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旬空:辰巳寅卯寅卯寅卯

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大运:丁未丙午乙巳甲辰癸卯壬寅辛丑庚子己亥戊戌

岁数:1-6岁7岁17岁27岁37岁47岁57岁67岁77岁87岁[五行分析]周易测事业运。

此命五行水旺缺木;日主天干为水,生于冬季;必须有木助,但忌火太多。本命局取“金、水”为喜用五行。

[五行个性分析]

你的五行命盘是癸水,属,癸水代表:雨露之水、平静、聪慧。塔罗测试他偷偷关注我吗。

你给人的印象:内向,勤勉,聪慧,。

你的优点:平静柔和,有些内向,做事勤勉力行,注重原则;聪慧,感受力强,爱幻想,重情调。

你的缺点:由于过于注重浪漫与情调,做事有点不切实际,有时能言善变,有时又沉默缄口,心不定,爱不专,以致变化无定,还有些钻牛角尖的倾向。

给癸水人的建议:脚踏实地,认真执着做事,才能成功。

[八字看性格]塔罗占卜他现在的心情。

命主是富贵的白云,容易赚钱,也容易花钱,乐于享受人生。才华出众,喜欢有仁慈,守承诺的人。有点唯美,爱好文艺,有多方面的兴趣与才华,但是缺乏执行力与行动力。

[八字看爱情]

命主若是男命,是属于妻管严式的爱情;命主若是女命,会有一个条件好的先生。命主的爱情不是属于浓情的那一型,她比较强势也有主见,会对命主的人生有许多善意的安排与建议,命主们会遇到许多沟通上的问题,需要命主们以智慧与包容来一一克服。

[八字看事业]

命主的工作类型大部分都需要专业,从事一些技术导向的工作。这类型的工作,需要专业知识,经验累积,以技术为导向。

[八字看财运]

命主每次缺钱,很自然就会有钱进来。未来的命主,很会赚钱,但也很会花钱。

[八字看健康]

