剥卦的人生暗示,女山地剥卦详解感情结果

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提起山地剥卦婚姻运势，大家都知道，有人问风地观变山地剥阳历2020年21点15分,女，怎么看婚姻能否复婚？以后婚姻会如何？另外，还有人想问上艮下坤山地剥卦 测得我和一个人的感情，请问这是什么群情况？最好是白话与解决方法（必须白话方法随意，你知道这是怎么回事？其实主卦山地剥卦雷地豫卦婚姻怎么样，下面就一起来看看风地观变山地剥阳历年21点15分,女，怎么看婚姻能否复婚？以后婚姻会如何？希望能够帮助到大家！

山地剥卦婚姻运势

1、风地观变山地剥阳历年21点15分,女，怎么看婚姻能否复婚？以后婚姻会如何？

剥卦，不宜有所往

断法：

主卦山地剥卦雷地豫卦婚姻怎么样

1、卦中爻象阴多阳少，失衡，阴主女，阳主男，有阴欺阳之象，

2、《剥》卦，主剥落，阴欺阳，女欺男，主婚姻不顺。

3、世爻子孙动来克应爻官（世爻为自己，应爻官为丈夫），说明自己不喜欢且欺负丈夫，没有夫妻之情。

4、世爻动化出官爻、又主卦中有一位官爻，官多现，主多夫及婚外情之象。

5、卦中财官多重，乃夫妻双方各有所爱，异梦，表面夫妻。情才是自己所需

2、上艮下坤山地剥卦 测得我和一个人的感情，请问这是什么群情况？是白话与解决方法（必须白话方法随意

他对你助益不大，但受不了他的害，可以相处。但测男女之事另当别论

3、山地剥卦婚姻运势:主卦山地剥卦雷地豫卦婚姻怎么样

剥之豫：不同一个阶层的人，多少有点矛盾。

亲，很好啊

4、山地剥卦婚姻运势:山地剥卦详解感情变山水蒙卦婚姻怎样能离婚不？

5、山地剥卦婚姻运势:离卦变山地剥卦感情还能复合吗？

测感情遇六冲卦，官爻休囚临空亡，与你男朋友其情必散，复合无妄，

6、山泽损卦变成山地剥卦,哪位帮我解一下 你好，这个卦是看婚姻的，看看能不能离婚，谢谢

何时摇的卦

损之剥：能离。

7、山地剥卦婚姻运势:测婚姻坤为地变山地剥，问婚姻，男？

坤为地六冲卦，值月甲午兄弟旺破财厉害。你持世酉金，你也不旺。男人算老婆，看财，无论明暗，都不旺。要想婚姻动，最快最快也得阴历申月，就历7月了。如果那时你有婚动的音信了，记得给我采纳哦。

8、请问大下午3点过,我为我和女友用起了一卦得山地剥变火地晋,测我们的感情,想知道他的的态度,

剥卦分离之象，而且两人不是很投缘，对方有躲你的现象，而且有长辈不支持你们。你是男方么。随缘吧。不要太勉强。女人缘不错。机会还很多。仅供参考。

9、求婚姻女 求一签，测婚姻。周易二十三卦 山地剥 从网上查，看不懂，请高人指点。

剥乃凶兆本意众阴剥阳高山屹立地上，风吹雨打，怎可不剥？剥即是烂的意思。

山是停止，也是转折，任何事情，只要走到头撞了墙就会转折，就会有新的开始。去旧生新。

坤卦上爻变，成剥，说明什么呢？坤是柔，要配合刚。可是坤走到上爻骄傲自满了，非得和阳刚拼一拼，就成了龙战于野，其血玄黄，就是你一个女子，非得和男人争，你一个臣下，非得功高盖主，那不是要找冲突么。这就是“剥”的意思。和“谦”正相反，谦是坤上艮下，高山于地下，就是谦。你把山摆在地上，就不如像“谦”一样隐起来啊！

