到（顺其自然）。 （像）高宗讨伐鬼方国，三年征服了鬼方国；不要任用不称职的人（要善用人）。 （像）船有渗漏时，用破布一类东西塞，终日戒备。 （像）东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福（要诚恳）。 （警惕，像那只小狐狸）把头弄湿了，很不适宜。 从卦的结构看，这是一个完美无缺的卦，形势对主方非常有利，然而，事物总是变化的，这种完美无缺的形势只能是短暂的，所以卦辞告诫主方要注意未来发展，“初吉终乱”。 下面逐条说明卦爻辞。卦辞
〖卦辞〗亨，小利贞；初吉终乱。 〖译文〗顺利，坚持下去小见吉利；初始吉利，最终危乱。 〖解说〗这是既济卦的卦辞，概括地说明主客双方形势。“亨”（heng），通达，顺利,“万事亨通”。“贞”（zhen），坚持，“坚贞不屈”。”利贞”，应当坚持下去。古时候，《易》的卦爻辞没有标点符号，加上标点符号，“亨小利贞”这四个字的用法可以有“亨，小利贞”与“亨小，利贞”两种形式，对这二种形式可以作出完全不同的解释。到底是“亨，小利贞”还是“亨小，利贞”？查看《易》的六十四卦的卦爻辞中“亨”与“贞”的用法，“元亨”10次，“亨”33次，“光亨”1次，“利贞”20次，“小利贞”2次。既济卦的六条爻全部既当位又有应，表明形势对主方有利，具体地说，主方利用客方被动等有利条件，主动对客方施压，进展是顺利的，因此卦辞说的应当是“亨”，而不是“亨小”。因此卦辞说的是“小利贞”，而不是“利贞”，也就是说，坚持下去利益很小，不是很有利，应当改变处境，而不是坚持保留处境。 “初吉终乱”四个字是对“亨，小利贞”的补充和对事态发展的说明。“初吉”，开始阶段吉利，“亨”也是指开始阶段，因为主方采取了主动行动，而客方被动，从而主方能够顺利地达到自己的目的。一旦主方行动以后，客方必然有所反应，随之主客双方陷入混乱，卦辞说“终乱”。“乱”不一定不吉，“乱”是事态的必然发展，不乱几乎是不可能的，主方需要在乱中掌握主动，掌握事态的发展。 〖王氏周易〗“小利贞”，阴为小，阳称大，既济三阴乘刚在三阳之上，既济为阴之既济，而非阳之既济。“利”阴之利，“贞”告诫阴要正。“初吉终乱”，三阴都乘刚，没有不乱之理。初九
〖原文〗曳其轮，濡其尾，无咎。 〖译文〗拉那个车轮前行，水沾湿了车尾巴，无所怪罪。 〖解说〗“曳”（ye），拉、牵引，“曳光弹”。“濡”（ru），沾湿，润泽。“濡其尾”表明“曳其轮”，能够沾湿车尾巴，表明这在泥泞的路上，或即将枯干的河流底部拉这车子。很多人认为这是一段关于小狐狸拉车过河的寓言。这是既济卦第一爻爻辞，代表主方的行动，阳爻，表示主方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。这条爻既当位又有应，是对主方有利因素，为了发挥这个有利因素的作用，主方必须努力奋斗，就像一个小狐狸尽全力拉一个车的轮子渡过一条接近枯干的河流。由于客方被动，有时可能给主方的主动行动带来困难，“濡其尾”，虽然沾湿了车尾巴，但是尽力而为，无所怪罪。 〖结构分析〗第一爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，又与四阴有应。既当位又有应，是对主方有利因素，主方充分利用这个有利因素，尽管“濡其尾”，也“曳其轮”，主方应当如此，“无咎”。 〖王氏周易〗六二欲升，初九以阳刚镇于下，使其不行，如同拉住六二行走的车轮，又如弄湿了六二的尾巴，使阴不能畅其淫邪。六二
〖原文〗妇丧其茀，勿逐，七日得。 〖译文〗妇女丢了头饰，不用寻找，七日以内就会失而复得。 〖解说〗“茀”（fu），遮盖物，古时妇女头饰。“逐”（zhu），追赶，“逐鹿”。这是既济卦第二爻爻辞，代表主方素质，阴，表示主方素质不佳，爻辞说“妇丧其茀”。这条爻既当位又有应，表示主方能够从主客双方关系中得到利益，是对主方的有利因素。“勿逐，七日得”，告诉主方不要担心，仔细观察形势变化，顺从自然，就可以避免损失。 〖结构分析〗第二爻位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，又与五阳有应。这是对主方有利的因素，有了这样的有利因素，主方应当顺其自然，“勿逐”，即使有些损失，也会弥补过来，“七日得”。 〖王氏周易〗六二位于下卦之中，又阴居偶位（柔位），合于中道，不与其他阴爻畅其阴私。九三
