山雷颐卦工作是否变动,山雷颐卦求考试运
...问去内蒙古工作是否好? 得(山雷颐变地雷复) 看看经济...
不知你是哪里人？内蒙在你的什么方向？你能胜任此工作，但工作不理想，（父子受日建卯刑且临玄武）此月去挣不到多少钱，（世爻月破）不过到下月就好了，财戌化进神，不过你挣的钱有些要被哪的官员（人员）收去，（财戌生官酉）。工作会有反复的。
内蒙正好在你处的北面，那你就去吧，情况就是我上面说的那样。
噬嗑卦变颐卦测人在哪儿
噬嗑卦变颐卦测人在哪儿？答:噬嗑卦变颐卦看工作是否变动会比较好
噬嗑卦变颐卦看工作是否变动是有想要变动的意愿的，但此刻并不是好的时机，所以不会变动，需要稳定。
噬嗑卦为现状，火雷噬嗑卦，外卦为火，内卦为雷。风在上，火在上，雷在下，骄阳 之下，响起雷声，犹如晴天霹雳，相合并用，为声威明察之象，故为噬嗑。 也象征着口中有物，使牙齿咬物但口不能合。口中之物会被咬断，寓意是 需要马上决断，立即行动，改正过去不好的行为习惯。在此过程中会有冲突或争执发生，也可能会出现暂时的混乱，但只要坚持下去，就一定可以扫除阴霾。
颐卦为结果，山雷颐卦，外卦为山，内卦为雷。山在上，雷在下，山下有雷电释放出氮气，山下草木获取养分迅速成长，有颐养之意。本卦是说，内心要行动、改变现状，要踏实、心存善念地去执行，不要因为急于改变而失去节制，为自己带来麻烦。
工作问题,占得颐卦,求解!
公历时间：2013年1月15日21时50分 农历时间：壬辰年 十二月初四日亥时
干壬辰支：壬辰年 癸丑月 辛巳日 己亥时
旬空：午未 寅卯 申酉 辰巳
神煞：驿马─亥 桃花─午 日禄─酉 贵人─寅，午
巽宫：山雷颐（游魂）巽宫：风火家人
六神 伏神 【本卦】 【变卦】
螣蛇 ▄▄▄▄▄ 兄弟丙寅木 ▄▄▄▄▄ 兄弟辛卯木
勾陈 子孙辛巳火 ▄▄ ▄▄ 父母丙子水X-> ▄▄▄▄▄ 子孙辛巳火 应
朱雀 ▄▄ ▄▄ 妻财丙戌土 世 ▄▄ ▄▄ 妻财辛未土
青龙 官鬼辛酉金 ▄▄ ▄▄ 妻财庚辰土X-> ▄▄▄▄▄ 父母己亥水
玄武 ▄▄ ▄▄ 兄弟庚寅木 ▄▄ ▄▄ 妻财己丑土 世
白虎 ▄▄▄▄▄ 父母庚子水 应 ▄▄▄▄▄ 兄弟己卯木
下次排好卦
1、子水绝于日建，又化绝，麻烦。
2、另一子水化兄弟，明显工作让别人拿去了
3、三爻化亥水，若真的想，要花钱。
4、世爻化退，可能你会放弃，因为你不太想给钱吧！
六爻测工作,山雷颐变地雷复。问能不能跳槽,跳槽后的待遇及环境怎么样...
有人帮忙，或是挖角让你过去，大离变大震，这卦很大机会变动，待遇比现在的好。
蒙卦的新解
蒙的意思是说蒙昧，在我们蒙昧的时候，就应该修正，这也是蒙卦的最主要的卦意。
蒙卦是人生的必修课，我们看自己的小孩，小时候一副可爱的模样，天真无邪，人见人爱。但是到了十一二岁，他还是一副天真无邪的样子，别的大人不知道的还以为是傻子，你难道忍心继续让他这么天真无邪不懂事下去吗？这时候，我们就应该启蒙他，教育他，教他哪些事是该做的，哪些事是不该做的。
亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告，利贞；
亨是讲亨通、顺利，真正了解了蒙卦，你就可以等到亨。
匪通非，不是我求有蒙昧的人来请教我，而是他们实在是想不清楚，自己主动自觉来请教我。第一次请教我，我会尽力帮他走出困惑，第二次他还是解不开困惑、蒙昧，这说明他有点不认真，第三次他还来问我，这就是说明他根本没用心，是在亵渎我给予他的智慧、知识，再问我就不告诉他了。这样有利于他自觉守正。
发蒙，利用刑人，用说桎梏；以往吝；
要做到启蒙，就应该用典型的人做榜样，用坏人做反面教材，这样有利于教育他的品德修养，将来对他很有帮助。
包蒙，吉。纳妇，吉；子克家；
包容所有的蒙昧。是女孩，你就应该让她知道将来你是要嫁人，要好好学做家务，帮丈夫管制家。是男孩，你就应该让他明白，你不能整天笑嘻嘻过日子啊，将来你是要管制整个家，做一家之主的顶梁支柱。
勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利；
不要取到只看金钱不看人的妻子，这种人向来都是没有道德修养，对谁都没有好处。这里讲的是那种误人子弟的老师，比如说，学校有些老师见哪个学生家境好，他就专门针对那个家境好的学生努力教育，而那些家境不好的，他就不理不睬，遇上这种老师是学不到什么知识、智慧的。
