十天干五行生旺死绝表法,十天干五行生旺死绝表掌上速记法

十二长生帝旺死绝表,十天干生旺死绝表的用法

生旺死绝表主要是指十天干生旺死绝表，是古人研究命理中判断日干状态的一种主要的工具，是古人智慧的体现，在今易学界，对于十天干的用法观点都不一样，那么接下来 八卦命运 就为大家介绍十二长生帝旺死绝表，十天干生旺死绝表的用法。

还想要了解》》 十二时辰与人的健康

十天干生旺死绝表内容
《十天干生旺死绝表》是把十天干在不同的月份里的状态，分别用人世间的生活状态来一一对应表现出五行在月份的具体状态，是旺还是弱，并用长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养这样一个十二种状态发展变化的全过程，反映人事的发展变化的规律。其所代表的旺衰却是有着不同的说法。

《三命通会》中说“以胎、生、旺、库为四贵，死、绝、病、败（沐浴）为四忌，余为四平。”而《渊海子平》中却“逢长生、冠带、临官、帝旺为吉，但逢沐浴、衰、病为不吉也，至于死、绝如无生助者，直为死矣，于胎受气，亦为半吉，养亦如云。（今人多用子平之说）。”“这就有点让人莫衷一是了，好在这些并不很重要，命逢帝旺的不一定好，逢死的也未必就凶，因预测的原则是求阴阳的相对平衡，四柱组合好的，即使处于死也不凶，四柱组合不好，处于生旺又有何益？”这句话是出自《渊海子平校正》中，此作者能对此表剖析如此，值得敬佩。

任铁樵在《滴天髓》中亦有言：“古法从无子、午、卯、酉阴长生之说。五阴生于泄方，死于生方，于理为背。若专执生败死绝之说，推断多误矣。”由此可见，不赞成用此表定五行旺衰是大得人心的，且论述也有理有据。然而对于此表排列组合方法所含的道理，从古至今还没有谁能给以明确的解答。要想一下子把其所含的道理全论述清楚，实非一时之功。在此篇中着重讲述此表的来源，源清自然就理明，这不得不先从《洛书》讲起。

《洛书》中，一居北方为坎，九居南方为离，三居东方为震，七居西方为兑，五居中央为明堂，此数为阳占居正方。二居西南为坤，四居东南为巽，六居西北为坎，八居东北为艮，此数为阴占居偶方。

此图象征一年四季阴阳消长的规律，坎居北方属寒；离居南方属热；二为寒极是冬至，九为热极是阳至，从一至九（顺时针）为寒消热长，表现在图上是阳数增长偶数减少（偶数8—4，奇数1—3—9），表明从冬至起为寒极到夏至前，天气由寒冷变温暖。以九至一（顺时针）为热消寒长，在图上是阳数减少，阴数增长（奇数9—7—1，偶数2—6），表明从夏至起为热极到冬至前，天气由热变寒冷。汉郑玄的《乾凿度》中有“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足”是洛书的理论依据。依照这一理论洛书可简化为九宫图。

由此可见，洛书中所体现的阴阳消长规律是阴生阳死，阴死阳生，十天干生旺死绝表，所依据的理论便是洛书，也就是说，当阳气处于死位时，则正好是阴气的生位；当阴气处于死位时，正好是阳气的生位。

故生旺死绝表中甲长生于亥、死于午，那么，对于阴干乙来说，就是长生于午、死于亥。这样才叫符合阴生阳死，阴死阳生的道理。同理，丙长生于寅死于酉，阴干丁则应是长生于酉死于寅，以此类推阴干的长生就是阳干的死地，阴干的死地却是阳干的长生。