命主本命五行火太旺,心血管机能比较弱,容易有高血压,高血脂,心跳的问题。但是命主八字缺木,肝胆机能也比较弱,容易疲累,体力差,要注意胆固醇,三酸酯的问题。

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占卜的事情

都是一种心理暗示 你说它灵就是灵 说它不灵就不灵 但是幸福的事 希望你能冷静下来 认真的考虑一下自己内心的想法 自己的幸福 要自己决定

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什么是塔罗牌
“塔罗”一词,是取自埃及语的tar(道)和ro(王)两词,含有“王道”的意思。因此,“塔罗”本身也就是指身为王者,他应该具备的正确决断力,这也正是这种占卜方式的起源。
塔罗牌是一种古老的占卜工具,它的起源更是个神秘的传说,许多研究神秘学的专家都试着找出一点线索,各种说法众说风云...
有说来自埃及,在埃及语中意思为“神圣之旅”,“智慧、魔术之神”。
有说来自古罗马,在拉丁语中意思为“生命之轮”
有说来自希伯来,在犹太语中意思为“法则” 。
有说来自波斯,吉普赛语意思为“扑克牌”,将“塔罗”一词传入欧洲的便是吉普赛人。
有说来自古印度,印度神像手中即拿着塔罗牌的某些象征东西,如杯子、权柄、剑和戒指。
有说来自中国,在唐朝纸币上即印有纸牌游戏,相传纸牌为宫廷妻妾娱乐之用。
不论哪一种说法,有一点是肯定的:塔罗是智者将古老的智慧宝典绘成图案,流传下来。
据传,原本『塔罗』并不是以牌的形式来做占卜,它只是一本『叨忒(音同刀特)之书』,是专门用来传达天神旨意的神秘之书。每当古代的法老王有任何疑难问题需要解决时,就会打开这本『叨忒之书』,所有的问题便能迎刃而解了。(注:叨忒—为月乃文化教育之神)后来,埃及王朝惨遭消灭之时,为了防止这部神秘之书落入异民族的魔手,便将它用图画的形式绘在卡片上,交付在神官之中。后来经亚历山大之手传入欧洲。在中世纪左右的时候,就形成了现在我们所玩的塔罗牌。
塔罗牌风行在西方的中世纪,从很多当时的图画、书籍中都可以找到它的踪影,无论是王宫贵族或是平民百姓,塔罗牌无所不在。一直到教会的兴起,塔罗牌被视为异教的神秘魔法,从此遭到打压。在有心人士的保护下,塔罗牌还是存活了下来,在世人面前展现它的神秘气息。
塔罗牌是由22张图画牌(大阿尔克那)与56张数字牌(小阿尔克那)所组合而成,共有七十八张,每张精致的纸牌都有它独特的图案和意义。占卜的方法是以某种的形式将牌给排列好(在这里我们称之为『展开』),然后再查看牌的所在位置来做判断。我们可以针对恋爱、健康、财运、婚姻等不同的需求来做占卜,不管是什么都可以藉由塔罗牌来得知,尤其是在不知应采取何种行动的时候,它是一项非常好的指标。另外,关於牌面的解释由牌面所传达出来的讯息,只有你来发现它,揭开塔罗古老的神秘面纱。
塔罗牌介绍
塔罗牌由22张主牌(大阿卡那)与56张副牌(小阿卡那)组成,共计78张牌。塔罗的占卜方法是以某种形式将牌排列好(即展开),然后再查看牌所再的位置及牌的象征内容来做判断。可以针对恋爱、健康、财运、事业、婚姻等不同的需求进行占卜,尤其是再不知道下一阶段应该采取什么行动的时候,它是一种非常好的提示路标。由牌面传达出的信息,只要我们仔细玩味,就会有相当高的准确度。
塔罗牌起源
▼古老的意大利学说 ——根据历史学家的研究,早在十四世纪,欧洲各国的贵族已经有人玩塔罗牌,其间罗马教廷对塔罗牌加以禁止,将其定性为魔鬼的图册、异教徒的物品。另外,现代所知最早的塔罗牌约出现在14世纪末、15世纪初的意大利。意大利的扑克游戏“tarocco”与“tarto”塔罗牌发音近似,而且只有二十二张,与塔罗牌的二十二张主牌(大阿卡那)相似,同时,意大利诗歌中歌颂的爱情、胜利、慈爱、死亡、名誉、命运和未来等含义,与塔罗牌类似,因此,塔罗牌源于意大利的说法得到了很多人的赞同。但是不少研究塔罗牌的学者以为这些证据只能说明塔罗牌曾经在欧洲出现,亦不相信塔罗牌源于欧洲。
▼吉普赛学说 ——研究塔罗牌的学者认为塔罗牌极有可能是吉普赛人由亚洲或非洲带到欧洲,他们以占卜为生,塔罗牌就是他们的其中一种占卜方法。不过吉普赛人是一个四处流浪的游牧民族,有没有可能发展出极有系统的塔罗牌哲学呢?塔罗牌可能不是吉普赛的产品,他们只是从其他文明学习得来的。
▼古埃及学说 ——有些人觉得塔罗牌是古埃及的产品。不少人相信,在埃及的亚历山大城被毁后,摩洛哥的城市fez成为新的世界性学术中心,各地的学者都集中于此,可惜他们没有共通的语言和文字,于是他们准备了一本充满神秘符号的图册,用图画代替语言和文字,后来这些图画就演变成游戏用的纸牌。这个说法太难令人入信,没有事实根据,但还有一个愿自古埃及的说法,值得大家一听。
thoth(有人把他译成[埃及月神])是古埃及人众多神只其中之一,掌管智慧和魔法,他亦是数字的发明者。有人认为他发明了塔罗牌中的二使二张大阿卡那,作为埃及巫师祭祀的仪式之一。
这个说法同样是没有太大的理据,相信这个理论的塔罗牌专家,都认为埃及一定有相关的文献记载,在1799年,拿破仑大军发现一块刻满古埃及人的文字。不单是这块黏土版,其他的埃及文献也没有发现任何关于塔罗牌的记录,这是一件令埃及论的信徒沮丧的事。无论这个说法对也错,不少塔罗牌的象征图案源于古埃及是不容否认的事。
▼犹太学说 ——经过一连串的研究,专家们发现塔罗牌与古希伯来人的kabbala有紧密的联系,这个说法可以说是比较可靠。kabbala是古犹太人的哲学,相传是上帝传授个摩西(或称梅瑟),是一种人与人之间互相合作,提升精神力量的学问。塔罗牌的二十二张大阿卡那,跟希伯来文的二十二个字母和kabbala都有着深远的关系,有人编写塔罗牌与古希伯来字母的对照表,近数十年内对塔罗牌的研究都显示,塔罗牌源于古犹太人的论点可信性甚高。
