揭开千年风水挨星奥秘,玄空大卦挨星祖传秘法公布
玄空三大卦挨星雌雄立局法
玄空三大卦挨星雌雄立局法
陈一道 编著
玄空三大卦，就是天元乾坤艮巽、子午卯酉为一卦，地元甲庚壬丙、辰戌丑未为一卦，人元寅申巳亥、乙辛丁癸为一卦。以玄空三大卦为架构而演绎出来的风水门派，又名玄空大五行风水学，乃是古代明师秘密传承极为隐秘的风水真诀。每见其师传本上，总有如下嘱言，则知其传承之秘，非一般人所能想象：
一四七，天机秘密不可说；
三六九，留待后人鬼神守；
二五八，五行居中不相错；
莫妄发，恐干天怒遭盲瞎；
有缘得遇天机秘，父子虽亲不肯说。
玄空大五行挨星法，是以坐山通根交媾处起贪狼的挨星法诀，是古代明师常以之立局并收砂收水之风水法门，如戴锡麟、邓梦觉、本地姜、邬万吉等等先贤，皆用此法为人造福。若为大地或中结地，必须遵依此法立局，不然大地小发或不发。对此玄空大五行挨星风水，先贤们也都有著作流传于世，但都是传书不传诀，今人得真传者不多。古代地理明师冯厚光先生精于此法，冯先生从无数实践案例中探索归类，在符合玄空大五行挨星立局法诀的基础上，总结出此套玄空三大卦立局捷法，尽得玄空大五行挨星法诀之精髓，以之立局定坐向，很是方便简捷。
目录
第一章 玄空三大卦阴阳局4
第二章 二十四山属性及玄空
三大卦立局分用法则 6
第三章 二十四山坐向与阴阳局之关系8
第一节 甲庚壬丙8
第二节 子午卯酉8
第三节 乙辛丁癸8
第四节 乾坤艮巽9
第五节 寅申巳亥9
第六节 辰戌丑未10
第四章 阴阳局与二十四山立局要旨 11
第一节 顺子局11
第二节 正顺局13
第三节 顺中顺局14
第四节 顺中逆局15
第五节 逆子局16
第六节 正逆局18
第七节 阴逆局19
第八节 正阳逆局20
第九节 逆中顺局20
第十节 逆中逆局21
第十一节 二十四山七十二局立向表 23
第五章 二十四山立局错误对房份的影响 25
第六章 玄空三大卦立局歌诀简释 26
卷下 图诀篇
（图谱有数十幅之多)
挨星是不是六十四卦卦运大卦的
传统风水之博大精深，玄奥难读，令人困惑！富有玄秘色。清蒋大鸿撰《地理辨正》选定《青囊经》《青囊序》《青囊奥语》《天玉经》《都天宝照》等五篇为风水正经。尊杨筠松为风水宗师。自此而后，诱惑不少的学者，笃志探求，争相注解，各说其是，形成了丰富多的风水文化。
一、挨星是什么？
《天玉经》曰：“惟有挨星为最贵，漏泄天机秘”。“挨星”的珍贵价值，在于其中有“天机”之秘存在。
《天玉经》又说：“时师不识挨星学，祗作天心摸”。这里明白表述，“挨星学”与“天心学”不同，“天心”指“天心正运”九宫飞在布之法。
“挨星”二字只在《天玉经》经文中出现过这两次，其他四经中均未见明文。“挨星究竟是什么呢？蒋大鸿注《天玉经》中“天地父母三般卦……”时说：“曰天地，曰东西，曰父母，曰玄空，曰挨星，异名而实同，若于字义屑屑分疏则支离矣”。其中提到“挨星”与天地东西父母玄空等是“异名而实同”。这里，陈政儒《堪舆正经》却毫不客气，似有抵触地说蒋大鸿之说是“胡说八道，非杨公之旨”。但陈先生未说蒋大鸿之说错在哪里？使读者难免困惑！只用空枪（腔）作战斗，不以实弹（谈）攻堡垒，问题怎能得到解决？再读其《堪舆正经》自序曰：“但因忠实于经文之故，三般卦之具体排列方法即挨星诀之完整解析未予彻底披露，这一点希望读者原谅”。可见陈先生冲动之言，不是说蒋大鸿说错，而是蒋大鸿说得太露骨，将“父子虽亲不肯说”的杨公之旨违背了。可见陈先生体现了“忠实于经文之故”的冲动！也不知是否？
从《天玉经》“时师不识挨星学，祗作天心摸”之句，可证“挨星”之法与“飞星”之法不同，后世学者将挨星与飞星混为一谈了。
蒋大鸿为什么不注《青囊奥语》？让其弟子姜汝皋作注。据《从师随笔》所载，蒋授姜氏玄空口诀，与沈氏替卦飞星法同，蒋大鸿注《天玉经》开章即曰：“天玉内传即青囊奥语挨星五行玄空大卦之理，杨公妙用止有一法，更无二门。”余疑蒋大鸿授姜汝皋以飞星法，未授挨星来搪塞应付一般学者。不注《奥语》，免使泄露吧？“飞星”是用三元九运，按九宫入中而顺逆飞布之法，重在数之应用。“挨星”是二元八运，用先天八卦，阴阳正配，雌雄交媾，乾坤生六子之法，纯以卦象为主，故名“玄空大卦”。又名“挨星”。乃是《天玉经》之法。
《说文》曰：“挨，击背也”。即两者有力的接触，相互挨扰。风水家以“雌雄相交媾”名挨。或曰“抽爻换象”得出另一卦象，显示出一星体，故名“挨星”。
