天干旺度比,天干旺衰对照表图

五行属性中八字旺是什么意思

八字过旺，八字弱是综合旺衰得分结合同类异类相差分数和 其它 条件得出。如果您没有学习过命理知识，下面我收集整理了一些相关八字旺的资料，供大家学习借鉴！
八字旺的意思
八字偏旺，也有八字大的意思，具体点说就是难于驾驭，婚姻有点不太乐观，是个理想主义者。如果是命局中没有的五行，在大运、流年上就不怕从复出现。实际日元的旺衰程度决定用神忌神在大运流年的出现形式。以上是对偏旺日元的阐述。

那么命局中的其它五行偏旺者，同样需要抑制不能再邦扶。如果大运在继续帮扶偏旺的五行，使之更旺，此时要视变化是泄化还是抑制，如果强行抑制反而引来灾难。

有的朋友在找命理师看八字的时候，经常听命理师说自己的八字过旺，八字过旺到底好不好呢?关于八字过旺到底好不好一说，从命理方面来讲，是指日主的五行力量较旺，所谓日主是指自身出生日子的天干五行，也就是命主;那么命主过旺则代表自身能力强，有能力承担本命中多带来的财禄与福泽;并在 运势 中具备良好的领导才能与号召力;这是比较有利的一面。命理知识告诉你八字偏旺代表什么意思，但命主过旺则也会导致自身性格出现固执，任性，难以听取及采纳别人的建议，反而在运势中容易碰壁及受挫的不良性;所以命主过旺之人，需在后天运势中补充耗泻自身命主的五行力量，方可起到中和命理，助运旺业的效果。

关于旺的概念也有细微的差别，大家知道，日主要旺，体现在命局中有三个方面，

一是日主为甲，坐寅，支中有卯，甲就旺了，此种旺叫自旺，就是说自己本身很旺，就好比是一个人想把一担很重的东西从甲地搬到乙地，本人力气就很大，自己便可以完成这一任务，这就做自旺;

二是透出天干比肩、劫财相帮扶而旺，同样是担一担东西从甲地到乙地，本人力气并不大，不过兄弟多，能帮上自己的人多，可以帮自己分担，因此，也轻而举的完成任务;

三是有人相扶而旺，就是说命局有印生身而旺，这种情况比较复杂，也拿担东西来做例子，本来是需要本人担东西的，但这时会有长辈帮扶解决这个问题，比如说长辈安排其他人代替本人去做这一工作，或者帮你找个车来辅助完成这一工作，所以你也可以轻易的完成任务，而且不需要张口求人，也不需要欠朋友的人情，八字过旺体现在事业中就是如此。
八字偏旺好不好
我们知道八字的五行平衡时，人的身体就健康无病，过旺或过衰时，都容易诱发疾病，如：天干仍是甲乙木，八字出现丙丁巳午火多，又没有水来相济，木气被泄太过，则会出现内热口干，女性则会气血失调，小儿惊疯等症。命理知识告诉你八字偏旺代表什么意思，八字过旺的人容易产生哪些疾病呢?大凡日主过旺出现的疾病不外乎以下几点：日主属火，遇过多的木生，会出现血液循环方面的疾病，如心脏虚弱，心肌梗塞，心律不齐等的病症;日主属土，若被木克过多，则易患胃肠方面的疾病，如脾胃不和，胃溃疡、胃癌、胃出血等;日主属金，若被火克则会出现肺部呼吸系统的疾病，如气管炎，肺结核，哮喘，便秘等。所以说很多疾病的产生，根源都在五行上，找到根源也是康复的关键。

一、扶抑：

扶者，乃生我之印星扶我，同我之比劫助我。抑者，乃克我之官星抑我，我生之食伤泄我，我克之财星耗我。日主以中和、平衡为贵，五行太过或不及，均属有病。有病须药医治，而扶抑就是用药。

二、通关：

命局两行对立，势均力敌，相持不下，两强相争，必然两败俱伤，此也为病。择一能使两行中和，相行不悖，谓之通关。如木土交战，取火通关，使木土两气，得以流畅并存。又告金木交战，以水通关，火金交战，土为通关。

