太岁以天干为主还是以地支为主呢,太岁在地支为凶

八字与犯太岁问题~~高手请进~~~

一般来说
犯太岁是以某人之出生年生肖与流年相同或相冲. 若时辰与流年地支相同不算! 2009己丑年与己巳年生的人
当然不算犯太岁. 而且犯太岁并非一定倒霉的
生肖只属整个八字中的年支而已. 影响力有限
无须担心
批断流年运程
是以整体八字再配合大运 流年来断
而不是犯太岁就必定差
这只是那些每年运程书的说法
不可信! 更何况八字以日元为主(日柱天干)
年支的影响到有限. 又如壬辰年~~~咁日柱是壬戌的人又是不是冲?........算 但这不是犯太岁
是较严重一点
称为天比地冲
影响力不少的. 2008-08-24 00:16:52 补充： 楼下之朋友搅错了问题! 发问者问2012壬辰年与八字日柱是壬戌的人是否有冲
而并非问八字年柱壬辰与日柱壬戌有冇冲! 而且这也不能说成反吟!反吟即天克地冲.这只是地支遥冲而已!
1. 今年是戊子年，子、午年生犯太岁，卯年生刑太岁，未年生值太岁(伤害较浅)。犯太岁是以年柱地支计算，其他不理。 2. 下年是己丑年，未、丑年生犯太岁，戌、辰年生刑太岁，子年生值太岁。 头先讲过，犯太岁是以年柱地支计算，就算天干相同，不是犯太岁，如己巳年生不会犯太岁。 3. 壬辰年生日柱是壬戌的人命局是犯了年柱日柱反吟，要看月支和时支有冇同辰或戌合化解冲，例如生于酉月或午时可解。所以不可以凭相冲相克一概而论，必须要全局看。 犯太岁未必是坏事，例如明年丑未之冲，冲起金库丑土，日主若以金为用应吉，相反则凶。
高手请进~~~五分?

何为“太岁”,谢谢大家

本命年”就是十二年—遇的农历属相所在的年份，俗称属相年。比如猴年出生的人，2004年就是他们的本命年。在传统习俗中，本命年常常被认为是一个不吉利的年份。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”的民谣是关于本命年不甚吉利的最好写照。故民间通常把“本命年”也叫做“槛儿年”，即度过本命年如同迈进一道槛儿一样。每到本命年时，汉族北方各地，不论大人小孩都要买红腰带系上，俗称“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可消解灾祸、化凶为吉。
“本命年”这一说法早在西汉就有了，起源于中国的十二生肖和“崇红”心理。在中国古代，人们是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的组合来记住所生的年份，为了便于记忆和推算，人们就采用鼠、牛等十二种动物来与十二地支相对应的方法，每年用其中的一种动物来作为这一年的属相。而汉民族的本命年就是按照十二生肖属相循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过直2年，人们就要遇到自己的本命年，这样依次推出，人生本命年为量2岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。我国许多民族都有重视老人的60岁生日的习俗，俗称“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。
“本命”禁忌，在民间有着广泛的影响，在南北民俗中，都有在本命年挂红避邪躲灾的传统。因此人们每逢本命年对红色就特别钟爱。本命年的红色讲究应该是源于中国汉民族传统文化对于红色的崇拜。红色，红色吉祥，这种观念早在原始社会就已经存在，红色是太阳的颜色，是血的颜色，是火的颜色。随着时代的变迁，这种尚红思想却没有变，新年贴红对联，汉族的旧式婚礼中新婚的红嫁衣、红盖头、红蜡烛、新科的红榜等等，不论何时何地，人们都要用红色来增添喜庆。汉民族把红色视为喜庆、成功、忠勇和正义的象征，尤其认为红色有护身的作用。因此在大年三十，人们便早早地穿上红色内衣，或系上红色腰带，有的随身佩带的饰物也用红丝绳系挂，来迎接自己的本命年。认为这样才能趋吉避凶，消灾免祸。这些为本命年的红色什物就是什么常说的“本命红”。
人逢本命年还有拜祭“本命神”的风俗，以求延寿。本命神的说法来源于道教。道教吸收民间流行的“本命”说法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的理论。凡本人的出生年在六十甲子干支之年，叫本命。元辰，也叫本命年。作为中国土生土长的，道教自然与天干、地支、十二生肖有着天然的亲和关系。对于本命神，有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，统称为六十甲子神。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神。如民族英雄岳飞生于公元一一零三年，夏历癸未年，他的本命星君为“癸未太岁魏仁二大将军”。按照道教说法，修真炼性须致力于本命元辰，本命年或平常年份礼拜本命元辰，会消灾获福，成为一种习俗流传至今。
本命年要从正月初一开始算。对于2006年过本命年的狗狗们来说，非常幸运的是，明年是好的本命年，好好把握，一切都会顺利，而且会有新的发展噢。不过虽然是个大吉的本命年，还是不要忘记了，不但要穿红内衣裤，方便的话还要佩戴红绳，可以根据个人喜好、习惯系在手腕上、脖子上、腰上，红绳子一般不取，戴全年直至新年到来，绳子上可挂玉饰或金饰。虽然特别记住的是红色内衣、内裤一定要别人送，因为据说如果自己买的话就会失去的功效。
不要有心理负担，人各有命该来的挡不住，所以不要太介怀了。只要把开开心心的，充充实实的过好每一天就行了。如果实在是不放心的话就多穿红色（最好天天都穿红色的内衣），多到寺院里烧烧香吧