以上是剥的本意解释。看看有没有什么启发吧。

根据你的情况，山地剥，地是众人，山是阻止，应该是男人见多了，却因为各种不合适，不想接近。把很多人挡在心门之外。山出大地，是心气高，婚姻上高不成低不就了。

根据卦序：蛊临观兮嗑嗜贲，剥复无妄大蓄颐。你需返璞归真，发现自己想要什么，而不要太听世俗观念，总是比来比去好高骛远。

剥者烂也心高也，复者反也返璞也，无妄灾也苦难也，大蓄时也兴隆也，颐者养也正气也！

人生就是心灵的旅程，心成长了，事也就备了。

鄙人才疏学浅，如果能帮到lz不胜荣幸。

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剥卦的爻辞解释

艮上坤下（山地剥）
初六，剥床以足，蔑，贞凶。
【白话】初六，剥落床体先由床的最下方床腿部位开始，整个床腿都损坏了，结果必然凶险。
《象》曰：“剥床以足”，以灭下也。
【白话】《象辞》说：“剥落床体先由床的最下方床腿部位开始”，是说先损毁床的基础。基础损坏毁灭了，自然就会有凶险的情况发生，而且还会逐渐扩展波及到上面。
六二，剥床以辨，蔑，贞凶。
【白话】六二，床腿剥掉后，又开始剥落床头，以至于整个床头都剥落了，结果必然凶险。
《象》曰：“剥床以辨”，未有与也。
【白话】《象辞》说：“床腿剥掉后，又开始剥落床头”，是因为六二爻没有相应的阳爻援助。由于没有外援，所以导致凶险的情况发生。
六三，剥，无咎。
【白话】六三，虽被剥落，却没有什么灾祸。
《象》曰：“剥之无咎”，失上下也。
【白话】《象辞》说：“虽被剥落，却没有什么灾祸”，是因为六三脱离了上下阴爻的行列，而独与阳爻上九相应，由于它潜藏着阳刚的性质，所以仍然可以免灾祸。
六四，剥床以肤，凶。
【白话】六四，床头剥落完了，又开始剥落床面，这样必然会有凶险发生。
《象》曰：“剥床以肤”，切近灾也。
【白话】《象辞》说：“床头剥落完了，又开始剥落床面”，是说已经迫近灾祸了。因为床面剥落损坏，必将危及到床上之人，所以说迫近灾祸了。
六五，贯鱼，以宫人宠，无不利。
【白话】六五，鱼贯而入，像率领内宫之人顺承君主那样得到宠爱，就不会有什么不利的情况发生。
《象》曰：“以宫人宠”，终无尤也。
【白话】《象辞》说：“像率领内宫之人顺承君主那样得到宠爱”，最终当然不会有什么过失。
上九，硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
【白话】上九，硕大的果实不曾被摘取吃掉，君子若能摘食，则如同坐上大车，受到百姓拥戴；如果被小人摘食，则必然招致破家之灾。
《象》曰：“君子得舆”，民所载也；“小人剥庐”，终不可用也。
【白话】《象辞》说：“君子若能摘食，则如同坐上大车”，是由于百姓愿意拥戴君子；“如果被小人摘食，则必招致破家之灾”，是由于小人终究是不可以任用的。
剥卦
经文：剥：不利有攸往。
注释：剥：卦名。有剥灭，浸蚀之意。《彖传》：“剥床以足，灭下也”是其证。
朱熹《周易本义》曰：“剥”，落也。五阴在下而方生，一阳在上而将尽，阴盛长二阳消落，九月之卦也。阴盛阳衰，小人壮而君子病。又内坤外艮，有顺时而止之象。故占得之者，不可以有所往也。
初六：剥床以足、蔑贞，凶。
注释：剥床以足，蔑贞，凶：剥蚀先及床足，剥灭正道，凶。蔑，一说灭，一说无。
朱熹《周易本义》曰：剥自下起，灭正则“凶”，故其占如此。
六二：剥床以辨，蔑贞，凶。
注释：剥床以辨：剥蚀床干。辨，床干。
朱熹《周易本义》曰：“辨”，床干也。进而上矣。
六三：剥之，无咎。
注释：众阴方剥阳，而己独应之。去其党而从正，“无咎”之道也。
六四：剥床以肤，凶。
注释： 剥床以肤：剥蚀床危及肌肤。肤，先儒有二解：一说人之肤，一说辨上称肤。似以前说为是。
朱熹《周易本义》曰：阴祸切身，故不复言“蔑贞”，而直言“凶”也。
六五：贯鱼以宫人宠，无不利。
注释：贯鱼以宫人宠：受宠爱宫人如贯鱼。贯，穿。以绳穿物曰贯。贯鱼，即以绳穿鱼，此指相次而入。宫人，宫中嫔妾。
朱熹《周易本义》曰：“鱼”，阴物。“宫人”，阴之美而受制于阳者也。五为众阴之长，当率其类，受制于阳，故有此象。而占者如是，则“无不利”也。
上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
注释：硕果不食，君子得舆，小人剥庐：有硕大之果而不食，（意味着）君子可得到车舆，小人则被剥去屋舍。舆，车。庐，房舍。
朱熹《周易本义》曰：一阳在上，剥未尽而能复生。君子在上，则为众阴所载。小人居之，则剥极于上，自失所覆，而无复“硕果”“得舆”之象矣。取象即明，而君子小人，其占不同，圣人之情，益可见矣。

