六十四卦火水未济详解,六十四卦之火水未济卦

“火水未济”是什么意思?

未济是2:5卦的卦名，2:5是未济卦的代号。2:5卦的主卦是2卦坎卦，卦象是水，特性是危险和困难;客卦是5卦离卦，卦象是火，特性是明亮和依赖，全称:火水未济

"未济"的意思是"没有渡过"，未济卦说明主方失败以后，处境困难，受客方制约，为客方服务，在这种形势下应当做什么。

起卦前必须客观地、全面地、准确地分析主方和客方的情况，必须至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值:

1.主方与水很相似，客方与火很相似。

2.主方的阳数是2，客方的阳数是5。

3.主方的行动是阴，素质是阳，态度是阴;客方的行动、素质和态度也是阳、阴和阳。

卦六十四 火水未济 释义:未完成 还未终止 从头再来

未济： 亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。

象征事未完成：经过努力可以得到亨通；小狐狸渡河快到对岸了，却浸湿了尾巴，则没有什么吉利。

《象》曰： 火在水上，未济；君子以慎辨物居方。

《象辞》说：《未济卦》的卦象是坎（水）下离（火）上，为火在水上之表象。火在水上，大火燃烧，水波浩浩，水火相对相克，象征着未完成；君子此时要明辨各种事物，看到事物的本质，努力使事物的变化趋向好的方面，这样做则万事可成。

爻辞：

初六：濡其尾，吝。

九二：曳其轮，贞吉。

六三：未济，征凶，利涉大川。

九四：贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。

六五：贞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。

上九：有孚于饮酒，无咎，濡其首，有孚失是。

爻辞释义：

初六，小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴，会有麻烦。《象》曰：“濡其尾”，亦不知极也。《象辞》说：“小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴”，说明其自不量力，不知道自己究竟能使多大的气力，急躁冒进，结果招致麻烦。

九二，向后拖拉车轮，使车不快进，坚守正道可以得到吉祥。《象》曰：九二贞吉，中以行正也。《象辞》说：九二爻之所以可获吉祥，是因其恃中不移，端正不偏倚，有所节制，这样行事必获吉祥。

六三，事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险，但有利于渡过大河急流。《象》曰：“未济，征凶”，位不当也。《象辞》说：“事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险”，说明此时所处的位置不当。

九四，坚守正道可获吉祥，悔恨会消失；以雷霆万钧之势征讨鬼方国，经过三年的激烈战斗终于得到了胜利，被封为一个大国的诸侯。《象》曰：“贞吉悔亡”，志行也。《象辞》说：“坚守正道可获吉祥，悔恨会消失”，说明实现了建功立业的志向。

六五，坚守正道或获吉祥，没有什么悔恨；这是君子所具有的美德的光辉，有诚实守信的德行可以获得吉祥。《象》曰：“君子之光”其晖吉也。《象辞》说：“君子所具有的美德的光辉”，说明此时正在事情即将成功的关键时刻，应该具有诚实守信、光明正大的美德，才能获得成功，光焕发，得到吉祥。

上九，满怀信心，充分信任众人，这时可以安闲自得地饮酒作乐，没有什么灾祸；纵情滥饮，被酒淋湿了头，则说明过分信任他人，将会损害君子的正道。《象》曰：“饮酒濡首，亦不知节也。《象辞》说：“纵情滥饮，被酒淋湿了头”，这样喝得醉醺醺的，就会误了大事，就有灭顶之灾，这是放纵自己没有节制的结果。

戏说：游戏闯关要打完 危急时刻关电源

卦里花絮：

      “未济”，易经六十四卦最后一卦，表示在大成功“既济”后，还有遗憾或未完成的事情，或者说重新上路继续前行的意思。

      “未济”不是没有成功，更多的是强调成功之后仍需努力和谨慎，这是天道。

      伟大的革命先行者孙中山说：革命尚未成功，同志仍需努力。杜甫在追忆卧龙先生时诗云：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 大会堂开会时的标语：从一个胜利走向另一个更伟大的胜利。以上三者，都是未济的很好诠释。

