兴宾区风水大地留题,来宾风水宝地一览表
五将风水留题,什么地方有?
曲阳莲花山，像盛开莲花
风水中题留大地下葬会有什么发生?
风水中的题留地，此乃古时地理名师周游各地所点的风水宝地，待有福缘之人得之并选择得当，必获厚福并不是坏事；当然虽然是大地没选择的好话就有可能会很不好的。
关于大明山的诗句
1.描写大明山的诗词
雨色秋来寒，风严清江爽 唐·李白《酬裴侍御对雨感时见赠》 宿雨朝来歇，空山秋气清 宿雨：昨夜的雨。
唐·李端《茂陵山行陪韦金部》 雨径绿芜合，霜园红叶多 绿芜：绿草。合：长满。
意谓雨后庭中小径长满绿草，霜后花园中落满红叶，庭院一片荒凉寂寞景象。 唐·白居易《司马宅》 对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋 潇潇：小雨降落的样子。
宋·柳永《八声甘州》 断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿 断虹：残余的虹。霁雨：雨停了。
修眉：形容山如美人的长眉。 宋·黄庭坚《念奴娇》 秋风吹白波，秋雨呜败荷。
平湖三十里，过客感秋多 败荷：残荷。 元·萨都刺《过高邮射阳湖杂咏九首》。
2.描写大明山的诗句
杨筠松留题大明山风水大地诗二首 一远看将军坐殿形，近观似飞龙朝天；三台华盖宝身迎，四处罗列练排兵；千山万水送金龙，千山万水朝此山；仙桥玉栏在中藏，头望东海尾南山；玉坐仙女作椅子，石牦玉印当面前；红旗扦在北京殿，玉鼓江南对面排；天井琶仙在两旁，先登金鸾后成仙；此地无人缘不识，八代阴功见玉仙；一脚踏下四湖川，一脚踏下万家烟；此地杨公留下记，百代儿孙伴帝王。
此地有三穴，天穴登金鸾； 中穴出宰相，右穴出丞相； 南山作笔架，东海作明堂； 左脚踏柳州，右脚踏南宁； 古道作印星，茶山作御马； 此地实难葬，明人容易寻。二远看将军坐大严，近看如龙飞上天；此山自成三结穴，点点天穴出神仙；中穴帝君下臣相，三台宝盖俱齐全；四处峰山皆拥护，千山万水尽朝元；尾摆西山猛虎势，头向东海望天边；明堂即将东海作，南山笔架五齐全；尖头上是戴恩恩；脚踏柳州城市缠；红旗扦在平阳处，席帽印星当面前；宝殿鼓山堂内列，谁人葬着在仙缘。
天井琶仙在两边，先坐金銮后山仙；此地无福无人识，九代阴公才可扦；此地易点真难葬，杨公题与万年传；一脚踏下四城府，一脚踏下万家烟；若有大福葬得者，出了君王又出仙。
3.关于大明山的诗句
登（储光羲）朝出猛兽林，躨跜登高峰。
僮仆履云雾，随我行太空。羲和舒灵晖，倏忽西极通。
回首望泾渭，隐隐如长虹。九逵合苍芜，五陵遥瞳蒙。
鹿游大明殿，雾湿华清宫。网罗蠛蠓时，顾齿熊罴锋。
失途走江汉，不能有其功。气逐招摇星，魂随阊阖风。
惟言宇宙清，复使车书同。林木被繁霜，合沓连山红。
鹏鹗励羽翼，俯视荆棘丛。誓将食鶬鸮，然后归崆峒。
九日寄岑参（杜甫）出门复入门，两脚但如旧。所向泥活活，思君令人瘦。
沉吟坐西轩，饮食错昏昼。寸步曲江头，难为一相就。
吁嗟呼苍生，稼穑不可救。安得诛云师，畴能补天漏。
大明韬日月，旷野号禽兽。君子强逶迤，小人困驰骤。
维南有崇山，恐与川浸溜。是节东篱菊，纷披为谁秀。
岑生多新诗，性亦嗜醇酎。采采黄金花，何由满衣袖。
水调歌头（管鉴）秋色浩无际，风露洗晴空。登临江山胜处，楼倚最高峰。
好是夕阳低后，四野暮云齐敛，遮尽远山重。城郭参差里，烟树有无中。
坐间客，才论斗，气如虹。挥毫万字，举双白眼送飞鸿。
莫问梅仙丹灶，休觅山灵蕙帐，追忆采芝翁。便草凌云赋，归奏大明宫。
人日宴大明宫恩赐缕人胜应制（李适适）朱城待凤韶年至，碧殿疏龙淑气来。宝帐金屏人已帖，图花学鸟胜初裁。
林香近接宜春苑，山翠遥添献寿杯。向夕凭高风景丽，天文垂耀象昭回。
东（徐夤）紫气天元出故关，大明先照九垓间。鳌山海上秦娥去，鲈脍江边齐掾还。
青帝郊垧平似砥，主人阶级峻如山。蟠桃树在烟涛水，解冻风高未得攀。