太岁到底是什么?

太岁神：本为道教的星辰尊称，简称为“太岁”，或称为“岁神”、“岁君”、“岁星”、“大将军”等，也就是年神，是诸神之中最有权力的年神，掌管人间一年的吉凶祸福，统摄众神，有“年中天子”之称。太岁神计有六十位，每一位太岁都有祂的姓名，顺序值年，周而复始，循环不息，从甲子年的金赤大将军至癸亥年的虞程大将军，依六十甲子轮流掌管人间一年的吉凶祸福，故又称“值年使者”，或“值年太岁”。古书云：“太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯。”由于太岁神位高权重，人人敬而畏之，为避免得罪太岁，因此在冲犯太岁之年，都必须在新开春期间求取“太岁符”，祈求新一年平安顺利，趋吉避凶。 除此之外，因太岁的姓名不能冒犯，若有人的名字与流年太岁相同，也属触犯了太岁的名讳。 太岁共有六十位将军，轮流负责统领该年，是最有力的年神，除玉皇大帝，几乎各路神明都要听其命，因此，若有冒犯他，便称为“犯太岁”。 犯太岁的传说 生肖犯太岁：斗姆九子，勾陈、北极、北斗中国三大星座中有六颗星为六十大将军即为六十太岁。太岁是掌管一年一切凡间事务的天神，是最有力的年神，除玉皇大帝，几乎各路神明都要听其命，因此，若有冒犯他，便称为“犯太岁”。众星座有不同位置，古人以天干地支代表，地支“子、丑、寅、卯、辰、午、未、申、酉、戌、亥”即各星星座位置，有刑、冲、破、害，故每年太岁与各人生肖便有机会出现刑冲破害的效应，而出现所谓的“犯太岁”。 2009年 刑狗 冲羊 破龙 害马 值牛。 古曰：“太岁当头坐无灾也有祸”。如犯太岁者今年自己或家人有婚嫁、添丁等大喜事，则犯太岁者应吉不应凶。如没有则要小心如下： 刑太岁者：刑解为刑伤刑罚。小心官司、小人、罚款、自己的专业失手、自己或亲人健康问题。 冲太岁者：冲解为冲击冲动。今年受冲、必有动向。如搬屋、搬公司、跳槽、转行、亲友反目、大病、破败、出门与人结怨等。 值太岁者：即本命年，表示该年运程有阻滞，心绪不宁，健康容易出问题，忌展拳脚，一动不如一静，留在原地发展反而会有更佳的运势 破太岁者：破解破坏。今年运气易有突然而来的破坏，破败破财破损、破坏好友关系、破坏合作、破坏身体(有病)等。 害太岁者：害解陷害、危害。今年易陷害、朋友 出卖、合作破财、食物中毒、自身或亲朋有病灾、 被误导损失、投诉等 化解方法： 传统方法过于复杂不适用于不懂得人们使用 也有简单的方法,中国传统认为：玉具有灵气，可为人定惊、和挡灾。可以带玉饰来化解,例如佩戴三合生肖玉饰等玉制饰品(但是要根据不同的属相来选择)
求采纳

太岁是什么?