三、调候：

天道有寒暖，地道有湿燥。人以生日为主，月令为提纲。依日干五行及月令析论命局寒暖湿燥。太寒用暖医，太暖用寒治;过湿用澡医，过燥用湿治。务必使其适候，这叫调候。任何命造若生于春秋二季，则寒暖适候，湿燥适度。若生于夏季则偏暖过燥，喜水寒湿。若生于冬季，则过寒偏湿，喜火暖燥。

用神依扶抑、通关、调候三原则择取，并依其在命局发挥之疗效，析其对命造的助益多寡、大小、进而论判吉凶。
八字五行旺度理论
理论一：天干是旺度的基本单位，1个天干=1度，而且五行旺度的最小值为0度，旺度没有负数。

比如说，1个甲木为1度，2个乙木为2度，三个丙火为3度。

理论二：只有相同五行的旺度才能直接加减，不同五行的旺度不能直接加减。

比如说，1个甲木为1度，1个乙木为1度，由于甲木和乙木为相同的五行(都是木)，所以它们的旺度可以直接相加，即甲木+乙木=2度;它们的旺度也可以直接相减，即甲木-乙木=0度。如果是1个甲木和1个戊土，由于甲木和戊土并非相同五行，所以它们之间不能直接相减，即甲木-戊土≠0。

理论三：不同五行之间的旺度加减将按照以下 方法 进行计算：

①同性相生：在主生者与受生者的力量比是1：1的情况下：主生者减力3成(即主生者X 0.7)，受生者增力3成(即受生者X 1.3)

②异性相生：在主生者与受生者的力量比是1：1的情况下：主生者减力2成(即主生者X 0.8)，受生者增力2成(即受生者X 1.2)

以上理论成立的前提条件是：主生者必须具有生克权，受生者必须受生。

比如说，1个甲木生1个丙火，甲木减力3成剩下0.7度，丙火增力3成变为1.3度。1个乙木生1个丙火，乙木减力2成剩下0.8度，丙火增力2成变为1.2度。

③同性相克：在主克者与受克者的力量比是1：1的情况下：主克者减力3成(即主克者X0.7)，受克者减力5成(即受克者X 0.5)

④异性相克：在主克者与受克者的力量比是1：1的情况下：主克者减力2成(即主克者X0.8)，受克者减力4成(即受克者X 0.6)

以上理论成立的前提条件是：主克者必须具有生克权。

比如说，1个甲木克1个戊土，甲木减力3成剩下0.7度，戊土减力5成剩下0.5度。1个乙木克1个戊土，乙木减力2成剩下0.8度，戊土减力4成剩下0.6度。

判断八字日干强弱情况(身强与身弱)

伏笔：这张表格所示，跟一般八字里面的藏干分布含量不一样，姑且用之。

伏笔：通过查询藏干地支含量表填写，天干以1表示，地支藏干按地支含量表。计算各干含量如下图：

伏笔：总体上判断方法为：生助日干与日干为一组，克泄日干为另一组，进行两组比较。见上图，红色为一组，蓝色为一组。即：印比一组，官财伤一组。

看是否对月支是否当令！当令：即月支藏干，若对所比较天干生助，即谓当令。至于当令的含量占比，要看所含天干的占比。

如上图，丙火日干，对月支当令n记作1。因为月支寅藏干甲丙，甲生病助，即为全当令；癸水天干，甲泄克丙，即为失令，n记作0；甲木天干，甲助丙泄，0.7当令，n记作0.7。

计算各天干的当令旺度公式：

X*（1+0.2n）

X为八字内天干的含量，可见各干含量分布图。

例如：

甲木的旺度为1.938

丙为2，即2*（1+0.2*1）=2.4   丙火对月全当令，所以n为1。丙火的旺度为2.4

丁火的旺度为1.2

庚金的旺度为0.3

辛金的旺度为1
癸水的旺度为2

伏笔：所以我们可以看出，火木旺度为5.54，而土、金、水为3.3，即生助日干大于克泄日干，日干为强，八字可以判断出此八字为身强，喜用可以用金、土、水。

伏笔：第二种方法很简单，我们只要计算生助日干的含量（a），然后判断日干对月令当令值（n），最后通过公式4.5-0.9n计算得到结果h，若a>h即为日干强，小于即为日干弱。