总结以上说法,塔罗牌的起源大致因该是这样的:首先塔罗牌的大阿卡那起源自古犹太人的kabbaka,由于古犹太人跟古埃及人经常有接触,也吸纳了不少埃及的符号,随着中东战乱频繁,塔罗牌的前身几乎消失,后来吉普赛人不知怎么学会使用塔罗牌,但相信他们似乎对塔罗牌的哲学层面未必十分了解,他们把它当作占卜工具。在十二至十四世纪其间传至欧洲,又很快被教廷禁绝。教会的减弱后,塔罗牌又可以得到发展,陆续有新的塔罗牌推出,尤其是十九世纪末,研究人员把塔罗牌和古犹太人密教的卷轴文物联系起来后,塔罗牌的研究变的更有系统,伟特塔罗牌(rider tarot)就是其中的代表。
占卜前的准备工作
注意事项
一、塔罗牌推测是一种"触机:,心诚则灵。以塔罗牌推测文事,通常都很,它提供一种预兆或警示.
二、纸牌推测所显示的牌是一种象征意义,每张塔罗牌都隐藏正、反两种意义,当牌翻出来是正面,代表正面意义;当牌翻出来是颠倒面,则代表反面的意义。
三、和易经一样,任何一张塔罗牌都又阴、阳两面,即积极面和消极面。因此,拿到好牌不要太过得意,应把握机会,采取行动,才不会丧失良机;拿到坏牌也不必气馁,只要能够提高警觉,就可化险为夷。
四、塔罗牌意义非常丰富,当牌翻出来的时候,可以就图案印象先"感觉"一下,它会出动你心灵的深处,给你很多启示。
五、塔罗牌推测所问的问题必须很明确、直接、不要笼统。一次只问一个问题。
六、同样的问题,不必问两次。若想进一步了解心中疑惑,可以改变问话方式再推测一次,以作印证。
七、好好的珍惜、爱护你的塔罗牌。你愈珍惜它,和它愈又感情,就愈能体会牌中的含义。
八、最好挑选安静的地方,避免干扰;尤其若是发问者希望隐秘、注重隐私,更应注意选择推测的地方。
九、让发问者拿牌、洗牌,使他有充分的时间构思问题,并可放松心情。
十、塔罗牌是一种媒介、一种感应,透过牌显示一种征兆,因此可以用第六感和直觉来诠释牌的意义。
十一、不管所显示的征兆是凶是吉都坦然处之。"谋事在人,成事在天",天人合一是最重要的人生法则。
具体归纳为:
一时间:塔罗牌推测时间不限定时间,也不一定要在晚上,但要在安静的时候,但一天一次为佳。
二地点:选择一个隐秘的地点,最好不要在公众场合,才能保持宁静的气氛。
三对象:推测者可以是本人,也可以为他人推测。
四洗牌:每一次推测前必须先由求问者执行洗牌的动作,随意将牌混合。洗牌可以将牌面朝下,放在桌面上两手搓牌;也可拿在手上像玩桥牌一样洗牌。
五切牌:洗完牌后,将牌叠好,请求问者切两次牌,再放会桌面。
六抽牌:根据求问者要问的问题选择推测的牌型,让发问者开始抽牌,一次只能抽一张。
七排牌:将求问者所抽出的牌依牌型顺序排好,此时牌面向下全部盖起来。
八看牌:把排好的牌一张一张打开,等全部的牌都打开之后,再开始解牌。
九解牌:不管是自己推测或是为他人推测,解牌之前先感受一下此牌型给你的感觉、代表什么样的意义;然后再从每张牌的解讲和整个牌型的前后关系做一全盘的分析。
占卜步骤
第一步:事先准备与禁忌
首先最重要的是:使用塔罗牌前,确认自己的身体和心灵都在良好、平静的状态.解读塔罗是一件需要费心力的工作,必须集中精神,才能了解塔罗牌所呈现现的意义.
什么时候推测最好?
只要你的精神状态够清晰,任何时间都可以.
在哪里推测?
找一个不会干扰你的地点.理想中的好地点:和朋友到你宁静的小窝,泡杯红茶,一起来解读你拉的命运吧!
用什么来进行推测?
当然用塔罗牌!这时的推测法,使用的都是二十二张的大塔罗牌来进行的.
一块黑布.基本上,塔罗需要一张足够空间的桌子来排牌型,准备一块干净的布铺在桌面上,以免牌直接和桌面接触,容易变脏.至于建议你用黑色,是因为无论从科学或是推测学上而言,黑色都是最能聚集光线与能量的颜色.
忌讳些什么东西?
不可以在同一于内推测同一个问题两次.塔晚牌是你籍以窥探命运一隅的工具,可说是命运旅程上的伙伴,因此,你必须对它寄予绝对的信任。如果它告诉你的结果不尽如意,还是应该保持着尊重的态度。千万不要有"算到好结果出来为止"的心态--命运并不是一种尝试错误的游戏。如果一意孤行,那么你的塔罗牌以后便不会愿意再向你显示任何正确的答案了。
务必信任自己的塔罗牌。
不要遗失任何一张牌。一套牌就像手足一样,有其完整性,无论遗失了哪一张,对牌本身而言都是一种伤害。所以我能给你的建议是:请小心保留。
避免洗牌时的意外状况。在第三步为你说明的洗牌过程中,会有如下的状况出现:洗着、洗着一张牌突然翻赤来正面朝上;要不就是把一些牌洗掉到地上;或者在切牌的时候放错堆等等.你应该尽量避免这些意外,因为这些现象都在说明一件事:你的精神可能不够专注.这会对推测的结果造成最严重的影响.
第二步:确认问题与推测方式
一切准备就绪之后,接下来便是确认想要问的问题.千万记住:问题必须在进行下一个步骤--”洗牌”之前确认清楚.一旦开始洗牌,就不可以再更换问题了.
第三步:洗牌
洗牌一共有两种不同的动作.每推测一次,都要重复这两种洗牌.
我们先来进行第一种洗牌.把二十二张大塔罗牌牌面朝下,叠齐放在自己的手中.集中精神,不要想任何事物.然后,开始顺从自己的意志,从牌叠中间抽出一落,放在牌叠的最上方.重复进行同样的动作几次,次数的多少依的意志而定.
接下来,把牌放在平面上,准备第二种洗牌(见右图).同样的,你的精神仍必须集中把牌以圆圈的方式摊开,并且以两手依顺时秆的方向开始洗牌.一边洗牌时,要一边在心中默述即将推测的问题,以及思考即将采用的牌型.
倾听你内在的声音,你会感觉出来何时可以停止;这时,把牌慢慢的聚拢(不要忘了还是要以顺时针的方式进行),最后把它恢复成一叠牌,以横的方向放好.
另外,有一些推测法则需要求问的人本身意志集中,默念自己的问题.这时,你只需保持心无杂念就可以;何时停止洗牌,是由求问的人来决定的.