      面对既济的大胜利，我们本可以开始尽情享受，酒池肉林，鲜衣怒马。但是，易经过往的六十多卦告诉我们，不行，生于忧患死于安乐，作为君子，要时时刻刻保持清醒的头脑，安稳富裕的日子里思想上要长存忧患意义、危机意识、竞争意识，时刻保持乾卦“君子夕惕若，厉”的清醒头脑，永远践行双善合一、知行合一的处世真理，不断坚持善心善行、积德行善理念，不忘初心，砥砺前行。

      于是挂在成功者嘴边的常用话术，不是“我多努力”，而是“幸运而已”。

      对于曾经沧海难为水，除却巫山不是云的君子来说，神马都是浮云。

      对于一次次跌倒又爬起的顽强者来说，风雨之后未必是虹，也许还是风雨。

      对于事业成功者来说，在意的已经不是房子、车子、票子、美女，而是“慈悲”“价值”“理念”，他们没有时间去享受，而是再一次的去“实现”。

      对于科研成功者来说不是卖专利，而是转化科研成果，普惠大众，这才重要。

      对于仕途成功者来说不是再爬多高，而是能踏踏实实的为老百姓做点事。 所以成功者在俗人眼中，有点让人不理解，甚至可能被常人定性为“傻”。如果这样，那一定不是成功者的问题，百分之百是俗人的看法。咱没到那个境界那个层次，是理解不了的。正所谓“燕雀安知鸿鹄之志”，即说此也。

      未济之后，重返乾道，潜龙勿用，见群龙无首，吉！

影片与卦象：

      王佳芝（汤唯 饰）本来临危受命，去以色相勾引易先生，但要么没有经验，要么错过时机而不能成功。好不容易时机成熟，王佳芝居然爱上了易先生，在关键时刻还救了他一命，功亏一篑，真是红颜祸水，事业未济。

