诸葛亮大仙,姜子牙诸葛亮

神机妙算的成语典故简介

神机妙算，神、妙：形容高明;机、算：指计谋。惊人的机智，巧妙的计谋。形容善于估计复杂的变化的情势，决定策略。下面请欣赏我给大家带来的神机妙算相关 典故 内容。
神机妙算的意思
[释义] 形容预料准确;善于估计形势;决定策略。

[语出] 宋·赵佶《念奴娇》：“妙算神机;须信道;国手都无勍敌。”

[正音] 算;不能读作“shuàn”。

[辨形] 机;不能写作“极”。

[近义] 锦囊妙计

[反义] 无计可施 束手无策
神机妙算的 成语 典故
公元208 年，曹操率大军南下，准备一举消灭刘备和孙权的，一统天下。刘备派诸葛亮去东吴联合孙权，共同对付曹操。东吴的都督周瑜嫉妒诸葛亮的才华，总想把他除掉。一次，诸葛亮立下了军令状，三天之内要造出十万枝箭，否则就会被斩首。周瑜暗自高兴，觉得诸葛亮肯定完成不了任务，可以借机除掉他。可是，诸葛亮早已想出了完成任务的办法。他私下向鲁肃借了二十只快船，每只船上都立了一千多个草人。第二天凌晨，诸葛亮趁江面上大雾笼罩，下令将草船驶近曹军水寨，装作攻打曹军的样子，这就是神机妙算的意思。曹操看到这种情况，下令军队用箭射向对方。霎时间，曹军一万多名弓箭手一齐朝江中 射箭 。不一会儿，二十只船上的草人已经挂满了箭。诸葛亮让船上士兵齐声高喊：“谢丞相借箭。”等曹操明白时，诸葛亮的草船早已驶远了，曹操悔恨不已。周瑜知道诸葛亮草船借箭的经过后，万分感慨地说：“诸葛亮灵巧的心思已达到神奇的程度，我的确不如他啊。”

这个 故事 在历史上叫做“草船借箭”。这个成语就是从此故事中引申出来的。
用神机妙算 造句
1) 作战指挥上的神机妙算，用伯承的话说，就是首先要靠弄清楚任务、敌情、我情、时间、地形。

2) 龙争虎斗,越演越烈,神机妙算,抽丝剥茧。

3) 诸葛羽雏,师承解兵谷,为人才华横溢,神机妙算,在百贤大会后拜入流风国王室,得太师位,时年二十有五……

4) 等到讲经当晚，出席的人数正好是八百多人，再度印证了师父的神机妙算。

5) 我看完了"诸葛亮智退司马懿"后对诸葛亮的急中生智十分佩服，诸葛亮真是神机妙算呀!

6) 我看完了“诸葛亮智退司马我看完了“诸葛亮智退司马懿”后对诸葛亮的急中生智十分佩服，诸葛亮真是神机妙算呀!”后对诸葛亮的急中生智十分佩服，诸葛亮真是神机妙算呀!

7) 她害怕看到她哥哥的眼睛，事实上她哥哥倒没有留意她也牵涉在这件事情里面。彬格莱小姐这次本来已经安排好神机妙算，要使得达西回心转意，不再眷恋伊丽莎白，结果反而使他对伊丽莎白更加念念难忘，更加有情意。

8) 读书使我增长知识，正因为有了书，我才知道有神机妙算的诸葛亮，豪放勇敢的武松……正因为有了书，我才发现世界有这么多的故事，有这么多的人。

9) 某些算命先生自称神机妙算,其实那是吹牛。

10) 小丁看了《三国演义》,逢人便说诸葛亮的神机妙算真了不起。

11) 诸葛亮的神机妙算，使他常打胜仗。

12) 诸葛亮真是个神机妙算的军事家。

13) 指挥部神机妙算,敌人果然进入我军预先布置好的“口袋”送死了。

14) 犯罪分子再狡猾，也逃不过我公安人员的神机妙算。

15) 神机妙算：诸葛亮草船借箭，真是神机妙算啊!

16) 有多少大仙自称神机妙算，到最后，都被大家揭穿了。

17) 他在数学领域以别具一格的计算著称,人们都说他神机妙算,现在他功成名就,成为一代数学大师。

18) 即使像他这样有神机妙算能力的人，也无法预料天灾的发生，真是人算不如天算。

19) 他敬佩老者的神机妙算。

20) 事情的发展果然如你所料，真是神机妙算，令人折服!

21) 由于他的神机妙算，这次任务才会那么顺利。

22) 根据、国演义的描写，诸葛孔明的神机妙算真是让人佩服。

23) 不过，她的神机妙算究竟造成了多大幸福，她一直到第二天早上才知道。

24) 小明喜不自胜地想："神机妙算的你也有不明白的时候呀。"。

25) 根据三国演义的描写，诸葛孔明的神机妙算真是让人佩服。

26) 无论是多么天才的神机妙算,也总会有疏忽错漏的时候,这就是“智者千虑,必有一失”的道理。

27) 学会神机妙算软件，会做全国预算，使用神机妙算软件，轻轻松松做预算使用神机妙算软件，足不出户，可以轻松搞定国内外工程投标报价准确无误，让您信心十足，十全十美，让您爱不释手。

28) 由于将军的神机妙算，敌人果真掉入我军事先安排的陷阱。

29) 孙悟空神机妙算也逃不出如来佛的手掌心。

30) 根据叁国演义的描写，诸葛孔明的神机妙算真是让人佩服。

31) 看他如此镇定自若，一定有什么神机妙算，等着对方自投罗网。

32) 他什么事都能猜中，真是神机妙算!

33) 诸葛亮草船借箭，真是神机妙算啊!

34) 诸葛亮是一个神机妙算的人。

35) 事实上,古今中外大凡名垂青史的军事指挥员几乎都是神机妙算、善于施谋用计的高手,所以才能够导演出诸多流传千古、堪称指挥艺术神来之笔的战争活剧。
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我们为什么拜关公,不拜赵云不拜诸葛亮呢?

