额头丁字纹面相女人命运,额头丁字纹面相女人命运如何
额头面相 额头的皱纹叫看命运
额头有皱纹的人面相好吗
额头有皱纹的面相
1、若是额上有纹者。若是王字纹，多数是贵相。但如果还有其他杂纹在额头上乱纹交错，说明运势不佳，如果是女性有此面相则是出风头之相。
2、若是玄真纹，此纹平时是看不出来的，只有爱皱眉时出现的人，主劳心劳碌。不仅夫妻生活会受到影响。第一胎一般不会不会生男孩，如生男孩也不会在父母身边。
3、额头有川字纹者，长寿，哪怕平时有什么病痛不适都会熬过去，乃长命百岁之相。
4、额上王字纹，多数是贵相。但如果还有其他杂纹在额头上乱纹交错，说明运势不佳，如果是女性有此面相则是出风头之相。
5、印堂有井字纹者，高官可达，在企业里往往能独挡一面。是领导之才。如是女性往往是克夫之相。
6、额头有大字纹，此相主凶，因此凡是要小心且谨慎，尤其是在交友方面以及投资方面都需要慎重行事。
7、额头有悬针纹，此纹平时是看不出来的，只有爱皱眉时出现的人，主劳心劳碌。不仅夫妻生活会受到影响。第一胎一般不会不会生男孩，如生男孩也不会在父母身边。
额头有竖皱纹面相图解
1、面相额头上有竖纹，额头上的皱纹现出比较多但不清晰，并且有横纹，有一根垂直线的人，这样额头的人比较少见，他们性格刚毅，有大将风范，但这种人的命运不佳，可能会遭受天灾人祸或交通事故，需要多多注意悬针纹也称之为悬针破印，他是一个比较凶的纹路，像一根针一样穿过官禄宫到山根部份，有这种纹路的人势必神经衰弱，个性偏激，想做的事一定会做，不折手段，心狠手辣，勇往直前，不会在意别人的感受与想法，毅志坚强不怕失败。男命到老孤独，个性很强，很鹅道占有欲强，与这类人合作做生意多失败。女命悬针破印，克夫（与断掌同一含义），还刑子，如果纹路穿透典子克死丈夫。破解方法，供观音，念大悲，放生多做好事积阴德，以后悬针长脚，变成辅德纹，人的脸相与手相会因为人的心态而改变，人积善行德必会有好的相貌出现。否则破产刑克，克妻害子伤自身。很多贫民区的孤苦老人，不难在他们的面上可以发现到悬针纹。
2、眉间可以看到少而不清晰皱纹的人，这样的人内心阴险，往往比较难缠，坏心思多，但不要小看这样的人眉间可以看到皱纹的人，他的思考力与判断力及预见性都特别强，他可以用智慧去强力推动某件事物，这样的人无论从事哪一方面的工作，都会非常出色，很短的时间内就会坐上领导的位置。
3、额头面相上皱纹现是比较多但是不清晰，并且有横纹，也有一根垂直线的，其实这样额头的人比较少见，他们性格刚毅，有大将风范，但这种人的命运不佳，可能会遭受天灾人祸或交通事故，需要多多注意。
4、在额头的眼眉之间有三条纵纹的人，这样的人有些神经质，但做事专心，说到做到，心地善良，懂得知恩图报。他们会凭借自己的不断努力去完成自己的梦想，实现自己的价值，从而获得地位与声誉。
5、额头印堂的下部、鼻子的上部这里有数条横纹的人，这样的人对事物非常热心，而且充满激情，做事情很积极主动，看待任何事物都很乐观，有一颗平常心。如说笑时会出现这种皱纹的人，性格温和，但有缺点，比较喜欢管别人的事情，往往给自己惹祸上身，所以做好事可以，但是要多注意，量力而行。
6、额上有纹者。若是王字纹，多数是贵相。但如果还有其他杂纹在额头上乱纹交错，说明运势不佳，如果是女性有此面相则是出风头之相。
7、额头眉毛之间只有一道纵纹，相学中称为天柱纹，这样的人有顽强的个性，做事不达目的不会放弃，而且对利益十分在乎，对自己无利的事情不会去做，但这样的人有一个特征，平时的时候额头眉间这道纹不会出现，只有当他的身心俱疲的时候，这道皱纹才会出现，这样的人不但严以律己，同时对别人的要求也非常严格。
8、额头有川字纹者，长寿，哪怕平时有什么病痛不适都会熬过去，乃长命百岁之相。
9、印堂有井字纹者，高官可达，在企业里往往能独挡一面。是领导之才。如是女性往往是克夫之相。
10、玄真纹，此纹平时是看不出来的，只有爱皱眉时出现的人，主劳心劳碌。不仅夫妻生活会受到影响。第一胎一般不会不会生男孩，如生男孩也不会在父母身边。
11、在额头的眼眉之间有三条纵纹的人，这样的人有些神经质，但做事专心，说到做到，心地善良，懂得知恩图报。他们会凭借自己的不断努力去完成自己的梦想，实现自己的价值，从而获得地位与声誉。
12、额头有大字纹，此相主凶，因此凡是要小心且谨慎，尤其是在交友方面以及投资方面都需要慎重行事。
13、如果在眉间可以看到少而不清晰皱纹的人，这样的人内心阴险，往往比较难缠，坏心思多，但不要小看这样的人眉间可以看到皱纹的人，他的思考力与判断力及预见性都特别强，他可以用智慧去强力推动某件事物，这样的人无论从事哪一方面的工作，都会非常出色，很短的时间内就会坐上领导的位置。