记忆杂谈： 红颜祸水（火水）害死人，带来危机（未济）大难临。

卦中善缘： 善恶循环

善  文  言: 人生总有遗憾，难得尽善尽美，要知心若在梦就在，大不了重头再来。

第六十四卦 未济卦

我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每天一篇文章之137。
未济卦是《周易》的最后一卦，正好和既济卦相反：既济卦是已经渡过了河流，而未济卦是还没有渡过河流。好多人认为是不是搞错了，应该未济卦在前，既济卦在后。其实不然，这正是《周易》的高明之处：前面的既济卦表示事物发展一个周期的结束，最后的未济卦表示下一个周期重新开始，这就是《周易》——周期变化，前一个周期的终点恰好是下一个周期的始点，万事万物都是周而复始、变动不居的大规律。
未济卦的卦象刚好是既济卦的颠倒，既济卦是水火既济，未济卦是火水未济。既济卦是六十四卦中其唯一六根爻都当位的卦，未济卦是六十四卦中唯一六根爻皆不当位的卦，意味着一切事物都有待重新开始。未济卦的卦象是火在上，水在下，也就是水还没把火浇灭，象征着事物还没成功，所以未济卦告诉我们在事物还没成功时如何取得成功。
我想起龚自珍的一首诗：“未济终焉心缥缈，百事翻从阙陷好。吟到夕阳山外山，古今谁免余情绕。”(《己亥杂诗》)这首诗看起来有点失意，有点忧伤，实际上这是从未济卦中体会到了一种哲理：从未济当中求既济，夕阳也可以变成朝阳。既济卦和未济卦是相对的，失败和成功是相对的，缺陷和完美也是相对的，只要是相对的事物，都可以转化。
我们先来看未济卦的卦辞：
未济，亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。
未济卦是亨通的，小狐狸渡河快要成功的时候，尾巴被沾湿了，所以没有什么好处。
未济卦的卦辞说得非常清楚，“尾”是小狐狸的尾巴，这是形象的比喻，指事物还没有成功。为什么呢？小狐狸渡河的时候，快走出水面了，但尾巴还拖在水里，说明还没有成功。
我们再看看既济卦就明白了，既济卦说的“尾”就是指狐狸的尾巴，未济卦中狐狸尾巴还没有出水时应该怎么做呢？有两种可能：一是小狐狸继续努力，尾巴就可以从水里出来了，也就是能成功渡河了；二是它懈怠了，反正尾巴挂在水里被沾湿了，拖不动它就不拖了，这样就会功亏一篑，以失败告终，这只狐狸不仅尾巴浸在水里，它的身子、头也会慢慢沉到水里，结果就是凶险的。
所以从既济卦和未济卦的这两条卦辞中，我们可以看出既济卦主要是讲怎么守住成功，避免“初吉，终乱”；未济卦就是讲怎样坚持到底，取得最终的成功，避免功亏一篑。
下面我们来看《彖传》的解释：
彖曰：未济亨，柔得中也。小狐汔济，未出中也。濡其尾，无攸利，不续终也。虽不当位，刚柔应也。
“未济亨，柔得中也”：未济卦是亨通的，为什么呢？因为它的柔顺守住了中道。这是指六五爻，六五爻是阴爻守在上卦的中位上。“小狐汔济，未出中也”：小狐狸渡河快成功时，还没从水里游出来。
“未出中”可以理解为下面的九二爻，因为下卦是坎卦，是水，九二爻是下卦的中间一爻。“濡其尾，无攸利，不续终也”：还有一个尾巴，就像挂在水中，由于尾巴还拖在水里面，也就谈不上有利，说明它不能坚持到终爻，它的努力不能自始至终地保持。“虽不当位，刚柔应也”：虽然六根爻的位置都不当，但是上下爻之间相对应的位置是阴阳相应的，所以这样也能促成成功。
《象传》解释：
象曰：火在水上，未济。君子以慎辨物居方。
“火在水上，未济”：火还在水的上面，火水还没相交，这就是未济卦的卦象。未济卦上卦是火，火是往上冒的，“火曰炎上”；下卦是水，“水曰润下”的，是往低处走的。这样水跟火就不能相交了，火烧不了水，也不能煮熟食物，水也浇灭不了火，比喻没有成功，这就是未济卦。
“君子以慎辨物居方”：君子看到这个卦象，要谨慎地分辨事物，找到合适的位置。这里强调“慎”字，要谨慎，看出当位的和不当位的，改变各自的位置，让它们各居其所，这样就能成功，从未济达到既济。

易经第六十四卦详解白话文解释

六十四、未济——（卦形：离上坎下）这一卦的意思正好跟上一卦相反，渡河尚未成功，正因为尚未成功，才喻示着吉凶未定，使未来产生希望。

第六十四卦：未济火水未济离上坎下

未济：亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。

彖曰：未济，亨；柔得中也。小狐汔济，未出中也。濡其尾，无攸利；不续终也。虽不当位，刚柔应也。

象曰：火在水上，未济；小人以慎辨物居方。

初六：濡其尾，吝。象曰：濡其尾，亦不知极也。

九二：曳其轮，贞吉。象曰：九二贞吉，中以行正也。

六三：未济，征凶，利涉大川。象曰：未济征凶，位不当也。

九四：贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。象曰：贞吉悔亡，志行也。

六五：贞吉，无悔，小人之光，有孚，吉。象曰：小人之光，其晖吉也。

上九：有孚于饮酒，无咎，濡其首，有孚失是。象曰：饮酒濡首，亦不知节也。

求解释:《易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下 是问感情的!谢谢...

未济卦，离于上而坎在下，二心未能交融，不利，
离为女，火表炎上，坎为男，水则润下，现女心向上而不得偶，男心下求而不得应，故不吉。

火水未济卦详解

火水未济什么意思 未济是2:5卦的卦名，2:5是未济卦的代号。2:5卦的主卦是2卦坎卦，卦象是水，特性是危险和困难;客卦是5卦离卦，卦象是火，特性是明亮和依赖，全称:火水未济
未济的意思是没有渡过，未济卦说明主方失败以后，处境困难，受客方制约，为客方服务，在这种形势下应当做什么。
起卦前必须客观地、全面地、准确地分析主方和客方的情况，必须至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值:
1. 主方与水很相似，客方与火很相似。
2. 主方的阳数是2，客方的阳数是5.
3. 主方的行动是阴，素质是阳，态度是阴;客方的行动、素质和态度也是阳、阴和阳。