春日奉献圣寿无疆词十首（杨巨源）文物京华盛，讴歌国步康。瑶池供寿酒，银汉丽宸章。
灵雨含双阙，雷霆肃万方。代推仙祚远，春共圣恩长。
凤扆临花暖，龙垆旁日香。遥知千万岁，天意奉君王。
鸳鹭彤庭际，轩车绮陌前。九城多好色，万井半祥烟。
人醉逢尧酒，莺歌答舜弦。花明御沟水，香暖禁城天。
赐宴文逾盛，徵歌物更妍。无穷艳阳月，长照太平年。
云陛临黄道，天门在碧虚。大明含睿藻，元气抱宸居。
戈偃征苗后，诗传宴镐初。年华富仙苑，时哲满公车。
化入絪缊大，恩垂涣汗馀。悠然万方静，风俗揖华胥。
玉漏飘青琐，金铺丽紫宸。云山九门曙，天地一家春。
瑞霭方呈赏，暄风本配仁。岩廊开凤翼，水殿压鳌身。
文雅逢明代，欢娱及贱臣。年年未央阙，恩共物华新。
垂拱乾坤正，欢心品类同。紫烟含北极，玄泽付东风。
珠缀留晴景，金茎直晓空。发生资盛德，交泰让全功。
间气登三事，祥光启四聪。遐荒似川水，天外亦朝宗。
代是文明昼，春当宴喜时。垆烟添柳重，宫漏出花迟。
汉典方宽律，周官正采诗。碧宵传凤吹，红旭在龙旗。
造化膺神契，阳和沃圣思。无因随百兽，率舞奉丹墀。
睿德符玄化，芳情翊太和。日轮皇鉴远，天仗圣朝多。
曙色含金榜，晴光转玉珂。中宫陈广乐，元老进赓歌。
莲叶看龟上，桐花识凤过。小臣空击壤，沧海是恩波。
物象朝高殿，簪裾溢上京。春当九衢好，天向万方明。
乐报箫韶发，杯看沆瀣生。芙蓉丹阙暖，杨柳玉楼晴。
阊阖开中禁，衣裳俨太清。南山同圣寿，长对凤凰城。
日上苍龙阙，香含紫禁林。晴光五云叠，春色九重深。
赏叶元和德，文垂雅颂音。景云随御辇，颢气在宸襟。
永保无疆寿，长怀不战心。圣朝多庆赐，琼树粉墙阴。
化洽生成遂，功宣动植知。瑞凝三秀草，春入万年枝。
凤掖嘉言进，鸳行喜气随。仗临丹地近，衣对碧山垂。
渥泽方柔远，聪明本听卑。愿同东观士，长对汉威仪。
陇头水（员半千）路出金河道，山连玉塞门。旌旗云里度，杨柳曲中喧。
喋血多壮胆，裹革无怯魂。严霜敛曙色，大明辞朝暾。
尘销营卒垒，沙静都尉垣。雾卷白山出，风吹黄叶翻。
将军献凯入，万里绝河源。五老峰大明观赠隐者（姚系）云观此山北，与君携手稀。
林端涉横水，洞口入斜晖。颇觉鸾鹤迩，忽为烟雾飞。
故人清和客，默会琴心微。丹术幸可授，青龙当未归。
悠悠平生意，此日复相违。朝中措（张纲）前年初对大明宫。
寒律转春风。几度相关归梦，催成两鬓霜蓬。
山州岁晚，还逢令节，空记前踪。莫遣酒兵相向，愁城生怕频攻。
4.描写大明山的诗句
杨筠松留题大明山风水大地诗二首
一
远看将军坐殿形，近观似飞龙朝天；
三台华盖宝身迎，四处罗列练排兵；
千山万水送金龙，千山万水朝此山；
仙桥玉栏在中藏，头望东海尾南山；
玉坐仙女作椅子，石牦玉印当面前；
红旗扦在北京殿，玉鼓江南对面排；
天井琶仙在两旁，先登金鸾后成仙；
此地无人缘不识，八代阴功见玉仙；
一脚踏下四湖川，一脚踏下万家烟；
此地杨公留下记，百代儿孙伴帝王。
此地有三穴，天穴登金鸾；
中穴出宰相，右穴出丞相；
南山作笔架，东海作明堂；
左脚踏柳州，右脚踏南宁；
古道作印星，茶山作御马；
此地实难葬，明人容易寻。
二
远看将军坐大严，近看如龙飞上天；
此山自成三结穴，点点天穴出神仙；
中穴帝君下臣相，三台宝盖俱齐全；
四处峰山皆拥护，千山万水尽朝元；
尾摆西山猛虎势，头向东海望天边；
明堂即将东海作，南山笔架五齐全；
尖头上是戴恩恩；脚踏柳州城市缠；
红旗扦在平阳处，席帽印星当面前；
宝殿鼓山堂内列，谁人葬着在仙缘。
天井琶仙在两边，先坐金銮后山仙；
此地无福无人识，九代阴公才可扦；
此地易点真难葬，杨公题与万年传；
一脚踏下四城府，一脚踏下万家烟；
若有大福葬得者，出了君王又出仙。
5.描写大明山的诗词
雨色秋来寒，风严清江爽 唐·李白《酬裴侍御对雨感时见赠》 宿雨朝来歇，空山秋气清 宿雨：昨夜的雨。
