佛弟子能给别人算命吗,算命为什么不给信佛人算
佛弟子能找人算命看事或给人算命看事吗?哪部佛经有对这方面的描述,原文
出马仙，是原始萨满教的延续，就是狐、黄鼠狼、老鼠、刺猬、蟒、有灵性的植物等，经过修炼能附在人身上，给别人打卦、察事、看病等。这个跟扶乩类似。
佛弟子不能找人算命也不能给人算命，这是佛教大戒，不可以邪命谋生。佛弟子深信因果，命皆有己造，种善因得善果是真实不虚的 再看看别人怎么说的。
与佛神有缘，善根深，这两句主要是佛教用语。出马多数都是附体。但是佛经中明确规定信徒不得从事占卜，也反对附体，所以你找人算命，算命的说上面的那些话本身就有讽刺的意味。
更加不能称为“老师”，一定要远离这样的人，不要上当。在佛教的菩萨戒中，对这类看因果、看病、看事、预测看附体等都是是明确禁止的。修行人，一定要依据佛经，依据戒律，依据高僧大德的教导，做一个正信的佛弟子。
您说的那些大仙神婆之类，简单的说就是鬼神附体，鬼神没有身体，所以有通。能知道一些事情，人们不了解，所以觉得很神奇，很厉害，事实上这是枝末小事，雕虫小技。大乘佛法，重在修心，心清净了，自然发神通。
命运可以变，即便命不能变，运也是可以变的。但关键在于自身的感悟和体会中地方法来影响命运。佛教的观点就是因果。虽说佛教并没有涉及八字。但是不能否定八字的科学原理。通过八字的一些原理可以发现问题。
注意，从佛家来说，命运是可以改变的，自己修持五戒十善就能消除恶业。诵经念佛等等也可以消除业障的，出家师父、在家居士都可以的，自己就可以做到的。你可以来地藏论坛看看，交流，有挺多学佛的出家师父和在家修行的师兄。
佛教为什么不让占卜?
如果是凡夫的话，就有能从其他的沙门、梵志而占卜问知吉凶见到有痛苦、有烦恼，且觉得此事是真实道理的人了！ 《占察善恶业报经》 若佛弟子随逐世间卜筮种种占相吉凶等事，贪着乐习，若乐习者，深障圣道。
在《地藏菩萨占察经》《楞严经》中都提到过占卜。这说明占卜一法确实存在。但是，作为佛教徒。既已深信因果何须占卜呢？趋吉避凶只是把没有成熟的福报提前预知出来消，把应当消耗掉的恶业又给藏到自家库房里去了。
信佛者占卜算命有2种人；一种就是不正解正信教义，执着命理的人（当然如果只是研究，也没什么关系。但最好不要看这些命理风水书。）一种就是证悟的人，佛家有文殊九宫八卦，是算命理最准的。这些是圣人利益众生的工具。
里的僧人真的能算命吗?
有修为的僧人或者居士是可以看到人的前因后果的，在佛教中称为神通。但是佛住世时就不允许弟子随便卖弄神通，以免人生邪见。所以僧人是不允许算命的。而且佛说境由心生，命由己造，命是自己掌握的，自己是有能力改变的。
信佛的是绝对不应该给他人算命，这是佛陀所反对的。还有信佛的人也不应该叫别人给自己算命，因为佛教相信自命我立。
不可信，真正的和尚是改变而掌握自己命运，操控自己命运的，高僧都是把命运踩到脚底下！不收钱也不能信，收钱也不能信。但有算命准的！不过那种高人也很少，不会满大街都是。
佛家不算这些世俗的东西。道家会算。所以，看风水算命的和尚都是偏财或者不修为不正的假和尚。要算命去找道士，路边也有些算得还不错，不过多半是骗钱的，真的高手不拿这个混饭吃。
不矛盾。由于佛教的包容性很大，并且佛教东渡传教中为了让中国民众更能接受所以有了一些同化。卜卦是易经里的技术，严格说起来道教也是借鉴，佛教引用未尝不可。
——和尚有算命的？我咋没见我师父做过→_→首先在佛教经典中，释迦牟尼佛明确 规定，佛弟子不能从事风水、占卜等一切 活动。
如果是让你捐献菩萨，那就是一些铁杆而又的居士，他们的作法过激了，也是不符合法律规定的。法有规定：庙内可以化缘；庙外不能化缘。也就是说：在里，方的人有权向你建议捐善款。
信佛的人能算命吗?