如上图，生助日干的为红色，计算含量a=4.7

日干丙火对月令全当令，即h=4.5-0.9*1=3.6

a>h，即日干强，为身强。

若日干为戊土，对月令寅，即为0.3当令，h=4.5-0.9*0.3=4.23

四柱八字,日干旺衰,四时喜忌

一直以来，古人以日干在月令中的状态，即长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养，用此判断日干是否得令，此论受历史条件的影响，并不完善，以日干在月令中的状态来判断是绝对正确的，但规定的十二种状态并不尽善尽美，十天干的旺衰完全决定于月令状态。由此，可以把古人的生旺死绝表重新订正，也就是说，月令状态决定着阴阳五行十天干的旺相休囚死。
那么，如何才能正确判定月令对日干的状态呢，其实只有一句话，旺衰均以五行生克断。即，以日干为主，看日干与月令的生克关系来判定日干的旺衰，其它天干也仍然以月令状态而论旺衰程度。
因此，根据十天干与月令的生克关系而定出旺衰状态，即：
当令者旺，令生者相，生令者休，克令者囚，令克者死。
由此理推出：
甲乙于亥子月相，寅卯月旺，巳午月休，申酉月死，辰戌丑未月囚。
丙丁于亥子月死，寅卯月相，巳午月旺，申酉月囚，辰丑月处死地，未戌月略旺受月令五行帮扶论。
戊己于亥子月囚，寅卯月死，巳午月相，申酉月休，辰丑月衰，未月戊己都旺，戌月己旺，戌月戊略旺受月令五行帮扶论。
庚辛于亥子月休，寅卯月囚，巳午月死，申酉月旺，未戌月有水则生之，无水则克之，辰丑月有土则生之，无土弱水大则不生。
壬癸于亥子月旺，寅卯月休，巳午月死，申酉月相，未戌月死，辰丑月略旺受月令五行帮扶论。
无论何种时候定日主旺衰，都要重点结合作用关系和党派力量，若生于月令旺，但不一定就是偏强。生于月令弱，也不一定就是偏弱。这需要根据具体情况分析，不可执一而论。
总体来说，判定日元的旺衰，就看月令是日元的印比，还是日元的财官伤食。若月令是日元的印比，日干就旺于月令。若月令是日元的财官伤食，日元就弱于月令。
天干理论
“五行各分阴阳而有干支。天干者，五行在天流行之气也；地支者，四时流行之序也”。古人纪时、纪日、纪月、纪年都是用这种干支搭配的方法来实现的，年上的叫年干，月上的叫月干，日上的叫日干或日元、命主、太极等，时上的叫时干。
天干有十个，即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
五阳干：甲 丙 戊 庚 壬
五阴干：乙 丁 己 辛 癸
五 行：木 火 土 金 水
天干在人体生命预测中起着不可估量的作用，要想熟练地运用它，必须对它的属性搞清楚（择自《滴天髓》）
甲木参天，脱胎要火。春不容金，秋不容土。火炽成龙，水荡骑虎。地润天和，植立千古。
乙木虽柔，刲羊解牛；怀丁抱丙，跨凤乘猴；虚湿之地，骑马亦忧；藤萝系甲，可春可秋。
丙火猛烈，欺霜侮雪；能煅庚金，从辛反怯；土众生慈，水猖显节；虎马犬乡，甲来成灭。
丁火柔中，内性照融；抱乙而孝，合壬而忠；旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬。