唐·李端《茂陵山行陪韦金部》 雨径绿芜合，霜园红叶多 绿芜：绿草。合：长满。
意谓雨后庭中小径长满绿草，霜后花园中落满红叶，庭院一片荒凉寂寞景象。 唐·白居易《司马宅》 对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋 潇潇：小雨降落的样子。
宋·柳永《八声甘州》 断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿 断虹：残余的虹。霁雨：雨停了。
修眉：形容山如美人的长眉。 宋·黄庭坚《念奴娇》 秋风吹白波，秋雨呜败荷。
平湖三十里，过客感秋多 败荷：残荷。 元·萨都刺《过高邮射阳湖杂咏九首》。
6.关于大明山的诗句
登（储光羲）朝出猛兽林，躨跜登高峰。
僮仆履云雾，随我行太空。羲和舒灵晖，倏忽西极通。
回首望泾渭，隐隐如长虹。九逵合苍芜，五陵遥瞳蒙。
鹿游大明殿，雾湿华清宫。网罗蠛蠓时，顾齿熊罴锋。
失途走江汉，不能有其功。气逐招摇星，魂随阊阖风。
惟言宇宙清，复使车书同。林木被繁霜，合沓连山红。
鹏鹗励羽翼，俯视荆棘丛。誓将食鶬鸮，然后归崆峒。
九日寄岑参（杜甫）出门复入门，两脚但如旧。所向泥活活，思君令人瘦。
沉吟坐西轩，饮食错昏昼。寸步曲江头，难为一相就。
吁嗟呼苍生，稼穑不可救。安得诛云师，畴能补天漏。
大明韬日月，旷野号禽兽。君子强逶迤，小人困驰骤。
维南有崇山，恐与川浸溜。是节东篱菊，纷披为谁秀。
岑生多新诗，性亦嗜醇酎。采采黄金花，何由满衣袖。
水调歌头（管鉴）秋色浩无际，风露洗晴空。登临江山胜处，楼倚最高峰。
好是夕阳低后，四野暮云齐敛，遮尽远山重。城郭参差里，烟树有无中。
坐间客，才论斗，气如虹。挥毫万字，举双白眼送飞鸿。
莫问梅仙丹灶，休觅山灵蕙帐，追忆采芝翁。便草凌云赋，归奏大明宫。
人日宴大明宫恩赐缕人胜应制（李适适）朱城待凤韶年至，碧殿疏龙淑气来。宝帐金屏人已帖，图花学鸟胜初裁。
林香近接宜春苑，山翠遥添献寿杯。向夕凭高风景丽，天文垂耀象昭回。
东（徐夤）紫气天元出故关，大明先照九垓间。鳌山海上秦娥去，鲈脍江边齐掾还。
青帝郊垧平似砥，主人阶级峻如山。蟠桃树在烟涛水，解冻风高未得攀。
春日奉献圣寿无疆词十首（杨巨源）文物京华盛，讴歌国步康。瑶池供寿酒，银汉丽宸章。
灵雨含双阙，雷霆肃万方。代推仙祚远，春共圣恩长。
凤扆临花暖，龙垆旁日香。遥知千万岁，天意奉君王。
鸳鹭彤庭际，轩车绮陌前。九城多好色，万井半祥烟。
人醉逢尧酒，莺歌答舜弦。花明御沟水，香暖禁城天。
赐宴文逾盛，徵歌物更妍。无穷艳阳月，长照太平年。
云陛临黄道，天门在碧虚。大明含睿藻，元气抱宸居。
戈偃征苗后，诗传宴镐初。年华富仙苑，时哲满公车。
化入絪缊大，恩垂涣汗馀。悠然万方静，风俗揖华胥。
玉漏飘青琐，金铺丽紫宸。云山九门曙，天地一家春。
瑞霭方呈赏，暄风本配仁。岩廊开凤翼，水殿压鳌身。
文雅逢明代，欢娱及贱臣。年年未央阙，恩共物华新。
垂拱乾坤正，欢心品类同。紫烟含北极，玄泽付东风。
珠缀留晴景，金茎直晓空。发生资盛德，交泰让全功。
间气登三事，祥光启四聪。遐荒似川水，天外亦朝宗。
代是文明昼，春当宴喜时。垆烟添柳重，宫漏出花迟。
汉典方宽律，周官正采诗。碧宵传凤吹，红旭在龙旗。
造化膺神契，阳和沃圣思。无因随百兽，率舞奉丹墀。
睿德符玄化，芳情翊太和。日轮皇鉴远，天仗圣朝多。
曙色含金榜，晴光转玉珂。中宫陈广乐，元老进赓歌。
莲叶看龟上，桐花识凤过。小臣空击壤，沧海是恩波。
物象朝高殿，簪裾溢上京。春当九衢好，天向万方明。
乐报箫韶发，杯看沆瀣生。芙蓉丹阙暖，杨柳玉楼晴。
阊阖开中禁，衣裳俨太清。南山同圣寿，长对凤凰城。
日上苍龙阙，香含紫禁林。晴光五云叠，春色九重深。
赏叶元和德，文垂雅颂音。景云随御辇，颢气在宸襟。
永保无疆寿，长怀不战心。圣朝多庆赐，琼树粉墙阴。