看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简 单，这些都是障碍我们解脱的方法，当然应该摒弃。
传喜开示：搞这些神通的人，什么神家仙家，也是不能经常跟他们交往。
大善人，学佛人，修行人，三宝的福德圆满对境殊胜，所以我们佛弟子不主张算命，不是说算命不灵，命是有轨迹的，这个轨迹就是因果规律。如是因，如是果，只要我们种下成佛的因，那我们就只管耕耘。
学佛能算命吗
不可以。佛陀亲口说过，佛弟子不可求田问舍、选宅占卜，因为学佛是可以改变命运的，算命，就违背了佛的宗旨。
“算命算不准信佛人的命运”这句话的意思是，算命的可以算准人的命运；但是如果这个人信佛，就算不准了。单纯从常理角度分析。既然能算准人的命运，信佛人也是人，自然也能算准。但生活中，经常听到这样的论调。
那要看你学算命想干什么了？若是菩萨度生，不但要学算命，其他一切世间学问如果有可能都要学，“法门无量誓愿学”，否则你凭什么方便去度众生呢？还有，也不是一学佛了，我们以前喜欢的都不能干了。
佛弟子能找人算命看事或给人算命看事吗?哪部佛经有对这方面的描述,原文
佛经讲的东西，虽然各个流派的说明都不同，但是归结起来，有几个重要的点，符合这几个重点的内容，就是符合释迦牟尼教育的，不符合的，就是别人编的。
命运可以变，即便命不能变，运也是可以变的。但关键在于自身的感悟和体会中地方法来影响命运。佛教的观点就是因果。虽说佛教并没有涉及八字。但是不能否定八字的科学原理。通过八字的一些原理可以发现问题。
当然可以了，修行的目的首先就是解万众于水火，其次才是自己的升华，所以可以帮的事就帮一下，可以看的病就帮忙看看，收点费用也是可以的，只要不是以收费为目的就可以了。
佛说阿难分别经 “为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。
这种打着佛法的旗号，挂羊头买狗肉的书就不要看了，所谓的通灵先生更不可信。佛说过佛弟子不应该做算命，扑挂等事。
妙祥:学佛人可以算命吗
出马仙，是原始萨满教的延续，就是狐、黄鼠狼、老鼠、刺猬、蟒、有灵性的植物等，经过修炼能附在人身上，给别人打卦、察事、看病等。这个跟扶乩类似。
就要从源头上解决问题，命里有时终须有，命里无时不强求，与其求签问卜，比如好好修行，行善积德，如果怕有不好的事情发生就要多做功德回向给你无始劫以来的冤亲债主，忏悔罪业，才是正道。
不建议算命的。当自行持戒。劝人持戒。持戒人自然福德加被。天龙神护。披弘誓铠。不遇横祸。--- 南无阿弥陀佛。
大善人，学佛人，修行人，三宝的福德圆满对境殊胜，所以我们佛弟子不主张算命，不是说算命不灵，命是有轨迹的，这个轨迹就是因果规律。如是因，如是果，只要我们种下成佛的因，那我们就只管耕耘。
佛垂般涅槃略说教诫经 亦名佛遗教经 姚秦三藏鸠摩罗什译 大乘涅槃部·第0118部 “汝等比丘，于我灭后当尊重珍敬波罗提木叉，如闇遇明，贫人得宝，当知此则是汝大师，若我住世无异此也。
佛弟子可以为别人看风水吗?
