好的风水是自己的德行,最好的风水是自己本身

孔子说:一个人的德行就能改变风水

在《孔子家语》上也有这样一个典故。有一天，鲁国的国君向孔子请教，他说：“我听说向东扩展房屋是不吉祥的事情，有没有这回事？”就像我们现在很多人都喜欢找人看看我们的风水，桌子往哪儿摆、床往哪儿放更合适。孔老夫子怎么回答的呢？
他说： 我听说天下有五种不祥的事，而向东扩展房屋并不包括在其中。

哪五种不祥的事呢？

“损人而自益，身之不祥也；弃老而取幼，家之不祥也；释贤而用不肖，国之不祥也；老者不教，幼者不学，俗之不祥也；圣人伏匿，愚者擅权，天下不祥也。”

“损人而自益，身之不祥也”， 就是损人利己，会给自身招致不吉祥。

“弃老而取幼，家之不祥也”， 放弃了老年人不去赡养、不去关心、不去照顾，把所有的关爱都放在了孩子的身上，这个家庭就不吉祥了。

这一句话给了我们很大的提醒。为什么不吉祥呢？有人把父母和儿女的关系用一棵大树来比喻，这棵树的果实是孩子，树的树干是孩子的父母，而树的树根是孩子的祖父母等等。如果我们希望这棵树长得硕果累累，很繁茂，应该把水、养分浇在哪里呢？我们应该把水和养分浇在根上。

可是现在，我们大部分家长所做的事是把这个水和养分直接浇在了果实上，结果这个果实接受不了这些营养，都腐烂了。这就是我们现在儿女教育出现问题的症结所在。

所以有人说： “所谓‘孝子’，在古代的时候孝顺父母叫‘孝子’。 在现代这个词的含义都改变了。现在什么叫‘ 孝子’ 呢？孝顺儿子、孝顺孙子叫 ‘孝子’。 ”

还有人说得更加可笑，他说： “现在有的人，他有了儿他就成了儿，有了孙儿他就成了孙儿。” 这怎么能够把孩子给教育好呢？有了儿，你是父亲、是母亲；有了孙儿，你是爷爷、是奶奶。你没有走到爷爷奶奶、父母的道上，而走到了儿孙的道上，道都走错了、颠倒了，怎么能够把孩子教导好呢？

父母的身教胜于言教，在家中你能够对父母说话和颜悦色，对父母很恭敬，你的儿女看了，不用你去说，他自然会做这些事。

有一个故事也给了我们很大的启发，说有一个父亲，年纪大了，也没有劳动能力了，儿子对他特别不好，不是打就是骂，经常地呵斥。但是儿女骂他的时候他也回骂，儿女打他的时候他也回打，整个家庭闹得不可开交。这样下去也解决不了问题。

有一次，他就去拜访一位老人家，向他说： “我的儿女又是打我又是骂我，对我如此不孝，我生活得很痛苦，应该怎么办呢？”

这个老人就对他说：“我问你一个问题，你必须如实回答我，我才能帮得上你的忙。”

他说：“好，我答应你，我一定如实回答你。”

老人家问他：“请问，你对你的父母是什么样的态度呢？”

被他一问，这个人很惭愧，他说：“我对我的父母就和现在儿子对我一样，又打又骂。”

原因找到了！于是老人说：“正是因为你对父母的不孝，才导致了今天儿子对你不孝敬。如是因，如是果，怨不得别人。从今以后，回到家里，你的儿子再骂你，你也不要跟他对骂了，你要承受。他打你，你就让他打，也不要再还手了。”

这个父亲很难得，他很听话。回到家的时候，他的儿子再骂他，他也老老实实地，不再和他的儿子对骂了。他的儿子再打他，他也心甘情愿地承受，而且脸上还有惭愧的容色。

他的儿子看了觉得很奇怪，有一天就问他说：“我以前骂你、打你，你就跟我对骂，跟我对打，为什么现在我打你你不还手、我骂你你也不还口了？”

父亲说：“因为以前我对我的父母就是又打又骂，所以才招感了你这样的儿子，对我不孝，对我又打又骂，这是我应该承受的结果。我现在想开了，就不再和你对骂、对打了。”

他的儿子也很有悟性，听了之后，马上跪在地上对他的父亲道歉说：“我错了，我以后再也不这样对待你了！”你看，儿女怎么样对待我们，我们反思一下，是不是我们就是这样对待父母的？