14、男人额头面相上竖纹出现在两眉头之间，竖纹很深并且本部位发红的话，证明此人心脑血管供血不足、头痛、神经衰弱、多梦、睡眠不良、心悸、烦躁等，健康要多加注意。
15、额头眉毛之间只有一道纵纹，相学中称为天柱纹，这样的人有顽强的个性，做事不达目的不会放弃，而且对利益十分在乎，对自己无利的事情不会去做，但这样的人有一个特征，平时的时候额头眉间这道纹不会出现，只有当他的身心俱疲的时候，这道皱纹才会出现，这样的人不但严以律己，同时对别人的要求也非常严格。
额头上的皱纹预示运势好坏，但是命运的影响并不是绝对的，即使是命运比较好的人在平时也是需要悉心的经营自己所拥有的一切的，只有好好的经营，才可以让富贵，幸福这样的事情伴随自己的完满一生哦！所以即使是额头有皱纹面相的人也是要好好经营的哦！
额头纹路看你的一生命运走势,惊讶!
额头是面相中重要的部分，我们看一个人，第一印象就是先看他/的脸，而额头就相当于脸的门，你额头长得好不好，与你的运势吉与凶存在着一定的关联。额头上的纹路更是体现着你的命运走势，今天师姐将教大家，如何从额头的纹路看出一个人的运势！
1、川字纹
川字纹，就是额头上的纹路呈川字形状。额上有川字纹的人命中主长寿，也就是福寿无疆的意思。即使有时候会受点病痛和灾难，也会渡过难关。特别是川字纹在印堂中间的人，是个大富贵之人，这种印堂中有川字纹的人是少有的吉人。额上有川字纹的人，心地都较善良，懂得感恩，是个富贵之命。
2、折曲纹
折曲纹，就是额头上的纹路曲折不平。这样的纹路命中主凶，是不吉利的一种额纹。因此，如果你额上有折曲纹，就要注意自己的人身安全，特别是外出要注意安全。平日里多积德行善去化解自己的厄运，否则你会容易发生意外。
3、偃月纹
偃月纹，就是额上的纹路呈直线状。这样的纹路命中主贵，是较为吉利的纹路。有偃月纹的人性情都比较温顺，而且做事极有耐心。这样的人生活中比较受欢迎，而且心地善良，不会做伤害别人的事，因此较适合从事服务及教师行业。
4、天柱纹
天柱纹，就是额头上的纹路呈垂直线状态。这样纹路的男性生性较为固执，对事情非常的执着，对自我的要求也很高，对自己想要的东西会动力去得到。因此很有事业心，也容易成就大事。但是如果是女性有这样的纹路，则表示这个女人生性刚烈，很强势。
5、山根横纹
山根横纹，就是额头上鼻梁根位置呈山字形状。额上有山根横纹的人寓意着一声较为奔波和劳碌，特别是前半生的生活较为艰辛，到了40岁之后生活才会开始有变化。
相由心生，命由心转。因此，无论你额上的纹路是凶或吉，都要保持正念正行，积德行善自会有好报，即使你额头纹是吉利的，但是作恶多端也会遭受恶报。善得善、恶得恶，亘古不变的道理！
额头上的纹路,预示着你一生命运
额头上的纹路，预示着你一生命运
在面相中，额头是一个非常重要的部位，掌管着一个人的事业和福寿。额头生得好坏，直接关系着人一生的运势吉凶。而通常情况下，额头上的纹路也是有一定预示的，从纹路的形态、位置、数量可以推断出人一生的福禄多少、事业成败。一起来看看吧：
一、川字纹额
上有川字纹主长寿，即使身体偶尔也会生病，但总能平安度过。但如果纹路过长，刑克家人。假如在印堂处有川字纹主吉，其人心地善良，懂得知恩图报，可通过自己的努力获得地位与声誉。
二、折曲纹
又名蛇行纹，额头上生有这样的皱纹主凶，其人易发生意外，例如会死于水患或道路。
三、偃月纹
又叫伏犀纹，主贵，有此面相特征的人性情温顺，为人正直，极富忍耐力，做人一丝不苟，受人欢迎，会健康而且长寿。其人比较适合从政，可当大官或将军。
四、仰月纹
假如额头上长有这样的皱纹主大贵。
五、天柱纹
额头上长有这样的皱纹大贵，其人个性顽强，做事执着，不达目的绝不放弃，对己对人的要求都非常高，一般可成就一番事业。但女人有此纹路，一般会因为过于强势而影响婚姻感情。
六、交叉纹
额头上有此纹路主凶，其人有可能会生官非，甚至死于刑罚。
七、横三纹
有面相特征的人，男妨父，女妨夫；而且少年时期运势较差，会经历不少挫折。
八、悬针纹
印堂处有此纹路者，六亲缘薄，不能依靠父辈，一生坎坷操劳，夫妻关系不佳，有可能会背井离乡。
九、八字纹
假如印堂或山根处有此纹路者，一生操劳，但长寿，男主刑妻。
十、交叉纹
假如印堂处有此皱纹者，男克妻，女克夫，一生劳碌辛苦。
十一、玉岭横纹
在两眉和两眼之间的部位称为玉岭，又叫玉堂。假如此处出现横纹，流年三十九岁会犯官非，如涉诉讼亦会败诉，特别是离婚官司。
十二、山根横纹
两眼之间、鼻梁根位置称为山根，假如此处生有横纹，初年辛苦忙碌，三十六及四十一岁时易发生意外，一生会遭遇许多挫折，横纹数量越多，挫折也越多。其人难以继承祖业，适合离家在外发展，如有能力到国外发展，更可出人头地。
额头面相:额头纹面相预示着什么?
