神秘学女巫天赋测试,测试自己有无魔法天赋

女巫标记!《第五人格》梦之女巫进阶攻略登场

小伙伴们大家好~

本次我们请到了高阶梦之女巫玩家【王也Sama】

给大家带来梦之女巫的技巧

一起来看看吧~

技能解析

外在特质

1、梦隐

伊德海拉将本体隐藏在幻梦中，移速极快，但无法直接与场景交互，求生者不会看到她的真实面貌。伊德海拉自带一名信徒，这名信徒与全场求生者互相可见，不可被驱除，这名信徒紧随伊德海拉的脚步，不能远离她。

★重点解析：

① 梦之女巫本体不可交互，不能攻击，求生者不可见。

② 梦之女巫开局自带一个原生信徒代替她去战斗。

③ 原生信徒不同于寄生信徒，是不可以被驱除的，并且只能在女巫的本体周围活动。

2、信徒

伊德海拉指定求生者，在其附近制造一名信徒。

★重点解析：

① 梦之女巫本体可以选择求生者进行寄生，右上角求生者状态栏会显示被寄生状态(白色小圈标志)。

② 寄生信徒只能在宿主，也就是被寄生的求生者周围一定范围内移动(范围边界显示红色特效)。

③ 寄生信徒可被驱散，右上角求生者状态栏会显示哪个求生者可以驱散信徒(紫色小圈标志)。

④ 切换寄生信徒可攻击求生者，寄生信徒攻击宿主后会消失。

⑤ 如果在切换其他信徒前，当前信徒在移动中，那么当前信徒在未操作时会保留操作时的移动方向进行移动。

3、女巫标记

伊德海拉制造信徒时会留下女巫标记，求生者可抬取标记驱除寄生于自身或队友的信徒，但驱除自身的信徒时，需要耗费较长时间。

★重点解析：

① 女巫标记会在梦之女巫寄生信徒时候留下。

② 女巫标记能用来驱除队友对应的寄生信徒，驱除后对应寄生信徒消失。

③ 求生者可用标记驱除自我寄生信徒。

》》》实体能力

1、 0阶技能

(1)寄生

长按按键指定一个未被信徒寄生的求生者，在附近选取位置生成女巫标记和信徒，信徒攻击命中求生者会降低此技能的冷却时间。

★重点解析：

寄生只有梦之女巫本体才能使用，对着一个求生者长按技能就能寄生。

(2)传道

点击触发轮盘控制信徒，每次操控间存在短暂的冷却时间，当前控制的信徒释放技能或进行攻击时无法转换操控对象。

★重点解析：

① 轮盘有6个选项。一个本体，一个原生信徒(不会消失)，另外四个都是寄生信徒，需要先寄生求生者才能控制。

② 右上角求生者状态栏从左→右依次对应寄生信徒1-4。

2、1阶技能——同化

使技能的冷却时间大幅度降低。

3、2阶技能——殉道

增强对信徒的控制，使信徒的可移动范围大幅度增加。

————天赋推荐————

天赋推荐一：【底牌】+【挽留】+【狂暴】+【耳鸣】

这套天赋适用于[巡视者]或[闪现]女巫

【挽留】挽留一刀带走就是为了后面的开门战做准备的。

【底牌】方便随机应变，好切闪现或者传送来应对不确定因素。

【狂暴】现版本双救人位的情况比较多，点满【狂暴】，提高守椅能力!

天赋推荐二：【底牌】+【挽留】+【追猎】+【狂暴】

这套天赋推荐适用于[窥视者]女巫

相比天赋推荐一，本套天赋唯一不同的是3层追猎。因为使用[窥视者]的女巫比较难拿刀，所以必须3层追猎，提高追击

玩法技巧

技巧一：

梦之女巫本体靠近求生者是没有心跳的，信徒超出范围后会一直跟着本体。

先利用本体找人，信徒差不多靠近的时候，直接切换信徒，给求生者打一个措手不及。

技巧二：

当求生者难以追击的时候，控制两个信徒进行包抄，双面夹击能有效控制局面，拿下一刀。

技巧三：

梦之女巫带[巡视者]的话，守椅时，如果可以判断救人位的位置，可提前利用巡视者去咬救人位，拖延时间。

这种情况下极大提高了守椅能力，提高了椅子上求生者过半的几率，博弈的过程中甚至有机会直接击倒救人位!