周易第64卦_未济卦(火水未济)_离上坎下 求解释 10分 未济卦第二爻，爻辞：九二：曳其轮，贞吉。人生启示
从卦象上看，九二是以阳爻居于柔位，本身具有冒进和急躁的特性，但是能居中守正，把自己的脾性改掉了。
《象》中这样分析本爻：九二贞吉，中以行正也。这里指出：九二爻之所以可获吉祥，是因其持中不移，端正不偏倚，有所节制，这样行事必获吉祥。
占得此爻者，不是要让自己加快速度前进，而是应放缓速度。在你的事业刚刚开始的时候，不要贪功求快，须知“欲速则不达”。此时，你要有意放缓速度，稳扎稳打，一步一步地来推进，居中守正，自然获吉。

山泽损卦 变 水火未济卦 问工作 现在运气比较差，虽然多方奔波，但收获很小。农历8月份能找到合适的工作，只是新的工作对矗来说压力比较大，显得力不从心。 进入农历九月份，你的工作才能稳定下来，运气也开始好转。

火水未济卦六爻皆动的变卦是哪个卦 干支：丙申年　乙未月　辛卯日　丙申时（日空：午未）
神煞：驿马－巳　桃花－子　日禄－酉　贵人－寅，午
离宫：火水未济 　 坎宫：水火既济
六神伏神　本　 卦 　 变　 卦
腾蛇 　 兄弟己巳火 应 ○→ 官鬼戊子水 　 应
勾陈 　 子孙己未土 　 　 → 子孙戊戌土
朱雀 　 妻财己酉金 　 ○→ 妻财戊申金 　
青龙 官鬼己亥水 兄弟戊午火 　 世 → 官鬼己亥水 世
玄武 　 子孙戊辰土 　 ○→ 子孙己丑土 　
白虎 　 父母戊寅木 　 　 → 父母己卯木

《易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下求高人解答 火水未济上九爻变，得之卦雷水解卦，
一爻动，以动爻之爻辞断之。就是说主要用未济卦的上九爻辞解卦。
物不可穷也，故受之以未济终焉。
万物是不可能穷尽的,所以接着是未济卦而《易经》六十四卦终止.象征着人类的文明,是永远在进步,永远未完成的。