一个人随着年纪的发展，额头上会出现一些皱纹，而这些皱纹在 额头面相 当中诠释着不一样的寓意，这些皱纹的纹理和形状可能都会给我们带来一些好的或者不好的预兆。
那么，一个人的额头出现纹理分别预示着什么呢？接下来，就让我们一起来学习学习吧！
额头纹以辅骨边起，横向深陷为好，如果额头上的皱纹多而杂乱，或有断层，一生都会劳累奔波，命运坎坷。
1、额头上三条同等长度的横纹
额头上出现三条水平的皱纹，是个重情重义，明理之人，这类人通常活跃于众人之上，敢做敢言，运势也强。能控制好自己的感情，是值得依赖的人。
2、额头上三条不等长度的横纹
离发际最近的纹称天纹，天纹长，有领导能力，说服力强。中间的纹称人纹，人纹长，有人缘，在朋友间德高望重，离眼眉最近的称为地纹，地纹长，能得到家庭、子女的关心。
3、额头有二条横纹
如果两条横纹都偏上，代表对家庭没有责任心，对子女不会付出太多的关心，两条横纹偏下，靠近眉毛，对领导不会阿谀奉承，做事没有积极性，欠缺对父母的孝心。
4、额头上一条横纹
如果这条皱纹正好在额头中间，那么代表此人，不会依靠别人，而是自己非常有自信，努力做一番事业。
5、额头纹中间断开
个性反复无常，易冷易热，遇事容易走极端，钻牛角尖，这样的性格也会导致工作不稳定，到晚年会有所改变，属于苦尽甘来的类型。
6、额头上有王字纹
如果没有其他的乱纹杂纹，此相多数是贵相。如果搭配五官好者，定有领导风范，说明运势不佳，如果是女性有此面相则是出风头之相。
7、额头上出现不规则的纹
性格情绪化，无法控制自己的行动，为所欲为，缺乏耐性和忍耐力，对生活没有规划，任其自由发展，没有进取心，所以一生都没有什么成就。
面相痣的理解
前贤立名命意，天中居最尊之位，有人君之象，统制四方，故以刑狱在眉，劫门在外，内府列之於上，公卿居之於前，妻儿俱列子宫，盗贼相依金匮，山林近於仙路，斧钺列之郊外，承浆近口，日角居天，荒邱与郊庙相并，奴仆与下舍相依，客舍在於通衢，鹅鸭傍於陂池，有定位即有定理，举一隅可知三隅也。人之一面以上停属离，为天，主贵；中停属坤，为人，主寿；下停属坎，为地，主富，三部亦为三停。上停隆满者，主初年福禄，中停丰厚者，主中年成立，下停缺陷者，主晚年破败。由天中至地馈，左列共成一百三十九部，其右列右厢，月角等位乃配合而定之，而五岳四渎九洲八卦乃分野而名之，皆非其数，须从名部位丰厚缺陷、痣痕，精心推理。 确定十三部之要 面上分画十三部位而横列，先审定正面正视之中心线，取 梁之与准头宽度而决定正中正线，其次因人面部而画分三停：发№而下至眉毛之上为上停，为额，分为四部份
(１)为天中；
(２)为天庭；
(３)为司空；
(４)为中正。两眉之间
(５)为印堂，所占部 看其人眉毛高低程度，而且印堂所占之部位也只是眉目之间的有限部位。 上停五部位取定以後，对於中停之
(６)为山根，山根居两眼之间，取决其人眼睛大小而决定。
(７)为年上，年上约居梁中间，大约可以山根下至 头三等分为之，居上者为年上，
中者为 (８)寿上，寿上约为两颧骨之中间。
下者为 (９)准头，准头不包括兰台、廷尉在内。 下停为(10)人中，人中是 下口上之部位。
(11)为水星，正口一般最易误以为整个嘴唇部份为正口，其实只取准头宽度为正口
而已。
(12)为承浆，承浆是口下地馈的上部位，大约稍少於下巴长度二分之一。