化洽生成遂，功宣动植知。瑞凝三秀草，春入万年枝。
凤掖嘉言进，鸳行喜气随。仗临丹地近，衣对碧山垂。
渥泽方柔远，聪明本听卑。愿同东观士，长对汉威仪。
陇头水（员半千）路出金河道，山连玉塞门。旌旗云里度，杨柳曲中喧。
喋血多壮胆，裹革无怯魂。严霜敛曙色，大明辞朝暾。
尘销营卒垒，沙静都尉垣。雾卷白山出，风吹黄叶翻。
将军献凯入，万里绝河源。五老峰大明观赠隐者（姚系）云观此山北，与君携手稀。
林端涉横水，洞口入斜晖。颇觉鸾鹤迩，忽为烟雾飞。
故人清和客，默会琴心微。丹术幸可授，青龙当未归。
悠悠平生意，此日复相违。朝中措（张纲）前年初对大明宫。
寒律转春风。几度相关归梦，催成两鬓霜蓬。
山州岁晚，还逢令节，空记前踪。莫遣酒兵相向，愁城生怕频攻。
化州中垌留题风水大地?
风水留题是以前的地理明师找到的风水宝地或者是也许存在风水宝地，并记录下来，让后人去寻找。大地的大是指发财得很大，做官做得很大。留题大地不是地里面有东西，而是这个大地是有福之地。
广西风水传奇故事
风水故事在民间一直被广为流传，广西也不例外，以下是我为你整理的广西风水传奇故事，欢迎大家阅读。
广西风水传奇故事篇一
坊间流转说在广西有一卦天子地。现在在广西，具有王者风范的是大明山，四周群山环绕，典型的鹤立鸡群，山体庞大，龙局雄浑，许多风水师都到大明山寻觅，并有留题为证。所谓留题，又称风土记，风土记一词，是指某个地方的龙脉、穴位、砂手、水流、山向等方面的自然环境，其山川壮丽、生气磅礴，结成了藏风聚气的好风水宝地，经过名师观察，用心琢磨写成流利优美的诗句或者是不规则的记载。这些风土记，从古至今，相互转抄、广泛流转于民间。民间的风土记是一种纪录当地文化、地理、历史、农业、神话和民俗的重要史料。
其一，唐代杨公题留:大地龙脉，巽龙，九龙朝宗之大贵之地。镆铘山上好风光，龙头龙爪世无双。六千粉黛迎送远，八百烟花遮半天。五星归垣明堂现，龙楼凤阁到面前。大地日日有神守，龙真穴的待英贤。福人有缘点得对，代代当出王与侯。
其二，宋朝赖布衣赖公题留大明山。山中年年结雾烟，阵势巍峨插碧天;山高日夜生明远，大平南宁降横州;金云生定半天吹，归结祖宗万笔荣;五山无极山，鼓响胜天边;乾山乾向水流乾，合山合水胸中立;三百六十龙神足，三十六公朝天子;千水万水归一水，水曲迢迢又湾湾;广东大海作明堂，洪福滔天作圣君;固是天子地，万世着帝袭。
赖公并点评曰：此地结三穴，上穴出神仙，中穴出帝君，下穴出臣相，只有九代阴功大福之人方葬得着，无福之人勿需强求，谨记。
其三，明朝萧公题大明山。老龙年年结雾烟，降势巍峨挂碧天。高山日夜生明月，万里来龙到此眠。九宫八卦朝天子，五岳四灵镇山川。明堂广阔堆金浪，狮象随护舞翩翩。横洲南宁作朝案，迁江来宾降波毡。粉黛娇娥居左右，文臣武职振喧喧。镆铘山真遥望主，洪福滔滔万万年。若有九代积功德，土神送与祖宗眠。大仁大义配天地，无仁无义鬼无传。
其四，明朝萧公题大明山。大明山上一穴崇，四方行龙东山峰;金系牛星隐谁知，楼台帝坐半天云;万山聚伏远朝辑，广东大海作明堂;龙虎角砂关过穴，天生非常非易逢;两边文武星峰现，世代皇候万万春。
此格主出世代天子之应。有关大明山的四首风水留题文字不一样，但是意思差不多是一样的：大明山上有“龙真穴的”，其龙、穴、砂、水、向指的都是同一个地方，如果福人有缘点得对，便可代代当出王与侯。宋朝国师赖布衣的“山中年年结雾烟，阵势巍峨插碧天，山高日夜生明远”和明朝萧公的“老龙年年结雾烟，降势巍峨挂碧天。高山日夜生明月，万里来龙到此眠”其具体所指大概是指现在大明山上的龙头山。大明山“龙真穴的”，是乾山巽向帝王之范的龙脉
大凡天子地都是“龙真穴的”，其第一大特点就是：来龙远，龙要真。风水术用形象思维的方式，将逶迤奔腾，形象万千的山脉称之为龙脉，比喻是非常恰当的。