拜关公是因为关公最讲“忠、义、信、智、仁、勇”，而这几个字正是生意人所需要的生财之道。

忠，就是忠诚；义，就是讲义气；信，就是守信用；智，就是有智慧；仁，就是仁义；勇，就是勇敢。正是有了这六个字，关云长所以才能所向披靡，也正是这六个字，关公才赢得后世的敬仰。的警察大多也拜关公。

拜关公的传说

传说，关公麦城战死后，冤魂不散，满怀一腔冤气，提着脑袋，四处鸣冤。一天，路遇佛祖释迦牟尼（道教说遇见太上老君），关公向佛祖倾诉满腔冤屈之后，佛祖开导他：你说死得太冤，可是，你生前斩颜良、殊文丑、过五关斩六将，难道被你所杀的人还少吗？难道他们都该杀，人家都死的不冤？关公一听，顿时大彻大悟。询问佛祖，如何才能消除冤气，断除六根？佛祖劝他，赶快皈依佛门，才能心底坦荡，祛邪扶正。关公听了佛祖规劝，决心皈依佛门（道教说“从道养身”）。后被佛教封为“三界伏魔大帝神威天尊关帝圣君”（道教称“伏魔大仙关帝圣君”）镇坛护法，威镇山门。现四川梁平县的明代建筑“双桂堂”，一进庙门，见到的是关公的殿堂。只见关公带领关平、周仓，扶佑佛殿神圣。其来源即出于上述典故。

由于关公一身正气，神勇无敌。在民间驱傩习俗中，奉为坛神或戏神。酉阳阳戏、梓潼阳戏、提阳戏都敬关公为主神。开戏，必设关公圣像、先祈关公后开正戏。在梓潼县还有“关公扫荡”的习俗。每年春节或关公生日，均要从庙里抬出关公像，在田野、村寨中游走（扫荡），以借关公之威，驱邪纳吉，保一方平安。届时，当地群众，在村头庄尾，设坛迎送，气氛热烈隆重，可谓一大宗教民俗景观。

也称“关圣帝君”，简称“关帝”，本为道教的护法四帅之一，如今道教主要将他作为财神来供奉。

为什么有些人都喜欢拜关公？

因为关羽不仅受到儒家的崇祀，同时又受到道家、佛家的膜拜，所以关羽是横贯儒、道、佛三大中国教派的神祇。但其中以儒家的关羽体现更多关羽的本色。

随著关羽地位变得显赫，关羽更被尊称为“武王”、“武圣人”，与孔子并肩而立。也正因为关羽如此显赫，除了军人、武师奉他为行业神崇拜外，就连描金业、烟业、香烛业、教育业、命相家等等不相干的行业也推祟关羽，所以也将他变成武财神，又是五文昌之一。

一、信仰

在，警察与三合会成员是对立的。三合会早期是一个道教反清的帮会，所以会拜祭道教大神关羽。而警察崇拜关帝的习惯是源于1930年代的油麻地警署某位华探长，其后扩展至各个纪律部队，如消防、海关等。他们同样地推崇、尊敬关羽，称他为“关二哥”、“关公”、“关帝”、“关二爷”等，因两方都相信，关公是会保卫尽忠尽义之人，所以双方都不认为存在信仰上的冲突。

许多商店都供奉关羽，希望能保佑店铺。而也建有不少的祠庙供奉关羽，荷李活道的文武庙就十分有名。

关羽还被民间封为文武财神中的武财神，文财神是比干。

二、信仰

关帝庙信徒。穿蓝色道服的是以收惊科仪闻名的效劳生，以年迈女性居多。在，祭祀关羽的庙宇也相当普遍，除了一般武庙、小型宫庙、神坛将其作为主祀外，也有称为恩主公庙的大型关帝庙，其中以行天宫最富盛名。

所谓的“恩主”是鸾堂信仰的名词，也就是“救世主”的意思。所谓的恩主神祇共有关羽、吕洞宾、张单、王善、岳飞。而关羽为五恩主之首，所以一般民众亦称关羽为恩主公，也因此顺势称关帝庙为“恩主公庙”。

另外，部分斋教或道教信徒称关羽为“第十八代玉皇大帝”，也就是第十八代的天公，此说又以闽南一带为最盛，而也承袭此说法。

因为关羽他是圣人或者说他是有“神”的人，而赵云所无法望其项背的。但是诸葛亮还是有人拜的！而且还有很多人崇拜他！

为什么那么多的人崇拜诸葛亮呢？

一、今天四川被称为天府之国。在汉代可不是这样，当时的益州除了地势险要易守难攻外，经济并不发达。而诸葛亮入蜀后大力发展了蜀的经济，所以，四川人尊崇诸葛亮是有一定历史的。

二、诸葛亮的一生，受命于危难，保孤存危，忠心耿耿，鞠躬尽瘁，死而后已。这些都是中国儒者的最高标准。所以他受儒家尊崇是不奇怪的。

三、诸葛亮除了有儒者的风范外。始躬耕于南阳，不求闻达于诸侯。但受刘备三顾之礼出山后，独撑危局，将三国中最弱小的之一辅助为与魏吴鼎足而三的。在庸主阿斗当政的情况下，仍能保蜀国于不败。其能力之强也是不可忽视的。 

四、写三国志的陈寿祖上曾因犯法被诸葛亮处刑，但在写三国志时仍对诸葛亮敬仰无比；至少证明诸葛亮有超人的人格魅力。有人说诸葛亮虽然立法严苛，但没有人有意见,正是因为诸葛亮从来都是柄公办事，不是因为个人好恶来对待人。

结语

关羽作为在中国传统社会上的名将，历史上可以给人带来解困消灾、增添利益的人物形象都可以有可能被人崇拜去拜，但是好像到现在只有关羽、号称关羽关二爷的关公，人们对他的崇拜超乎了我们想象，不同寻常的。

诸葛亮为什么不长寿?