长生与帝旺都是旺相之意。而在五行生克中，水是来生木，而此表中亥水却不能来生乙木，亥水反而能让乙木死。矛盾出来了，孰是孰非？很容易，找个八字一验便知。
坤造：甲　乙　辛　庚
　申　亥　巳　寅
1、此八字无论乙见亥为死还是见亥为生，皆为从弱格，主要用神是亥水，乙木为用神，为偏财，为父亲，如果按乙生于亥月不论生而为死断，用神弱则其父必没什么本事。
2、若按乙木生于亥月为旺断，则用神受生则必能干，其父在七八年左右就已经挣了几十万元了。
事实说明一切，实践是检验真理的唯一标准。在八字预测中不需要用《十干生旺死绝表》，而应以五行生克之基础理论为主才是根本，这一点实在太重要了！

但天地易人并不是说此表就是没用的！此表的用处是极大的！但不是用在八字里的！它所包含的范围太广了，不是一个八字体系就能体现得了的，这就好比用中医经络理论来治疗一只麻雀，并不能体现出经络理论的深奥与玄妙一样。每一个理论都有它适合的环境，离开了这个环境，这个理论就失效了，不正确了，或发挥不出来了，就象牛顿的万有引力定律在某些情况下根本是错误的一样。

很多易人因掌握不了此表的来龙去脉与真正含义，干脆不用，只用五行基本生克，这样做也过于片面、草率了，古人发明了千年的东西不是随随便便就可以删之、弃之的，不求原理，不究根源，不讲环境，而轻下险语，是不妥的。

《十干生旺死绝表》表在“奇门遁甲”中，在“风水”等术中才能淋漓尽致地发挥其应有的、真正的作用。另，单论八字时不用《十干生旺死绝表》，但当八字与风水相结合时，在这种情况下，必须要用《十干生旺死绝表》！

第5节 五行在每个季节的旺相休囚死、十干在十二宫的旺衰

五行的旺相休囚死和十天干生旺死绝表的作用是：确定每个天干和地支藏干的力量大小和生存状态，只有确定了这个，八字中天干地支的组合碰撞的结果才会出来，也才有吉凶可言。
1、含义 ：

“旺”，就是处于旺盛状态；

“相”，处于次旺状态；

“休”，休然无事，诚如退休；

“囚”，衰弱状态，尤如人之被囚；

“死”，被克制而生气全无。
2、五行在四季中的旺相休囚死简括如下：
3、口诀： 当令者旺，
                  我生者相，

                  生我者休，

                  克我者囚，

                  我克者死。
1、含义
      五行寄生十二宫，也就是每一个具体五行在十二个月中从生长到死亡的过程，其顺序是：绝，胎，养，长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓。

其具体含义是：

绝：“以万物在地中，未有其象，如母腹空，未有物也”。

胎：就是“受胎”，“天地气交，氤氲造物，其物在地中萌芽，始有其气，如人受父母之气也”。

养：就是“成形”，“万物在地中成形，如人在母腹成形也”。

长生：“万物发生向荣，如人始生而向长也”。

沐浴：“以万物始生，形体柔脆，易为所损，如人生后三日，以沐浴之，几至困绝也”。

冠带：“万物渐荣秀，如人具衣冠也”。

临官：“如人之临官也”。

帝旺：“万物成熟，如人之兴旺也”。

衰：“万物形衰，如人之气衰也”。

病：“万物病，如人之病也”。

死：“万物死，如人之死也”。

墓：又叫“库”，“以万物成功而藏之库，如人之终而归墓也”。

2、十天干生旺死绝表

①这个表讲述的是万事万物从生到死的变化过程。

例：比如甲木在寅处于临官的位置，也就是说甲木在寅月是很旺，处于生长过程中较鼎盛的阶段，因为大家知道寅月是春季，春天是木旺。
②五阳干：天道    气     母
   五阴干：人道    形     子

老子的＜道德经＞有言：“天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。”
③丙火和戊土（佛性最强）规律一样的原因：戊土相当于半个丙火。