第三个不祥就是 “释贤而用不肖，国之不祥也”。 把贤德的人都放任了，任用的全是不肖之徒，这是国家的不吉祥。

第四个不祥就是 “老者不教，幼者不学，俗之不祥也”。 老年人不愿意教年轻人了，幼年人也很傲慢，不愿意向老年人去请教，这是风俗的不吉祥。

第五个不祥就是“圣人伏匿，愚者擅权，天下不祥也”。圣贤的人，有智慧、有德行的人，都隐居起来了。

为什么呢？因为他们不被重用，不被重视，他们的谏言也不被采用。这些人不图名、不图利，所以就隐居起来，不出来做事了。愚蠢的人却把权力给夺取了，这是天下的不吉祥。

所以，真正的不吉祥并不是说你家的风水不好。中国古人说： “福人居福地，福地福人居。” 这个地方本来是风水很不好的地方，一个有福德的人去居住了一段时间，风水就变了，变得很吉祥了。

假如这个地方本来风水很好，但是一个没有德行的人去居住了一段时间，也会把风水给变坏了。 所以关键的不是去找人看一看风水，而是从我们的内心培养起对父母孝敬、感恩的这种品德。

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《最好的风水就是你的德行》

作为一个风水师，
我眼里的人生，

就是选择良知的一生。
最好的风水在人心。

古先贤：未见山头地，先看屋下人。屋中人不行，山头地不灵。

风水只是一个环境的体现，
而决定环境的是人。
一个人的心性不好，为人吝啬。
贱买田产，必然生子不孝。
为人刻薄，肯定贪心损寿元。
也总有人，说：好人不长命，坏人活千年。

杀人放火金腰带，修桥铺路无尸骨。
我们对于一个人的评价，或者说很多人对某一个人的评价，
真的就是公平的吗？
我们国家的法律，都有不完善的地方，
更何况是一个人，或者是一群的的观点。
你觉得这人，老实巴交，从来不敢与他人理论，
可回到家中，打老婆，骂孩子。
一方地痞，却对母亲孝顺异常。
天天吃斋念佛，又有几个孝顺子女？
出家人不打诳语，
可说的话，又有几分是真？
名山大川，小庙大殿
哪一个，没有功德箱？哪一个不是香高好问事？
世人信奉得风水，

是逃避天理循环的歧途。
天下之大，又有几人明白，佛光无限，并非佛陀遍地，
而是佛之所向，皆是人之美德。
向着阳光，
周围的人，也会变得温暖。
风水是环境，

更是心境。
想改变自己的环境，
从内心开始。
从你的良知开始。

很多人呼吁要科学地看待风水论,研究风水应该遵循哪些原则?

一、家具风水有何讲究。

风水是我国的一门古老科学，古老文化，现在风水观念也被越来越多的人所接受，人们来时认识到居住在不同住宅中的人，一生中的运气会有很大不同。住宅风水讲究吉凶，能做到趋吉避凶才是好的风水。住宅的主人是全家的重心，只要宅主旺，其他人也会跟着受益。因此，要准从阴阳调和，五行顺势的原则，住宅的大门、主卧室床位、办公室桌厨卫等物品，必须对房主人形成吉势才是好的家具风水。

二、家具风水以何为对象。

有的人上班离家很远，就在单位附近租房子。那么，他的家居风水应该以哪里为准呢？当然以租房为准。家居之地是日常生活中我们所在的地方，在那里睡觉以恢复体力，因为在这所住的时间很长，所以住宅和人才产生密切的关系。如果你离开家，到其他的地方居住，这个家对你的影响力就会逐渐减弱，最终被新家的影响代替。一般以90天为限制，搬离一所住宅90以上（三个月），心的住宅就开始对你产生影响。

三、家居风水为何因人而异？

风水的基本原理是阴阳平衡，而人体也讲究阴阳协调。风水环境是一个大的磁场，它们之间的影响是互相的所以，风水环境虽然重要，但应该以人为本。如果只从环境角度谈论风水好坏，也就没什么意义了由于每个人的磁场不同，所以同样的风水环境，对人的作用也会大相径庭比如同一所宅院里，张姓一家人财两空旺，而李行一家人财两空。所以说，住宅风水必须和居住者的命理及职业相符，才是好的风水。

四、住宅前的道路可以预示吉凶？

风水学上讲，住宅前的道路若是环绕形路，可以认为住宅是吉利之地。住宅要位于圆环形道路的里面，风水上称圆环形的道路为玉带路，是大吉的道路格局。如果住宅位于圆环形道路的外侧，就成了“反弓路”，风水上是大凶的格局。门前的道路若是T形、Y，住宅是不利的风水格局。在选择住宅小区、楼盘的时候，一定要注意道路给住宅带来的凶煞。