佛教不提倡看风水，佛弟子不得看风水。请看《长阿含·梵动经》：“如余沙门．婆罗门食他信施。行遮道法。邪命自活。瞻相天时。言雨不雨。谷贵谷贱。多病少病。恐怖安隐。或说地动．彗星．月蚀．日蚀。或言星蚀。
佛弟子不能找人算命也不能给人算命，这是佛教大戒，不可以邪命谋生。佛弟子深信因果，命皆有己造，种善因得善果是真实不虚的 再看看别人怎么说的。
一旦这个人学佛了，断恶修善，广种福田，他的命运算命先生就看不出来了，说的就不准了。推荐你一个电影《了凡四训》，想改变命运，要靠自己，非常殊胜。风水什么的，都可以由在此居住的人的心境而改变。
佛教反对算卦的原因是什么
算卦是道教，不是佛教，和尚岂能给你算？况且佛教是教人如何改变命运，如何得度。并不是告诉你以后的路有多么辉煌、多少坎坷……而违背了佛教的教学理念。
佛教提倡命自我立，命是先天的带来的基本环境。譬如父母，家境，智力。运是后天的。可以凭借自身的努力来改变。如：职业发展，智力开发提升。佛教提倡后天改运，所以反对算命。佛教最基本的一个故事就是《了凡四训》。
佛教不让教内信徒占卜算命，是告诉我们不要执着命理，这些命理风水也许对众生起作用，而学佛能真正超脱命理。信佛者占卜算命有2种人；一种就是不正解正信教义，执着命理的人（当然如果只是研究，也没什么关系。
…观音灵签等，都是这么出现在中土佛教文化中的吧。不过，真正的佛教徒，是不会给人算命的。就算是要为他人算命，也是为了点化其人脱离过去的行为而走上修行的道路。
如果是凡夫的话，就有能从其他的沙门、梵志而占卜问知吉凶见到有痛苦、有烦恼，且觉得此事是真实道理的人了！ 《占察善恶业报经》 若佛弟子随逐世间卜筮种种占相吉凶等事，贪着乐习，若乐习者，深障圣道。
除此之外，汉传佛教也同样流传着与占卜相关的经典，如常见的《占察善恶业报经》，是信众们如法问卜的重要依据。尽管有许多“占卜”法门的存在，但是佛教却并不提倡算命。
为令众生不受此害，故不许算卦等世间法为正法：预知未来，干预因果，是大恶业故。若是菩萨道行者，以免造恶因为重，而愿恶报早熟。故云“菩萨畏因，众生畏果”。
想问为什么说算命是学佛人忌讳
所以学佛人不要去算命，算命往往都是根据出生年月日，有一定规律，去推算的。有时候规律碰上了还准，碰不上根本就不准，对学佛人就更不准了。
因为命越算越薄。修行人。自己知道 放生 吃素 戒杀。可以延长自己的寿命。特别是惜福。真正的出家人。非常的惜福。一天吃一顿饭。这样子就会积累很多的福报。福可以转换成寿。 所以 出家人。其实 没有太多的要求。
佛教不让教内信徒占卜算命，是告诉我们不要执着命理，这些命理风水也许对众生起作用，而学佛能真正超脱命理。信佛者占卜算命有2种人；一种就是不正解正信教义，执着命理的人（当然如果只是研究，也没什么关系。
杀生戒、偷盗戒、邪淫戒、妄语戒、饮酒戒。不杀生，不偷盗，不邪淫、不妄语，不两舌，不恶口，不绮语、不贪欲，不嗔恚，不邪见。
以上三种和佛教一开始并无关系，因为佛教是在东汉时传入我国，而《周易》、道家学说却是早已有之。只不过在后来的历史发展过程中，三者有互相融合的地方。
阿弥陀佛，可以的。算命有一点道理，但和佛学，是没有办法相提并论的。
“算命算不准信佛人的命运”这句话的意思是，算命的可以算准人的命运；但是如果这个人信佛，就算不准了。单纯从常理角度分析。既然能算准人的命运，信佛人也是人，自然也能算准。但生活中，经常听到这样的论调。