第四步:切牌
切牌是让求问者大显身手的时刻。当你洗完牌、牌面朝下叠成一叠放好之后,就要请求问的人来切牌.当然,如果求问的人就是你自己,就要自己来切牌了.
首先,请对方集中精神,从牌叠的上方,依照自己的意志拿起一落牌(绝对不可以不拿),把这一落牌放在原先牌叠的下方(也就是靠近你的这个方向),变成两落(见右图).
再来,从第二落的上面再拿一落牌;这将要放到第一落的上方.现在,你们面前已经有三落牌了.
接下来,由你来把牌叠回去.先把第一落拿起来,放到第二落的上方;再把这个第一落和第二落的合体拿起来,放到第三落的上方.如此,便恢复为一叠牌了.
我们还剩下最后一个切牌动作.在刚刚的过程里,牌面都是横向朝下的.我们现在要把牌转为直向朝下(见左图).这个动作千万不可以搞错了:如果是为对方推测,你的旋转方向是逆时针的;也就是说,你要把塔罗牌的左端朝下旋转90度,变为直向.如果你是为自己推测,则是顺时针把牌旋转90度.一旦搞错,整个牌面的意义会完全颠倒,所以务必要谨慎喔!
第五步:排牌型
洗牌和切牌是整个过程里最关乎准确与否的步骤.接下来的排牌就简单许多.你只需要按照刚刚决定要用的排法,把牌型排出来就可以了.记住一点:
所有塔罗牌在排牌的过程里,都要维持着牌面朝下的状态.通常只有一部分的牌会用在牌型上,其他剩下的牌,就仍维持直向朝下的状态,叠好放在一旁.
第六步:开牌、解读
牌型排好之后,按顺序把每一张牌掀开.掀牌的方式是由左往右翻.等全部牌翻出来之后,便是你解读的时候了.
简便的数字推算法
根据你的出生年、月、日,可以找出代表你自己生命对应的塔罗牌.生命的无赖罗牌可以分为两种:一种是代表个性象征的塔罗牌,另一种则是代表灵魂象征的塔罗牌。
代表个性象征的塔罗牌,显示你表现鱼外在世界的智慧、才能、气质、风度、脾气等,也就是别人如何看你的一切.
代表灵魂象征的塔罗牌,显示内心深处的你,你内在的渴望、精力的来源、精神的感受、追求和向往的理想人生,它代表不为人知的真正的你.
当你降生于人间,你的生命就和这个世界开始了接触,你的个性和灵魂也伴随生命而来.
因此,找出属于自己生命的塔罗牌(应从大阿卡那22张或25张主牌中找),可以让你更深入地了解自己是谁,别人又如何看待你.
发现你生命中隐藏的个性和力量,可以帮助你认识自己,发挥潜能和特长,更可以看清未来,开拓美好的前途.
推算方式如下:
一、把你出生的公历年、月、日三个数字相加,得到一个总数;再把总数的各个数字相加,会得到一个二位数;然后把二位数的两个数字相加,会得到一个个位数.此二位数代表个性象征的塔罗牌,个位数则代表灵魂象征的塔罗牌。
二、如果总数的各个数字相加,和为个数,则此数字同时代表个性和灵魂属于同一个象征的人,通常都是专业人才。
三、如果总数的各个数字相加,和为19;1和9相加等于10;1和0再相加等于1,这是唯一有三个数字的组合。
这三个数字,第一个代表个性,第三个代表灵魂,而多出来的第二个则代表创造力。拥有创造力象征的人是绝佳的创意人才。
四、如果总数的各个数字相加,和为22(或25),22减去22等于0。因为传统塔罗牌为22张(变形塔罗为25),数字由0排至21,因此数字22等于数字0,这数字代表个性;22的2加2等于4,这数字代表灵魂。
五、如果总数的各个数字相加,和大于22(在变形塔罗牌中为25),则把和减去22(或25)、所得余数代表个性;和的两个数字相加,求得的个数代表灵魂。
传统塔罗牌数字对应的人生型态
一、如果你推算出来的人性象征和灵魂数字相同,代表你人生的发展是单一的;如果个性象征和灵魂象征的数字不同,代表你人生的发展是又重的。
二、如果你的数字是0,代表你追求的是多采多姿、变化多端的人生。
三、如果你的数字是1~6,代表你追求的是和谐的人生.
四、如果你的数字是7~12,代表你追求的是充满冒险和挑战的人生.
五、如果你的数字是13~18,代表你追求的是不断开创和改变的人生.
六、如果你的数字是19~21,代表你追求的是自我实现和成就的人生.
根据你出生的月、日和不同的年份,可以推算出每一个代表你当年支持驼势的塔罗牌.
由于运势的推算是以生日为基准,因此每一年运势的开始,也是以那一天起算.
比如,你是一九七六年六月一日生,则一九九七年的运势从一九九七年六月一日起算,六月一日以前为一九九六年的运势.
利用这种推算方式,可以找出代表当年或来年运势的塔罗牌.若从出生的年份开始推算,也可以算出一个人的流年.
从推算流年中,你会发现你的数字系按顺序排更,但隔一段期间数字便会中断,跳到另一顺序.这种数字中断的现象,即代表你生命中运势的改变,是人生的转折点和新运势的开始.
同时,你也会发现代表运势的塔罗牌中,没有0(愚者)和1(魔术师)这两张牌,因为每一年的运势中都充满了未知(愚者)和(魔术师)变化.
一、把你出生的阳历月、日和当年的年分相加,得到总数;再把总数的各个数字相加,若和等于或小于21,则按此数字找出代表运势的相关塔罗牌.
二、如果总数和各个数字相加,和等于或大于22(变形塔罗为25),则再将和的两个数字相加,成为个数,此个数即为代表运势的数字.
三、如果总数的各个数字相加,和等于28,把2和8相加等于10,10即为代表运势的数字,不再把10的10和相加.
占卜方法
塔罗牌经过五百多年的流传演变,在世界各地形成了很多固定的推测法和细读法。它们主要有大阿卡那推测法,小阿卡那推测法,大小阿卡那混合推测法。
大阿卡那推测法有:凯尔特十字法、天宫图法、真心推测法、圣三角推测法、两者择一推测法、时间推测法、六芒星推测法、吉普赛十字法.
小阿卡那推测法有:
维纳斯推测法、狮身人面像推测法.
大小阿卡那混合使用推测法有:
七行星推测法、生命之树推测法、出生宫位图推测法.
另外,还演绎出很多针对某个方面如爱情、婚姻、钱财等专门领域的运用推测法