技巧四：

椅子距离太远的情况下，先用寄生信徒牵起寄主，原生信徒跟在旁边。即使求生者挣扎成功，只要切换原生信徒再击倒即可成功挂上椅子。

技巧五：

空军救人，一定要使用两个信徒近距离守椅。如果空军选择开枪，立刻切换没中枪的另一个信徒进行操作。

技巧六：

女巫守地下室的时候，可以上下多重防守。安排原生信徒在上，寄生信徒在下。

救人位来时先在地面上打一刀，切换地下室的寄生信徒后可以继续防守，即使救人位成功救下队友，切换地面上的原生信徒后又可以再次防守。

技巧总结：

① 信徒的CD时间都是单独计算的，利用这一点可以比其他监管者更加频繁的使用辅助特质。

② 在当前信徒受到控制时，立即切换到别的信徒继续行动，灵活的切换也可以同时守住两扇大门!

③ 一定要留意信徒的活动范围，初期信徒的活动范围小，尤其是原生信徒，需要及时调整女巫本体的位置才可以更好的操纵。

梦之女巫的使用更多注重策略

看完本篇文章，大家是否有些心得了呢

快快实践起来吧~

我想当女巫不管付出什么代价我都愿意我真的很想学,所以有没有哪位懂...

你本性善良，做不了女巫！

流放之路女巫装备天赋加点推荐 流放之路女巫怎么快速

进阶天赋

这个build只针对于喜欢快速刷图升级的玩家来使用，打BOSS是非常吃力的哦！

装备：

主手：玩具权杖一两C。

副手：戒律之影，素质随意。

衣服：范围衣（致命之体），素质随意5L即可。

其他装备，大多都是自己做的，非常便宜。

给新手说一下怎么做这个BD的黄装：

1、打图时捡点70多物等的ES底子的头、手、脚，戒指捡暴击底子的，项链捡带敏捷的底子。（注意这些底子可能被过滤器过滤掉了）

2、花几十C收点重铸和点金，勇敢的开始点捡回来的白装。

3、点出啥属性为好？ 最大生命、敏捷、抗性，出现这3个属性中的2个就不错了，剩下的可以大师附魔随便弄弄。 项链要重点点出带全域暴击率的，鞋子要点出30跑速。

4、如果会用XYZ（国际服的）或者透视镜、POEDB（台服的），几C就可以淘到合适的。

珠宝：

最重要就是腐化寒息。

剩下2个珠宝孔带以下2个刚好。

提示：瓦尔之诉和原生祭仪如果买不到几十C便宜的， 那就低价收点垃圾暗金珠宝去瓦吧。 瓦尔之诉是瓦暗金蓝珠宝，原生是瓦暗金绿珠宝。

技能配置：

苦梦3L：冰霜新星-施法回响-增加暴击几率

戒律2L：回旋之刃-快速攻击，还剩1孔插时空之门。

衣服5L：瓦尔冰霜新星-瓦尔冰霜新星-增加暴击几率-增大范围-冰冷穿透，6L的话加急冻。

手套4L：冰霜之捷-霜咬-亢奋-启蒙（3级）

脚部4L：闪电之捷-击中附加诅咒-刺客印记-冻伤 （没点出双诅咒之前先插刺客）

头部2L+2L：受伤时施放（高级）-召唤寒冰魔像（高级），冰霜净化-启蒙（3级）

PS： 新星、瓦尔新星、暴击率，这3种宝石尽早弄到满级满质量。

药剂配置：

2瓶60级瞬间回血药，一瓶解流血一瓶解冻。

2瓶瞬间回血的扭曲之罐，几C一个。

还剩1个可以带移速药，词缀选暴击充能+额外移速。

刷图细节：

1、高难BOSS都直接放弃吧，这是个纯粹的清怪升级BD，想快速又廉价的练级可选，想挑战高难还是玩别的吧。

2、有些BOSS小怪少，瓦尔新星弹不死BOSS？ 没关系，扭曲之罐招一堆虫子在BOSS身边，再用第二发瓦尔新星一般都能弹死他了。（瓦尔新星是在敌人之间互相炸，连环炸）

暗黑二冰火双修女巫天赋加点

主攻技能。
冰风暴(或者冰尖柱)加满，暴风雪加满，冰冷支配尽量高;火球加满，火弹加满，火焰支配加1点。
辅助技能。
冰封装甲加1点，静态力场加1点，传送加1点，心灵传动加1点，温暖加1点。
路过技能。
路过技能意思是没有用的技能，但作为上述某些技能的前置技能，都要加1点才能实现上述分配。

手相 掌相 指相

[手相]

手部之相。

相学认为，手"外通四肢，内接五脏"，"关乎一身之得失"，故从手相的优劣可断人寿夭、贵贱、贤愚。

古代相学典籍中有关手相的论述很多，大都按手的部位分类而论，所示命理几乎将人生意义及命运的主要项目全部包括进去。

以手型而论，一般认为手的作用在于 "执持"和"取舍"，故以纤长者为性善好施，厚短者为性鄙好取;身小手大者福寿，身大手小者贫夭;手细软者清贵，粗硬者 *** ;手如鸡爪者无智，似猪蹄者愚鲁，手背露筋者艰辛;左手短者少文才，右手短者逊武略。指以纤长者为聪俊，短秃者为愚贱;厚而密者积高，硬而疏者破败。