太岁，本为道教神明的尊称，是对应天上地下的神煞领导。后被引用为“神煞论”来推断人的运程。古书云：’’岁摄兵权，�
人生死。”又云：”逢太岁之年，无喜必有祸。”或云：”反吟伏吟，涕泣零零。”等等之论点。 流年太岁？
流年，是指一年一年不停地替换。
流年太岁，共有60位〈以十天干配十二地支，组合而成〉，每一位太岁都有衪的姓名，而顺序值年，周而复始，循环不息，故又称“值年使者”。
流年太岁，是司管人间一年之吉凶祸福的岁君。古书云：”太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯--。” 2002壬午马年有四个生肖犯太岁 马人—犯刑、鼠人—犯冲 兔人—犯破、牛人—犯害 “刑”：有刑律、刑伤之意；抵触相刑，亦称伏吟。 “�”：有�击、对抗之意；交战相�，亦称反吟。 “破”：有损坏、破裂之意。“害”：有不和、不合之意。
无论是犯刑、冲、破、害者，皆受到流年太岁的影响，会导致官非纠缠、仕途阻滞、投资失利、情绪波动、人事不和及感情离合、严重者有意外血光之灾等情况出现。
除此之外，壬午年之太岁姓路名明。若有人叫路明、姓路或名明；则须注意触犯太岁姓名的名讳。 化解太岁之凶力。可拜太岁作福，以求趋吉避凶。 亦可求取“化太岁”，以保护身平安。
不过
“在太岁头上动土”是中国的一句老话，它表明一种文化忌讳。过去人们认为，不信这种忌讳、真的会招致灾祸。唐代《酉阳杂俎》一书记载：有个叫王丰的人，“于太岁头上掘坑，见一肉块，大如牛，蠕蠕而动，遂填，其肉随填而长。丰惧，弃之。经宿，长塞于庭。丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，唯一女存焉。”
《广异记》中也说：晃良贞不怕鬼怪，每年者要在“太岁”头上挖土。有一次挖出肉块，用鞭子打了几百下，扔到大路上了。当夜有人看见有些神人骑马坐车来慰问那肉块，并问：“太岁兄，你为什么受他辱打而不报仇呢？”回答是：那人血气方刚，我也没办法。天明后“太岁”就不见了。
在中国民间，“太岁”向来被人们看作是一种神秘莫测的力量，一种能在冥冥之中支配和影响人们命运的力量。它无影无踪，而又无处不在。其实，“太岁”实际上是古代人假设的一种天体。作为一种具体的生物，“太岁”是真实存在的。
在《山海经》、《本草纲目》等古籍中均有详尽记载，称其为“肉芫”，“视肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在中国神话史书《山海经》中，就有对“肉芫”的记载：“聚肉有眼而无胃，与彼马勒颇相仿佛，奇在不尽，食人薄味。”晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时，对“视肉”做的解释是：“聚肉形，如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如故。”
唐代著名学者虞世南的《北堂书抄》中也有一条关于“土肉”的记载，他的史料转录于《临海异物志》，文中说：“土肉，正黑，大如小儿，臂长五寸，中有腹，无口目，有三十足，大如钗股，浚克食。”
到了明代，名医李时珍在《本草纲目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”类，称其为“本经上品”，并将芫分为五类，其中对“肉芫”是这样描述的：“肉芫状如肉，附于大石，头尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，黄者如紫金。”同时，《本草纲目》“芫”类条目中还列举了几部以“芫”为主的药方，说明“芫”类对一些疑难病症有特殊疗效，其共同特点是：“久食，轻身不老，延年神仙。”
据吉林大学微生物专家解释，俗称的“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中，生命力极强，是自然界非常稀有的大型粘细菌复合体。吉林桦甸夹皮沟云峰村双合屯发现的这块“太岁”，被保存于纸盒箱中虽已半年有余，依然不腐烂、无虫蛀、不变质，“太岁”仍鲜活如初，无任何异味。对此，专家称，它其实是一个有生命的、低等菌类混合体，与《本草纲目》等古籍记载的“肉芫”不能简单划等号。 本报今天以《“太岁”驾临南部山区？》为题，对在西营镇中阁老村发现的一个不明生物进行了报道，引起了很多市民的兴趣，大家说法不一。记者就有关问题向山东大学生物专家卢浩泉教授求证。卢教授以前曾接触、研究过这类东西。卢教授告诉记者，被百姓说成“太岁”的东西，很可能是一个由粘菌、真菌、细菌等组成的菌类混合体，南方较多北方较少，但不管在哪，只要温度、湿度等环境条件适宜，就会出现。今年降雨量较大，南部山区山村出现这个东西并不稀奇。至于当地百姓说的“太岁”能发出像青蛙一样的叫声，卢教授说，有可能是菌落里面夹有空气，当人用脚踩时，气体受挤排出而发出的声音。另外，因为菌群也是一个生命体，要与周围的环境进行新陈代谢，出现代谢物是正常的；当环境条件发生变化、不适宜菌群生长时，它也会慢慢腐烂、解体。 卢教授还称，这类菌群没有多少实际价值，不能与《本草纲目》等古籍上的记载完全划等号。

食神生财一定要财在天干才算吗?