吉凶预兆是什么意思

吉凶预兆是什么意思

吉凶预兆是什么意思,生活中也有很多人是不知道可以通过一些东西改变风水,当然也有很多人在生活不如意时就会觉得自己的风水不好,下面我整理了吉凶预兆是什么意思风水相关的知识。

吉凶预兆是什么意思1

预兆吉凶是指能够预兆人事的吉凶。除此之外,还能带来暗示,并能在现实中得到应验。

天地、自然、人能够相互感应,这就是人类学家提出的“原始互渗律"。根据“原始互渗律”,不难推出,人就可以根据梦境之事来推断吉凶。

当然,人生大梦难测,吉凶只能在梦中窥探一二。若想掌握自己的命运,还要凭借自己的努力。

吉凶预兆是什么意思2

怎么解析梦境预示的吉凶

最古老的一种信念认为这种意义是预兆。例如:景颇族认为梦见枪。长刀,是妻子生男孩的预兆;梦见铁锅,是妻子生女孩的预兆,汉族也同样有这种观念。殷商时期的甲骨文中,就有用梦卜吉凶的记载。历代史书中,都有梦预言吉凶的记录。例如《晋书》载,曹操曾梦见三匹马在同一个槽里吃食。曹操认为这预示着司马懿,司马师和司马昭(三马)父子将篡曹(槽)氏天下,还警告曹丕要留意。