从风水学上考察，可以发现，大明山的山脉动态气势确实像一条真龙在起舞：大明山起源于昆仑山南麓，经四川、云南、贵州、广西百色的隆林、田林、凌云、河池的南丹、都安到南宁的马山，来龙悠远生动，风情万种，富贵万千，经过重重剥换，过峡，顿跌，形体转换，脱胎换骨，左闪右摆，闪展腾挪，左右有红水河、右江送龙，到了马山县古零镇乐平村水锦屯和石丰村长林屯的交界即江隘处以乾龙入首，先后分别结作于马山县、上林县、武鸣县和宾阳县，特别是到了武鸣县的两江镇和马头镇小陆处忽然隆起，形成一座气势威严、雄伟挺拔的山峰——大明山最高峰，海拔1760米，也是桂中南第一高峰——大明山的龙头山。现在的龙头山上常年云雾缭绕，烟雾云气，郁郁霭霭，日出的霞光，照透迷雾，形成奇特的风光。这正应了风水留题所说的“老龙年年结雾烟，降势巍峨挂碧天。高山日夜生明月，万里来龙到此眠。”可资证明这就是真龙迹。
天子地的第二大特点就是：砂要秀，有多重吉砂护卫，最好是“狮象随护舞翩翩”。大明山是西北千里来龙，开阳到头结穴，穴位是龙之生气凝聚的孔窍，大明山的龙穴就在龙头山上。继而龙脉蜿蜒南下，至邕江边结作广西首府南宁市。
大明山的主峰龙头山，其来脉峰峦高峙耸拨，端正尊贵，龙头山所在地其四周山峦起伏，行之有止，起到很好的贮藏生气的作用。由主峰龙头山向左右各分出一支山脉，分枝布叶，层层降落，弯环如马蹄，横向展开阔大，形成屏帐之势，其左翼(桂中盆地中部的大明山—来宾— 象州隐伏断裂带)由大明山北西端向东蜿蜒，青龙昂首，经来宾— 象州—武宣，其断裂带中部在来宾一带有明显切割泥盆系地层，最后结作象州县妙皇乡的高楼山。高楼山海拔932米，是象州、武宣两县境内最高的山峰。是故明朝萧公的大明山风水题留中有“迁江来宾降波毡”之称。
其右翼(桂中盆地西部的大新—大明山—忻城—融水—三江断裂带)白虎低伏，向西延展结作南宁石埠左、右江和邕江三江汇合河畔上的三江口宋村。之后半隐伏延展至大新以及越南太原省，如《越南地舆图说》就记载说：“北圻太原省有昆仑山，其源自上国而来，经高平而至太原，横峰壁立，峻岭摩空，人迹所不到。”记述者谓越南太原省的昆仑山，其源自中国而来，中国的广西与越南的高平省接壤，然后延至太原，所以，越南太原省的昆仑山也是广西大明山的余脉。
大明山主峰龙头山来龙两翼分障包罗于外以成大局，中间的明堂自成一个“罗城”：大明山的西南麓对面的丘陵地带是小明山，小明山起于马山的杨圩，到武鸣的马头、罗波、陆斡一带隐伏化为开阔地，过罗波的坛李村后又凸起往宾阳的思陇蜿蜒而去。两边高山夹峙，中间为平地。武鸣主要的河流是右江支流武鸣河，武鸣河主要一级支流就是流经马头镇不远的香山河，香山河流经马头、小陆、陆斡和罗波等村镇。所谓水出之处有两山高耸，贵地也，所以从龙头山的正面看去，从武鸣的马头到罗波、陆斡一直到武鸣县城有一片开阳地(现在的武鸣到马山的公路就在这片开阳地中间)，四周山环水绕，形真意切。两边有两砂手，层层降落，弯环如马蹄，形如两龙拉车，如双龙戏珠，如皇冠毓帽，如龙搂凤阁;到南宁的高峰山脉前为一字横案，高峰山脉一字横排过去有高峰隘、剑脊隘和甘峒隘(甘圩镇香炉岭)等五座峰隘，犹如五对华表捍龙门，又如两只狮象把门关，更像两只金鸡相对鸣。可谓如龙堆凤窝，如宰相笔案。
天子地的第三大特点是：五星归垣明堂现。风水格局中最贵者是五星归垣。所谓五星归垣者，一名五气朝元，又称五星升殿，为龙中最佳之格，万不逢一。以其水星帐于北，火星耸于南，木星列于东，金星待于西，土星结穴而居于中央。五星左右各星归于本宫本位，所以有“五气朝元”，“五星升殿格”之称。若登星辰观之，四面相等各得其位，为天造地设，为五星聚精，为万灵所萃，为正气所钟。如此上应天星，下又合方位，诚为最尊之吉地。如此之地，有福德之家，葬其正穴，主出皇帝圣贤。其次亦主出王侯将相，贵极人臣，流芳百世，皇亲国戚，文武双全，大英雄豪杰，状元神童等，上上至尊之富贵，均在此中藏。