从以下三方面判断：

1、一般来说，天干透出与地支出现，大体相同，但细节不同。打个比喻吧，天干透出的有阳刚爽气的感觉，而地支里出现就显得有些含畜。

2、天干透出者速，地支出现者缓，两者各有千秋，难分高下。天干有合，地支也有合，但地支有，还有三合、三会局。有些特别的命格，必须有地支三合三会才能判断。

3、比如，命里木为财，且多而旺，又在地支日元里见到未土，这个未土就是财库。那命里就是个富翁了。又比如，你身旺，地支财也旺，还有未土库，那你也就成为比尔盖茨了。如果出现在天干上，只能是个财富持有者。

扩展资料：

食神运：食神运是对人运道的一种说法，以日干为主，见日干生化者为食伤，阳见阳或阴见阴为食神，即甲见丙、乙见丁、丙见戊、丁见己、戊见庚、己见辛、庚见壬、辛见癸、壬见甲、癸见乙。

简介：六亲方面,代表晚辈,学生,部属;女命之女儿.

食神的象征有四:一,食神有得到财禄的机会,座享其成.二,有酒宴口福之庆,四处逢迎,三,有怠惰,好逸恶劳之情,不务正业.四,有花钱消费的癖好,不知节俭。

身旺带健旺食神,有福禄,好饮食,财厚食丰,宽宏大量,一生优游自逸.食伤过重,喜怒哀乐易行于外,心中有话藏不住,作事喜欢高谈阔论,如果经营事业往往或对事物的看法抱持过于乐观的态度而导致失败。

食神有三个较为主要的功能,一是生助财星,二是泄化日主或比劫,三是克制官杀.八字如果身强食神旺,

参考资料来源：百度百科：食神运

天干地支看财运,天干地支婚配

天干地支看财运

干禄支命

禄命法讲究“干禄、支命、纳音身”，所以也叫“法”，其中的禄命二字就 于“干禄支命”，讲究的是年本和日主同参。后来子平法将其简化成只论日主，同时也将“干禄支命纳音身”简化为“干禄支命”，成为子平法的理论基础之一。在《渊海子平 • 珞琭子消息赋》中开宗明义：“以干为禄，以向背定贫富。以支为命，详逆顺以循环”，与禄命法之典籍《五行精纪》所载完全相同，因此干禄支命这个理论不管是禄命法还是子平法皆可通用。

以天干为命主的“禄”，这里的禄就是命主的地位，比如是否有职位，是否有名气等等，为众人所知的东西。地支为命主的“命”，这个命其实就好比是命主自己家的，属于较隐私的东西，比如家里存款，或者某年是否不大顺利等。禄和命，是一个人的两个不同的侧面，禄侧重于名，而命则侧重于实；禄侧重于外，而命则侧重于内。

禄财和命财

同一个十神，当它在天干出现和在地支出现，其作用和意义是不同的。以财星来说，当在天干出现，则为“禄财”，是名气的财星，也是在外的财所以众人皆知。因此在天干透财的人一般都会有“富翁”的名头，至少在旁人看起来他是有钱之人。地支的财是“命财”，这些财深在命主的家里，别人是不知道的，一般来说命财旺，但是没有禄财的人都在钱财方面非常低调，给人一种没有钱的错觉。

我们如果看到一个八字天干的财星很旺，这人一般来说都比较容易炫耀，而地支财星旺但天干不透财的人则一般比较低调。我们打个比方，有些人自己开公司，出去开宝马，自然大家都认为他很有钱，但是他家里有可能负债累累。但是有些人在公司上班，外人看起来一个月只是领固定工资几千块，却不知道他可能另外有投资，家里存款比前面开宝马的人更多。所以看一个人是否有钱，不能看他开的什么车，住的什么房，而是要看他家里有多少存款，这就是禄财和命财的区别。

我们最希望的情况是禄财和命财都很旺，也就是常说的财根透干，且财星自旺，这种人不但财名远扬，且本身也确实有钱，是名能实的富人。下面我虚拟了一个八字：丁火日主，天干透庚金为禄财，地支干庚辛为命财，既有财名，也能存财，所以禄财和命财同旺，且八字归禄命主身旺，为身旺财旺之人，此类八字之人想不富都难。

以上就是与天干地支看财运相关内容，是关于财运的分享。看完天干地支婚配后，希望这对大家有所帮助！