传说中这种例子多得不胜枚举,如《左传》中记载,宋景公死后,得和启两个人争夺王位。得梦见启头向北而躺在卢门外边,得自己是一只乌鸦在启的身上,嘴放在南门上,尾在桐门上。于是得认为,他的梦好,象征着他将成功地继承王位。后来他真的被立为宋的君王了。得为什么认为这个梦好呢?是因为中国古代有释梦理论认为:“头向北躺着,代表死;在门外,代表失去国家。”所以启会失败,而得面对南方“南面为王”,而且控制着各个城门。自然得应该成功。

由于相信梦的预兆作用,中国古人会根据梦来决定自己的行动。据说唐朝开国皇帝李渊在刚刚要起兵反叛隋朝时曾做过一个梦,梦见自己掉到床下,被蛆吃。他认为这是表示自己要死的预兆,所以不敢起兵。而他手下的一个人解释说:“落在床下,意思是‘陛下’,被蛆吃,表示众人要依附于你,这个梦表示你要当皇帝。”李渊听了这话,放心地起了兵,后来他推翻了隋朝,自己当上了唐朝的皇帝。

西方文化中,也有与此相同的观念。例如《旧约》中埃及法老梦见7只健牛,随后有7只瘦牛出现并把健牛吃掉。

约瑟夫告诉法老这预示着:“将有7个丰年,随后有7个灾荒年,它们把前7年的盈余全部耗光了”。

这种古老的信念至今仍然存在。在我接触的人中有不少人仍然相信梦能预示未来。虽然他们在理智上往往承认这是种迷信,但内心中却隐隐觉得这种说法也有道理。

因为梦境千变万化,如果要一一列出来说道说道,一个人的梦都可以出本论著了,而且,一定也会有疏漏之处, 所以,本文陈鹏解梦教大家掌握如何判断梦境吉凶的核心元素,这样才能应对各种梦境。

吉凶预兆是什么意思3

一.破──打破东西,就有破的预兆。

举例:在酒楼内与朋友茶聚,两人在协商事情,正在犹疑不决是否要付诸实行时,忽然听到邻桌传来打破杯碟的声音,就表示正在协商的事情之中有「破象」。卦象的提示:假如付诸行动,会有负面现象。

虽然打破东西预兆「破」,但亦要留意起卦的时间,假如出现於所属生肖对应的「」时间,就不算「破象」了。

各生肖对应的时辰:

猴:巳时 鸡:辰时 狗:卯时

猪:寅时 鼠:丑时 牛:子时

虎:亥时 兔:戌时 龙:酉时

蛇:申时 马:未时 羊:午时

另一方面,假如听到的是开心的笑声或掌声的话,就是正面的卦象,是吉兆卦象,提示此事是可以进行。

二.应──电话响

举例:你刚决定了要做一件事情,这时电话响起,就必需要接听,以应数;假如电话响而不接,没有应数,事情就可能会失败或告吹。

三.助──救护车、警车响号

举例:当你在忧虑一件事情时,忽然远处传来救护车、警车声响,千万不要误以为是破象,其实是吉兆卦象,原因是有外应声音相助,提示「有救,有贵人相助」。

救护车、警车是赶往救人,就是有救,有救就是有贵人。

四.吵──吵架声

举例:当你在决定事情的时候,听到附近有人在吵架,就是负面卦象,预兆「不吉」,决定了要做的事情,就不做为妙。

五.阻──喝水时抢喉

举例:当你喝水时抢喉,卦象预兆「有阻碍」,但有阻碍亦并非百分百坏事,可能是事情有少许阻滞,故必需加倍小心和努力。

六.耗──看见老鼠、蟑螂(??)

举例:当你在想一些有关金钱的事情时,忽然看见老鼠走过,就是预兆「破财」,投资、投机项目不会成功。

原来老鼠有个别称是「耗子」。「耗」有损耗的.意思。但假如事情跟金钱无关,则提示所做的事,会徒劳无功的。

七.漏──掉了物件

举例:当你拿?的东西掉到地上,必需要马上拾起,否则代表「自动放弃」。掉了物件在地上,是预兆了事情在中途会有少许障碍,有很多困难要要解决和处理,但最後亦会成功。

但要注意的是,假如拾起後的东西再次掉到地上的话,即提示这件事情无法成功。

吉凶预兆是什么意思4

吉凶临身占卜是民间流传的十二种民俗占卜吉凶法,出自古书《玉匣记》。

占耳鸣吉凶:耳鸣是发生于听觉系统的一种错觉,有时会感到耳朵里有一些特殊的声音,如铃声、嗡嗡声、哨声、气笛气、虫鸣声等,但周围却找不到相应的声源,这种情况即为耳鸣。

占耳热吉凶:您是否有时会感觉耳朵如火在烧,热的不得了。耳朵发热,多用来形容惊恐不安。

占面热吉凶:脸部热如火灼,热的不得了。不是感冒又没发烧,为何脸会热?