一、生于乱世三国的诸葛亮寿命其实不算短

公元234年二月，诸葛亮率军10万出斜谷进行第五次北伐。司马懿“坚壁拒守，以逸待劳”，诸葛亮对 峙 不下，急火攻心， 病死在五丈原军中，终年54岁。

按理说， 50多岁的年龄，在生产力水平比较低下的 古代 社会 ， 已经是“知命之年”。

特别 在人均寿命只有20多岁的乱世三国， 诸葛亮 54岁去世，按《吕氏春秋》的说法，虽然不算长寿，也可以说是有寿之人，寿终正寝了。

这一个点，在有“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”这个金句的《刘备敕刘禅遗诏》中，刘备也称 :“人五十不称夭，年已六十有余，何所复恨，不复自伤。”可见，那个时候，人过五十岁就算是有寿之人了。

与曹丕的39岁，曹仁的53岁，郭嘉的37岁，荀攸的57岁，张辽的54岁，司马师的47岁，司马昭的55岁，周瑜的36岁，鲁肃的46岁，吕蒙的41岁，法正的46岁，这些人相比，诸葛亮的寿命的确也不算短。

当然，与张昭的81岁， 司马懿的73岁， 孙权71岁， 曹操的66岁，刘备的63岁相比， 诸葛亮“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”， 的确是去世得有点早， 比较可惜。

所以按照《三国演义》的说法，诸葛亮 使用祈壤之法延寿，在账内设立7盏明灯，若七日内主灯不灭，则可将自己的星位拉回正轨，可延寿12年。只可惜最后一晚，被 魏延冒失绊倒了 主灯，诸葛亮延寿失败。

不然的话，诸葛亮也可以活到66岁，也可以像刘备那样“何所复恨，不复自伤”了。

二、造成诸葛亮 不长 寿的几个致使因素

上面演义中说的，因为魏延不小心导致诸葛亮延寿失败，当然只是人们对诸葛亮早逝的惋惜。

真正造成诸葛亮寿命不长的原因恐怕还得从诸葛亮的自身上找，掌心罗列了一下，主要有以下三个方面。

第一个， 缺乏 体育 锻炼， 生活不规律。

我们知道，司马懿之所以长寿，主要得益于经常练华佗的“五禽戏”，这种强身健体的锻炼方式。

而诸葛亮作为一名手无缚鸡之机的文臣，体力运动本来就不够，何况一生作息时间也不规律。

在隆中时，他 “ 大梦谁先觉，平生我自知。 草堂春睡足，窗外日迟迟。”食无定量，睡不定时，而且好做梦，生活极其不规律。

到了出山后，不是随着刘备征战，就是在准备征战的路上，刘备去世后，更是军政大事一肩挑。长期快节奏的生活，对身心 健康 非常有害。

再加上，诸葛亮不会骑马， 每次出行征战都只是“手摇羽扇，独坐轮车”，缺乏 必要的身体锻炼。

在诸葛亮主政后，亲自率军“五月渡泸，深入不毛，并日而食。”用了三四个月时间平南蛮，六出祁山，五伐中原，在荒蛮之地，萧瑟边塞打了十多年的仗，地理条件艰苦十分艰苦，行军打仗生涯，一日一三餐没个准点， “所啖之食，日不过数升”， 这更加重了他肠胃功能的负担。

在《三国演义》中，就多次记载了诸葛亮吐血的场景，说明诸葛亮生活不规律引起了消化性溃疡等症状。

第二个，缺乏 健康 心态，忧国又忧民。

诸葛亮出道后，心理压力是巨 大的 ，特别是刘备一意孤行，在蜀汉政权立足未稳之际，执意伐吴，大败而归，不久撒手人世，留给诸葛亮的是一个内外交困的政权和一个年幼无知、扶不起来的阿斗，作为托孤重臣，诸葛亮“受任于败军之际，奉命于危难之间”，其内心压力可想而知。

诸葛亮受命之后“ 夙夜忧虑，恐托付不效，以伤先帝之明 ”。他一方面要尽快平定内乱，发展生产，调和荆州集团、东州集团、益州集团内部矛盾，稳定政局，另一方面又要明知不可为而强为之，完成刘备临终托付的“讨伐汉贼、兴复汉室”未竟大业。

所以诸葛亮寝不安席，食不甘味， 每天睡不安稳，饭吃不香，心事重重，全部心思就是如何去 报答先帝刘备对他的知遇之恩，完成先帝光复汉室的遗愿。

这种内心压力得不到有效果排解，长期的这种“ 鞠躬尽瘁，死而后已”的 负重心态，对其身心 健康 影响是非常大的。

另外，诸葛亮内心十分敏感，又非常追求完美，北伐 屡次失败， 让他忧心忡忡，心急如焚， 给他造成沉重的精神负担 。 正因为追求完美，所以，每件事都必须做到滴水不漏，尽善尽美，容不下一点小失误。

比如在第一次北伐失败后，诸葛亮"戮谡以谢众"，同时向刘禅上表，自责“ 授任无方，明不知人，恤事多暗，春秋责帅”， 请自贬三等， 揽下 全部责任。

可以看出，诸葛亮是个非常追求完美，责任感非常强的人，这一类型的人，非常注重自身形象，在意别人的评价，所以 一次次北伐的无功而返， 无法兑现 对世人的诺言时，就会有自责心态，负罪感，导致心态长期抑郁，对 健康 十分不利。

第三个， 缺乏 领导艺术，太过于劳累。

这是关于诸葛亮“事无巨细，事必躬亲”的史料记载， 连处罚20军棍，这样的小事，诸葛亮都要亲自过问，这恐怕不是一位堂堂相国丞相，三军统帅所操心的事。

丞相下面还有副相，长史，参军，主簿，如果凡事都由丞相去过问，去监督，去批阅，自己精力是否照顾得过来不说，必然造成的行政管理错位，责任不清，效率低下。

看看刘备去世后，诸葛亮在蜀汉，相当于把 萧何、张良、韩信的角色任务，都一个包圆了。

“运筹策帷帐之中，决胜於千里之外”是诸葛亮；“镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道”也是诸葛亮；“连百万之军，战必胜，攻必取”还是诸葛亮。

诸葛亮毕竟是人事是人神， 一个人精力毕竟是有限的，经常超负荷工作，透支生命，早衰早逝，也就顺理成章了。

可以说，诸葛亮完全是活活累死的！

三、开脑洞的诸葛亮不长寿另类奇葩说。

第一个，阴德说。

诸葛亮为了 平定南蛮叛乱，将三万藤甲兵引入山谷，纵火烧之。

藤甲是油浸过的，不怕水，但怕火， 身穿藤甲的 南蛮 兵， 一旦着火，必死 无疑，而且现场惨不忍睹，所以诸葛亮 看到藤甲兵痛不欲生的惨状，有了“阳寿必减”的感叹。

其实诸葛亮为了蜀汉大业， 一生 中共用了五次火攻， 可称得上“火攻之王”。他一出山，就“新官上任三把火，火烧博望坡、火烧新野、火烧赤壁，再加上火烧藤甲兵，火烧上方谷， 一生被诸葛亮活活烧死的人数以十万计。