(13)为地馈，承浆下的部位。 面上正中线定出以後，就可以依诀横列各部所属的位置。但是耍留意，这些部位并不全部在正面上，有的已经转入了侧面，所以无法依次横面，只好最先决定山根到准头的横列部位，最後才决定上下停各所属部位。这种寻定部位的方法，一般就称为面相十字定位法。 第一天中部位横列十位诗 第一天中对天岳，左厢内府相随续，高广尺阳武库同，军门辅角边地足。 天中部位诗（四首） 骨起在天中，高广丰隆武库同，不怕在朝官职小，他年犹可作三公。 高广分明武库清，兵权万里有威名，微微黄色军谋胜，建立大功奏凯荣。骨生发№左厢连，为佐为儒名利全， 乏英雄终可达，不须襄橐有馀钱。天中黑痣及飞纹，富贵功名不问君，若见曳痕缺陷者，可怜一世枉劳筋。 赋曰： 天中骨起，身必衣紫腰金，左厢接连，方可为卿作相，内府高旋，须当平满，而得佐任之职，尺阳武库若能丰厚，乃分兵戌之官，辅角峥嵘，郡守镇辖关强，骨插边地，威武名扬中外。 第二天庭部位横列十一位诗 第二天庭连日角，龙角天府房心墓，上墓四杀战堂前，驿马吊庭分善恶。 天庭部位诗（四首） 天庭矗矗竖奇峰，稳步蟾宫拜九重，功名若也分高下，地馈兰庭放不松。龙虎日月角峥嵘，相貌无情总有情，审得五官相应处，看他何日上云程。天府房心看宦途，名利也可问荣枯，红黄骨起为师傅，暗滞任仆夫。墓冢分明後代昌，乾枯色惨堪叹伤，吉凶斗阵凭何部，驿马之中交战亡。 赋曰： 天庭高广，少年富贵可期，日月角明，终身荣华不谬，天庭骨起至玉枕，乃极品官，日月角近映珠庭，非庸凡相，身拜丹墀，盖是天府、房心骨起而色泽光，名登忠册，只为战堂驿马立壁而红黄。 第三司空部位横列十位诗 第三司空额角前，上卿少府位相连，交友道中交额位，重眉山林看圣贤。 司空部位诗（四首） 司空骨起上天庭，直上朝堂掌五刑，额角峥嵘悬日月，少年得志姓名馨。上卿少府府卿官，骨起万里宽，缺陷应知无位者，朦胧恶色保身难。交友位中骨起强，莹然气色淡红黄，平生知遇如金石，管鲍而今姓氏扬。山林骨起志薰陶，遇得神仙造化高，明润荣华纹痣苦，红黄远映任翱翔。 赋曰： 司空骨高位登刺史，额角峰起应作公卿，少府上卿骨隆起而徵贵人之兆，交友道中色红黄而得邂逅之交，山林广丰论居处，多般清逸，红黄临位在山冈必遇神仙。 第四中正部位横列十一位诗 第四中正龙角头，虎眉牛角辅骨游，悬角斧戟及华盖，福堂霞郊外求。 中正部位诗（四首） 中正穹窿位九卿，藉他龙角往高擎，一官一职须详此，缺陷有亏骨起荣。虎眉辅骨见嵯峨，奴仆成群著锦罗，他日封侯人不识，原来两目似清波。斧戟之名广武夫，丰隆骨肉镇荒衢，红黄归位迁官职，要主兵权亦可图。福堂峻耸少忧愁，曲陷低斜祸不休，青黑来时嗟命苦，任他峻杰力难周。 赋曰： 中正骨起，有官有位之人；龙角插天，为辅为弼之将；虎眉凸露连牛角，保社稷以无危；辅骨嵯峨向元角，护山川而水固；斧戟隆起有勇职，而兼兵权之佐。华盖骨耸至玉枕，主小贵之荣；福堂高而明润，早年发解；郊外阔而色泽明，任君远游。 第五印堂部位横列十一位诗 第五印堂交锁里，左目蚕室林中起，酒樽精舍对嫔门，劫路巷路青路尾。 印堂部位诗（四首） 印堂莹净称心怀，纹痣旁生气运乖，刑狱不宜青惨色，平空恐怕惹豺狼。林中丰蔚好参禅，闪闪神光必近仙，若个道心真决烈，三生有幸是前缘。嫔门之位看妻宫，怕有痣痕杂此中，悔吝吉凶凭我断，奸门鱼尾总相同。劫门最忌黑青临，还恐巷中两路侵，金匮若无尘垢色，劝君不必起愁心。 赋曰： 印堂开阔性聪敏，而福命堪夸；交锁光明多吉庆，而讼厄何有。蚕室宜平光泽，酒樽忌其朦胧，林中平满，可期禅宗佛路，精舍骨起乃号道骨仙风，嫔门暗惨，实为妻妾之愁烦，劫门黑侵，且看巷路之明滞。 