〖原文〗高宗伐鬼方，三年克之；小人勿用。 〖译文〗殷高宗征伐鬼方国，费时三年打败了鬼方国；事关重大，不要任用不称职的人。 〖解说〗“高宗”，商代第23位帝王，名武丁，在位时期约前1250年～前1192年，“鬼方”是商的邻国，武丁在位时期，曾攻打鬼方，并任用贤臣傅说为相，其妻子妇好为将军，商朝再度强盛，史称“武丁中兴”。这是既济卦第三爻爻辞，阳，表示主方态度强硬。这条爻既当位又有应，是对主方有利因素，告诉主方，坚持下去就是胜利，不过要有耐心，如“高宗伐鬼方”，攻打了三年，最终胜利。“小人”是指行为轻率的人，不能轻率处事。 〖结构分析〗第三爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，又与六阴有应，这是对主方有利因素。尽管条件有利，态度也得强硬适度，不能过分，“小人勿用”。 〖王氏周易〗九三阳居奇位（刚位），以刚居刚，所以说高宗伐鬼方，控制不成，则出兵相伐，刚也。三与上爻相应，小人仗其军功恃功而骄，告诫九三“小人勿用。”六四
〖原文〗繻有衣袽，终日戒。 〖译文〗船有渗漏时，撑著用败絮塞罅漏的船，终日戒备。 〖解说〗这是既济卦第四爻爻辞，第四爻是阴爻在阴位，当位。同时，第一爻是阳爻，第四爻与第一爻有应。第四爻既当位又有应，是对主方有利因素。第四爻是阴爻，表示客方被动防守。客方的被动防守，为主方主动进取提供了机会，有利于主方。另一方面，客方虽然是被动防守，但是不能排除其中有诈。爻辞提醒主方要有戒备。“繻”（ru），应当是濡，渗漏。“袽”（ru），旧絮，破布一类的东西。这条爻辞，从字面上看，是说船上的人应当终日戒备航行中沉船的危险，如果船有渗漏，立即用破布一类东西堵塞。就当前主客双方关系来说，主方应当有对意外事件的应急措施。这里的“终日戒”是指主方终日戒备，而不是指客方终日戒备。虽然处于被动防守状态的客方也会“终日戒”，不过，爻辞是从主方角度说的，“终日戒”是主方终日戒备自己预计不周可能遭受客方攻击，也要戒备客方在防守中反扑。 〖结构分析〗第四爻位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，又和一阳有应。既当位又有应，是对主方有利因素，然而，事物总是变化的，客方的行动决定于客方自己，不是主方所能决定的，主方应当警惕客方可能有变化，“终日戒”。 〖王氏周易〗六四以柔居偶位，以柔居柔，不敢轻进，如同害怕船泄露而藏有治漏棉絮，畏惧在心，不敢冒犯阳刚，所以说没有灾害。九五
〖原文〗东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。 〖译文〗东邻殷人杀牛举行盛大的祭祀，不如西邻周人举行俭朴的祭祀，实实在在地享受天的福佑。 〖解说〗这是既济卦第五爻爻辞。第五爻是客卦中爻，代表客方素质，阳爻表示客方素质良好。爻辞中的“禴”（yue），禴祭，一种春季进行的祭祀，祭品菲薄，但心很诚。爻辞以祭祀为比喻，说东邻杀牛的丰盛祭祀，不如西邻的俭朴而意诚的祭祀，能够实实在在地受到神与鬼的福佑。在这个祭祀比喻中“实受其福”中的“其”指神和鬼。运用于双方关系，“其”是指客方，“实受其福”指主方实实在在地受到来自客方的福佑。这里强调实际效果而不重形式。 〖结构分析〗第五爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，又与二阴有应。当位，表明客方素质良好，是潜在的对主方有利因素，主方有可能得到客方帮助；有应，表明主方素质不佳，需要客方帮助，那潜在因素成了真正的对主方有利因素。尽管存在这样的有利因素，是否主方可能得到客方帮助，还要看主方如何对待客方，爻辞建议主方实实在在地尊重客方，从而能够得到客方帮助，“实受其福”。 〖王氏周易〗东邻指上爻，西邻指六四。上爻阴私僭越九五阳刚之上，飞扬跋扈，虽挥霍杀牛以侍奉九五，不如六四谨慎诚心薄祭。上六