戊土固重，即中且正，静翕冬辟，万物司命。水润物生，土燥物病。若在艮坤，怕冲宜静。
己土卑湿，中正蓄藏；不愁木盛，不畏水狂；火少火晦，金多金光；若要物旺，宜动宜帮。
庚金带煞，刚健为最；得水而清，得火而锐；土润则生，土干而脆；能赢甲兄，输于乙妹。
辛金软弱，温润而清；畏土之多，乐水之盈；能扶社稷，能救生灵；热则喜母，寒则喜丁。
壬水通河，能泄金气；刚中之德，周流不滞；通根透癸，冲天奔地；化者有情，从则相济。
癸水至弱，达于天津；得龙而运，功化斯神；不愁火土，不论庚辛；合戊见火，化象斯真。
又论:
甲木阳木，森林大树，性质刚硬。
乙木阴木，花草小树，柔软固执。
丙火阳火，太阳之火，热情开放。
丁火阴火，星光之火，外静内进。
戊土阳土，大地之土，广厚强劲。
己土阴土，田园之土，心细规矩。
庚金阳金，钢铁刀剑，坚硬强悍。
辛金阴金，珠宝首饰，顽固毅力。
壬水阳水，江河湖海，宽广包容。
癸水至阴，雨露之水，正直勤勉。
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天干相生
甲乙木生丙丁火
丙丁火生戊己土
戊己土生庚辛金
庚辛金生壬癸水
壬癸水生甲乙木
天干相克
甲乙木克戊己土
丙丁火克庚辛金
戊己土克壬癸水
庚辛金克甲乙木
壬癸水克丙丁火
三.天干与方位
甲乙东方木
丙丁南方火
戊己中央土
庚辛西方金
壬癸北方水
天干与人体
甲胆乙肝丙小肠，
丁心戊胃己脾乡。
庚属大肠辛是肺，
壬水膀胱癸肾脏。
甲头乙肩丙为额，
戊己鼻面丁齿舌。
庚为肺叶辛为胸，
壬胫癸足有此诀。
天干相合
1.甲己合化土，为中正之合。
乙庚合化金，为仁义之合。
丙辛合化水，为清浊之合。
丁壬合化木，为仁寿之合。
戊癸合化火，为无情之合。
日干旺衰
日干旺包括四个方面: 得令, 得地, 得生, 得助.
得令: 日干旺于月支, 处长生, 沐浴, 冠带, 临官, 帝旺之地为得令.
得地: 日干在其余各支中得长生(须阳日干), 禄刃(支中藏干的本气为比,为劫), 或逢墓库(阳日干逢墓库为有根, 阴日干无气 , 故无根).
得生: 日干得四柱干支中的正偏印之生为得生.
得助: 日干与四柱其它天干同类为逢比肩劫财帮身, 此为得助.
身旺的判断条件:
首先, 日干得令是判断身旺的最重要的方面. 其次, 在得令的前提下, 得地, 得生或得助再占其一, 可以肯定是身旺.
占其二为偏强偏旺. 三者都占就为过旺. 其三, 在不得令的前提下, 得地, 得生, 或得助再占其二项以上, 要有力又多助益, 为身旺或偏旺. 其四, 在不得令的前提下, 得地, 得生或得助只占其一项, 但四柱中三合局或三会局为生身之印局,
或为帮日干之比局, 为身旺. 其五, 在不得令的前提下, 如果得地, 得生或得助有力且众, 虽占两项仍为身旺, 但如得地中长生, 禄, 刃, 墓中占的成分少, 势必地支中克我, 耗我, 泄我的成分就多. 日干便处于较为平衡的不旺不弱之间, 不易定出旺衰, 用神就不好找, 走什么运更好就无从论起. 在这种情况下：