感情不顺,摇了山雷颐之山地剥卦

感情都是自己一手经营出来的。对方是你一手打造的。
罗森塔尔教授来到了一所普通中学，在一个班里随便地走了一趟，然后就在学生名单上圈了几个名字，告诉他们的老师说，这几个学生智商很高，很聪明。过了一段时间，教授又来到这所中学，奇迹发生了，那几个被他选出的学生现在真的成为了班上的佼佼者(当初只是随便选的几个学生！)。为什么会出现这种现象呢？正是“暗示”这一神奇的魔力在发挥作用。那几个随便选择的学生被教授暗示了“智商很高”，接受了这一暗示，就朝着这个暗示的方向走下去。每个人在生活中都会接受这样或那样的心理暗示，这些暗示有的是积极的，有的是消极的。那么发散一下思维，我们也可以对自己的亲人施加心理暗示。比如对自己的爱人，就要经常说这样的话：“你是我遇到的最好的人”、“你是最好的”、“有妻如此，夫复何求！”、“我在菩萨面前诚心祈求，终于求到了你这么好的人”之类的赞美的、肯定的、真诚的话。那么久而久之，你们的关系就会越来越融洽，对方也一定会变成你最满意的杰作！实际上，我们的另一半真的是自己雕刻出来的，难道不是吗？再发散一下，我们还可以对同事、对下属也进行积极的，正能量的心理暗示。“哇，你好优秀！”、“我们这个部门真的少不了你！”等等发自肺腑的真诚的赞美话语，不但可以增进友谊，还可以增强团队的凝聚力、战斗力。这就是心理暗示的强大力量！可以说，人生，就是一场暗示！所以佛才说：“随其心净，则国土净。一切唯心所现，唯识所变。”而且叫我们随时忆念南无阿弥陀佛这句佛号，这都是有很深的道理的。

《易经》第二十三卦 剥卦启示:谨小慎微,顺势而止

《易经》第二十三卦 剥卦 山地剥 艮上坤下
《剥卦》卦辞：不利有攸往
《剥卦》爻辞意思是：不利于前去行事。

剥卦人生启示：谨小慎微，顺势而止

剥卦位于贲卦之后，《序卦》之中这样说道：“致饰，然后享则尽矣，故受之以剥。剥者，剥也。”经过贲卦的文饰，通达到了尽头，接着就是剥蚀了

剥卦，是异卦相叠，坤卦在下，艮卦在上。坤为地，在山之下；艮为山，在地之上。山在地上，常年受到风吹雨打，雷击日晒，被剥蚀不止。剥卦为坤卦和艮卦组成，坤卦为柔在下，山为止在前。这又喻示着，从平坦的大地顺利前进时，突然遇到了高山，是应该前进还是止步不前，个人选择不同，结果也不相同。剥卦告诉人们的道理就是顺势而止。

从整个卦象上看，五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。高山被风雨侵蚀而剥落，其原来的美色遭到破坏，剥落物落在地上，把大地上的原物压坏，破坏了大地原有的美色，对大地也是一种破坏。所以剥卦具有破坏性。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。当然，易经是充满辩证思想和发展变化的哲理，若是剥落物落到地上，地上正是一个坑，剥落物将其填平；或者地上是贫瘠的土地，剥落之物土壤肥沃，这又是好事了。