今人肖启宏《汉字世界》解释“挨”字曰：“手拉与矣，请挨着，挨音通爱，爱的求索”。解得甚为鲜明得体，符合其意。用以释“挨星”之名，叹古人命名之妙也。
挨星法重在用卦，有多处提到“三般卦”之说，在《天玉经》中最为鲜明。在《都天宝照》中则不然。谓“八卦不是真妙诀，时师休把口中歌，败绝只因用卦安，何见依卦出高官”。是鲜明地否定用卦方法的，蒋大鸿却注为“八卦本是真诀，误用则祸福颠倒……”。可见原意并非指“误用”，而是明确否定。若是经文故作乱辞，更难使人理解。《都天宝照》明文是应用天地人三元之法。《天玉经》则明确屡见“三般卦” 之说，不见三元之论。此两篇疑非一人所作，岵般岂能混同于三元之说？《都天宝照》又不见《四库数术类》收载。
二、试论“三般卦”
“三般卦”究竟是什么具体内容？解者各据一词，不知孰是？既名三般“卦”，当落实在“卦”上方合符前人命名的原意。不然难免有牵强附会之嫌。
《天玉经》中言“三般卦”者有：“东西父母三般卦，算值千金价。”“列看父母下三吉，三般卦第一。”“天地父母三般卦，时师未曾话。”“认得父母三般卦，便是真神路。”
《天玉经》中五次见得到“三般卦”问题，可见“三般卦”之重要。
什么是“三般卦”？
玄空飞星以一四七，二五八，三六九为三般卦。有以乾坤艮巽，子午卯酉为一卦，甲庚壬丙，辰戌丑未为一卦，总名三大卦或三般卦。有以一二三，四五六，七八九，为三大卦或三般卦。陈政儒先生说：“江东江西南北也叫“三般卦”。又说“三般卦”，“并非八卦中之任何一卦，而是一组卦，所以三般卦是三个不同的卦组”。同样未作明确的解答。“以己昏昏，使人昭昭”是不可能的。
若舍《易》言卦，皆非正解。风水用卦，必有所宗。“父母三般卦”与乾坤生六子之说相一致。即是“翻天倒地对不同，秘密在玄空”。乾坤生六子，总共三十二卦，布满二十四山，各有孟仲季之属，非“三般卦：而何？
《说卦》第十章曰：“乾天也，故称乎父，坤地也故称乎母。震一索而得男，故谓之长男。巽一索而得女，故谓之长女。坎再索而得男，故谓之中男。离再索而得女，故谓之中女。艮三索而得男，故谓之少男。兑三索而得女，故谓之少女/“风水名家抽爻换象，雌雄交媾，即是父母三般卦之用。从“颠、颠、倒”之法落实而来也。正是乾坤生六子，子又生孙，一个排来千百个之法也。
三、论颠、颠、倒
《青囊奥语》曰：“颠颠倒，二十四山有珠宝。顺逆行，二十四山有火坑”。可见“颠颠倒”当是大玄空挨星法排卦之原理。用此法来落实《青囊经》“八体宏布，子母分施，天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”一节，是用先天八卦为体，后天八卦为用的“八体宏布，子母分施”展现于二十四山的方法。
“翻天倒地对不同，秘密在玄空”。这两名在《奥语》和《天玉》中均有明文出现。
挨星法涉及先天八卦，先天八卦是宋代的产物，唐杨筠松时焉有先天八卦？岂非附会？本来先天无形，不留文字。由杨公传曾文迪，曾文迪传陈搏，陈搏传穆修伯长，穆修伯长传李挺之，李挺之传邵康节。邵康节始会之于世，然后朱熹表而出之。风水家至今仍秘而不宣，隐为绝密。好在《周易、说卦》早有“八体宏布，子分施”之《青囊经》明文，和乾坤生六子的抽爻换象极据。其渊源之古远可知。
“天地定位”一名，是指《先天卦图》乾南坤北，之定位。乾居午中，坤居子中，坤值罗经后天坎卦壬子癸之位。定位既明，然后进行“翻天倒地”即是将先天八卦中乾卦为天翻过来，将先天八卦中坤为地倒过去。（倒音道）。这就完成了“颠颠倒”中前面“颠颠”二字诀，还剩下一个“倒”字诀了。“倒”是倒地平卧之式。将乾坤二卦卧地相重。先天坤位即后天坎宫，罗经壬子癸三山，一爻占一山。进行乾坤交媾，抽爻换象，阴阳互换，一山各得一卦，叫做玄空大卦。
先天乾位即后天离宫，罗经丙午丁三山，坤乾二卦，三爻倒地平卧对准三山，一爻占一山，进行坤乾交媾，抽爻换象，阴阳互换，一山各得一卦，叫做玄空大卦，或挨星法。
于是壬得艮，子得乾与坎，癸提震。
于是丙得兑，午得坤与离，丁得巽。
以上是“天地定位”之式。尚有“山泽通气”，“雷风相薄”，“水火不相射”三式。均如第一式之抽爻换象法。“八体宏布，子母分施”不难也。