占眼跳吉凶:眼皮跳个不停,是祸是福?是灾是喜?想知道是情人想您,还是老妈在念叨?又或者是老板要找您谈话?

占心惊吉凶:有时会莫名的心惊,担心祸事发生而内心害怕,烦躁不安。

占肉颤吉凶:所谓肉颤,指的就是成语“心惊肉跳”中的“肉跳”,常形容担心祸事临头或遇到非常可怕的事,十分害怕不安。

占喷嚏吉凶:没有感冒,无端地打喷嚏,是怎么了?民间有个说法是“一想、二骂、三念叨”,认为可以根据打喷嚏的时间来占验事情的吉凶。

占衣留吉凶:所谓衣留,就是我们在行动时,衣服被周围的物体所勾挂住了的意思。

占釜鸣吉凶:所谓釜鸣,是指锅碗等炊具无端而鸣响。

占火逸吉凶:所谓火逸,是指灶火、烛火等无端的喷发。

占犬嚎吉凶:狗遇生人怪物会吠,但是如果无生人无异物,狗就莫名的嚎叫起来,到底是为什么呢?

占鹊噪吉凶:乌鸦和喜鹊等鸟儿鸣叫,有时呼伴,有时求偶,或者争食夺巢,不能全都看作先兆。但是,当它们在百步之内,冲着人鸣叫,而且跟平常不同时,就是一种预兆了。经曰:鸦鹊不为世俗所鸣,乃因有德者鸣之,以报吉凶。