剥卦是破坏性的一卦，人际关系被破坏，容易陷入孤立。小人当道，邪恶破坏了正义的力量，君子应该认识这种处境对自己不利，自己的观点不容易被人接受，失去了民心，失去了上级的信任，四周都潜伏着不满和敌意，意外事件随时都可能发生。知时务者应该选择后退，不适合前往去做某事，即使去了也难以得到利益或好处。占得此卦，要谨小慎微，不可贸然行动，以免陷入困境，宜隐忍，待机而动。
剥卦来临的时候，是小人已经有了很强的的时候。在这种情况下，是不利于求取功名的。比如在春秋战国时代，无论你投靠哪一个诸侯国，都无法保证长久吉祥。因为每个诸侯国都处于危机中，随时有被吞并的危险。在这种大背景下，礼制已经失去了对人们思想的束服力。所以在这种情况下，只能静观时势，不利于急于前去求取功名。因为这是一个小人得势的时代。

占得此卦，在事业上已从高峰转入低谷，宜顺应时势而暂停行动，静观待变，不可冒险，不可孤注一掷。小人当道，只能采取隐忍的做法，注意不要与小人同流合污。
在求名方面，成功的几率很小，不宜执意强求，应继续创造条件，努力提高自己，待机东山再起。

易经中有十二个卦象对应一年十二个月,如何理解?

易经中有十二个卦象对应一年十二个月，如何理解？易经中有十二个卦象被称为十二辟卦，十二辟卦是中国古代对天文的一种归纳方法，结合宇宙法则及每年四季的变化规律归纳为十二个卦。古人从伏羲六十四卦中抽取十二个卦，用来表示节气的变化规律。这十二个卦就是十二辟卦，又叫十二消息卦、十二月卦、十二候卦。他们分别是：复卦、临卦、泰卦、大壮卦、夬卦、乾卦、姤卦、 遯卦、否卦、观卦、剥卦、坤卦。
十二辟卦中，从复卦到乾卦，阳爻逐次递生，即阳爻的位置从初爻逐次上升：复卦是初爻为阳爻；临卦是初爻、二爻为阳爻；泰卦是初爻、二爻、三爻为阳爻；大壮卦是初爻、二爻、三爻、四爻为阳爻；夬卦是初爻、二爻、三爻、四爻、五爻为阳爻；乾卦则是全部为阳爻。反之从姤卦到坤卦，阴爻逐次上升。
十二辟卦对应的月份是：复卦对应十一月，临卦对应十二月，泰卦对应正月，大壮卦对应二月，夬卦对应三月，乾卦对应四月，姤卦对应五月，遯卦对应六月，否卦对应七月，观卦对应八月，剥卦对应九月，坤卦对应十月。

泽水困卦一般经历多久

泽水困卦一般经历较长一段时间才能破解。

泽水困卦是一种中等偏上之卦，尽管如今持卦者会碰到一些灾劫，发生许多困境，可是要自身鼓励坚持到底，总有一天会扭转乾坤得偿夙愿。因此泽水困卦一般要历经较长一段时间，在这段时间需要恪守本心，最后当然能求得转运。

泽水困卦是易经六十四卦中的一种卦象，与其说预测分析运程，倒不如说是在提醒大家该怎样做才可以求取心里所愿。针对泽水困卦而言这类卦象结果并不算好，可是卦象表明必须大家坚持不懈本心，而且不骄不馁，最后一定会有如愿以偿的一天，但是不必太过心浮气躁，不然非常容易会功亏一篑。

泽水困卦所预兆的困境很有可能会历经较长一段时间，并且大家等待转运的过程中不可以心浮气躁，必须诚以安然的意思，坚持住本心，这样才将来才很有可能会出现转运得财的机遇，如果我们过度心浮气躁反倒非常容易功亏一篑，最终造成大家不仅没有办法得财，反倒会受困在困境里，没法摆脱困境。

困卦解决建议

占得此卦者，在事业上会遇到很大的困难，甚至有破产的可能。这种时刻，如果想用不正当手段来走出困境，将会愈陷愈深。相反，如果能坚守正道，自勉自坚，终能成事。

在求名上，目前处于怀才不遇的境地，要以谦虚的态度，缓慢前进，欲速则不达。志向一定要坚定，这样才有可能促成事业的成功。

占得此卦，最好不要外出，否则会遇到很多困难。

在婚恋方面，已婚人士可能在夫妻关系上出现问题，应以乐观态度冷静处理两人的关系。未婚的人士，在选择另一半时，一定要注重对方的人品。