(1). 如果天干化合的五行或地支合化的五行是生身帮身, 就为身旺; 是克制我, 耗我气或泄我气的, 便为身弱.
(2). 地支半合或半会生身帮身五行的, 也为身旺; 是克制我, 耗我气的便是身弱.
(3). 克我, 耗我或泄我之气的处在弱地(不得令), 而生我, 帮我之气处在旺地, 则为身旺. 反之为弱.
(4). 克我, 耗我或泄我的干支逢冲, 被制服, 被合去, 或离得远, 仍为身旺.反之为弱.
用神喜忌
所谓用神, 就是八字中对于日干来说, 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行.
四柱命局以用神为核心, 用神健全有力与否, 影响人一生的命; 一生补救与否, 影响人一生的运.凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑冲克害用神而能化凶神,制凶神者, 就是喜神. 四柱没有用神, 就得靠行运流年来补. 对于命局五行较为平衡, 用神不太紧缺的四柱, 其一生较为平顺, 无大起大落.
一般用神有生扶用神, 调候用神, 通关用神.
一. 日干弱, 多官杀, 用神取印星
首先是泄官杀的作用, 然后才是化敌为友, 为我所用. 泄, 在五行中其理是为: 强金得水,方挫其锋, 强火得土, 方止其焰; 强水得木, 方泄其势; 强土得金, 方制其壅; 强木得火, 方化其顽.先挫其锐气, 消其气焰, 泄其气势, 才能谈得上化而生身. 按理说: 金能生水, 水多金沉; 水能生木, 木多水缩; 木能生火. 火多要焚; 火能生土, 土多火晦; 土能生金, 金多土变. 这是指物极必反, 但日干已很弱, 又那么多官杀克我,光泄其病气不足以强身, 还需要大补, 不但水不沉金, 木不缩水, 火不焚土, 而且可金水相涵, 水木相生, 木火通明...这叫矫枉过正, 所以, 日干弱为水, 克我者为土, 不但要以金制其壅, 还要以金生我身; 日干弱为火, 克我者为水, 不但要以木泄其势, 还要以木生我身; 日干弱为土, 克我者为木, 不但要以火化其顽,还要以火生生我身; 日干弱为金, 克我者为火, 不但要以土消其焰, 还要以土生我身; 日干弱为木, 克我者为金, 不但要以水挫其锋, 还要以水生我身. 这就好比一个人内火旺, 但又肾虚, 这对矛盾不好解决. 而西洋参既泄火又滋阴, 从而调解了这对矛盾, 这种命理上的通关作用, 正是对症下药, 而重病配重药, 正是日干弱又多官杀最好的化解办法, 这在中医治疗中起到了阴阳平衡而不出毛病的作用. 在四柱中, 此用神如强旺, 印枭之运便是人一生中最佳的运程, 不但没有病,而且高官厚禄, 权印在握, 功名自有. 日干弱, 又多官杀, 在化敌为友不成的情况下, 便是四柱缺用神. 要另寻途径才能抵挡众多的矛射我身.
这第二用神便是比劫. 比劫好比坚实的盾牌,可以起到抵挡 克星, 帮身护身的作用.
凡日干弱又多官杀克, 财耗, 食伤泄,都是用神弱的表现. 十神生克化合组合较好, 为之有救, 命局中没有, 指望喜神能代替用神行使职能, 再就是靠运补救. 日干弱为木, 不胜砍伐, 木多为林,胜伐而不倒; 日干弱为金, 不胜锻炼, 合金为硬, 百炼成钢; 日干弱为火, 不胜扑灭,燎原之火, 胜灭而比熄; 日干弱为水, 不胜淤塞, 奔流之水, 胜阻而不干; 日干弱为土, 不盛密栽, 中原之土, 胜灾而不散. 在四柱中, 日弱官杀旺而用神为比劫的命局, 次于用神为印星. 从运程上来说, 印枭之运为行运用神, 是命局中所缺之用神, 能补命之不足, 所以是最佳运. 比劫运只能是第二好运.
二. 日干弱, 多财星, 用神首取比劫.
日弱财多, 好比戴满了珠宝引起贪财之人起贪心, 可叹没有强壮的身体来守住财宝, 被抢想追回来, 就要靠路人和朋友帮; 若是想夺回, 就非要有力气拼搏不致于损失, 不然轻则赊财, 重则惹来杀身之祸, 落得人财俱亡. 所以比肩劫财可补身弱财多之不足, 以抗衡来犯. 以上可看出, 财和比劫是一对相克的关系. 那么为什么要举这样一个不好的例子呢? 只因身弱财多挑不起财, 求财辛苦, 而且往往在财到手之际同时也孕育了灾难, 对这种命局来说, 财是祸根. 这样的命局女人缘特别好, 但却要为此付出沉重代价, 甚至座牢. 什么时候可胜财呢? 只有当行比劫运的时候, 方成气候. 日干弱为木, 土为旺财, 木重成绿洲; 日干弱为金, 木为旺财, 金利可削木为才; 日干弱为火, 金为旺财, 火旺得以炼; 日干弱为水, 火为旺财, 水多方相济; 日干弱为土, 水为旺财, 土多得以围. 