如何用八卦占卜吉凶

《易经.系辞》云:“易有圣人之道四焉:以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占”。 卜筮之道,起源甚早!《周礼》春官太卜掌三礼,一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》。连山、归 藏早已亡佚,今仅有《周易》存焉。《周易》之始作於伏羲,当时仅有其象,尚未有文字。周文王开展为六十四卦, 又属之以辞,是为《彖辞》。周公赋予爻象,各作《爻辞》。最后孔子作《十翼》。此经於是灿然大备,史称“易经四圣”,而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬!其中占卜一道,当然也是祖绍《周易》,万变不离其中。不过更严格来说,卜筮之道起源早甚於《周易》,只是中国占卜之法,皆不能出《易经》之其右耳!
占卜之法繁多,古时之以蓍草占卦,方法十分繁复;如《系辞》云:“大衍之数五十,其用四十有九;分而为二,以象两,挂一以象三,揲之以四,以象四时,归奇於扐,以象闰,五岁再闰,故 再扐而后挂”,此即是蓍草之占卜法。而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱,定财、官、父、兄、子等用神之生克制化,这其实是占卜法的重大改革!因为古人心静而诚,漫长的卜卦过程与时间,尚且可以制心一处,专心以待;今人事多而心有旁鹜,哪堪冗长的等待!蓍草尚未揲完,心思 就像是在放一千个风筝般,早已不知飞向何方了?而不专心又如何能占得准确的卦呢?这种简化的趋势,一直在进行中;像是以米粒,数字,以及字划....,其中如《梅花易数》一书中,洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占〔字占中包括了一字占、二字占....十一字占〕,以及丈尺占 和动、静物占....等等。现今可见的占卜法中,大都脱不出这些范畴,只不过是略加变化而已。
占卜流派:
说到占卜的方法甚多,不胜枚举。姑且不论中国人的占卜法,许多西洋舶来品占法,像扑克牌算命,或是近日时兴的塔罗牌法,乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案,皆可预示吉凶!若再加上我们自己固有之占法,那可热闹了。其实所谓“神机兆於动”,只要能掌握神机之灵动, 那就无物不能卜了。只不过话虽如此,深浅之间,则大有文章矣!
若单纯以立卦而占卜来说,大约可分为:周易 卜卦、梅花易数,以及文王圣卦三种。
周易卜卦法:
这是以《周易》为主的占卦法。文王八卦,后天八卦也,有别於《连山》、《归藏》,也不同於伏羲先天卦象,亦即是《周易》所传之卦序卦象。伏羲先天之卦,位次依於〈河图〉,是主,是体,是先天之气,以乾坤为基;而文王后天之卦象,是客,是用,是后天之气,以坎离代乾坤之用 。简而言之,先天卦象是天地之间的基本型态,而后天卦象为世间万物之流变。
诸圣作《周易》,主要是为了阐明天道,教人性命之旨。然《系辞》曰:“是故天生神物,圣人则之;天地变化,圣人效之
;天垂象,见吉凶,圣人象之;河出图,洛出书,圣人则之”。天道的流布是生生不息的;以道学的角度看《周易》,固然是好,
但若以之为世间万物的吉凶变现,也无不可!所以道家和道教之不同,在於前者是哲理,而后者是道术矣。这些仅是体与用的差异
而已,无关高低对错也。职是之故,《周易》成了卜道之正宗,甚至应该说是阴阳五行哲学之必修科目。
所以称之为“周易占卜法”,因为这门占卜方法,是以《周易》经文为主要解卦方法。因为有文本可看,似乎容易,其实不然!因为一者经文简略,不敷现代人使用;二者卦象卦序甚为深奥,非一般人能知能解。如《论语‧述而》:“子曰: 『加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣』”。又《卜筮正宗》即云:“....鬼谷子仙师因易理浩荡深远,恐愚人不能参透,以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化....”就是此意。 所以这种占卜法多为文人学院所重,大约有两种倾向:一是走入了纯哲理的探讨;一是就文解意,隔靴搔痒矣!
梅花易数:
梅花易数,创始於邵雍—康节先生,是北宋庆历年间之人。据说他“隐处山林,冬不炉,夏不扇,盖心在於易,忘乎其为寒暑也”。做学问至如此,实在令人钦仰不已。不过,在《正宗梅花易数》序文中,这套占卜法似乎另有师承,只是经由康节先生发扬光大而已。事实如何?我们不得而知!这是历史公案,不必去打扰我们学卦的兴致。中国文化本就博大精深,大都历经千百年来之锤鍊,才能成就一家之言。要严格说创始者为谁,是有些不容易的。更何况古人并不注重版权,又如何追究呢?
梅花易数以先天八卦为主,起卦之卦数,即以先天—乾一兑二震三....坤八为例。所谓先天为主,是指比较重视卦本身阴阳五行的生克对待,而对於后天《周易》之文辞,相对的只有参考而已。所谓先后天之辨,之前已有论之。简单来说,先天重气化,阴
阳五行之基本架构;而后天才开始有人文典章制度,工巧艺术。这也就是为何伏羲八卦仅有图像,而无文字,而《周易》卦文皆有之理。所以梅花易数的核心架构,即是立体 、用,观察其生克变化的一门学问也。
所谓体用者,阴阳也;体常静而为阴,用常动为之阳。故卦分上下为内外卦,爻动者为用卦,静而不动者为体卦。体为阴,阴者不可克,克之则伤!体卦宜强不宜弱,弱则此事不可为也。在实际卜卦过程中,先定出体、用卦;如卜得风水涣卦第五爻动,故知内卦不动是体卦,外卦动为用卦。体卦属木,用卦属水,用生体,则主事易成。再看体用卦衰旺如何?如果木逢春季则吉,逢金月则衰。另外互卦变卦也须考虑;简言之,本卦是事情的状态,互卦是事情的过程,而变卦为事情的结果。而它们之间五行衰旺生克,卜卦结果的重要依据。
梅花易数虽说重先天,但亦须考虑《周易》之卦辞,如邵康节论一少年人面有喜色,占得贲卦第五爻动,爻辞有”束帛戋戋“之文,而断定有喜事,也不管这个卦象是体去生用是不吉的。这当然也牵涉到触机及灵感,所谓“大匠诲人以规矩”,“只可 意会,不可言传”。中国的预测学最重视的即是天份和灵感,在《梅花易数‧卷五》中有一李淳风与其子占一妇人的丈夫平安否之例子?父子的判断南辕北辙,就是这个道理! 所以要问什麼时候该看爻辞?何时不用?恐非只字片语所能道尽矣!
文王圣卦:
讲到文王圣卦之前,必先得提到“五行断易”。它是以浑天甲子,即纳甲安在六爻之上,又有世、应、身三爻,财、官、父兄、子五种用神;以之间的生克变化来断休咎吉凶。文王卦就是在五行易的基础上,加上天干、六兽、神煞等配件所形成的占卜法
。许多人仅知有文王卦,而不知有五行断易,实质上二者并无很大的差异。因为五行之生克制化,才是主体,神煞六兽不过是更细微的呈现某种既定的结果而已。文王卦虽名“文王”,其实只是上托周文王之名,也有纪念他的意思。以断卦的角度来说,他与《周易》的关系已渐行渐远了!体系上虽跟梅花易数不尽相同,但在重视五行生克的角度上,是有其雷同处的 。也可说都是重先天一系也,而文王卦已经加入了许多如同子平八字的论述了。
文王卦实用的成分更多了,只要取对用神,即可论断吉凶。譬如论财运,就以财爻为用神;问考试,父母爻就得旺相才好;又或者断夫妻感情,我为世爻,对方看应爻....。观用神之强弱,周边的对待关系,看生之?克之?扶之?制之?....虽然只有六爻
,看似简单,却林林总总地呈现无限的因素与可能。这门卜卦法,历经无数岁月的洗礼,多少前贤先哲的淬炼与升华,更融合了许许多多阴阳五行的派别!若要很单纯地只是把它列入占卜这一系中,恐怕就有见树不见林之憾了!

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