手掌在相学中被视作整个宇宙的缩影，分为三才、八卦、五行诸位，且与天象、人事相应。其命理之说异常细密，其中又以掌纹之说为最，从手背纹到掌纹，指纹都有具体图说。

南唐宋齐邱《玉管照神局》有掌纹72格，每格之下附有诗文命诀，此图问世后被历代相士奉为法典，流传甚广。

[手相术]

相手的术数。

这是一种古老的世界性文化现象和习俗，最早兴起于约五千年前的古印度，后传到波斯、埃及等地。手相术在古希腊也曾一度盛行，中世纪人们还利用手相术搜捕女巫，发现谁掌上有色斑，就说她与魔鬼订有誓约。后来，手相术在西方几经起落，至二十世纪五十年代获得空前发展。目前欧美诸国，研究手相极为时尚。

中国古代手相术自成体系，大约与相面术同时产生于春秋时期。初为相肢，继而相掌，后再相指、相纹，逐渐发展成为相学中一门极为重要的分类相法。其命理之说繁复细密，几乎将人生意义及命运的主要项目都包括在内。

古代手相理论，一般都与中医理论及阴阳五行、八卦的学说结合在一起，这就使之兼有诊治疾病与预言命禄等多方面的功用。

古代相学典籍中有关手相的内容异常丰富。汉代王充所著《骨骼篇》开始对手相有初步的论述，此后王符的《列相篇》，称名老君纪于太白月波洞的《月波洞中记》、隋代来和的《相经》，对手相已有较深的研究。北宋时期陈抟的《紫微斗数》、《河洛理数》，托名麻衣道者的《麻衣相法》，明代托名袁珙的《柳庄相法》，清代陈钊的《相理衡真》等书，对手相的研究一直未中断过。

[掌八卦]

手相术借《周易》中八卦之名指代手掌中的八个部位。各个部位都有不同的命意之属。

其中，以月丘下较高的地方为乾位，属天门，代表父子关系，主父母的状况及对子女的影响，地支属戌亥，五行属金;掌下部近腕处为坎位，属海门，立根基，代表祖业遗产情况，地支属子丑，五行属水;金星丘中部为艮位，代表兄弟关系，主田宅、坟墓，地支属丑寅，五行属土;第一火星丘为震位，代表夫妻关系，主立身状况，地支属卯，五行属木;木星丘及其与土星丘之间的部位为巽位，代表财帛状况，职业好坏，地支属辰己，五行属木;土星丘与太阳丘之间为离位，代表权位的有无，主功名官禄，地支属午，五行属火;太阳丘与水星丘之间为坤位，代表母子关系，主德福和儿女状况，地支属未申，五行属土;第二火星丘为兑位，主奴仆，代表与仆人、下属的关系以及性格气质，地支属酉，五行属金。

八个部位一般以丰厚耸凸者为佳相，低陷纹破者为劣相。

[相掌纹]

看人手掌上的纹理，以推测其命运休咎。相学认为掌纹之于人，犹木纹之如树，察其表相可知其内里。

《晋书·陶侃传》载：侃出身寒门，少时有善相者师圭相其掌纹，曰："君左手中指有竖理(玉柱纹延伸到中指)，当为公。"后来其果然官至两州刺史，督领八州军事。

《孙公·谈圃》亦载：蓝大卿知吉州，自念年老，欲辞官，一日忽有相手纹者曰："大卿正做官，何故要闲?"蓝惊曰："吾虽有意而未发言，何以知之?"相者："手纹所示。"

相书中各类掌纹名目繁多，命理复杂，各家说法也颇不一致。

从《神相全编》的"论掌纹"可见其大要。其曰： "掌有纹者上相，无纹者下相。纹细而深者吉，粗而浅者贱。掌中三大纹者，上画应天，定其贵贱也;中画应人，辨其贫富也;下画应地，辨其寿夭也。三纹莹净无纹破者，福禄之相也。纵理多者性乱而灾，横理多者性愚而贱，竖理直贯上指者百谋皆遂，乱理散出指缝者诸事破散。纹细如乱丝者聪明貌秀，纹粗如栎木者愚蠢贫贱。纹如乱锉者一生困苦，纹如散糠者一生快乐。"

南唐宋齐邱《玉管照神局》列有掌纹七十二种，并各具图示，附有诗文命诀，阐发其理，该书问世后一直为各方相士广泛采用。

[三才纹]