龙头山四周从北到东依次有公益山、望兵山、水陈峰、象头山、六毛山等五座山峰围绕龙头山而排列，而龙头山居中是主峰。主峰龙头山的背斜二翼全为泥盆纪的石英砂岩，硅质页岩、硅质岩裸露，地带性土壤为赤红壤，是典型的土山，山高脉厚。登上大明山最高峰龙头山，只见群峰连绵起伏，龙头山的四周即东西南北还有九座无名石山按金木水火土五星团聚九星相聚环绕龙头山，以龙头山为中心，分别向四周散开去，起其格局如风水术中的五星归垣，是一个垣局完整的地方，可谓“五星归垣明堂现”。周围众山匍匐朝拜，如三十六公作揖，又如三百六十仙童跪拜;站在大明山的龙头山顶上，绝对有一种君临天下的感觉，这正是风水学家们所说的群山拱卫、众水环绕、乾山巽向的帝王之气的龙脉。
凡称得上是大富大贵墓地的，都有内外明堂，而且明堂里要有水，因为水是龙的血脉，龙无水送，不知龙之来处，穴无水界，则不知龙之止所。考察大明山，可以发现，受穴之山的龙头山其穴区前中轴线上近对的浅岗是南宁的高峰山脉，此为风水格局中的龙头山其穴区前的一字横案山。以现在的高峰作为守水口的横案山可以分内外明堂。内明堂可谓关锁严密。内明堂左边是武鸣马头镇的安等秧，是一个不高的丘陵山口，形如马鞍;安等秧再往前即是渌潭隘、渌淇隘、渌黎隘、渌昌隘、渌赵隘五隘皆在马头乡境，再往前是渌良隘(武鸣罗波镇坛李村)、葛圩隘(武鸣太平镇葛阳村马曼岭西侧)、渌桥隘、宗马隘(武鸣太平镇林圩东)。内明堂右边是石磨隘，在两江东北方向，大明山西南麓对面的小明山上有十三个隘口从两江到马头一线都排列绕成半弧形。内明堂背靠大明山龙头山，明堂内万山朝拱、万水归堂，而且其中间有月山、敏山和岜马山等呈印台之形，是为印星。印星好像特别受到壮族先民的欢迎，因为在武鸣县境内发现的几处岩洞葬基本都是在印星山上，如武鸣岜马山岩商代岩洞葬、武鸣两江独山战国岩洞葬等。此外，在武鸣县境内发现的其他几处岩洞葬如岜旺、弄山等，这几处也都是印星山。印星在风水理论上属于金星，俗语有云：“有印相扶，定是官居极品”、“华盖与印星共会，管仲佐霸良臣”。龙头山的内明堂有三潭随龙水，这是证明大明山是远方贵龙来的重要标志
风水理论认为，吉地不可无水，地理之道，山水而已。水是龙的血脉，龙无水送，不知龙之来处，穴无水界，则不知龙之止所。风水术上水的种类很多，按位置论，有随龙水、虾须水、合襟水、三阳水、对朝水、正朝水、天、极晕水(并非真有水)、真应水、禄储水等。随龙水为该龙脉所生，是从龙的祖山一路伴随龙而来的水，随龙水的大小及其流程的长短是分辨龙有力还是无力的主要标志。中国的风水术认为，一般大地才有随龙水。
令人称奇的是大明山龙头山的内明堂里就有三潭随龙水。
龙头山下的武鸣马头清江至暮定水库有一个水潭，清水自流，是香山河的源头，属于丁水，庚方来水，坤水去。
在内明堂的中间是罗波潭。罗波潭的潭水面积约两千平方米，潭水最深处达四十六米，水清冽而宁静，久雨不溢，久旱不涸，冬暖夏凉。罗波潭旁边有一个罗波庙，庙的坐向是辰山戌向，有巽、丁、丙三潭水窝，水出离方。三潭水窝因水深不等而划分为三蓝，巽潭颜色显深而称深蓝，丁、丙二潭颜色较浅而称浅蓝、淡蓝。潭的周围绿树成荫，潭中有石岛，长有树木，树木葱绿，石水相间，仿佛天然水石盆景。
在内明堂的外面是武鸣灵水。灵水又名灵源，灵犀水，惠泉，是一个天然泉水湖，湖面面积达2.93万平方米，周长一公里许，水深2～3米。潭水源于九股从石缝中涌出的清泉，它们急浪滔滔，气势磅礴，永流不断，人称“九龙喷水”。湖水终年澄澈见底，湖岸怪石嶙峋，绿树成阴。据《武鸣县志》记载：“古灵水泉源自石壁底仰注而出，大者三尺许，小者一尺许，亭亭如玉柱，积水成池，池口有天然石门，水由此排流于江，何谓‘灵水’，传说古代池中有一犀牛，光夺目，百姓以此为神灵，故以此命名”。灵水有两大奇妙之处：一是不管天时大旱大涝，湖自不涸溢;二是无论寒冬暑夏，水温常年保持23摄氏度左右，令人冬觉暖夏觉凉。信步南岸，可到武鸣河与灵水汇流处——人称金银窝。河水自大明山浩荡而来，浊流奔涌，灵水则澄碧如银，故名“金银窝”。可见灵水这个地方历来也是风水中的宝地。