鹏程万里 跬步始行
64、未济卦 火水未济《未济》（下坎上离坎） 第六十四
幼狐渡河游上岸，尾巴粘湿遇险陷；
大车拽轮寻常事，好大喜功虚假变。
征伐三年得封赏，君子厚德民力荐；
花天酒地弹冠庆，乐极生悲有哀怨。
【原文】未济：亨。小狐汔qì济，濡其尾。无攸利。【译文】未济卦象征事有未竟之意，即因事之未成，正可以促使其成，故亨。惟未济虽有可济之理，但若处事不够敬慎，则如小狐涉水将济而未济，却濡湿其尾，必将不能顺利渡水成济，则事必徒劳无益。离地着人几丈深，是防偷营劫寨人，后封太岁为凶煞，时加谨慎祸不侵。?未济，《易经》六十四卦最后一卦，以未能渡过河为喻，阐明“物不可穷”的道理。未济卦是既济的综卦，下坎上离，离为火、坎为水，火向上炎，水往下润，两两不相交。卦中也是三阴三阳，两两相应，有同舟共济之象，故此卦“亨”。但六爻均位不正，阴差阳错，若“小狐汔济，濡其尾，无攸利”。小狐过河尾向上舒，可刚要到河边尾巴就被沾湿了，没有过去，以此喻事情尚未完结，还要向前发展。
【原文】上九：有孚于饮酒，无咎。濡其首。有孚，失是。《象》曰：饮酒濡首，亦不知节也。
【译文】上九以阳刚居未济卦之极，物极而反，遂成既济，故其诸事皆宜，心无烦忧，诚信孚众，饮酒逸乐，无所咎害。而若其饮酒逸乐无度，荒废政事，则有涉水濡首之危，此乃其所任者失当，诚信之所行，失其正道。
《象辞》说：诚信孚于众人，相互饮酒逸乐，而至于诚信失其正道，有濡首之危者，此说明上九也是不知自我节制。上九不当位不当中，有孚无咎，过之或颓废则不可取。“饮酒”是自乐。上卦“离”是明，“上九”阳刚，所以贤明刚毅。“未济”正当不安定的时期，“上九”更到达不安定的极点，但否极泰来，不久，既济时期即将到来。不过，上位无位，“上九”本身并没有力量，使既济时期早日到来，也许在未济中就没没而终。然而，“上九”贤明刚毅，并不因此而怨天尤人，依然满怀信心，饮酒自乐，泰然自若，听天由命，所以无咎。可是，如果失去节制，饮酒过度，如有涉水濡首之危，纵然信心十足，也不正当了。李简曰：未济之终，甫及既济，而复以濡首戒之。惧以终始，其要无咎，此之谓易道。项安世曰：既济之终，有乱之理，故上六以濡首为时事之危；未既之终，有济之理，故上九以濡首为人事之失。济以孚为美，顾所以用此孚者，不可忽也。李士曰：至甘之中藏有至苦，厚味之中含有厚毒，若饮酒而不知节，而至于濡首，则为恃其有孚而失其是矣。鲁共公择言篇云：大禹有戒，酒以合欢，酒以成礼，过三爵则为非礼。这一爻，说明应尽人事，听天命，成功不必在我的胸襟。对酒歌曹操自戒正值严冬，月出东山，长江上如同铺上银白的绸缎。曹操坐在水军中央的大船上，帅字旗迎风招展。左右侍卫数百人，都是荷戈执戟，锦衣绣袄，文武众官，好不威武。曹操四顾一片空阔，万顷茫然，不禁心潮澎湃，豪情满怀，他对众官说道：“我自起义兵以来，与大家除贼去凶，誓愿削平天下，今北方已定，所未得者江南也。今有百万雄师，更有诸公相助，何愁不成功呀！等收服江南之后，天下无事，河清海晏，当与诸公共享荣华富贵!”文武众官起身拜谢道：“愿早奏凯歌，共乐太平，我等终身都仰赖......>>

请教高人:兑为泽卦变火水未济卦看感情结局 兑为泽的卦象结果不错，水火未济卦象，能拖就拖，不要有过多指望。

求解释：《易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下 是问感情的！谢谢！ 未济卦，离于上而坎在下，二心未能交融，不利，
离为女，火表炎上，坎为男，水则润下，现女心向上而不得偶，男心下求而不耿应，故不吉。

2013年11月20早上八点起卦 得第六十四卦火水未济卦 问爱情 求大神解卦 10分 重新经营吧……这一卦是说你以前的一切都要被埋没，要想在你所问的页面有所建树，还是重新再开始吧 开始后很好。
祝君成功

六爻起卦离宫:火水未济 乾宫:火地晋 解释婚姻 未济而晋，婚姻还会继续；
九二曳其轮贞吉（应是有了后来人）；
六二晋如愁如贞吉受兹介福于其王母（找父母商量一下吧）。

今天,测女儿同学能否考上高中,得火水未济卦,二爻,四爻,六爻都动 干支：丙申年　甲午月　戊寅日　戊午时（日空：申酉）
神煞：驿马－申　桃花－卯　日禄－巳　贵人－丑，未
坎宫：水火既济 　 乾宫：乾为天 (六冲)
六神伏神　本　 卦 　 变　 卦
朱雀 　 兄弟戊子水 　 应 → 官鬼壬戌土 世
青龙 　 官鬼戊戌土 　 父母壬申金
玄武 　 父母戊申金 　 　 → 妻财壬午火
白虎 妻财戊午火 兄弟己亥水 世 官鬼甲辰土 应
腾蛇 　 官鬼己丑土 　 　 → 子孙甲寅木
勾陈 　 子孙己卯木 　 兄弟甲子水
考上高中如愿！