上苍有好生之德，虽然诸葛亮是为了匡复汉室，但那毕竟是十多万的人命葬身于火海，

而最爱用火攻的属诸葛亮莫属，诸葛亮第一次是诸葛亮的成名战-，此战诸葛亮用计将 太过残忍有损阴德，必然折寿。

当然这只是 “天道循环，因果报应”的封建迷信，我们故且听之，不足为信。

但这么多在惨死于诸葛亮的火攻计谋，诸葛亮目堵战场上的此情此景，造成巨大有心理阴影也是可以相像的。

第二个，减寿说。

这主要是指诸葛亮三气周瑜后，周瑜一句“即生瑜，何生亮"后， 箭伤复发， 吐血病倒。周瑜自知将不久于人世，告诉鲁肃 自己死后，一定要停棺二十一日，方可下葬，便 于法请 南斗星君借寿十八年。

诸葛亮 曲指一算， 知道其中有诈。为了除掉周瑜这个厉害对手，亲自带着赵去赴柴桑吊孝，一探究竟。

到了东吴，诸葛亮发现周瑜的 棺材是柏木做的，上面打有小孔，就知道其中的门道了。他一方面让赵去在外面故意和东吴众将生怒，拖住鲁肃在外调解，自己则冲到周瑜的棺材前，一手按住棺材上的孔，一手拍击棺盖，哭得悲痛欲绝，哭得天昏地暗，哭得气死命断，那伤心投入的情景，把在场的人都感动了，大家都跟着哭起来，也没人敢上去劝解。

其实诸葛亮使的以命换命的杀招，他 每用手拍一下棺材，就是自己一 年的寿命抵走了周瑜一年的寿命，这样诸葛亮 一连拍了十八下， 周瑜借来的十八年阳寿都被诸葛亮 抵了个干净。再加上诸葛亮用手摁住气孔，把整个棺木封严实了，周瑜也就再了活不过来了。

为个干掉一个周瑜，诸葛亮损了自己十八年阳寿，这个代价是不是太大了点，也太不值得。

这 不过只是民间传说，笑笑而已，不可当夫真。

第三个，替身说。

有个奇怪现象，诸葛亮生于公元181年，死于公元234年，活了54岁，东汉王朝的最后一个皇帝汉献帝刘协，出卒年份与诸葛亮完全一致，都活了54岁，这也太巧合了吧。

于是有人大胆推定，诸葛亮其实就是汉献帝。

”衣带诏事件“失败后，刘备为汉献帝找了个替身留下，自己将真汉献帝护送出宫，以”诸葛亮“这个名字隐居于南阳隆中，因为是真命天子自幼宫中学习，上知天文，下知地理，所以敢称”卧龙“。

刘备之所以在袁绍处混得好好的，突然转投荆州刘表，其实就是来与汉献帝会面，共商复汉大业，由于汉献帝不便于公开身份，只好以刘备为主公建立蜀汉政权作为复兴汉室的基地，刘备则让诸葛亮，也就是真汉献帝全权军政大权。

汉献帝为了早日还于帝都，执意北伐，结果均告失败，特别是遇到司马懿这位军事奇才，知道消灭曹魏已是不可能的事了。

加上曹魏那边又传来假汉献帝病逝的消息，想到即使自己真的北伐成功，又有谁会相信他是真汉献帝呢？所以心灰意冷，一病不起，也于234年去世了。

这也是汉献帝，也不是诸葛亮为什么只活了54岁的原因。

当然这个太开脑洞，信不信由你，反正我没信，呵呵。

《三国演义》画面中红脸英勇的关羽和诡诈阴险的曹操给每个人的童年留下了深刻的印象。而在《三国演义》的小说中，有一个人被鲁迅先生评价为“多智而近妖”，这个人就是诸葛亮。但众所周知，诸葛亮仅仅54岁就病逝五丈原，究竟是什么样的原因使他早逝人间，交于秋风?笔者认为有以下几个原因。

第一个原因就是诸葛亮肩负重任，压力极大。诸葛亮是有智慧且责任感极强的人，白帝城托孤之后，蜀汉折损过重，诸葛亮只能依靠一己之力扛起蜀汉江山，活活累死只是时间的问题。细心的观众朋友可以看到，央视版《三国演义》中，诸葛亮出场的时候，都是手握羽扇，头戴纶巾，乘坐四轮车。实际上，这是作者的一大伏笔，暗示着诸葛亮早逝的结局。

26岁出山，随同刘关张乘马入荆州，夺西川，一路走到蜀汉丞相的位置，伴随战争的频繁不断，众多早年一起出生入死的兄弟们都逐渐逝去，遇到事情既不能与人问计商议，也没有朋友倾诉心事，造成诸葛亮身心俱疲。特别是晚年，即使北伐的过程中依靠乘坐四轮车，也难以承受颠沛流离的生活。

第二个原因，就是诸葛亮过于亲力亲为。与司马懿对峙祁山的时候，司马懿假装问使者，丞相身体是否安康。使者说：“夙兴夜寐，罚二十以上，皆亲览焉；所啖食不至九升。”用今天的话来说就是早起晚睡，事必躬亲。

睡眠对人的重要性不言而喻。常言道，从阴阳则生，逆之则死。如果不遵循天地自然，万物轮回的道理，必定贻害无穷。诸葛亮睡眠不足，造成神智的敏感。《出师表》中，诸葛亮亲口说：“此诚危急存亡之秋”，可见他将家国之重系于一身，如履薄冰，不容得自己犯半点错误。

另外，一个丞相处理国中内政已经是十分劳累，如果连小到士卒的事情都要过问，那岂不是耗费心力。诸葛亮恨不得不睡觉，将自己的身体挥洒在事业上，诚如他说：“尽股肱之力，效忠贞之节，继之以死乎”。

第三个原因，就是他常年出征在外，身边环境恶劣。诸葛亮主张伐魏，前前后后经历6次北伐，战争本身是一件非常残酷的事情，所到之处环境恶劣，那些战争要塞，兵家必争之地也大都是荒凉险要的地方，人长期生活在这种恶劣的气候和环境下，身体迟早会被拖垮。常年征战，又使得精神一直处于过度劳累紧张的状态，无暇顾及身体上的调整，长此以往对身体的危害不言而喻。《黄帝内经》中提到“久卧成病，气滞血瘀”大概说的就是这个道理。