龙头山的内明堂有三潭随龙水，“三阳水向尽源流，富贵永不休”。三潭阳水都源远流长，不但说明龙从远方来，而且说明迎送之山也是从龙的祖山一路护送而来的，这是贵龙的一个重要标志。高峰之外的南宁横县是它的外明堂，外明堂宽阔无边，缓坡稀疏，阡陌连亘，河汊纵横，隐隐约约可以看到广东幽蓝的海面，闪着鳞光……所以风水留题中有“广东大海作明堂”一说。远朝案处的珠江水往癸丑方向流，水势走向是从右到左，其河水流激荡，河面却屈曲盘旋，波浪不惊，顾盼有情，正是“灵水洄澜”之地。四周千山朝拜，众山朝拱，众水会聚，万水归宗，星辰累累，穿帐过峡，驳换出脉，顿起一个大星辰，此也乃是真龙结作的象征。盘古是中华万帝之宗，贵比天子，“亘三百里”的“盘古氏墓”所在地的大明山是堪舆师眼中所谓的天子地。
风水格局中的立向要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向法则。从地理上考察，大明山的山体走向是从西北走向东南。从风水学上考察，大明山的山脉来势，其远山在西北，山势入首处为天元龙，近山在东南。因为堂局龙脉走向是天元龙，所以按天元龙立线取向，即大明山的山势为乾巽走向(乾山巽向)，是为龙脉。所谓龙脉的由来，源于《易经》乾卦。易经建立在八卦的基础上，八卦建立在阴阳的基础，混屯之时阴阳不分，盘古开天辟地，首分阴阳——首，龙也，盘古也，龙分阴阳，盘古分阴阳也。阴阳分而万事万物分类而生，故曰：“首出庶物万国咸宁”——龙出而生万事万物，万物成而宇宙秩序定。在《易经》中，以乾卦代表西北方为阳，巽卦代表东南方为阴。所谓一阴一阳谓之道，而宇宙之道，源于阴阳。先秦的阴阳家从宇宙生成论出发，把阴阳的互根互待视为万物内部固有发展变化的动力。
在壮语中大明山为祖的意思，直译就是祖山，即为山的祖宗，“万山之宗”。能作为山的祖宗，其山必须是勘舆学上讲的龙山、龙脉，没有龙脉和巨龙的气势自然成不了祖山。从勘舆学上考察，大明山是远方西北来的真龙，乾龙入首，其山体走向西北—东南，用风水学的术语来说，西北—东南走向即为乾巽走向(乾山巽向)，而在风水理论中乾山为天柱，为地维，所以，大明山上阴阳互根，二气冲和，由此而生成了世界万物。
大明山是远方西北来的真龙，龙在山为乾龙，为金龙，乾龙入首，乾山巽向，来龙与坐山相生相旺，天地人三元全盘贯通，形成一卦纯清，所以说大明山的风水格局符合坊间所流传的出天子的地方。又云:大明山上好风光，龙头龙爪世无双。六千粉黛迎送远，八百烟花遮半天。五星归垣明堂现，龙楼凤阁到面前。大地日日有神守，龙真穴的待英贤。福人有缘点得对，代代当出王与侯。
广西风水传奇故事篇二
明朝末年，崇祯皇帝当政的时候，与钦天监夜观天象，忽然发现辽东有望不断的紫气滚滚而来，就像百条神龙在腾云驾雾。崇祯皇帝大惊，他怕这是混龙出世，担心自己皇位被篡，就从南方找来一个道行高深的风水先生赶赴东北破除这100条龙脉。风水先生带领一班人马来到东北，走东沟，串西岗，一连破了99道龙脉，剩下一条离地三尺的“悬龙”。他认为既然是悬龙，不附在地面上，也就形不成龙脉，谁也葬不上，就成不了混龙，不破也罢。于是，他便回京复命去了。恰在此时，努尔哈赤在长白山被其他部落打败，被人追杀，于是，努尔哈赤背着父亲的尸骨，沿着长白山逃下来，打算给自己的部落找一个落脚的地方。这天，他来到苏子河畔，打算先住进附近一个小店。但是当地人怕犯忌讳，说什么也不让他住店，无奈中他只能将祖先的骨灰盒取下来夹到了一棵树杈上(当地习俗骨灰盒是不能着地的，不然就等于落葬了)，准备次日来取，然后回客店住下。