困蒙，吝；
困的意思是说，他什么都不懂，什么也不想懂，用来比喻学生，就是看到书就不想看，学习也找不到兴趣点，学校不想去，什么都不想做，整天也不知道该干什么。
童蒙，吉；
小孩子的问题往往都是很单纯的，单纯的问题很好理解，我们也可以很好的教育他。
击蒙，不利为寇，利御寇。
我们看，很多学校的老师，都有过打调皮学生的经历，那都是对调皮、不爱学习的学生实在是没办法，才出此下策。这个就要要求打的恰到好处了，有些老师击蒙的刚好，家长们反而很乐意，有些老师击蒙拿捏不适当就成了教育意义上的体罚，搞不好还会别免职。所以说，你要击蒙可以，但你要拿捏好火候，否则，即使是好事，也会被别人误认为的坏事。
《哲学易经》之《蒙卦》------李建明
蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告。再三渎，渎则不告。利贞。《彖》日：蒙，山下有险，险而止，蒙。“蒙，亨。”以亨行时中也。“匪我求童蒙，童蒙求我。”志应也。“初筮告。”以刚中也。“再三渎，渎则不告。”渎，蒙也。蒙以养正，圣功也。《象》日：山下出泉，蒙。君子以果行育德。
有了屯立之地生存之基，但呈现在我们面前的客观世界是一幅由种种联系、相互作用、无穷无尽交织起来的画面，其中一切都在运动，变化，生产和消亡。因此在这个奥妙无穷的世界里总是让人感到知识的贫乏、经验的不足和生存的困惑，故受之《蒙》。
蒙，蒙昧也。之所以蒙昧是对一切现象感到迷惑，对生活充满迷茫，就象初生婴儿对一切都是新奇的和无知的一样。但一切为了生存与发展，人类就会对现存的客观世界进行有意识的有目的的能动性活动，就会对一切呈现出顽强的生生不息的动力。因此说蒙昧终将开化，关键在于必须自我要有执着的信念和不渝的毅力，必须自我要有不断开拓的精神和求知的欲望。我们又怎能放弃现在托付后辈的力量呢，而应当要用我们已有的知识和开拓的精神去开创未来，教化童蒙，造福人类。
世界无限神奇，自然奥秘无穷。如果人类只满足于现状，听命于造物的安排，那还有什么用呢？占筮，是因为疑惑。但内心执着、理念美好、目标明确，有什么不能成功的呢，故当一卜以定疑。若至再至三，则神都惑矣，何以正其志。因此君子之德当端正自我的态度，敦促自身的行为，坚定不移是以必有所为而利贞。
《彖》辞说，所谓蒙昧就好比身处山顶望山下，见到的全是杂草众生、灌木丛林和山峭陡壁，处处充满着险难，若因此而迷茫不前这就叫蒙昧。“蒙，亨通。”原因在于天下蒙昧总能开化，世界迷团定能揭示，关键在于自我要有对客观世界不断实践、开拓、创新的精神，自我要有不断求索和无限的追求，如此则必能开创出美好的未来，得到意想不到的成功。这就叫“之所以亨达，在于行时必有所中也。”因此，我们又怎能放弃现在托付后辈的力量呢，而应当要用我们实际的行动和已有的知识去开导童蒙，去共创美好未来，去成就远大志向，去建立盖世奇功。面对一切有什么可疑惑的呢，只要理念美好内心执着目标明确没有什么不可成功的，是以“初筮告，以刚中也。”若至再至三、迟疑不前、神都惑矣，何以正其志，这就叫真正的愚昧无知了。因此君子之德当立志以明其教，敦行以尽其性，成业以达其德，是以必能人道立天下教而圣功建矣。
《象》辞说，山上杂草众生灌木丛林有着无限不确定的险情和危难，但山下却清泉见澈无限明净，这是《蒙》之象。君子观此，思天下虽看似蒙昧混沌但必有清澈明净的一面，从而当果敢行动来培育自我高尚的品德，唯此则可为万民之师表而德业建矣。
初六：发蒙，利用刑人。用说桎梏，以往吝。《象》日：利用刑人，以正法也。
桎梏，刑具也。要规正人们的行为，启导人们的愚昧，只有树立典范以示其教。如没有刑法的约束就会各行其道天下大乱了。故国立法，家立笞，以示其教。是以《象》云：利用刑人，以正法也。
《吕氏春秋-当赏篇》上说：“人无道知天，依四时之化而兴作，臣无道知主，依主之赏罚而行力，赏罚信乎民，何事而不成，岂独兵乎？”当然，我们这里的主应当是人民的意志民众的主权，如果没有刑法的约束也会各行其道恣意四起天下大乱了。故君子观天下熙熙当趋之以利动之以刑以示其教则民无不劝而天下可化矣。但过于的“以法为教，以吏为师”不重民意，也就成暴政了。