以上四图，乃雌雄交媾之理，完成《青囊经》“八体宏布，子母分施”。和《青囊序》曰：“先天罗经十二支，后天再用干维。八干四维辅支位，子母公孙同此推。”此即玄空挨星之演排方式也。先天为体，后天为用，当运则为珠宝，失运则为火坑。这里只讲“三般卦”排布之原理。一二三四宫皆是乾坎艮震四阳卦之组合。六七八九宫皆是巽离坤兑四阴卦之组合。“江东一卦从来吉，八神四个一”，一为阳。“江西一卦排龙位，八神四个二”。二为阴也。《天玉经》曰：“分却东西两个卦，会者传天下。”在具体实施应用中，有其理化与形象之活用变化，则非我所知。当另寻明师。
四、论动不动
《青囊序》曰：“先看金龙动不动，次察血脉认来龙”。大地本来平静，唯有河水在不停地流动。即是“入玄空六法按人为运星入中布盘，逢五为金龙之说也。即见山水之运处，具体属於什么位置？《青囊奥语》曰：“认金龙，一经一纬义不穷。动不动，直待高人施妙用”。实际上金龙是指四大水口。《天玉经》曰：“辰戌丑未叩金龙，动得不不穷”。“叩”推敲叩问之意。辰戌丑未取天文黄道十二宫中二十八宿。辰宫、亢金龙、戌宫娄金狗、丑宫牛金牛、未宫鬼金羊、四金宿、以流水河流如龙，故曰金龙。然则“认金龙”何以提到“一经一纬”之事呢？罗经只言经未言纬，这里却全用“一经一纬”。是言玄空排卦之法。是以先天八卦为经，动出后天八卦为纬，竖为经横为纬，先天八卦为体，动出后天八卦排入二十四山为用。不用则不动，用则动，在於高人测定龙山向水而用之，排出玄空挨星以量之。
例如：河流出丑山，用一经一纬之法如何测排其挨星呢？因丑艮寅三山，丑艮寅是横卧之式，是纬。先天属震卦，“翻天倒地”，动震卦上爻成离，为经。倒地在丑位排离，成为后天离卦也。其数九。故知丑为玄空大卦之“离”。真是天下诸书对不同了。
五、《奥语》臆测
《青囊奥语》曰：
坤壬乙，巨门从头出。
艮丙辛，位位是破军。
巽辰亥，尽是武曲位。
甲癸申，贪狼一路行。
左为阳，子癸至亥壬。
右为阴，午丁至巳丙。
雌与雄，交会合玄空。
雄与雌，玄空卦内推。
《钦订四库全书，数术类》提要云：“坤壬乙，巨门从头出一节。历来注家罕能详其起例。”可见确是风水文化中一大难题。
清蒋大鸿《地理辨正》虽编用了《奥语》，但他又未注解《奥语》。用其“自置甚高，不可一世”（蒋大鸿评语）的高徒，姜汝皋之《奥语》注解完成全书。姜注曰：“坤壬乙，未尽巨门，而与巨门为一例。艮丙辛，未尽破军，而与破军为一例。巽辰亥，未尽武曲，而与武曲为一例。甲癸申，未尽贪狼，而与贪狼为一例。此中隐然有挨星口诀，必待真传乃可推测而得。”只是随文敷衍，圆滑巧词，终未作出具体解释，更务玄其说“必待真传乃可推测而得”来掩盖以了之。张心言《地理辨正疏》用先天六十四套二十四山，发挥姜汝皋之注。其中“巽辰亥，尽是武曲位”一图，谓辰宫有履，实际履在巽宫。又说巽宫有大畜，实际大畜在巳宫，明显不符，错位太大，不合《奥语》原意可知。同时《奥语》并未应用六十四卦，只有二十四山的明文。从原文中提到北斗星名贪狼巨门，雌雄，左为阳，右为阴等，可见其学理当源于在天文学。
读《淮南子，天文训》曰：“北斗之神有雌雄，十一月始建於子，月徒一辰，雄左行，雌右行。五月合午谋刑，十一月合子谋德。太阴所居辰为厌日不可以举百事。堪舆徐行，雄以音知雌，故为奇辰”。《奥语》就很像从此一学理发展而来。
满天星斗，茫茫无际，古人知道选定形像夺目的北斗星为纲，加上左辅右弼，纳入九宫，契合八卦，建立玄空大卦挨星学。“北斗”。
第一星名天枢，为贪狼，配坎卦一宫。
第二星名天璇，为巨门，配震卦三宫。
第三星名天玑，为禄存，配震卦三宫。
第四星名天权，为文曲，配巽卦四宫。
第五星名玉衡，为廉贞，配中宫五宫。
第六星名开阳，为武曲，配乾卦六宫。
第七星名摇光，为破军，配兑卦七宫。
第八星名辅星，为左辅，配艮卦八宫。
第九星名弼星，为右弼，配离卦九宫。
“北斗之神有雌雄”者，九星有阴阳之分和阴阳之行。建子之月为冬至一阳生，左行六辰，即子丑寅卯辰巳，名“雄左行”。建午之朋为夏至一阴生，右行六辰，即午未申酉戌亥，名“雌右行”。左为阳，右为阴，从北斗运行原理而来。《青囊序》曰：“先天罗经十二支，后天再分干与维，八干四维辅支位，子母公孙从此推。”可见罗经以十二支为主干，也是从北斗运行十二辰为根据的。
《奥语》“坤壬乙，巨门从头出”巨门属坤二。“艮丙辛，位位是破军”，破军属兑七。两者即是《河图》二与七合火，属《洛书》坤二与兑七。“二七同道”也。
“巽辰亥，尽是武曲位”，武曲属乾六。“甲癸申，贪狼一路行”贪狼属一坎。两者即是《河图》一与*合水，属《洛书》坎一与乾六。“一六共宗”也。