第六山根部位横列十一位诗 第六山根对太阳，中阳少阳及外阳，鱼尾奸门神光接，仓井天门玄武藏。 山根部位诗（四首） 山根不断得妻贤，断拆多危病鬼缠，纹痣一生刑克早，他年碌碌事难全。日月光明百事亨，阴阳昏暗累愁情，有神有力人多福，发越来时看运程。奸门一位是妻宫，鱼尾详明理亦同，光润家中多迪吉，乱纹侵位虑姑翁。天仓天井应生财，明朗天门喜庆来，若问元中凶吉处，一条道路是仙胎。 赋曰： 山根见伏犀，而扶摇耸直，定跃三级於禹门。太阳并太阴，光明而皎洁，必佐九泉於尧殿。鱼尾评妻妾之悲欢，天仓为迁移之迪吉，天井相财帛，论其否泰，天门应吉详，验其时日，气明朗则事顺，色暗惨而身危，元中乃修佛成仙之路，黄明定超凡入
圣之程。 第七年上部位横列十一位诗 第七年上夫座参，长男中男与少男，金匮禁房盗贼动，游军书上玉堂庵。 年上部位诗（四首） 年上光明气色华，胸无荆棘乐亨嘉，寿龄必得灾厄少，福履悠悠事业奢。左看夫宫右看妻，丰隆色泽笑兰 ，有纹有痣重刑克，伉俪何曾得两 。男女有无看子宫，儿孙环列子宫丰，红黄阴骘心田好，百世荣昌在此中。金匮相依有禁房，丰隆洋溢千斯仓，暗枯不定多惊怖，也恐穿 盗贼强。 赋曰： 年上黄明无灾有庆而永寿．夫座光泽夫唱妇随以 谐，金匮丰隆储粮可以广蓄，禁房坚壁盗贼安能觑觎，游军一部喜色润有塞外之庆，长男三宫看光润质有无之徵。 第八寿上部位横列十一位诗 第八寿上甲匮依，归来堂上正面时，姑姨姊妹好兄弟，外甥命门学堂基。 寿上部位诗（四首） 寿上丰隆寿命高，相依甲匮要坚牢，归来若问亲情事，堂上色明兴尽豪。正面宜开貌不愁，浓浓紫气定王侯，姑姨妯娌如何好，色带红黄事事周。两颧五狱插天仓，不露不尖势若张，眉目有威相拱照，郎官也可侍君王。兄弟姊妹有无间，从此推详造化关，丰却成行低却少，甚於罗计一样般。 赋曰： 寿上赤色，主生脓血之灾，正面黄光，乃为元吉之兆，多实多财皆因甲匮丰满而色润，有权有柄，盖为两颧端耸色红黄，归来色黄，音信定在旦夕，堂上暗惨，亲情必致参商，姑姨之方骨起色明，主多兴隆之美，兄弟之位端圆光泽，主盛棠棣之华。命门应寿考，骨起主亨遐龄，学堂主文思，丰隆主徵渊博。 第九准头部位横列十一位诗 第九准头兰廷正，法令灶上宫室盛，典御园仓後馈连，守门兵卒记印媛。 准头部位诗（四首） 准头关系最多评，明润丰隆福不轻，借问贫穷奸诈者， 如鹰嘴百无成。威丁拱照是兰廷，不露不偏辅弼星，禀性真诚多义路，平生得志且长龄。法令安名寿带纹，最宜长露莫如刀，纵弦入口当饥饿，短促由来命不高。灶上囤仓不可空，一生衣禄在其中，端详显宦鹏程远，印绶黄明紫气雄。 赋曰： 准头最要丰厚，司财帛而见人之邪正，兰廷尤当光明，应秩爵而知人之成败，法令宜长徵乎寿考衣禄，灶上宜满明其栖居之有无，宫室黄明而有庆，囤仓平满主多储，守门坚牢主家藏镪宝，印绶黄色主户纳貔貅。 第十人中部位横列十一位诗 第十人中对井部，帐下细厨内馈附，小使仆从妓堂前，婴门博士悬壁路。 人中部位诗（四首） 人中短促夭天年，长广无偏福禄绵，纹痣若生沟洫里，己身恐怕不周全。井部分明席履丰，任君浪荡不奇穷，嗤他世上贫寒子，个个都为井灶空。帐厨丰厚任盘餐，贫富无拘一样看，恶气尘垢色，酒浆之毒利如棺。妓女有无看妓堂，妓堂平满妓成行，羡他悬壁直高峻，自得青跌饱橐囊。 赋曰： 人中之为沟洫，沟洫之喜疏通，微微似一线之纹，促命而苦。亭亭如破竹之仰俾，寿而昌。若还黑痣潜生必抱他人之子，乍见勾纹穿透多生六指之儿，露纹横直定产不育之胎，黑痣唇搴应得无媒之妇，井部开而多田宅，帐下阔而享厨鲜肉。