如果有以上三点原因，已经造成身体过度劳累，如果诸葛亮能够意识到问题严重性，及时修养身体，或许不至于身体如此不堪。此时他又犯下另一个大忌，信奉儒道修炼 养生 之法。人的精神动力源自于平时所食的五谷，人是铁、饭是钢，长期依靠儒道修炼，违背常人饮食，最后身体就会被掏空的剩下一副皮囊。相反，司马懿每次都能酒饱饭足，以时间换取空间，曹魏三代都没有熬过他，最终高平陵兵变，除掉曹爽夺取兵权。果然如司马懿说：“孔明食少事烦，其能久乎”。

最终诸葛亮暴毙五丈原，为后世留下出师未捷身先死的沉重遗憾。通过诸葛亮的早逝，后人要从中领悟到有节律的生活、合理膳食、充足休息是多么重要。所以，我们要学习诸葛亮这种敬业的精神，但适当时候要学会善待自己，和自己和解。

第一我要纠正一下提问题的人：

诸葛亮其实并没有不长寿。当时诸葛亮病逝五丈原军中，享年54岁。比同时代的鲁肃47岁，周瑜36岁，法正47岁，曹丕42岁就去世了，诸葛亮比他们要长寿好多了。

但是不能与张昭81岁，刘备66岁，孙权70岁，王朗75岁比，与这些高寿的比诸葛亮是短了一点寿命，讲到底，看和谁比。

在三国时代普遍寿命不是很高，当时东汉末年，黄巾起义，全国大乱，很多人都流离失所，没有地方住，缺衣少食，自然死亡率颇高，曹操诗歌里也说：白骨露于野。可见当时的惨状。在那个年代得了病可能都没有药治疗就死亡了。

然后，我们在分析了 社会 寿命的大现象之后来谈一下诸葛亮的情况。

诸葛亮是蜀汉的军师，日理万机，既有曹魏窥探于前，又有东吴雄居于侧，国内还有南蛮等少数民族需要怀柔。

实在是事物繁多，诸葛亮由于长期行军在外，风餐露宿，也不进行锻炼，身体素质可能也不是很好，加上事务繁多，军中国中，都要操劳。小到军事惩罚，大到战略方针部署，都事必躬亲，亲力亲为，势必会增加劳累，加上本身身体不甚好，那就会使得毛病复发，导致死亡。

所以司马懿闻知诸葛亮每天吃的很少，他就开心了，食少而事繁，岂能长久乎？果然，不久诸葛亮病死五丈原军中。

诸葛亮的一生是为蜀汉兢兢业业的一生，他明知蜀汉一地之力难以抗衡曹魏九州之力，其实是明知不可为而为之。忠心一片，可歌可泣。

长期的军旅生活拖垮了他的身体，早期随刘备东奔西走，十分的颠沛流离，导致他身体不好。还有一点，我要指出，就是过度用脑，导致大脑细胞消耗过度，可能也和诸葛亮死亡过早有关系。

殚精竭虑，忠心耿耿，正如杜甫诗歌赞送云：诸葛大名垂宇宙，两朝开济老臣心。

诸葛亮受刘备临终重托，他自己也在前出师表，后出师表里都写得很清楚，愿鞠躬尽瘁 ，死而后已。所以，他七出祁山，虽然都没有成功，但是也算是尽力而为了。

也就是这样的屡次随军作战，诸葛亮的疾病非但没有好，还严重了。他事必躬亲，充分的管理蜀汉军政，其实对自己身心损伤颇大，导致他的过早去世，十分可惜。

所以有诗歌云：出师未捷身先死，

常使英雄泪满襟。

这是多么无奈的事情啊。

诸葛亮之死，蜀汉大臣百姓皆哀。

（图来自网络，侵删。）

赤壁之战，纵火成人间炼狱，亡命过众且残烈，上天折寿三十春秋。司命大仙言罢，摇身去也。

人无完人。

诸葛亮可以说是“鞠躬尽瘁死而后已“，身为人臣已尽到最大责任心。在南阳卧龙岗耕种，才学远近闻名，曾自比管仲、乐毅之能，只恨胸怀大志不得施展，不与天下碌碌英杰所附。唯刘玄德伯乐识千里马，三顾茅庐安天下之大计，自27岁起出山便如隐隐惊雷一般响彻东汉大地。

几度风雨几度春秋，风霜雪雨搏激流。三分天下虽克定，欲图中原梦未成。六出祁山难建树，五丈原里卧龙眠。二十七年不休夜，五十四载筑功祠。

诸葛亮的寿命还是可以的，中国古代人的寿命平均30多岁。诸葛亮执政的十三年里，他受命于危难之中，为国家付出了巨大的心血。

他善于治理国家，不善于军事，导致多次北伐失利。穷兵黩武，人民苦不堪言。

诸葛亮只活了54岁，寿数不高。他之所以寿数不高，是因为他过度劳累乃至积劳成疾所致。

诸葛亮是一个揽权的人，在行政上，他当丞相；在军事上，他当军师；在外交上，他当部长，可以说是蜀国重担一肩挑。同时，他又是一个不会任用下属做事的人，对任何下属他都不信任，事无巨细，他总要亲历亲为才放心。由于国事繁忙，他可能一刻也没有休息过，可能在“草堂春睡足"后，再也没有睡个安稳觉了。象这样的人，就是铁打的也会被压垮。

诸葛亮虽然聪明，但在做面是不明智的。因为一个揽权的人只要会用人，是同样可以使自己轻松的。诸葛亮作为蜀国丞相，本来就有总揽全局的权力，因此，他完全可以把工作任务分配给下属，要求先请示后汇报就可以了。比如，外交方面，他可以委派费祎出使；军事方面，他可以委派庞统去指挥。如果诸葛亮这样当丞相的话，他的工作肯定会轻松得多，寿数也会高得多。

《三国演义》中说，诸葛亮寿数短是因为火烧藤甲兵烧死了三万人，以致损了阳寿，我认为，这完全是唯心论的说法，是不足信的。事实上，诸葛亮是累死的。

(图片源于网络)