然则九宫八卦二十四山，元运交织，当明其条理落实，自有条理可寻。从“三元”而论，有上中下三元，与天地人三元之交织。一二三宫为上元，四五六宫为中元，七八九宫为下元。此上中下三元也。
有天地人三元：即子午卯酉，乾坤艮巽为天元。甲庚壬丙，辰戌丑未为地元。乙辛丁癸，寅申巳亥为人元。此天地人三元也，是罗经二十四山，三元排位之说。
“坤壬乙，巨门从头出”者，“坤壬乙”值一二三宫，属上元。进一步落实，则坤为天元，壬为地元，乙为人元。然则何以取用“巨门”呢？是按《罗经》二十四山，坤值坤宫坤卦中爻，属阴爻，属天元。壬值坎宫坎卦初爻，属阴爻，属地元。乙值震宫震卦上爻，属阴爻，属人元，天地人三阴爻，挨成坤卦，坤为巨门。故曰：“坤壬乙，巨门从头出”。
赵氏风水核心技术资料:一、挨星下卦入门详解
一、挨星下卦入门详解
1.罗盘概说
罗盘是中国古代四大发明之一，“古人春分之日，树八尺臬(nie)，以测太阳出入之景泰，而定东西，再架十字线以分南北。四正定而八方之正位皆得矣。圣人以不便民用，仿元女针法，制土圭代，即罗经也。”
罗盘是由汉代司南和六壬盘发展而来，确定在唐代，作用为相天、乘气、立向、消砂、纳水、测地、推时以明吉凶。
罗盘种类繁多，有三元盘、三合盘等等。但基本框架不外三盘三针，即地盘正针、天盘缝针、人盘中针，其余为微调辅佐。这三套坐标系统中：
地盘为正针为天池内浮针所指南北方位，即磁极子午，用于测定山脉的具体走势，所谓“格定来龙”。(穿山七十二龙)以及立穴、建房之用，为后天八卦。
人盘为中针，二十四山方位错开半格，偏西在7.50在壬子、丙午之间，指臬影子午。消砂之用(立穴时测量周围山峰角度)。
天盘为缝针，二十四山方位错开半格偏东7.50在子癸、午丁之间，指北极子午。以北极星确定的南北极轴向。正针与缝针之间的夹角即为磁偏角，错开半格以对磁偏角较正。用于测量水流的吉凶。
罗盘一共3600。分二十四山(向)，每个山(向)的方位角为150。若用的方位角在中心90之内，叫“下卦”，超过中心90以外，叫“替卦”，或叫“起星”。
每一山(向)分为五格(即120分金)，其正中一格与左右最旁边各一格，都空白无字。中间二格有字，如子山为丙子、庚子。
正中与紧挨的左右有字的格，每格30，3X3=90为下卦。左右两边无字的已超出中间90范围，为替卦。
2.罗盘使用
平行面对所测物体，两手将罗盘平端在胸前，两脚与肩平，两肘收紧贴肋。用大拇指慢慢镟转盘面，将罗盘中心天池中的指针南北对准后，看罗盘外面的十字线压在哪个字上，这个字就是坐(向)。如十字线压在卯酉字上，天池指针与十字线就是90°夹角。测立向只看十字线所压之字，不看指针。
所谓“罗经差一线，富贵便不见。”所以使用罗经一定要正确，不可将山向立在山与山之间、卦与卦之间，这是犯了“骑线游魂”及“无坐向”的大忌，为祸最速!
不可右兼的八个凶方(见括弧内，为出卦，又叫大空亡。)：
甲(寅)、丙(巳)、庚(申)、壬(亥)、辰(乙)、戌(辛)、丑(癸)、未(丁)
看阳宅一般有2个测量点，一个在室外，以该房高度为测量点的距离，如房高10米，即在10米处测量。另一个测量点在室内中心处。
罗盘有很多圈层，但不论哪一种罗盘都十分突出二十四山向，所用字号最大，最为醒目，并多有底色，如金底红字，白底黑字。黑底白字等。
二十四山之正向表
3.阳宅坐向
尽管现代建筑形态多样，但分坐向的基本原则仍然是以阳论向方，以阴论坐方。
光面最大的一方为向方，楼房可以阳台方为向方。
电梯井在中间的四方形高楼，应以向为向。比如一家公司在南面，全部窗户都在南面，应以南为向。再比如一户住宅在西面，全部窗户都在西面，应以西为向。
八十年代以前建的筒子楼，走道在中间，将住房分成两边，也应以向为向，因为窗户直接受纳自然之气，而门虽设却常关。
4.沈氏一百二十分金(纳音五行)
(一至九运速查表)
说明：分金之法，以二十四山分十二宫，每一宫分金为十，如子癸同宫，丑艮同宫，所以分金相同。此一百二十分金为晚清沈竹礽先生更正明末蒋大鸿十二山分金而来，每山仍为五格，但每格由5度缩为3度，并取消了正位，这样，二十四山，山山之下都有五格分金，避免了出卦出山之错。