走比劫运不但自己升官发财, 兄弟姐妹也大获其利, 其次是行枭印运. 日弱财多, 弱命局没有比劫, 印星即为替补用神, 即第二用神. 印星与日干是相生关系, 所以印星首先起生身作用. 日干太弱又遇忌神财星, 其弱之又弱好比雪上加霜.取印星为日弱财多的用神, 还可以有耗财之用. 在运中, 比劫为最佳运, 这期间可成为富翁, 万事顺意, 印枭运为第二好运, 还利文途. 故日干弱为金, 木财盛, 可以土印星为生身耗财之用; 日干弱为木, 土财盛, 可以水印星为生身耗财之用; 日干弱为土, 水财盛, 可以火印星为生身耗财之用; 日干弱为水,火财盛, 可以金印星为生身耗财之用; 日干弱为火, 金财盛, 可以木印星为生身耗财之用.
三. 日弱多食伤, 首先要取印星为用神.
印星是生身的, 印星是生身的, 同时又是克制忌神食伤, 即扶弱又止泄. 故日干弱为金, 食伤之水多, 为过于泄身, 以印星之土来制水生身; 日干弱为火, 食伤之土多, 为过于泄身, 以印星之木来制土生身; 日干弱为木, 食伤之火多, 为过于泄身, 以印星之水来制火生身; 日干弱为土, 食伤之金多, 为过于泄身, 以印星之火制金生身, 来制水生身; 日干弱为水,食伤之木多, 为过于泄身, 以印星之金来制木生身;若命局无印星, 只能退而求次取比劫为用神. 不说比劫能奈何食伤几多, 起码是身子亏得起. 故日干弱为金, 多食伤之水, 喜比劫之金帮身; 日干弱为火, 多食伤之土, 喜比劫之火帮身; 日干弱为木, 多食伤之子, 喜比劫之木帮身; 日干弱为土, 多食伤之金, 喜比劫之土帮身; 日干弱为水, 多食伤之木, 喜比劫之水帮身. 四. 日干强旺, 多印星, 取财为用神. 财星用神, 既有能挑财得财之用, 又有制其日干原神(指生日干之印星), 不致生身太过而劫财. 日干与财是相克关系, 如若日干已旺, 又得印星生身为强旺, 财就过弱. 金弱遇火, 必见销熔; 火弱逢水,必为熄灭; 木弱逢土, 必为淤塞; 土弱逢木, 必为倾陷; 木弱逢金, 必为砍折.故日干旺为火, 又得木之印星生身更强旺, 用神取金财可制印木, 耗日强旺之身;日干旺为水, 又得金之印星生身更强旺, 用神取火财可制印金, 耗日强旺之身;日干旺为土, 又得火之印星生身更强旺, 用神取水财可制印火, 耗日强旺之身;日干旺为木, 又得水之印星生身更强旺, 用神取土财可制印水, 耗日强旺之身;日干旺为金, 又得土之印星生身更强旺, 用神取木财可制印土, 耗日强旺之身. 日干强旺多印星却没有财, 命局就缺用神, 第二用神可取官杀, 来克抑强旺之身.如再无官杀, 当取食伤为用神了, 来泄日旺之身, 耗强旺之印.五.
日干强旺, 多比劫. 共三种情况. 首先, 比劫是耗财之神, 不抑制比劫无从养命, 更无法以财生官求富贵荣华. 所以, 官杀是制比劫的第一用神. 命局有官或杀, 不但可抑透出天干的比劫, 还可克月令之禄刃. 因为身旺是指天干比劫帮身或印星生身太过, 二是指日干当令, 当令是指日干在月支中临长生, 沐浴,冠带, 临官, 帝旺之地, 而且地支中, 尤其是月支中, 日干处临官之地时为建禄.在五行中, 日干旺为强金, 首取火之官星为用神; 日干旺为强土, 首取木之官星为用神; 日干旺为强水, 首取土之官星为用神; 日干旺为强火, 首取水之官星为用神; 日干旺为强木, 首取金之官星为用神. 若身旺无官杀, 次取食伤为第二用神, 食伤可泄旺身, 同时也可泄月令之旺气. 食伤有生财之功, 并且无官杀就不克第一用神. 故日干旺为金, 无火之官星抑制, 次取水之食伤为第二用神; 日干旺为木, 次取火之食伤为用神; 日干旺为水, 次取木之食伤为用神; 故日干旺为火, 次取土之食伤为用神; 日干旺为土, 次取金之食伤为用神. 倘若身旺既无官杀又无食伤, 那么这样的命局就少了两行, 实属非常偏枯,除了财星就无可救药了. 如果真是无药可救的四柱, 那就有早夭之率了. 通关用神: 在相对平衡的四柱中: 财星与印星旺而相战, 有一点官杀星可通关; 印枭与食伤旺而相战, 日干得令可通关; 官杀与比劫旺而相战, 有一点印星可通关. 调候用神: 五行有燥湿之分, 四时有暖寒之别. 命局炎躁喜湿润, 命局寒湿喜暖燠. 此为专为冬月夏月所生之命局开具的补气良方, 调候之用神. 调候用神和通关用神是辅助扶抑用神的, 推命还需以生扶用神为主。