丁火和己土规律虽一样，但己土不一定等于半个丁火。

3、背诵规律：

阳干：甲  丙  戊  庚  壬  

阴干：乙  丁  己  辛  癸。
阳干和阴干相反，五阳干在十二宫的状态和五行的旺相休囚死同步，五阴干则相反。
1、背诵五行的旺相休囚死

2、背诵十天干生旺死绝表

十二天干五行

十二地支与阴阳及五行的关系 子---阳水 丑---阴土 寅---阳木 卯----阴木 辰----阳土 巳----阴火
午---阳火 未---阴土 申---阳金 酉---阴金 戌----阳土 亥---阴水
子含癸顶支含干，干支非常辩证法、博大精深。

天干地支的五行属性! 五行与干支
天干金：庚、辛 地支金：申、酉
天干木：甲、乙 地支木：寅、卯
天干水：壬、癸 地支水：子、亥
天干火：丙、丁 地支火：巳、午
天干土：戊、己 地支土：丑、辰、未、戌 是结合天干地支的属性，然后把自己的身主和命主结合！以五行的相生相克来预测的！金：天干的庚、辛 地支金：申、酉
木：天干的甲、乙 地支木：寅、卯
水：天干的壬、癸 地支水：子、亥
火：天干畅丙、丁 地支火：巳、午
土：天干的戊、己 地支土：丑、辰、未、戌

天干地支和五行各代表那个数字如：1234567890 十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥.
甲对应一,乙对应二,....以此类推,癸对应十.
子对应一,丑对应二...以此类推,亥对应十二.
至於因素,可以去看 十天干生旺死绝表.
这些一言两语不可道清.建议多看易学的书.如邵伟华.这本书的基础知识讲得不错.
奇门可看张志春的等.

十二天干配五行 139****6726:：你好。
【天干】是十个，
分别是： 东方甲乙木；南方丙丁火；西方庚辛金；北方壬癸水；中央戊己土。
又分阴阳： 阳阴 阳阴 阳阴 阳阴 阳阴。
祝你好运。

十二天干配五行是什么生肖 1、天干五行分为阴与阳，具体是：庚金、辛金、甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、壬水、癸水 2、十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅。

天干十二支是那几个？ 五行：金、木、水、火、土
天干地支
在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。那么，干支纪法的发明者究竟是谁呢？
虽然有以下一些说法来考证干支的起源，但是究竟是谁发明？最早出现于何时？始终都是一个谜。
大约在战国末年，依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历，大桡作甲子”，“二人皆黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周”。看来干支是大挠创制的，大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日，有事于地则用月，阴阳之别，故有枝干名也。”
郭沫若在《甲骨文字研究・释干支》中认为，以往人们对干支的解释，都是望文生义的臆测，“十天干”纯属十进位记数法的自然发生，其中多半是殷人所创制。至于“十二地支”，起源于古巴比伦，在比较中国古代的十二时辰和古巴比伦的十二宫后，指出中国古代的十二辰和十二地支，都是从古巴比伦的黄道十二宫演变而来。其传入中国的途径，可作大胆推测，也许商民族“本自西北远来，来时即挟有由巴比伦所传授之星历知识，入中土后而沿用之”，或许“商本发源于东方，其星历知识乃由西来之商贾或牧民所输入”。
一些学者从我国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下所有帝王的名字中，探究十天干中的字已被用于名号这一特有现象。为驳干支外来说，陈遵妫在《中国天文学史》中指出，“在四千多年前的夏代，可能已有干支产生了”。郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为，十天干起源于我国古代伏羲和“生十日”的神话传说，是十进位法概念在纪时中的反映，应当产生于渔猎时代的原始社会；“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来，产生于殷商之前，后逐渐演变为十二辰。所以，郑文光推断：“十二支宜乎是夏人的创作。”杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中，主张夏代已有十天干纪日法，商代在夏代天干纪日的基础上，进一步使用干支纪法，从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法。
十天干的含义
天干地支的含义，在《史记》、《汉书》中均有部分记载，大体含义是：
甲是拆的意思，指万物剖符甲而出也。
乙是轧的意思，指万物出生，抽轧而出。
丙是炳的意思，指万物炳然著见。
丁是强的意思，指万物丁壮。
戊是茂的意思，指万物茂盛。
己是纪的意思，指万物有形可纪识。
庚是更的意思，指万物收敛有实。
辛是新的意思，指万物初新皆收成。
壬是任的意思，指阳气任养万物之下。
癸是揆的意思，指万物可揆度。
由此可见，十天干与太阳出没有关，而太阳的循环往复周期，对万物产生着直接的影响。
十二地支的含义
子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下。
丑是纽，阳气在上未降。
寅是移，引的意思，指万物始生寅然也。
卯是茂，言万物茂也。
辰是震的意思，物经震动而长。
巳是起，指阳气之盛。
午是仵的意思，指万物盛大枝柯密布。
未是味，万物皆成有滋味也。
申是身的意思，指万物的身体都已成就。
酉是老的意思，万物之老也。
戌是灭的意思，万物尽灭。
亥是核的意思，万物收藏。
六十甲子顺序
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、
甲申、乙......>>