内馈无纹知绣户之有庆，悬壁不倒聚珠玉之多藏。 十一正口部位横列十一位诗 十一水星馈门对，比邻委巷通衙至，客舍兵兰家库中，商旅生门山头寄。 正口部位诗（四首） 正口端方信义行，唇红齿白甚聪明，时人贫苦多奸巧，便是歪斜两角倾。关门要阔比邻宽，里有德邻绣户 ，两位不宜横杂色，薄雾怎求安。委巷通衙仔细详，微微青黑惹灾殃，行人盗贼无些虑，要取平安色带黄。客舍红黄侠客来，丰隆家库自多财，相君逢难皆逃去，广阔生门岂有灾。 赋曰： 口阔唇方定有财有禄，口小唇薄须说是说非，口可容拳能借玉阶之地，唇下盖齿必惹毁谤之嫌，皱纹在唇到老嗟怨莫解，蛇入口定知饿死无疑，比邻平满乃得玉翰而结芳邻，客舍色明可追孟尝而迎珠履，丘兰有势掌握驱使之权，家库无亏享尽繁华之美。 十二承浆部位横列十位诗 十二承浆居宅安，还有外苑林苑看，下墓田庄酒池上，郊廓荒埋道路寒。 承浆部位诗（四首） 承浆骨起酒中缘，遇著酒家口垂涎，黑痣频生名酒鬼，看他不久到黄泉。祖宅光明祖业多，华堂院舍任君窠，红黄应断来馀庆，兰桂盈阶衣锦罗。酒池有压举觥狂，劝颂前贤或酒章，醒眼看人为酒困，古今多少误称觞。郊廓丰盈六蓄兴，荒 明朗应坟徵，其间恶色来侵位，家宅不安问老僧。 赋曰： 承浆杂纹，恐防河伯之厄，承浆平满，善能杯酒之欢，平板不见，决然破业败家，纹痣频生定因困酒丧命，祖宅乱纹终须赁屋而居，下墓暗气，谁知家坟有伤，庄田平满乃得安享之荣，郊廓丰隆自有仓箱之积。 十三地馈部位横列十位诗 十三地馈下舍随，奴仆碓 坑堑危，地库陂池及鹅鸭，大海舟车无忧疑。 地馈部位诗（四首） 地馈端隆晚景亨，天揖地朝衣锦荣，燕颔声响公侯相，惟有北人早得名。下舍分明多田宅，颐尖那得一襄钱，要知奴仆妍媸诀，厚则成群薄不然。地馈丰隆富有馀，天仓相应始真如，奇珍异宝盈千万，两地都全果不虚。陂池最怕痣纹侵，恐涉江湖到处寻，若见红黄明润色，凶星去了吉星临。 赋曰： 地馈主富贵之根基，宜厚而肥，末景行运限之否泰，须朝而峻，北方公侯大贵，盖缘颐口宽隆，南人财帛盈箱，只缘颔颏朝拱，下舍无亏知奴仆之有无，地库不缺想丰盈之无差，陂池纹见不遭水厄定逢口舌之连，鹅鸭痣生无大凶危或有牛马之失。面图统说十三部位，而分百二十五部之多，尚有缺陷者，如龙窟△池，即眼眶龙宫；如禾仓、仙库在人中旁，法令两边；俱紧要部位，宜丰厚明朗，则主富贵寿考为上相人也。十字面图亦有未能罄书者，如上相丁字面，玉字面，如中相贯字面、父字面，如下相合字面、小字面也。凡相有一部可以言吉凶者，有得一字可以定终身者，有一纹一痣可以办事理者，有气色可以详祸福者，但不可只顾一部一位一图，便定其终身，故有不过不遗，全在能神、能化，观其形必察其神，视其眼必审其眉，听其声份必揣其骨，看其行必别其坐，验其纹详其痣，相其气必辨其色，举止动静应对周旋，无往而不成相，则吉凶美恶无不应验。
鄂伦春族简介
鄂伦春族简介
鄂伦春族主要分布在内蒙古自治区东北部的鄂伦春自治旗、扎兰屯市、莫力达瓦旗、阿荣旗，黑龙江省的塔河、呼玛、逊克、嘉荫县和黑河市。“ 鄂伦春” 一词有两种含义：“ 使用驯鹿的人” 和“ 山岭上的人” 。
鄂伦春民族有自已的语言，一般通用汉语文。信奉萨满教，崇拜自然物。
新中国成立前，鄂伦春族还处于原始社会，社会内部尚未形成社会分工，只有男女老少之间的自然分工。社会生产以集体狩猎为主，采集和为辅。五十年代后，在 *** 的扶持下，鄂伦春人开始走出森林从事农耕和工业。
鄂伦春族历史