风水大师告诉你好风水怎么来

风水大师告诉你好风水怎么来

风水大师告诉你好风水怎么来，住所风水对于每个人都是很重要的，好的风水会让我们的发展越来越好。所以每个人都希望自己家的风水是好的。以下分享风水大师告诉你好风水怎么来。

风水大师告诉你好风水怎么来1

好风水是自己养成的。

中国古话说人杰地灵。土地是有灵的，万物皆有灵。古代帝王将相都找最好的风水，想庇护后人，但是都有个劫数。姜子牙兴周八百年，张子房旺汉四百年。为什么败了呢?福德气数已尽。

思人恩德，想人好处，这叫聚光。光向上走，表现在脸上，就是微笑。微笑的脸是元宝形，嘴像莲花一样，肯定聚财。想人不好，抱怨人，嫉妒人，憎恨人，这叫聚阴。气阴则下沉，表现在脸上，就是苦瓜脸、苦瓜相，肯定倒霉。风水源头，在于孝亲祭祖，根深蒂固，枝叶自然茂盛。事业兴旺、家庭兴旺、多遇贵人，在于夫妻和睦、阴阳平衡，万事则兴。

贵人得进，小人远离;夫妻和万事兴。小人得进;贵人远离;夫妻不和万事衰。夫妻是阴阳，阴阳太极八卦男女也。你不改抵触顶撞父母的恶习，就根本不可能改变命运。不孝顺的人，很难为别人着想。好运就难以形成。

一个人日常好顶撞父母，不懂克制情绪，与上司、同事和所有的人也相处不好，他的日常生活工作都不会顺利，一生挫折连连，在重要时刻无不败北。好风水是自己修来的。懂得严格要求自己，为他人造福。成为别人的福星。自己的福德已经很厚了。风水自然就好。

一个人如果从小不曾顶撞父母师长，他日后必定有大出息。因为打小孝顺父母，每天积的是福德。

一个人把自己放得低，心放得正，便可以和它们交流，这就是孟子中庸所说——唯天下至诚, 为能尽其性，能尽其性, 则能尽人之性，能尽人之性, 则能尽物之性，能尽物之性, 则可以赞天地之化育，一分恭敬一分利益。恭敬是获取一切智慧的珍宝。

道德经：江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。大海地势最低所以成王。我把自己放在最低，万物百川的智慧福德也同样可以汇聚进来。我们说厚德载物，载物必须要把自己放在物的下面，把自己放在最低。我们说上德若谷，第一等厚德是虚怀若谷。而真正的虚怀若谷，离不开恭敬的念头。

达真堪布说“众生福薄，就是因为彼此的恭敬越来越少”。恭敬天可以了知天道;恭敬地可以了知地理;恭敬星辰可以了知星辰;恭敬山河可以了知山河;恭敬草木可以了知草木;恭敬虫鱼可以了知虫鱼;恭敬沙石可以了知沙石。

这里有个故事，说禅宗一个祖师，看中一处风水，建庙宇的'话，将来可以有很多人才这里修行成就。庙宇修好了，祖师要找一个住持。别人给他推荐一个，他看了看说，这个不行，只能五百人。又推荐一个，他看了看说，这个不行，只能一千人。最后他发现一个做杂事的和尚，说这个人做住持，很多人，能发扬光大。这叫做福人镇福地。

胡雪岩当年捡到别人的财物，原封不动的还给别人，他有没有想过那个人会报答他，当然没有，如果他有那个心思，直接把财物拿回家去就好了。可是，丢东西的蒋老板给了胡雪岩一个机遇，胡雪岩的命运从此发生了重大转变。后来成了富可敌国的红顶商人。

易曰：方以类聚，物以群分。自己本身德行深厚，自然感召来善知识，正能量。反之，亦然。好风水是自己成就的。现如今位高权重的官员，祖先德行深厚，遂有机缘居住或持有风水宝地。

还是那句老话：福人居福地，福地福人居。好风水是感召来的，祸福无门，惟人自召。

东方庆云，齐鲁人士，艺术学院建筑系毕业，自幼酷爱传统文化，幼时启习国学，对道家、佛家文化甚是喜爱，十五岁时从师于东方易霖大师，是国内罕见的受过高等教育的易学学者。

现任大唐世纪风水策划机构易学风水策划师，在大师的教诲下深入系统地学习中国传统文化，一边刻苦学习，一边深入实践，对国学传统文化、国易之学、风水、周易运用等有了深厚的学识和实践经验。直至全身心投入命理术数研究工作，为善贤之秉学道家做人、儒家做事、佛家修心的传统齐家修身之则福济缘善，常云游国内名山大川，问道禅观宗寺，得道深释。