〖原文〗濡其首，厉。 〖译文〗涉水过河，水淹其头部，危险。 〖解说〗这是既济卦第六爻爻辞。爻辞中“濡其首”显然又是关于小狐狸过河的寓言，说是小狐狸把头弄湿了。“厉”（li），凶猛，“厉害”、“严厉”。爻辞字面意思是：把头弄湿了，形势就将变得严厉。这条爻代表客方态度，阴爻表示客方态度随和，本来客方的随和态度有利于主方采取强硬措施，然而，主方必须有度，不可对客方过于粗暴。爻辞警告主方，要注意不要强硬过度了，不要“濡其首”。 有的时候，机会看来很好，但是实际上是“初吉终乱”，需要有应付“乱”的准备。要看到事物的发展和活动的限度，注意不要行为过度以致“濡其首”，“濡其首”则“厉”。 〖结构分析〗第六爻位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，又与三阳有应。当位，表明客方态度随和是潜在的对主方有利因素，主方有可能按自己的需要采取强硬措施；有应，表明主方态度强硬，的确采取了强硬措施扩大自己的利益，那潜在因素成了真正的对主方有利因素。不过，尽管客方态度随和，主方应当考虑到客方的实力仍然比主方强大，如果主方态度强硬过度，对客方不尊重，则后果将很严峻，爻辞说“厉”。 〖王氏周易〗阴亢居上，侍其刚猛渡河，水淹其头而不顾，故此爻凶险。卦辞解释
第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰 中上卦 事业：处在顺利和兴旺的阶段，甚至大功已经告成。如何才能保住这种势头，是问题的关键。必须认识盛极将衰的真理，必思患预防，防微杜渐，居安思危，有备可无患。同时，一定要密切注意形势，抓住有利时机，继续奋发向上，推动事业发展。 经商：由于市场形势有利，已经赚得许多。但同时也预示著危机的随时出现。因此，务必小心在意，事未到，先预防，终日提防戒惧。同时，认真观察市场的变化，随时转向，开拓新市场。 求名：个人追求名利的基本条件已经具备。必须防止因此而变得僵化和保守，以致功亏一篑，半途而废。 外出：利于出行，途中需注意安全。 婚恋：起初顺利，只中途会出现挫折。 决策：各方面条件都很好，环境又有利于成长。但因此反而会使自己满足，停止前进，甚至变得颓废，趋向没落。一定要不断刻苦努力，保持谦虚美德，常怀不安之心，防止不测事件发生。爻辞解释
《象》曰：“水在火上，既济；君子以思患而预防之 【白话】《象辞》说：《既济卦》的卦象是离（火）下坎（水）上，为水在火上之表象，比喻用火煮食物，食物已熟，象征事情已经成功；君子应有远大的目光，在事情成功之后，就要考虑将来可能出现的种种弊端，防患 于未然，采取预防措施。初九，曳其轮，濡其尾，无咎。 【白话】初九，拉住车的轮子，不使它快进，小狐狸渡河时沾湿了尾巴，无法快游，没有灾祸。 《象》曰：“曳其轮”，义无咎也。 【白话】《象辞》说：“拉住车的轮子，不使它快进”，说明事情成功之后，必须谨慎从事，小心防备，才没有灾祸。 六二，妇丧其茀，勿逐，七日得 【白话】六二，丢失了妇人乘车的遮帘，不用去寻找，过不了七天就会物归原处。 《象》曰：“七日得”，以中道也。 【白话】《象辞》说：“丢失妇人乘车上的遮帘，过不了七日就会物归原处”，说明此时正处于中位，坚守正道，不偏不倚，所以丢失了的东西可以失而复得。 九三，高宗伐鬼方，三年克之；小人勿用。 【白话】九三，殷高宗武丁征伐地处西北的鬼方国，经过三年的连续战斗才获得胜利；不可任用急躁冒进的小人。 《象》曰：“三年克之”惫也。 【白话】《象辞》说：“经过三年的连续战斗才攻克了鬼方国”，说明战争非常激烈又持续了三年之久，已经筋疲力尽了，胜利是来之不易的。 六四，繻有衣袽，终日戒。 【白话】六四，渡河的时候，为了防止船漏水，事先要准备破布棉絮，而且整天保持戒备，以防止发生灾祸。 《象》曰：“终日戒”有所疑也。 【白话】《象辞》说：“整天保持戒备，以防止灾祸的发生”，说明此时心中有所疑虑，感到恐惧。 九五，东邻杀牛，不如西郊之禴祭，实受其福 【白话】九五，东边邻国杀牛羊来举行盛大祭礼，不如西边的邻国举行简单而朴素的祭祀，这样才能实在地得到神赐的福分。 《象》曰：“东邻杀牛”，不如西邻之时也；“实受其福”，吉大来也。 【白话】《象辞》说：“东边的邻国杀牛宰羊来举行盛大的祭礼”，还不如西边邻国能按时举行虔诚简单的时祭；西邻“实在地得到上天神灵降赐的福分”，说明此是正当其位，吉祥福分将不断隆临，非常幸运。 上六，濡其道，厉。 【白话】上六，小狐狸渡河时弄湿了头，有危险。 《象》曰：“濡其道，厉”，何可久也！《象》曰
水在火上，既济；君子以思患而豫防之。 曳其轮，义无咎也。 七日得，以中道也。 三年克之，惫也。 终日戒，有所疑也。 东邻杀牛，不如西邻之时也。 实受其福，吉大来也。 濡其首厉，何可久也？《彖》曰
既济亨，小者亨也。 利贞，刚柔正而位当也。 初吉，柔得中也。 终止则乱，其道穷也。
解卦:水火既济
体挂是水，用挂是离，体挂是你，用挂是他人，水代表你，火代表他，虽然一开始你们似乎有理，但按挂象，人家得月日帮助而旺，你还是不要和他争才好。