鄂伦春族是我国北方古老民族之一，“ 鄂伦春” 是民族自称，意为“ 山岭上的人” ，或“ 有驯鹿的人” 。鄂伦春人长期以狩猎生活为主，采集和为辅。几乎所有的男子都是优秀的骑手和百发百中的射手，他们对各种野兽的习性和生话规律了如指掌，有丰富的狩猎经验。
最早生活在外兴安岭以南，黑龙江以北，西从贝加尔湖，东至库页岛的广阔地区，17 世纪中叶，沙俄入侵，鄂伦春人中的一部分，从黑龙江以北陆续南迁到大小兴安岭，现分布在内蒙古鄂伦春自治旗、南木、黑龙江省十八站，白依那、黑河、逊克、嘉阴等地、人口已达6 千余人。20 世纪40 年代他们还是一个带有原始公社残余的游猎民族，猎获物在部族内平均分配，保存着一些原始社会共同消费和平均分配的习惯，老、弱、伤、残者不但分到一份，而且还要多一些。现在他们已经实现了定居的生活，告别了狩猎，成为森林和野生动物的保护者。鄂伦春人心灵手巧，能够利用桦树皮制作出精美的手工艺品---- 衣、鞋、盒、篓、桶、箱，甚至是轻巧的桦皮船。这些物品上有美丽的图案，轻巧耐用，精致大方。
鄂伦春族音乐
鄂伦春族约有三千多人，主要分布在内蒙古自治区呼伦贝尔盟鄂伦春族自治旗以及黑龙江省呼玛等县。他们的语言属阿尔泰语系，无本民族文字。鄂伦春信仰萨满教。
『扎恩达勒』是鄂伦春族采用一些固定曲调即兴演唱的歌曲。种类很多，风格多样。伴有口琴，手鼓所表演的转圈舞点缀了茫茫的大草原。
鄂伦春族礼仪
鄂伦春族很注重礼仪，尊老爱幼是传统。无论在什么场合，都必须让老者坐在正位，饮酒要由老人开杯，吃肉吃饭要等老人举刀动筷后，其他人才能动。
鄂伦春族好客，宾友光临，除好酒好肉接待外，客人临别之际，还要馈赠自家的土特产。鄂伦春族待客纯朴、诚恳，猎人驮肉归来，不管相识与否，只要你说想要一点肉，主人立即把猎刀交给你，从何部位割，割多少，都由客人自己动手，主人十分慷慨大方。
鄂伦春族庆节
每年腊月二十三和春节的早晨，鄂伦春族家庭都要拜火神，向篝火烧香，并扔进一块肉和洒下一杯酒，当客人来拜年时，也要先拜火，然后往火里扔一块肉和一杯酒（多由客人自带）。
鄂伦春族婚俗
鄂伦春族服饰
鄂伦春族均着宽肥大袍。因过去主要从事游猎，服饰多以鹿、豹、犴皮制作。领口、袖口、襟边、大袍开衩处均有刺绣、补花等装饰，常用云纹、鹿角纹等。戴犴皮帽，女帽顶用毡子，上缝各种装饰和穗；姑娘戴缀有珠子、贝壳、扣子等装饰的头带。男子出猎时，穿豹皮衣、皮裤，戴豹头皮帽，穿乌拉。现今日常已普遍着布衣、胶鞋，但出猎时仍多著皮衣。
服饰图案
服饰图案主要有几何纹、植物纹、动物纹三种：
几何纹。数量最多，主要有圆点纹、三角纹、水波纹、浪花纹、半圆纹、单回纹、双回纹、丁字纹、方形纹、涡纹等。多半依个人需要大量组合，以产生新的图案节奏和旋律。
植物纹。数量居次，以叶子纹、树形纹、花草纹、花蕾纹等为主，其中南绰罗花纹样尤为突出，运用甚广。鄂伦春语「南绰罗花」意为「最美的花」，象征纯洁的爱情。多用于姑娘嫁妆的，以示爱情纯真幸福。花形呈「十」字架，以云卷变形纹表示。
动物纹。数量最少，主要有云卷蝴蝶纹、鹿形纹、鹿头云卷纹及马纹。还有借鉴他民族的纹样，如「寿」字纹等。
在长期的游猎生活中，鄂伦春人独具匠心，创造了极富民族特色的豹皮服饰文化。豹皮不仅经久耐磨，而且防寒性能极好。不同季节的豹皮，可以制作各种不同的衣着。如秋冬两季的豹皮毛长而密，
皮厚结实，防寒力强，适宜做冬装。夏季的豹皮毛质稀疏短小，适宜做春夏季的衣装。
鄂伦春族的服装以袍式为主，主要有皮袍、皮袄、皮裤、皮套裤、皮靴、皮袜、皮手套、皮坎肩、豹头皮帽等，最具特色的是豹头皮帽。