怎么看自己八字偏印还是偏弱

如何判断自己的八字是强还是弱？八字弱会有什么表现？八字命理学是一种根据干支历、阴阳五行、神煞等理论推测人的事业、婚姻、财运、学业、健康等事的学问，亦称指迷算命，是中国的一种历史悠久的算命方法。
如何判断自己的八字是强还是弱？
1、先将八字天干地支字写出1，随后把地支藏干的旺度比写出来；
2、将生助日干的天干地支旺度求和，设值为A；
3、查日干对月令的脉运行度多少钱，设成N；
4、求日干的均衡指标值：B=（4.5-0.9×N）；
5、若A超过B，则日干属强，若A低于B，则日干弱。假如A越贴近B，日干就越趋向中合。日干高低的水平怎样，似二者相距是多少而定，要是测算较多的八字便会有感受。这类方式 ，不用理睬八字中各天干地支的刑冲结合、六甲空亡等难题，仍能极精确的定下八字强弱。尽管从学理上而言，它并并不是很严实的，但从辨别八字强弱层面讲，这一方式 是十分合理的。

十二长生解说:长生十二宫生旺死绝表

十天干长生十二宫是传统命理中很重要的一个概念，是指十天干分阴阳不同，各有其长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养等十二种状态。阳生阴死，阴死阳生。如甲木长生在亥，乙木则死在亥，正好阴阳顺逆相反。

长生
甲日见亥、乙日见午、丙日见寅、丁日见酉、戊日见寅、
己日见酉、庚日见巳、辛日见子、壬日见申、癸日见卯。
在年柱：其人生长于踏实的家庭。
在月柱：亲情浓厚。
在日柱：此乃幸福、好运之命。
在时柱子女必有贤孝之人，同时将来很有发展，能得名利；福元可得子女的孝养。

丙寅日、丁酉日、戊寅日、己酉日、壬申日、癸卯日。大致来说，这是一个平安吉顺的命运。做事较为欠缺积极态度，很容易失去良机，较难取得领导地位；职性以辅导者为佳。此人心性和乐，人缘好；对人有手足之情，兄弟、朋友可以和睦相处，亲子情深，受父母恩重。性格温柔，较不无理取闹。岁运逢冲，雁行有缺。

男命：多得妻助，中年后多得发展；但一生要防妻妾因为受诱，乃生有外情之憾。
女命：多见开朗、清秀、貌美，一生较能得到家庭幸福。

沐浴
甲日见子。乙日见巳。丙日见卯。丁日见申。戊日见卯。
己日见申。庚日见午。辛日见亥。壬日见酉。癸日见寅。
在年柱：父母之间，可能有不能和睦相处情形。
在月柱：中年之前事职经常起变化，人生多见波澜。
在日柱：早年辛苦，中末限安祥。
在时柱：晚运较差，子女缘份较薄。
甲子日、乙巳日、庚午日、辛亥日。