分金以旺泄弱补为原则，以求达到平衡。分金运运有变化，用纳音五行，看坐山之高低、肥瘦、大小、空满进行微调。太过者泄之，不足者补之。以上所列为固定的纳音五行，具体运用时根据每运不同的坐山查找。如八运，子山午向，坐山为四。四为巽，从表格中找到巽山，其纳音为甲辰(火)泄巽木，丙辰(土)耗巽木，戊辰(木)比和巽木，庚辰(金)克巽木，王辰(水)生巽木。又如八运卯山酉向，坐山为六，六为乾，从表格中找到干山，其纳音为甲戌(火)克干金，丙戌(土)生干金，戊戌(木)耗干金，庚戌(金)比和干金，壬戌(水)克干金。一至九运根据其运盘查找。其余类推。
八运配卦图
5.先天八卦与后天八卦
先天八卦后天八卦
6.洛书与飞星
7.九运入中 一白水星入中星盘图
二黑土星入中星盘图
三碧木星入中星盘图
四绿木星入中星盘图
五黄土星入中星盘图
六白金星入中星盘图
七赤金星入中星盘图
八白土星入中星盘图
九紫火星入中星盘图
一运：1864年至1883年，一白水星入中。
二运：1884年至1903年，二黑土星入中。
三运：1904年至1923年，三碧木星入中。
四运：1924年至1943年，四绿木星入中。
五运：1944年至1963年，五黄土星入中。
六运：1964年至1983年，六白金星入中。
七运：1984年至2003年，七赤金星入中。
八运：2004年至2023年，八白土星入中。
九运：2024年至2043年，九紫火星入中。
2004年进入八运，这二十年中，建房下葬，坐山立向，采用八白土星入中的配卦图。
8.每年入中飞星表(顺飞)
(说明：现在是三元九运中的下元，查下元一栏中的流年干支。如2006年丙戌，找到丙戌，平行看左边第一栏为三碧，即知本年为三碧入中。2007年丁亥为二黑入中。)
9.每月入中飞星表(顺飞)
(说明：按农历，以节为准。)
八卦二十四山元龙(及本宫山向阴阳)表
天元龙又称父母卦，包括子午卯酉、干巽艮坤。
地元龙又称逆子卦，包括辰戌丑未、甲庚丙壬。
人元龙又称顺子卦，包括巳亥寅申、癸丁乙辛。
10.九星飞布实例
用罗盘测量立向后，根据八运盘(20年不变)找出该宫上的数字，根据该数字所代表的后天八卦宫位，查出其山向的阴阳，确定是顺飞还是逆飞。
例1：戌山辰向地元卦(八运)，九为山，七为向。
辰向
辰、巽、巳向八运中皆为七数，其后天卦为兑卦，兑卦地元龙为庚，属阳，顺飞。
戌、干、亥三山，八运中皆为九数，其后天卦为离卦，离卦地元龙为丙山，属 ↖ 阳，顺飞。
八运配卦图 戌山
(说明：八运中各山向之数皆按此图查找。)
戌山地元阴，本宫九丙阳顺飞 辰向地元阴，本宫七庚阳顺飞
戌为九入中图。 辰为七入中图。
八运戌山辰向综合图
综合图是将前三图合为一图，下为八运配卦图，上左为戌山九入中顺飞，上右为辰向七入中顺飞，左为山，右为向，是固定的。
例2：干山巽向天元卦(八运)，九为山，七为向。
七巽向，后天卦为兑卦，兑卦天元龙为酉，属阴，逆飞。
九干山，后天卦为离卦，离卦天元龙为午，属阴，逆飞。
干山天元为阳，本宫九午为阴逆飞 巽向天元为阳，本宫七酉为阴逆飞
乾九逆飞入中图 巽七逆飞入
例3：亥山巳向人元卦(八运)，九为山，七为向。
以上三例山向两星的阴阳顺逆，先看所选的坐向三元，戌山辰向属地元龙，干山巽向属天元龙，亥山巳向属人元龙。查明所属之后，再查看山星向星原来的后天八卦方位，确定顺飞或逆飞。如戌山辰向，坐九向七，九属后天离卦，地元龙为丙山，属阳，顺飞。七属后天兑卦，地元龙为庚，属阳，顺飞。如干山巽向，坐九向七，九属后天离卦，天元龙为午，属阴，逆飞。七属后天兑卦，天元龙为酉，属阴，逆飞。如亥山巳向，坐九向七，九属后天离卦，人元龙为丁，属阴，逆飞。七属后天兑卦，人元龙为辛，属阴，逆飞。
11.星盘关系
地盘-洛书九宫又称元旦盘，其八卦所分二十四山，是恒定不变的。
运盘-随一至九运而飞布九星的盘。
向盘-由向星入中，阳顺阴逆飞布九宫，用小写数字写在运星右上角，盘内凡右上角所写之数都称向星。
山盘-由山星入中，阳顺阴逆飞布九宫，用小写数字写在运星左上角，盘内凡左上角所写之数都称山星。
向盘、山盘合称飞星盘。
地盘与运盘的关系为地盘为主，运盘为客。
运盘与飞星盘的关系为运盘为主，飞星盘为客。
山向飞星与其余六宫飞星关系为山向飞星为主，其余六宫飞星为次。
向方飞星与山方飞星关系为向方飞星为主，坐方飞星为次。
向方以向飞星为主，山方以山飞星为主。
整个星盘其关键是向飞星，向飞星旺，全盘皆旺，向飞星衰，全盘皆衰。
12.山星向星关系
① 主宾关系。在向方，以向星为主，山星为宾，主在内，宾在外。
向星为主：生向星者为生入， 山星为主： 生山星者为生入，
克向星者为克入， 克山星者为克入，
泄向星者为生出， 泄山星者为生出，