诸葛亮无法决定自己的寿命长短，因为这事儿，就不是人能决定的。该死还得死啊，是吧。生老病死，是每个人都要经历的过程。至于每个人的寿命有多长，那就不是自己说了算的。

一个人能活多久，是受多种因素影响的：

所以啊，人是很脆弱的，但人同时也是很坚强的。

人的寿命虽然有限，但人的理想却是无限的。所以才有了， 历史 上那么多可歌可泣的感人故事。

三国时期的蜀汉丞相诸葛亮，一生的理想就是完成“兴复汉室，还于旧都。”的先主遗愿，奈何天不遂人愿，最终病死五丈原。

但是诸葛亮为了完成先主遗愿的那种忠诚，却是深深的影响后世。

南宋抗金名将岳飞，戎马半生，就是为了收复失地，迎回二圣，奈何被奸臣构陷，最终惨死风波亭。

但是岳飞的忠肝义胆，却被后人所铭记。

历史 上诸如此类的人物，还有很多。

他们虽然寿命短暂，却给后人留下了宝贵的精神财富。

历史 会铭记他们。

老爹有话说：你对“诸葛亮为什么不长寿？”这个问题，有什么看法？可以在评论区里，发表你的看法。

小小小百科全书观点

事实上诸葛亮不长寿这个设定就站不住脚。诸葛亮出生于181年，去世于234年。以三国时期男性平均寿命来看的话，诸葛亮并不算短命。当然了，如果和他的老对手司马懿比的话，那诸葛亮还真就属于短命了。毕竟司马懿活了73年。而诸葛亮只活了54年。相差了将近20年的寿命。

诸葛亮之所倚如此短寿的原因主要是因为过度劳累导致的短命。但是诸葛亮的短命也纯属于自己作的。大家都知道刘备自夷陵之战失败后第二年就病重去世了。而诸葛亮临死之前在白帝城托孤于诸葛亮和李严。诸葛亮执政，李严掌兵。刘备之所以这么安排就是想要诸葛亮和李严相互制约防止出现权臣危及蜀汉江山。如果诸葛亮真的按照刘备的遗愿行事，就只分管自己的内政不争权夺利的话，那么诸葛亮绝对不会早亡。

但刘备去世之后诸葛亮就表现出了对权力的渴望。一部《三国演义》让很多人把诸葛亮都给神话了。事实上诸葛亮为人对于处理内政是十分有心得的。但是诸葛亮此人也有性格缺陷。诸葛亮的性格缺陷就是专权。他喜欢把一切的权利都握在手里。这种心态就是典型的权臣心态。刘备时期诸葛亮压制内心之中对于权利的渴望。但刘禅时期这种欲望被彻底释放了出来。在诸葛亮和李严的权利之争中，李严很快就败下阵来，并且黯然下台。李严倒下之后蜀汉在无人能治诸葛亮。也从这个时候开始诸葛亮实现了军政大权一把抓。工作两成几何的增长，铁打的人也受不了。更别说血肉之躯了。

诸葛亮执政时期，蜀汉后主刘禅即使成年之后也没有任何实权。正压制皇帝的臣子，不是权臣又是什么？史书记载 “诸葛亮执政蜀汉时期，事无巨细尽皆亲自处理。 ”蜀汉毕竟是一个国家，而不是一县或者一郡。一个人能力再强也是有限的。以诸葛亮这个专权程度来看，诸葛亮累死有点自找的嫌疑。

诸葛亮北伐时期曾派使臣出使曹魏主将司马懿。司马懿向使臣打听诸葛亮的睡眠情况，饮食情况和办事多少。使臣也没多想，因为不涉及军事机密，所以使臣如实回答道“诸葛公早起晚睡，凡是二十杖以 上的责罚，都亲自披阅；所吃的饭食不到几升。”司马懿听后哈哈大笑。使臣一脑袋问号。使臣走后司马懿对左右属下说道“诸葛亮离死不远了。诸葛亮吃的少而处理的事情也太多了。这样的情况下诸葛亮还能活多久呢？”果不其然不久之后诸葛亮就积劳成疾而亡。

刘备诸葛亮到底是怎样巧取的荆州?借荆州又是怎么回事?

这样给你解释吧，按照现代的商业模式给你解读这个事件>
荆州在三国时代那时是属于刘表的,就相当于他下面的一个公司吧！刘表呢又是当时后汉的一个什么后裔吧！那时东吴于荆州是隔江而望，刘表呢又没有什么经营能力，结果呢荆州就被东吴吞并了，刘备呢当时才是一个包工头，带领刘关张拉着诸葛孔明到处拉工程，因为姓刘嘛，也和后汉的后裔粘上了关系，这样呢有个头衔好接工程吧！后来做工程亏了，就向当时的东吴集团借一块地方住，后来东吴集团想要回荆州，可当时没有打借条啊，刘备耍起了无赖不还了，当时呢东吴的CEO是周瑜，他呢不想背上反后汉的名声就想呢把刘备这个有后汉血脉的后裔一起干掉，就跟东吴的孙权献计，就说以介绍集团千金给他做夫人为由把刘备弄来给干掉，就同意了，谁知道刘备的参谋诸葛大仙呢又看出了这个商业机密，就给刘备做了一个非常好的应急方案，他们到了东吴后呢谁知道孙权老娘又看上了刘备，答应将孙权的的妹妹嫁给刘备，俗话说：女大不中留啊！她还硬要跟着刘备，怎么办呢，这孙话说出口了不能反悔啊！刘备乘机就提要求了，他给孙权说：我现在还是孤家寡人一个带着四个光棍在江湖行走，这娶了大小姐没有地方住别人也会笑话的，这时被诸葛先生买通的东吴议员们赶紧出点子，就说荆州是个好地方，小姐回来也方便，这时孙权心里一万个不同意可又好面子嘴上又不能说不，这时周瑜这个CEO就出点子，说先答应他，不要紧，等他回去的时候在路上我们把他干掉就万事大吉了，谁知道这个方案又被诸葛先生猜到了，结果就可想而知了，刘备成功的携美人离开了东吴，刘备还活着就是东吴的姑爷，又杀不得了东吴只好把荆州借给刘备结婚居住了，后来刘备是又得到了老婆又得到了荆州，这就是三国的一个典故：周郎妙计安天下,赔了夫人又折兵。
这个答案你还满意吗？