六亲原来缘疏，这是一个独立自主的命运；多见少小离家、劳苦多见。职业易起变化。具有艺术气息，但容易有喜新厌旧情形。一生多见桃色纠纷，容易为情所困；夫妻缘份浅薄。女命：很早熟，为人多情，一生多有桃花情事困扰。

十二长生帝旺死绝表,十天干生旺死绝表的用法

冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养顺序经过十二辰，尽天道循环，生生不已。所以木刚旺而火已生，火刚旺而金已生，金刚旺而水已生，水刚旺而木已生。

从长生顺着推下去，弱小就一定会强壮，盛极就一定会衰败，周而复始，循环不尽。这是四季之所以交错运行，五行之气之所以顺布的原因。至于土生于申而寄生于寅，那么申、寅是八卦坤、艮之位，所以《易　坤》说：“万物皆致养焉。”在《易　艮》说“万物之所以成终而成始也”《协纪辩方》说：五行长生的意思，《考原》里说得很清楚、而土生于寅、申的说法，却没有能加以阐明。

从现在考究来看，水土同是生于申，申为坤，坤就是地，那是水土凝合构成的。而土寄生于寅，是因为寅是正月孟舂，这时天气下降，地气上升，天地因而和同。草木因而萌生。因此，《洪范》就独以土寄生于申，为五行之体，而其他阴阳术数家都认为土生于寅，为五行之用。

土长生在寅，那么临官就在巳，这是土旺金生，与木火水同为一例。这样，把土看作为生于寅，是为了顺照五行相生的秩序，和自令中土旺于夏秋之交，以顺照四季相生的秩序，同样是出于自然之理，而不是什么空想臆说。

此外，还有阳死阴生（阳天干死那么阴天干就生）、阳顺阴逆（阳天干在十二宫中顺推，阴天干则逆推）的说法，甲木（阳木）死于午，那么乙木（阴木）就生于午；丙、戌死于酉，那么丁、己就生于酉；庚金死于子，那么辛金就生于子；壬水死于卯，那么癸水就生于卯。

从长生、沐浴起，阴、阳天干在十二宫中相逆而推，阳死则阴生，阴死则阳生。这是阴阳二气的不同。阳天干临官，那么阴天干就是帝旺；阴天干临官，那么阳天干就是帝旺。这是四季之合。顺、逆、分、合，都极有妙理。论十干就分阴阳，论五行就是阳统阴，这些都是自然之理。所以凡是讲谈术数的人都以之作为出发点。

长生十二宫生旺死绝表
十天干长生十二宫是传统命理中很重要的一个概念，是指十天干分阴阳不同，各有其长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养等十二种状态。阳生阴死，阴死阳生。如甲木长生在亥，乙木则死在亥，正好阴阳顺逆相反。

【长生】
甲日见亥、乙日见午、丙日见寅、丁日见酉、戊日见寅、
己日见酉、庚日见巳、辛日见子、壬日见申、癸日见卯。
在年柱：其人生长于踏实的家庭。
在月柱：亲情浓厚。
在日柱：此乃幸福、好运之命。
在时柱子女必有贤孝之人，同时将来很有发展，能得名利；福元可得子女的孝养。

丙寅日、丁酉日、戊寅日、己酉日、壬申日、癸卯日。大致来说，这是一个平安吉顺的命运。做事较为欠缺积极态度，很容易失去良机，较难取得领导地位；职性以辅导者为佳。此人心性和乐，人缘好；对人有手足之情，兄弟、朋友可以和睦相处，亲子情深，受父母恩重。性格温柔，较不无理取闹。岁运逢冲，雁行有缺。
男命：多得妻助，中年后多得发展；但一生要防妻妾因为受诱，乃生有外情之憾。
女命：多见开朗、清秀、貌美，一生较能得到家庭幸福。