损向星者为克出， 损山星者为克出，
和向星者为比和。 和山星者为比和。
② 五行生克关系
一水、二土、三木、四木、五土、六金、七金、八土、九火。
山向两星组合，就是五行生克组合。
③ 吉凶关系
向星为旺星，生入为吉，比和为吉，克入有利有弊，生入、比和有利有弊。
向星为退气，生出、克出为利，克入有利有弊，生入、比和有利有弊。
向星为煞气，死气，生出、克入为吉，生入、比和为凶，克出为利。
山方为旺星，生入、比和为吉，克入为凶，生出、克出为弊。
山星为退气，生出、克出为利，克入、生入、比和，都要具体分析。
山星为煞气、死气，克入、生出为吉，生入、比和为凶，克出为利。
道家析源风水体系之先天挨星诀论述
√析源风水来源于道家，是古老的风水理气学术。关于《先天挨星诀》就是不传之秘，虽然民间有《先天挨星诀》的传人，但是先天挨星诀的背后还有一诀《后天挨星诀》。只有得到先后天挨星诀的才能做大风水，同时又必须明白《古法三合》的才会知道这个风水是不是三元不败。
所以道家析源风水架构在《先天挨星诀》、《后天挨星诀》、《古法三合》三者才是完整体系。阴阳交媾又加临在《先天挨星诀》上，峦头也在《先天挨星诀》，水法也在《先天挨星诀》。《先天挨星诀》又和《古法八宅》构成了完美的阳宅布局体系，所以先天挨星诀乃风水重之重。
故，学风水必须先学《先天挨星诀》。
道家析源风水师传秘本《山水析源》论述：风水之精，河洛也。先明八卦之精，先天八卦配太极，太极阳从东起，阴从西起，鱼眼东西相对；后天八卦配太极，太极阳从北起，阴从南起，鱼眼南北相对。太极不明，八卦不精，方位不明。
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赵氏风水核心技术资料:二、八运挨星图入门详解
二、八运挨星图入门详解
1.天元山向八运挨星图
[阴宅] 此局八白星在向会合，有山有水均吉，旺财。坐山龙身正，生气得令，可旺丁。艮宫九紫生气，有小水为吉。如为房、桥、山者，衰气当权，凡事不利。兑宫吉，会合武曲，有明堂，三叉、文峰者，旺财发丁，出秀士。坤宫亦同论。流年添丁，以午年最旺。未申酉年吉。巽、震、干三宫不吉，凶祸连生，伤丁破财。
[阳宅] 此局双旺星到向，向方得水，水外有山，而坐方无水，亦可财丁两旺。取九紫外变气生扶旺土。外气口在坤(申)方之五，入中顺飞，九紫到向，可人财两旺。
[阴宅] 本局八白当令之星双到山，有三叉聚水、高山者，本元即丁财大发，并出文士。向方九紫生气有小水为吉，有案山者凶祸立至。坤宫有水或秀峰者发福悠久，文士呈祥。兑宫同论，但以取山峰为和合。干巽震艮宫见形见气，则凶灾不断，宅主、孕妇外伤腹疾不止。命宫有一、六、八者为吉。流年添丁，以午未申酉年为旺，子年亦吉。戌亥卯辰年主凶。
[阳宅] 内门、房门、灶门开在离宫，丁财勃发。在坤宫者，贵子连生，可得富贵。干震巽宫俱凶。
[阴宅] 本局当令八白飞星双到向方，与一白交会，吉星叠叠最为合宜。向方有三叉、明堂、案山者，丁财勃发。坐山死气重重，有山有水均主不利。有桥洞、探头者，贼丐风疾难免。干宫取静水为宜。离宫联珠相逢，有秀水秀峰者，主文士连生。中宫比此同论。坎坤巽三宫为死气，动主凶兆。一片静土，方能免祸。流年添丁以酉年最旺，戊己午年亦吉。命宫有兑金者不利。
[阳宅] 此局双旺星到向，如向方有水有山，坐方无山无水，为坐空朝满之旺山旺向格局，用九紫外变气，可旺上加旺。外气口有二处，辰方之七及丑方之二，七顺飞，二逆飞，九紫都到向上，可财源广进，家庭和睦。
[阴宅] 本局八白令星双到山方，兼有天运一白交作，有高山、秀峰、明堂、三叉者，可丁财大旺，当元即发。离宫用得其所，可出文武全才，立极者同论。坎宫死气，动辄遭咎。坤宫震宫巽宫均属衰气，避之则吉。流年添丁以戊己酉午年为旺，未申子卯辰巳年大凶。
[阳宅] 向方旺星到山方，旺丁不旺财之水神上山局。若坐方有山有水，向方无山无水，则关前门，开后门，亦可财丁两旺。若按原局可取巽(巳)方外变气之七，入中逆飞，九紫到向上。另外艮(寅)方之二入中顺飞，九紫亦到向上。虽不能让家门兴旺，但可去煞保得平安。内门、房门、灶门宜开在兑宫，主旺丁发财。离宫主出秀士，艮宫亦吉。
[阴宅] 本局八白令星到山到向。向方会和贪狼星，如有清纯之水，高秀之峰，定出豪杰、大富。坐山有来龙、高山、房屋、高埠等，均主人丁大旺，且多勇士。震宫有小水为吉。坤宫如有水以大为吉。有山则为忌。坎宫死气宜静，离宫艮宫亦然。命宫有一白者主夭折。流年添丁以戌亥辰巳年为最利，未申卯年次之，其余均凶。