这种帽子用完整的豹子头皮制做而成。其方法是：将豹子头皮剥下、熟好，把眼圈的两个窟窿镶上黑皮子，再把两个耳朵割掉，用豹皮做两只假耳朵缝上，豹角照旧保留即可。这种帽子不仅保暖御寒，而且还是狩猎的极好伪装。据说如果不换上两只假耳朵，猎人在远处就会误认为是真豹子而出现误伤。
鄂伦春族饮食
过去一直以各种兽肉为主食，一般日食一、两餐，用餐时间也不固定。近年来，鄂伦春族的日常饮食多了许多米面品种，面包饺子也很常见。
鄂伦春族食肉面很广，除森林里各种野兽外，还捕食飞禽和河里的鱼类。食用最多见的是肉，其次是犴肉，把犴鼻视为美味佳馔。
鄂伦春族的成年男子都好饮酒，所饮用的酒有两种，一种是马奶酒，用马奶、小米和稷子米放在一起，发酵一星期，然后用蒸酒器蒸，家家都能自酿；另一种是白酒，大都是由外地输入。
鄂伦春族建筑
“ 斜人柱” 是鄂伦春语，意为“ 木杆屋子” 。它是一种用二三十根五六米长的木杆和兽皮或桦树皮搭盖而成的很简陋的圆锥形房屋。斜人柱的搭建十分简单：先用几根顶端带枝杈、能够相互咬合的木杆支成一个倾斜度约6 0 度的圆锥形架子，然后将其他木杆均匀地搭在这几根主架之间，使之形成一个伞状的骨架。上面再覆盖上豹皮或桦树皮，一架夏可防雨，冬能御寒的“ 斜人柱” 就建成了。斜人柱的顶端要留有空隙，以便里面生火时通风出烟，又可采光。南侧或东南还要留出一个让人出进的门。斜人柱上的覆盖物要根据季节的更叠而变换。冬天气候寒冷，多用豹皮覆盖。一架斜人柱约需豹皮五六十张。到了春天，天气渐暖，就可以换盖桦树皮了。斜人柱多搭建在山坡的背风向阳处，而夏天则多搭在地势较高、通风凉爽的地方。
斜人柱结构简单，拆盖极为容易，所用原料几乎俯首即拾。它是鄂伦春族游猎生活的产物。定居以后，鄂伦春人大都已住上了宽敞明亮的砖瓦或土木结构的房屋，这种较为原始的活动性住房只有在秋冬季外出狩猎时才偶尔搭建，用以栖身或暂避风寒。
鄂伦春族习俗
鄂伦春族很注重礼仪，尊老爱幼是传统。无论在什么场合，都必须让老者坐在正位，饮酒要由老人开杯，吃肉吃饭要等老人举刀动筷后，其他人才能动。
鄂伦春族好客，宾友光临，除好酒好肉接待外，客人临别之际，还要馈赠自家的土特产。鄂伦春族待客纯朴、诚恳，猎人驮肉归来，不管相识与否，只要你说想要一点肉，主人立即把猎刀交给你，从何部位割，割多少，都由客人自己动手，主人十分慷慨大方。
瑶族--禁忌
到瑶家做客，还要懂得当地的禁忌，否则会引起主人的反感。这些禁忌主要是：忌用脚踏火炉撑架；忌在火炉里烧有字的纸张；进入瑶家忌穿白鞋和戴白帽，因为象征丧事；忌坐门槛；穿草鞋不能上楼；不能坐主妇烧火的凳子；到木排上，忌“伞”，言及“雨伞”时，要说“雨遮”，因“伞”与“散”谐音；遇人伐木时，忌说“吃肉” 、“死”之类不祥之语等等。
崇拜盘王的瑶族过去普遍禁食狗肉；崇拜“密洛沱”的瑶族过去则禁食母猪肉和老鹰肉。湘西南辰溪县农历七月五日前禁食黄瓜。绝大部分瑶族禁食猫肉和蛇肉。有的地方产妇生产后头几天禁食猪油。瑶族祭神，一般用猪、鸡、鸭、蛋、鱼等食品，忌用狗、蛇、猫、蛙肉。
鄂伦春族宗教
鄂伦春族信奉萨满教。万物有灵的宗教观，导致鄂伦春人多神崇拜。鄂伦春人认为，自然界的山川树木，风雨雷电和日月星辰都存在着神灵。出猎时每遇到古树、高崖、洞窟都以为是山神“ 白那恰” 的栖地不敢喧哗，要叩首供肉，祈求平安丰收。鄂伦春敬畏熊，称熊为“ 雅亚” （祖父），“ 太贴” （祖母）或“ 阿玛哈” （舅舅），不直呼其名。