如何评价历史上的诸葛亮

诸葛亮是中国古代最受世人赞誉、也最具传奇色的家、军事家。从三国时期
至今，虽历经1700多年，他仍为世人千古颂扬，几乎是中国人理想中的“修身、齐
家、治国、平天下”的完美偶像。
其实，历史上的诸葛亮并不像《三国演义》中描写的那样料事如神，完美无缺。古
往今来，史学家对于诸葛亮的各种评价一直争论不休，此起彼伏。
历史上真实的诸葛亮到底是什么样？让我们回顾诸葛亮的一生，把《三国演义》中
的故事、史书记载和当今史学界对诸葛亮的研究交织在一起，揭示一些鲜为人知的
历史真实。
对于大名人的故乡，中国人总爱用“物华天宝、人杰地灵”来形容一番。让我们来
看看，诸葛亮的故乡，究竟有什么与众不同。
东汉末年，诸葛亮出生在徐州琅琊郡阳都县的一个官宦家庭。阳都是个古地名，大
约在今天山东沂南县一带。
诸葛家族在当地是名门望族，但他们的祖籍并不在阳都，而且也不姓诸葛。据史料
记载，诸葛先祖原本姓葛，在今天山东诸城的枳沟一带居住，大约在西汉初年迁徙
到阳都。当时阳都已有葛姓家族，为了与当地的葛姓家族区别，诸葛亮的先祖就在
“葛”姓前面加了一个诸城的“诸”字，以表示本家族的来历。从此以后，中国才
有了“诸葛”这一姓氏。
据当地考古人士初步发掘，汉代的阳都城大致位于汶河和沂河的交汇处。这一带方
圆几百公里，地势平坦、土地肥沃。流经这里的沂河为阳都带来了无限的生机。
这是沂南县一个东汉末年的墓葬。墓主人与诸葛亮是同一时代、同一阶层的老乡。
按照汉代的礼制，当时的石匠们在墓穴四周的石墙上刻下了众多的画像。画像石大
量描绘了歌舞宴饮、狩猎骑射、社交出行等贵族生活场景。不过，石匠们也没有忘
记描绘出社会中下层的人们。这些不同阶层人们的生活，大致构成了诸葛亮生活的
那个时代的社会风貌。
有意思的是，石匠们对于厨房特别有兴趣，他们细致入微地刻画了那个时代厨房里
的一切。从中我们可以清楚地看出，当时这里确实物产丰富，家畜家禽应有尽有。
可以想象，当时的阳都城应该是这么一个地方：城外大河奔流，灌溉着万顷良田。
城内物资丰富、引得八方客商云集。这里的人们不用担心食物的匮乏，温饱有余而
知书达理。这里的孩子受秀美河川的滋润，而显得灵气十足。
当然，哺育诸葛亮的不仅仅是丰富的物产和优美的环境。阳都城正好处在古代齐国
、鲁国和楚国交界之地，齐文化的开放进取，鲁文化的注重礼仪，楚文化的浪漫与
奋斗精神，都影响着这里的文人学子。
到了东汉末年，诸葛家族突然大放异，英豪辈出，成为三国时期显赫一时的大家
族。
西汉中期，诸葛家族出了个大名鼎鼎的人物———诸葛丰。诸葛丰在汉元帝时出任
司隶校尉，这是一个相当于首都警备司令的重要职务。他以执法严格、为人刚直而
著称于当世。
诸葛丰的道德风范和品格在他的子孙中世代传承，丰富发展，到了东汉末年，
诸葛家族突然大放异，英豪辈出，成为三国时期显赫一时的大家族。
这一辉煌肇始于诸葛珪和诸葛玄两兄弟。
诸葛珪是诸葛亮的父亲，当时在离家乡不远的泰山郡任郡丞。郡丞大致相当于行署
副专员这么个职务。
诸葛玄是诸葛亮的叔叔，是位交游广泛的名士。他既有名士的学识，也有名士的眼
光，在他年轻时结交的朋友中，有两位后来成为叱咤风云的人物，这就是大军阀袁
术和刘表。
史书上记载：诸葛珪娶章氏为妻，生有三男两女。长子诸葛瑾，次子诸葛亮，幼子
诸葛钧。在大哥之后，诸葛亮还有两个姐姐。
诸葛亮的大哥诸葛瑾年轻时重点研究儒家经典，以孝顺而闻名。后来他避乱江东而
被孙权重用，并逐步升迁到东吴的最高军事职务———大将军。诸葛瑾的长子诸葛
恪更是青出于蓝，一度在吴国总揽国政、权倾朝野。
诸葛亮有一位堂弟，名叫诸葛诞。他在魏国出任军政要职，位及人臣。
由此可见，诸葛家族在这一时期，不仅仅是英才辈出，而且他们在三个相互敌对的
国家中都执掌权柄。这种现象，在中国历史上是极其罕见的。而他们中最耀眼的明
星，无疑是诸葛亮。
在沂南县诸葛亮雕像的背后，有一组关于他的浮雕画像，其中一幅表现的是他幼年
时的幸福时光。实际上，诸葛亮的童年甚至于他的一生都是极其坎坷的。在他很小
的时候，父母双亲就先后离开了人世。他们兄妹几个只好投靠叔叔诸葛玄。这时，
诸葛玄早年的一位朋友发迹了，他就是大军阀袁术。袁术此时已经占据今天安徽江
苏和江西一带的地盘。为了继续扩大地盘，他任命诸葛玄为豫章郡太守。豫章在今
天江西南昌一带。
诸葛玄对这一任命很有兴趣。他马上就带着一家人去豫章赴任。
诸葛玄一行向豫章进发，一场厄运正等待着他们。
《三国志》上说：诸葛玄到任以后，朝廷不承认袁术的任命，另派一个名叫朱皓的
人来做豫章太守。无奈之下，诸葛玄只好去荆州投奔好朋友刘表。而与《三国志》
同时代的《献帝春秋》上则说：诸葛玄并没有去荆州，而是被朱皓围困在城中。后
来，豫章城里的民众叛乱，杀了诸葛玄。目前史学界比较认同的观点是：可能诸葛
玄的确死于民众的叛乱。然而在此之前，诸葛玄可能已将诸葛亮兄弟姐妹几个托人
送到了好友荆州刘表那里。因此他们没有死于战乱。否则，中国历史上就绝不会有
诸葛亮这样一位伟人了。
感谢历史并没有使这位伟人少年夭折，他们姐弟几个好不容易辗转到了荆州，叔叔
的好朋友刘表果然是热情接待。
诸葛亮17岁的时候，他决定自立，并在离襄阳城外不远的一个地方隐居起来，半耕
半读。
当时，荆州地跨今天河南南阳、湖北、湖南等大片区域，首府在襄阳。刘表是这里