[阳宅] 此局旺丁旺财。外气口在庚方为一，入中顺飞，九紫到向上。家门兴旺。向方一四同宫，有利升职、考试。内门、房门、灶门开在巽宫为最旺，可发财，人口太平。坤宫震宫亦吉。坎宫离宫兑宫凶事频生，避之为吉。
[阴宅] 本局八白飞星到山到向，向方有来水、三叉、明堂，财运大发。山方吉星重叠，有山龙、来水，丁财大旺。交上元甲子，甲戌运必应。欲求悠久，此卦最为有用。坤宫忌水喜山。离震坎宫均为衰死之气。有形有气主破财伤丁。兑宫凶星交作，避之为宜。命宫有兑七、坤二、巽四者，主夭折，女丁最为不利。流年添丁，以戌亥辰巳年为最旺，其余均不利。
[阳宅] 宅外山水用神与阴宅相同。内门、房门、灶门开干巽两宫者，财源绵绵，坎坤艮震离五宫避之为宜，否则枉死横祸，女丁遭殃。
[阴宅] 本局八白山星向星颠倒，在坐空朝满之地可立穴。向方有水，疾病连连。宅母不利。坐山有山峰者孕妇寡居、遭殃。离宫为生气，取小水为合则吉。坎宫向星为上元一白星，有三叉水聚为吉。有山龙者为凶。巽宫文星会后，有秀峰可出文士。兑宫、干宫均为衰气，见形见气，残足伤丁，不利长房。命宫有肖金、木者受克不利。流年添丁，以丑寅未申辰巳年为吉。
[阳宅] 宅外山水用神与阴宅相同。内门、房门、灶门开在艮宫为吉，开在离、坎两宫者欠吉。震宫死气最为不利。
[阴宅] 本局八白令星山向颠倒，在会空向满之地可立穴。虽上山下水但可不避。如是坐实朝空，则死气当权，灾祸频生。震宫有水为吉，交甲辰甲寅运大旺，巽宫文星会合，出文士。有清纯一白之水者财源大发，无水数年即败。肖龙、蛇之人，命宫又合生旺者可发，兑宫干宫见形见气，则阴神成群或出肝病，不利长房。流年添丁以未申年为旺，辰巳年最吉利。
[阳宅] 内门、房门、灶门宜开坤宫为旺气，主发财禄，震宫生气亦吉，在巽宫主生贵子，名利双全。干兑两宫宜忌。
2.人元山向八运挨星图
[说明] 本局八白飞星山向颠倒，为上山下水之局，但可用颠山倒水之法调整，使向方有山，坐方有水，关前门，开后门，亦可财丁两旺。若只能按原局使用。可取六白为外变气，泄向方衰煞。外气口其一在戌方之九，入中顺飞，六白到向上。其二在午方之三，入中逆飞，六白亦到向上。本局各宫均为三般巧卦，十分难得。
[说明] 本局八白当令飞星山向颠倒，向方门气为五，为五黄大煞之气。为损丁破财之局。但本局各宫皆为三般巧卦，十分稀贵，所以应为三元不败之局。此局可用颠山倒水之法，使向方有山，山方有水，关前门，开后门，改为旺山旺向。若按原局不变，可取六白为外变气。气口有两处，一处在丙方之三，三入中顺飞，六白到向上。另一处在干(亥)方之九，九入中逆飞，六白亦到向上。
[说明] 本局八白令星到山到向，为旺山旺向之局。可取九紫外变气生扶八白旺土，克制衰煞。外气口在酉宫之一，入中逆飞，九紫到向。九九吉星重叠，对衰煞之气克制有力，生扶旺气到位，故可大发财丁。
[说明] 本局八白令星到山到向，为旺财旺丁之局。可取九紫外变气使之旺上加旺。外气口在庚方之一，入中顺飞，九紫到向上，可使家门兴旺。向方一四同宫，有利儿女读书，本人升职。
[说明] 本局八白令星双到向上，属旺财不旺丁之山龙下水局。若向方有山有水，坐方无山无水，可为坐空朝满之旺山旺向局。可用九紫外气，使旺上加旺。外气口其一在辰方之七，入中顺飞，九紫到向上。其二在丑方之二，入中逆飞，九紫亦到向上，可使财源广进，家庭和睦。
[说明] 本局向方门气为四，属死气，而当运八白飞星却到了山方，属旺丁不旺财的水龙上山局。因双星到坐，若有山有水，关前门，开后门，亦可财丁两旺。若只能按原局使用，可取九紫外变气，泄向方衰煞。外气口其一在巽宫之七，七入中逆飞，九紫到向上。其二在艮宫之二，二入中顺飞，九紫亦到向上。虽不能兴旺家庭，但有利于平安。
[说明] 本局八白令星双到山方，门气为九，九属生气，故此局为旺丁不损财之局。若山方有山有水，关前门，开后门，亦可财丁两旺。若只能按原局使用，可取一白外变气为用，外气口其一在坤方之五，入中顺飞，一白到向上。其二在甲方之六，入中逆飞，一白亦到向上。一与九为水火既济，一与四同宫，利儿女读书。
[说明] 本局山方八白旺星到向方，为双星到向，若向方有水，水外有山，而坐方无水，可丁财两旺。取九紫外变气扶八白旺土，可金玉满堂，人丁兴旺。外气口在坤宫之五，入中顺飞，九紫到向上。