风水大师告诉你好风水怎么来2

买房子如何看风水

1、对应生肖。

不同生肖的人在选择房屋时，应该着重对应自己的“财位”和有利方位来选择，尽量在有利自己的方位上设置一些通风、有窗、采光好的房间。如果这些房间有好的气场流动，那么主人住在里面就会精神百倍、财运滚滚。当然，一个家庭里可能会有多个属相，那么买房时要优先以家里的主要经济来源的属相来考虑。

2、不要选择圆形房屋。

在房屋内部要注意一些风水的基本要诀。如房屋的整体形状，风水学上认为宅居形状以正方、长方、阔方、前窄后阔、前低后高等为“吉宅”，前宽后窄、左右长短不一等形状怪异的房屋为“凶宅”。尤其认为圆形之屋不宜，因为中国传统文化崇尚“天圆地方”，圆形主动，居住其中会不得安宁

。另一点是从现代设计学角度看，圆形住宅在室内房间布局上很容易出现“锐角”的分割，给居住者带来诸多感官上的障碍和使用上的不便。此外，房屋的大门不能直冲阳台；整个房屋要噶光暗分明，客厅要明亮，房间要黯淡；而且厨房布置忌犯“水火冲”，即炉火和水池正对，这些都是对于大多数人都适合的方法。

3、道路避煞。

在考虑交通的同时，也要注意楼盘附近的道路情况。苏敬说，在风水里有“路煞冲宅”的情况，即道路直冲住房或者宅院，这是大凶的煞，容易造成楼主的血光之灾。化解的方法因房屋的楼层高低或者其他因素而不同，常见的办法是可以在路煞的方位挂珠帘和摆放屏风。

除了对冲的路，还有一些天桥和马路，反弓想着楼宇劈来，像大镰刀一样，成为反弓煞和镰刀煞，同样也会为主人招来血光之灾以及运气反复。还有其他圆弧的建筑，弓形顶端朝向楼宇，杀伤力也是一样。因此，准业主选购楼宇时，要注意看房屋对出的道路是否有这样的不利景观。当然，从房屋的窗户往外看，如果有一些尖角建筑或尖耸的建筑物，也会造成不利，应该尽量避免。

4、交通便利。

从大环境来说，交通是一个非常重要的因素。无论是什么属相、命格如何，在买楼时都要考虑到“路通财通”。风水学里，公路、铁路和地铁等交通道路等都是“财路”的表征。

一个楼盘没有道路想通，没有地铁和轻轨等连接，首先会造成楼主来往出入不顺利，同时也会影响到楼主的财务收入。所以，秦阳明老师建议大家在选购楼宇时候，最好选择一些交通方便的楼盘。

一德二命三风水

“一德、二命、三风水、四积阴功、五读书”这是古人对人生际遇原因的精辟概括。意思是说：德是一个人的根，它决定着人的命运穷富；看风水的阴阳术，只能改变人生一些小的方面，要想今生和来世得福报，就得积德行善；读书，为什么被排在最后呢？是因为，一个人纵然圣贤书读得再多，文章写得再好，如果没积下德，照样寒窗度日，布衣到老。细细掂量这句话的排列顺序，感觉真是把人生的根本问题概括得透澈而深刻。

相传有一个风水先生，认为不应该把“风水”排在第三位，而应该排在第二位的“命运”之前。在他看来，好的阴宅或阳宅，能够把人生的命运改变，命运不应该是个死的定数，应该是“活”的，否则，将失去了“看风水”的作用。

只是，后来他经过了一件事，彻底改变了这个认识。

一次，他出远门时，走得又累又渴。他想找一户人家歇歇脚，喝口水。抬头远望，见不远处的山前，正好有一户农家小院，便径直走了去。

女主人见他气喘吁吁，满脸汗水，要急于喝水。便说：“你等著，我这就进屋去给你端来。”言罢，便进了屋。

风水先生一边擦著汗，一边等著女主人端水来。可是，左等右等，也不见女主人出来，他心里十分纳闷儿。正在犹豫间，却见女主人端了一大碗凉水，不紧不慢的从屋里走了出来。他急切的接过碗，刚要喝，女主人突然说：“等等。”言罢，便急身折回屋。出来时，见她抓了一小把谷糠，撒到了风水先生的碗里。笑着说：“慢慢喝。”

风水先生一愣：“这女人这么小气，喝她家一碗水，还要戏弄我一番。”心里十分恼怒。不过，表面上他什么也没说。只是，一边慢慢吹着碗里的糠，一边贴著没糠的碗边慢慢喝着水，同时心里琢磨著：该用什么办法，治治这个刻薄的女人。