然而第二天要走时，努尔哈赤却发现，夹在树杈上的骨灰盒怎么也拿不下来，一着急，他拿出腰刀猛力朝小树杈砍去，可转瞬间，砍开的口子又愈合了。他感觉到很奇怪，便从当地找来一位看风水的先生，才得知这儿是块风水宝地，这座山形似一条龙，南面那座山形似凤凰，中间平原上有一条河(苏子河)，这在风水上称为“龙凤夹一杠”，预示着后辈必当皇上。后面龙岗山有12个山包，暗示着将有12代皇帝可做。
努尔哈赤终于明白了原来后面的启运山就是一条龙脉，不着地，是一条悬龙悬在半空中，而自己在无意中放骨灰盒压中了龙脉。于是，努尔哈赤葬好骨灰盒，就回到长白山，把部落迁到离龙岗山不远的赫图阿拉住了下来。后来，努尔哈赤以父祖被害为由，发布“七大恨”起兵，东征西讨，终于打败了明朝，做了清王朝的开国皇帝，清朝也真的出了12代天子。
从某种意义上说，给清朝带来12位皇帝的这棵“神树”曾经是清朝自身的一个象征。据记载，1863年枝繁叶茂的“神树”被大风连根拔掉，巨大的树枝将永陵启运殿的屋顶都压坏了。紫禁城的同治皇帝感到此事不吉利，为了保住清朝的“气数”，他急忙命令两位大臣赶往东北，用木敦子撑住神树。然而，所有的努力都无济于事，神树的“天根”最终还是抵挡不住天意，连根烂掉了。若干年之后，神树旁边又长出了一棵小榆树，名曰“配榆”。人们原以为这棵配榆会给清朝带来新的生机，但正如风水师所预言的那样，这棵小树也渐渐地枯萎，大清帝国到了第12代便谢下了那长长的历史帷幕。
现在，这棵“神树”已经不复存在，只有“神树”的一段残根陈设在陵园，作为这棵“神树”在历史上曾经存在的历史见证。
广西风水传奇故事篇三
我多年前曾在家乡的一个实业集团工作，听过一个关于的风水故事。讲述者是的亲妹夫，正是此事的亲历者。
生在外省的农村，文化也不是特别高。十六、七岁时就为了谋生，背井离乡跟亲戚来到广西，进城做了个打家具的小木匠，挣扎在社会底层，赚点辛苦钱。
过了两年，的父亲去世了，就近葬在村子不远处的小土岗。小土岗如同一只神形兼备的鲤鱼，有头有尾，活灵活现地从苍翠群岭中游出，在村前清亮而广袤的水田中戏耍。的父亲就葬在鲤鱼嘴处，前面还有一条缓缓的小河环绕而过。多年后，发达了，一些风水先生慕名去考察此地，喝形“金盆育鲤”。
其后不多久，便有机遇给市领导打家具，因为手艺好、会为人，颇得众领导喜欢。再后来，他在领导的帮助下顺利招工进了国企，渐渐飞黄腾达起来，四十多岁时当上集团公司的，还把集团业务搞得红红火火，成了市里面的风云人物。
是个强势而自信的人，并不十分相信风水。在他鸿运当头的时候，把家里的亲属都带了出来，安排在市里工作生活。这样一来，每年清明节回去给父亲上坟就要兴师动众的来回跑千多公里。嫌麻烦，于是力排众议，要把父亲的骸骨从家乡迁到市里的公墓。
当年重阳节具体回去办理迁坟事宜的是的妹夫和弟弟。
当他们带领几个亲戚掘开父亲的坟墓时，里面竟然冒出一股薄薄的雾气，令人心生疑惑。可是，更让他们始料不及的事还在后面发生。
接下来他们打开没有完全朽烂的棺木，一下惊得口呆目瞪——里面有一个白色的大茧!
妹夫的胆子比较大，认真察看了一下，父亲的骸骨应该就是包在这个“茧”里面。形成“茧”壳的东西，如同渔网，层层包裹，非植物的根茎又非塑料渔网;非常有韧性，手扯不断，真的象火柴梗粗细的蚕丝编织而成。
当时就有亲戚说墓有异象，这可能是风水宝地，劝不要迁动了，就地恢复。
弟弟忙拨通的手机，汇报此时发生的奇事。
还是坚持要迁坟，于是大家回村里拿了镰刀，慢慢的把“茧”一层一层割开。里面父亲的骸骨非常干净，又白又亮;装入金坛后，便带到广西安葬到公墓里。
迁坟以后，的官非麻烦不断，集团的业务一泻千里。
我听说妹夫说起这个故事的时候，集团正走下坡路，员工待遇一再降低，半年后吾另投他方而去。
广西有哪些阴宅风水宝地
据前人传说还有好多阴宅风水宝地，大地有大明山，妹子山。
妹子山传说她的媒婆还没出生呢，有诗记载：
山前山后雨蒙蒙，
阻雾行人路不通。
不觉帘前逢淑女，
哪知门外有知翁。
敢问今夜端适事，
想来都在梦萦中。
这是古时一位地理先生和化为仙女赶街的妹子一次对话。