3.地无山向八运挨星图
[阴宅] 山星向星颠倒，坐空朝满，丁衰财簿之局。但与它局之不同在于向方的上元一白吉星，有山有水主大旺，发在一白星当令之时。此局坐山应取空，当代可发，即便坐实，因为吉星尚不致凶。九紫生气入穴，可取兑艮两宫之山龙，以补不足。有三叉聚水、明堂者，人丁灭绝。坎离两宫均为死气，以静而不动为有利。主孕妇有灾。命宫有一六八者为旺。流年添丁以戌亥辰巳年为旺。
[阳宅] 内门、房门、灶门开在巽宫者旺财，在干宫者可出文士，发福悠久。离坎艮兑四宫避之可免灾。
[阴宅] 本局八白令星山向颠倒，龙空之处方可点穴，所谓龙空气不空，向方坐山会合均为吉神。兑宫有小水者，交甲辰、甲寅运必发。艮宫为悠久之星，补救之可大旺。离宫死气不能有水，否则破败。坎宫宜静而无形，坤宫亦然。流年添丁以戌亥辰巳年为旺，丑寅年亦吉，子卯未申年则凶。
[阳宅] 门气六为煞气，山向旺星颠倒位置为损丁破财之局。若向方有山，山方有水，关前门，开后门，亦可财丁两旺。按原局则取一白为外变气泄向方衰煞，又得一六先天水。外气为干(亥)方之九，逆飞，一白到向。另一为艮(寅)方之二，入中顺飞，一白到向。向方得一四同宫，利子女读书。
[阴宅] 令八白飞星到山到向。坐实朝空为宜。向方有三叉水、城门则财源勃发。坐山有来龙、山岗者，人丁大发。坎宫之金相克，有小水为利。离宫有补救之一白吉星，但不能相合，亦取小水为吉。干宫虽为文星，但有水不利，有山则大吉。兑宫有形主火灾。巽震两宫宜静。流年添丁以未申丑寅年为旺，子午年尚吉，其余不吉。
[阳宅] 宅外山水用神与阴宅相同，内门、房门、灶门开坤宫为最吉。坎宫离宫亦吉，干、兑两宫者主肝气、足疾症状。
[阴宅] 本局八白当令之星到山到向，向方有三叉聚水，本元即发。山方有山可发丁，反之则凶。兑宫为生气，取水口吉。干宫文星同宫，有水福泽长远，此局稍衰，少成多败。坎宫尚可，震巽两宫忌见形见气，否则阴人成群，足疾难免。命宫有一白者必发。流年添丁以丑寅未申戌亥年为旺，卯辰巳年为凶。
[阳宅] 内门、房门、灶门开在艮宫为大吉，发丁财。欲求功名富贵，宜取干宫之气，兑宫亦吉。震巽坎坤宫避之为宜。
[阴宅] 本局双星到山，山方有来龙，高山为吉。向方木气重重，为死气，如有形有气则有灾病。巽宫有小水口者交甲辰甲寅运旺吉。坎宫文武交作，有山可补救。并出秀士。艮离两宫为衰气，动辄遭咎，避之为吉。命宫有艮八者旺田宅。流年添丁以卯年最旺，子年次之。午酉戌亥年凶。
[阳宅] 内门、房门、灶门开在震宫者发丁财。巽宫为生气但五行相克，避之为吉，在兑干离三宫者伤丁耗财。
[阴宅] 本局当运八白飞星双到向方，又合天盘武曲，主武科发迹，财富万仓。但必须有秀水山龙方能应验，否则平平。山方为死气，有形主凶。静土为和合，动则衰丁。坤宫生气，有三叉静水为吉。坎宫悠久之气，联珠相逢，贵比王候，有明堂、城门更佳，离艮干三宫有形有气，难免寡居，或主有病。肖免之人可发。添丁流年以卯子年为最旺，未申年虽吉不奇，其余皆凶。
[阳宅] 内门、房门、灶门开在震宫，财源大发，诸事如意。坎宫主出秀士，亦主多金。其余诸宫均不利。
[阴宅] 八白星会合到山，有来龙、高山主大发，向方为衰气，忌见水，宜得山，得山为生气，主吉。坤宫生气，宜取水。震宫为上元吉气，会合武曲、有城门、水口到时即发。艮宫取山同论，巽宫五黄二黑不吉，二五交加损主。兑宫、干宫亦为死气，流年添丁以子、卯年最旺，未申年亦吉，酉戌亥辰巳年凶。
[阳宅] 宅外山水用神与阴宅相同，内门、房门、灶门宜开坎宫。震宫最旺，其次为坤宫，兑宫不宜孕妇。干巽两宫尤凶，不利母及宅主。
[阴宅] 本局八白令星双到向方，如有三叉聚水及山岭、案山则丁财并发。山方火金相克，能有小水为吉。艮宫有来去水口兼有秀峰者，交甲子、甲戌运大旺并出文士。震宫有水有山可同此而论。兑宫、巽宫二、五交加，重病损主。脾胃不佳。乾坤两宫以静为好。流年添丁，以子年为最旺，寅卯年亦吉，午年次之。巽坤兑干避之为宜。
[阳宅] 内门、房门、灶门开在坎宫者，丁财大发。诸事太平。艮宫主出文士，财亦大旺，震宫亦吉。巽坤兑干避之为宜。
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《家传挨星秘本+三元玄空秘本[手抄本]》
《玄空大卦挨星密旨全书》
《挨星悬解一夜仙》
《挨星图秘诀》
《家存玄空大卦玄空挨星秘诀合编》
曾子南《三元阳宅六十四卦挨星破解》