当他喝完水要走时，突然发现：离她家房子不远的地方，地势很是特别。细一打量，发现这是一块凶宅。于是，风水先生说：“大嫂，我也不白喝你的水，我是个风水先生。我发现，你家东边这块地方，是个少见的吉宅，在那盖房，一二年内，必有大吉（其实是大凶）。”女主人不知其意，十分感谢，说：“谢了，谢了，正好我家想盖房，那就在那盖吧！”

十年后，风水先生又一次路过女主人家门，他一直惦念著这件事儿，想看个究竟；却惊奇的发现，女主人家鸡鸭成群，牛羊满圈，家道很是兴旺。一看便是富贵之家。这使风水先生大惑不解，“难道是我看错了不成？”可是，细细查看，见房子的四角基地，开门户向，一点不差呀！

女主人见是风水先生，十分感激，说：“多谢恩人，给我家看了这么好个阳宅。我家的日子，一年比一年好。”

风水先生一脸问号？他直言道：“大嫂，不瞒你说，当年，我给你看的这块宅地，不是主富贵的吉宅，而是添祸事的凶宅。可是，我不明白，你为什么日子能过得这么好？”

女主人一惊：“你？为什么要害我呢？”

“当年，我向你讨一碗水，你不愿意施舍，进屋后，磨蹭了好半天才出来。当我要喝水时，你又抓了一把谷糠放到碗里来羞辱我，这是何道理？”

“哎呀！我不是那个意思呀！”女主人急忙解释。“当时，我看你走路很急，满脸汗水，如果马上让你喝凉水，一定会凉气攻心，炸肺死掉的。即使不死，也会落下大病。我进屋有意不出来，是让你缓缓气。当我看你端起碗急着要喝水时，担心凉气攻心，走不多远就得死，因此，抓了一把谷糠放在碗里，让你慢慢吹，慢慢喝。这样，有个缓冲时间，汗消气平，没有危险啊！”

一翻话，惊得风水先生目瞪口呆。女主人的大善德行，和自己的狭小心胸，真是天地之别啊！这样品行和境界的人，盖房做户在哪里，都会得到神灵的护佑和上天的福报。这种人的德行，就注定了她命运的大富大贵。这种人德太大了，什么都压不住，更何况一个小道看风水的人能改变得了吗？至此，他对“一德、二命、三风水、四积阴功、五读书”这句话，坚信不疑。

延伸阅读： 好人有好报的科学依据

自有文明以来，人们就坚信“善恶有报”：好人有好报，恶人有恶报；有的现世现报，有的隔一段时间，几年、十几年、几十年甚至隔世报应；有的表现在本人身上，有的报应在亲属身上；有的在身体上表现出来，有的在物质上表现出来，有的在精神上表现出来；有的明显，看得见，摸得着，有的隐蔽，不容易察觉；总之这是个复杂的现象，但确实存在。

美国凯斯西储大学生命伦理学教授史蒂芬•波斯特和小说家吉尔•奈马克就从现代科学和医学的角度出发，对人的“付出”与“回报”之间究竟产生什么样的关系进行了深度挖掘。他们在综合四十多所美国主要大学的一百多项研究成果的基础上，大胆的抛出了一个令人惊讶的信息：“付出与回报之间存在着神奇的能量转换秘密，即一个人在付出的同时，回报的能量正通过各种形式向此人返还，只不过在大多数情况下，自己浑身不知……”

这种“付出”包括赞美、传承、宽恕、勇气、幽默、尊重、同情、忠诚、倾听、创造。根据这十种付出方式，他们制定了一个详细的测量表，并长期追踪一些乐于付出的人，分门别类的对每一种“付出”带来的“回报”进行物理统计和生理分析，从而揭示了“付出”产生的“医疗作用”和“快乐指数”：“宅心仁厚、乐善好施”之人的人格确实对自身心理和身体健康产生巨大而深远的影响：其自身的社会能力、判断能力、正面情绪以及心态等都会全面提升。哪怕对别人付出一个微笑，传递一个幽默的表情时，唾液中的免疫球蛋白浓度就会增加。可见，“付出”是一剂万能良药。

据此推理，一个人做了不好的事，坏事、恶事，对其自身心理和身体健康就会产生负作用；恶贯满盈，十恶不赦就必然“形神全灭”。

一德二命三风水后面是什么?

你好。一德，二命，三风水，四积阴功，五读书。六名七相八敬神，九交贵人十养生。十一择业与择偶，十二趋吉要辟凶。