九二：包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。《象》日：子克家，刚柔接也。
包养蒙童，十分吉祥；娶纳妇人，十分吉祥。原因是只有接纳和容入才能为发展创造条件，才能承前启后，故“包养童蒙，十分吉祥；娶纳妇人，十分吉祥；如有子克家。”刚柔接也。其实一切的发展都是一个渐进的过程，实践的过程，发展的过程。因此我们需要相互传承，继往开来，才能开创出层出不穷的辉煌。
六三：勿用取女，见金夫。不有躬，无攸利。《象》日：勿用取女，行不顺也。
金夫，是武夫的意思。不有躬，是得不到恭敬的意思。得不到恭敬而强行为之，是以必见金夫，受人攻击而已。故君子之道当释困度终，归正行为，不强而为之，否则则愚，“行不顺也。”
六四：困蒙，吝。《象》日：困蒙之吝，独远实也。
困，困缚也。被蒙所困，是以前途未卜也。特别是自我困缚自己，这本身是愚昧的行为，必然只有受挨打和欺弄的份儿。因此《象》辞说，“困蒙之吝，独远实也。”原因是自我封闭了自己，是自我远离了实际的生活和远离了现实的世界。因而我们要改变落后的面貌，摆脱愚昧的思想，只有不断学习、努力奋进，只有不断吸取新思想新观点与世界接轨。脱离实际的行为是愚昧的行为，困缚自我的方法是愚昧的方法，因此必须走出去实践自己。
六五：童蒙，吉。《象》日：童蒙之吉，顺以巽也。
幼稚蒙昧，何来其吉，只有受人摆布而已！因此只有一个解释，即童蒙之吉在于行中庸之道而已。象童蒙一样天真纯洁，没有勾心斗角之棱角，是以十分吉祥。如以“众人皆醉我独醒”的姿态行事，世必疑矣。故君子当庸德庸行而不以已贵，憧憧往来而付物以能，是以功斯克矣。因此《象》辞说：“童蒙之吉，顺以巽也。”君子不劳已之聪明也不固于已见，而当一切顺势而为，依情而动，服从发展观，唯此才能容和于民、教学相长而蒙开天下。故“孔子行贿，大禹裸身，”以图功成，是以进相随而顺以巽也。
上九：击蒙，不利为寇，利御寇。《象》日：利用御寇，上下顺也。
击，拍击敲打的意思。要拍击和敲打一切愚昧的行为，不可相互冲突和搞破坏，而当团结一致相互抵敌。原因是只有团结一致相互抵敌，才能开创更为美好的明天。因此我们要统一人民的思想，规正人民的行为。只有统一人民的思想，规正人民行为，才能为发展创造更为有利条件。从而达到普利万物，上下皆顺，天下大昌。
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蒙卦的智慧1,带着虔诚的心
想做一件事情，寒假马上开始了，想法和出发点好的，不一定能拿到好的结果。教育永远存在，双减后，家长是否端正态度，从孩子的成长角度看，对孩子未来有帮助。但大的环境依然是唯分数论，小型读书会可以办起来。
蒙卦讲教育，山在地基下有根基在，山下出泉，蒙。泉水从山里流出来的，从泉眼流出清澈，细小，最终汇入河流，教育非常重要。刚带孩子读经典，是蒙的，需要有人带着。孩子像山下出泉，蒙昧的状态。父母是孩子天生的老师，终身导师，永远不可能换掉，更需要学习。带着培养虔诚的心，培养品质和习惯是必选题，对孩子一生起积极作用的父母。刷手机还是拿起一本书读，决定着孩子的状态。大宝不能放弃仍须引导，二宝有经验了。人生学习伴随终身，山下出泉，在汇聚在江海时，刚开始的源头泉眼很小，但越流越多。艮为山，坎为水，遇坎不能停止不前，蒙的阶段代表事情刚开始的阶段。带着虔诚就是带着敬畏之心，遇到任何困难都坚定信念，山该停时停，该止时止，人生需要时时调整，以终为始的心态。孩子的学习终有一天我们辅导不了，将来找人辅导就是外求，培养孩子独立思考能力，学习能力强，态度好的孩子，提升孩子解决问题的能力，就是根本的解决问题之道。作业在反复训练孩子提升孩子的学习能力，作业帮孩子应付老师，孩子遇到问题反复思考回忆老师课堂教的内容，教会孩子检查的方法，认真严谨的学习态度。
让孩子第一天晚上，准备好第二天的衣服，自己整理房间。衣服摆放，运动服装等分类，孩子摆放。教育不是要学什么，将来对他有什么影响，一点一滴的做。刚开始不要着急，想好了想明白了，就不着急了，为孩子的一生考虑，当父母与家长不一样，带长意味责任，带着观察和规划开始时，从容不迫的去做去执行，主动净化孩子的环境，带着身边人读经典。
不能决定孩子的学习成绩，因素很多，还有天赋成份，但可以决定孩子的习惯。
开始非常谨慎，学行悟！