的军政首脑。他对诸葛亮姐弟几个一直照顾得很好。在那种战乱年代，对诸葛亮这
样一群孤儿来说，这是极为幸运的。更值得欣慰的是，荆州不但是一块安定富足的
土地，而且是当时全国非常重要的文化中心。
诸葛亮就曾经在一所由儒学大师执教的学堂里就读，在这里，他受到了系统的儒学
训练。几年后，当这位青年学子17岁的时候，他决定自立，并在离襄阳城外不远的
一个地方隐居起来，半耕半读。
那么诸葛亮在隐居期间究竟读了一些什么书呢？这是古往今来的文人学子们最感兴
趣的问题。换句话说，千古奇才诸葛亮的学问都是怎么来的呢？
首先他读过儒家著作。在他后来上表给蜀汉朝廷的诸多公文中，诸葛亮经常引用儒
家的各种经典著作，如：《诗》、《书》、《礼记》、《春秋》等。他还读过兵家
的书，在他后来所写的军事著作中，很多见解就是从《孙子兵法》、《孙膑兵法》
转化而来的。特别是诸葛亮著名的八阵图，更是研习前人的军事著作后演化而来的
。诸葛亮还读过道家的书，他的名言“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”就是读
老子的著作后自己的一番体会。诸葛亮还读过很多历史著作，在他后来的一些论述
中，大量地引用了《史记》、《左传》、《战国策》中的历史知识。当然，所有这
些书不一定全部都是在隆中读的，但在隆中，他的确博览群书，成为他一生中最重
要的学习阶段。
这时南阳武侯祠里的一组泥塑，展示的是诸葛亮与朋友们会见时的情景。史书记载
，诸葛亮在荆州结交了一批志同道合的知识分子，他们经常在一起切磋学问，谈古
论今，关注社会，洞察天下大势。
在诸葛亮四处交游的同时，他的家庭也悄悄发生着变化。
据襄阳地区的地方志记载，诸葛亮的二姐嫁给了襄阳的一个名门望族庞家，姐夫名
叫庞山民，而庞山民的父亲就是襄阳著名的学术领袖、大师级的人物庞德公。
隆中武侯祠里有一幅表现诸葛亮拜师的壁画。因为亲戚关系，诸葛亮经常拜访庞德
公，每次去他都恭恭敬敬地向这位长者行跪拜之礼。久而久之，庞德公就发现，这
位年轻人不仅有礼貌，还有常人所没有的聪慧与涵养。庞德公非常欣赏诸葛亮，于
是就同意作为诸葛亮的老师，把自己平生所学全部教授给他。
后来，诸葛亮还认识了庞德公的好朋友、大学者司马徽。当时，学者们讲究对古代
文献逐字逐句地解释和考证，搞得很复杂、很繁琐，而这些知识对于治国安邦则毫
无用处。司马徽则非常注重儒家经典中的思想内涵，务求领略古人学说中的精髓。
这种治学方法对诸葛亮的影响很大。史书上说他读书是“独观其大略”，也就是看
个大概。这绝非不求甚解，相反，他很善于领会书中的实质内容，而且勤于思考、
有自己独立的见解。在名师的指点下，诸葛亮读书迈入了一个新的境界。
诸葛亮选择一位丑女为妻，不仅在当时被传为笑谈，就是到今天也一直为后人津津
乐道。
诸葛亮结交过一位很特别的朋友，名叫黄承彦。他很欣赏诸葛亮的人品和学识。有
一天他突然对诸葛亮说，我有一位丑女儿，头发黄、脸上黑，不过她的才干倒是与
你相配。诸葛亮听后居然同意了这门婚事。
隆中武侯祠里有一组木版画展示了这桩著名的婚姻。这就是黄承彦的女儿，名叫“
黄月英”。
据传说，他们夫妇婚后生活很幸福。诸葛亮随刘备出山后，一直南征北战，黄月英
在家里辛勤操持家务，抚养孩子成长。传说这位女士还绝顶聪明，她发明了一个会
磨面的木头机械人，后来，诸葛亮的“木牛流马”就是在黄月英的帮助下发明的。
结婚后，诸葛亮突然发现岳父一家的社会关系很复杂。岳父和刘表是连襟，当年，
荆州首屈一指的实力派人物蔡瑁把两个妹妹分别嫁给了刘表和黄承彦。也就是说，
刘表现在不仅仅是诸葛亮叔叔的好朋友，还是自己妻子的姨父，关系更进了一步。
而在荆州担任重要军事职务的蔡瑁则成了诸葛亮妻子的舅舅。
鉴于黄承彦家的家族背景，很多人猜测，诸葛亮是否为了投靠权贵而拿自己的婚姻
作了一场交易呢？
《三国志》上说，诸葛亮躬耕陇亩期间，“每自比于管仲、乐毅”，管仲是齐国著
名的宰相，在他的辅佐下齐国登上了霸主的位置。乐毅是燕国名将，率军攻下齐国
70余城。两人都是功勋盖世的国家栋梁。诸葛亮拿自己于他们相比，说明他志向高
远，决不会满足于通过裙带关系在荆州小打小闹。事实也证明，他后来并没有依附
刘表在荆州谋得一官半职。而是继续读书交友、静观天下之变。
不过，有了黄承彦这层关系，诸葛亮与荆州政界和军界人士的接触就更进一步了。
通过这些渠道，身居隆中的诸葛亮能够更迅速地了解时局的发展、朝廷和诸侯等各
类人物的动向以及当时各集团内幕活动等情报信息。后来刘备三顾茅庐，
诸葛亮拿出的那份著名的策划案《隆中对》，就是他此前对天下形势进行充分了解
和正确分析之后而形成的一整套战略思想。

为什么说诸葛亮是一个经营人际关系的大师?

诸葛亮作为中国古代众所传颂的“千古一相”，不仅仅是对于汉室极为忠诚，而且军事才能极为杰出，能够带领着国力只有曹魏只有十分之一的蜀汉军队，将曹魏打得龟缩不出，并且时不时就能够获得大胜。更为难得的是，诸葛亮不仅自己具备有这种高超的品德与才能，而且还在自己的著作中，教导了普通人如何去具备这种品德与才能。
诸葛亮那一句人尽皆知的名言“淡泊以明志，宁静以致远”，就是他教导自己儿子如何修炼品德的方法，另外他还在著作《便宜十六策》中第十五策里，传下来了一种在人际交往中的处世智慧，若是我们能够牢牢记住这一句仅12个字的话，并且深入理解融会贯通，自然就能够渐渐拥有诸葛那样