古代相学对手掌中三条大纹理的别称。对应天、地、人三才关系，分别谓之天纹、地纹、人纹。天纹，即现代相学中所谓感情线;人纹，即智慧线;地纹，即生命线。

对三条纹理所代表的命理要义，《神相全编》的"相三才"曰： "三才纹"乃掌中三大纹，人人有之，乃在母胎受气成形，擎拳掩耳而成，十分辛苦。自上至下，第一纹居火，为天纹，主根基;第二纹居土，为地纹，主财禄;第三纹居明堂，为人纹，主福德。"

《麻衣相法·论手掌纹》则曰： "掌"上三纹者贵，上画应天，象君象父，定其贵贱也。中画应人，象贤象愚辨其贫富也。下画应地，象臣象母，主其寿夭也。三纹莹净无纹破者，福禄之相也;纵理多者散乱而灾，直理散者百事破散，纹细如乱丝者聪明之采，纹粗如砥石者愚粗顽贱，纹乱如锉者一世贫寒，纹如散糠者一生快乐;有穿钱纹者主进资财，有端笏纹、插笏纹者文官朝列。"

《玉管照神局》亦有诗赞："三才纹上得分明，一生时运可昌荣。主命与财主有气，一纹冲破便无情。"

[指相]

手指的形象。相学中有"五指为龙，手掌为虎"之说，意谓指相在整过手相中占有异常重要的地位。

五指在古代相学中分别代表不同的命理意义。

拇指主父母命运，第一骨节为坤，代表母，第二骨节为乾，代表父;食指主兄弟姐妹和自身少年时代的命运;中指代表自身的命运，同时主中年时代的命运;无名指主妻子和自身晚年时代的命运;小指主子女和自身晚年时代的命运。

古代相学主要从指型和爪甲的状况来评判指相的优劣。

指型一般以五指饱满端正，清秀光直，明润莹洁，骨节疏朗，指尖不秃，指缝不露，指长掌短，食指长于无名指为贵相;以指头歪斜削小，短曲凹伤，骨节肿大，指头秃硬，指缝疏露，指短掌长，食指短于无名指为贱相。爪甲以纤而长，坚而厚，色黄而莹者为佳;秃而粗，缺而落，色黑而薄者为厄。

此外，长江流域在民间还广泛流传以指纹谈命禄的说法，尽管其说不一，但信者甚众。一般将指纹分为箕型和螺型两大类。大致十螺最佳，二、五螺、七螺次之，四螺平平，一、六螺再次，九螺大厄。

急!急!急!谁能告诉我女巫咒语之书里的三角形符号和普通的三角形符号一...

五芒星（Pentacle）在古埃及被作为冥界子宫的符号，而在古代巴比伦则被作为女神伊修塔尔的孪生姐姐尼斐提斯（冥界女神）的符号。在希腊神话中，五芒星是大地女神Kore的象征；凯尔特人将五芒星作为冥界女神摩根的象征，在凯尔特传说中，太阳英雄加温为了向女神表达敬意而在自己血红的盾牌上画了五芒星。毕达格拉斯学派的神秘主义者也崇拜这个符号，将它称为“五回交错的诞生（文字）”。因此，在神秘学中，尖角向上的五芒星代表者“生命”和“健康”，被用作祈求幸福的魔法符号，也被作为守护符和治疗伤病的符号。古代巴比伦人甚至将五芒星绘制在食物的容器上，认为这样就可以保鲜；而巴比伦的七个印章中，第一个神圣的纹章就是五芒星。犹太教的经典中认为，这些印章代表了神的秘密的名字，五芒星就是其中最重要的一个，所以中世纪术士杜撰的“所罗门王的魔法戒指”上也刻有五芒星，也因为如此，五芒星也被误传为“所罗门的印章”。而五芒星也出现在天使米达伦（Metatron）的封印上，这个符号包括圆形魔法阵、五芒星和咒语。
中世纪炼金术士绘制的所谓小宇宙模型（人体模型）中，外部的圆圈代表宇宙，内部绘有一名男性像，头部、双手和双足各对应五芒星的五个角，生殖器位于圆心。因此，术士们认为人的“小宇宙”（可参考“生命之树”项）由五星支配。
由于五芒星可以一笔画出，因此古人也迷信它可以防止恶魔和恶灵的侵犯。在神秘学的魔法阵中，圆形魔法阵用于保护魔本人，而五芒星则被用于封印恶魔、其线条的五个交汇点被认为是可以封闭恶魔的“门”，可以将恶魔封在五芒星中间的五边形中。因此，教会将五芒星称为“恶魔的纹章”、“女巫的十字”、“魔之星”和“女巫之足”，甚至宣称人狼的脚后跟就有五芒星。