十二地支对应什么方向？ 子：五行属阳水，位居北方。
丑：五行属阴土，位居东北方。
寅：五行属阳木，位居东北方。
卯：五行属阴木，位居东方。
辰：五行属阳土，位居东南方。
巳：五行属阴火，位居东南方。
午：五行属阳火，位居南方。
未：五行属阴土，位居西南。
申：五行属阳金，位居西南方。
酉：五行属阴金，位居西方。
戌：五行属阳土，位居西北方。
亥：五行属阴水耽位居西北方。

什么是十二天干，十地支？ 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、、酉、戌、亥叫作“十二地支”。
望采纳!谢谢

请问十天干和十二地支的五行属性分别是什么？谢谢 天干 地支
甲乙，寅卯属木
丙丁，巳午属火
戊己，辰未戌丑属土
庚辛，酉申属金
壬癸，亥子属水

请问十天干和十二地支的五行属性是什么啊? 直接上图：
附赠五行生克图：

十二长生帝旺死绝表,十天干生旺死绝表的用法

还想要了解》》 称骨学说对照表

十干生旺死绝表的正确运用
八字预测术推演人的一生吉凶祸福，实际上就是在推断日干的吉凶，日干就代表了本人。某日干在特定的命局中，所秉受的阴阳五行之气的厚薄程度，决定了此日干所代表的人的吉凶。推断八字日干旺衰便是八字极为关键的一环。

十个天干从长生帝旺至墓绝胎养，古人为我们总结了一套规律，制作成一个表格，以帮助记忆十天干之五行在十二个月令中的旺衰状态。
十天干生旺死绝表
状态　甲　丙　戊　庚　壬　乙　丁　己　辛　癸
长生　亥　寅　寅　巳　申　午　酉　酉　子　卯
沐浴　子　卯　卯　午　酉　巳　申　申　亥　寅
冠带　丑　辰　辰　未　戌　辰　未　未　戌　丑
临官　寅　巳　巳　申　亥　卯　午　午　酉　子
帝旺　卯　午　午　酉　子　寅　巳　巳　申　亥
衰辰　未　未　戌　丑　丑　辰　辰　未　戌
病巳　申　申　亥　寅　子　卯　卯　午　酉
死午　酉　酉　子　卯　亥　寅　寅　巳　申
墓未　戌　戌　丑　辰　戌　丑　丑　辰　未
绝申　亥　亥　寅　巳　酉　子　子　卯　午
胎酉　子　子　卯　午　申　亥　亥　寅　巳
养戌　丑　丑　辰　未　未　戌　戌　丑　辰

查表方法：表中最上的横行，是十天干；最左边的竖行如长生---胎养为各天干所处的状态；其他竖行为十二个月令。例：要查甲木在亥月的状态，就与状态栏的长生对齐，甲木在亥月的状态就是长生，在卯月的状态就是帝旺；查乙木在酉月的状态是绝，在午月的状态是长生。其他类推。

古人制定此表自有其深奥的道理。但用在分析八字日干旺衰上，用现代预测方法看此表是不适用的，乙木在亥月处死地，葵水在申月处死地，戊土在寅月处长生，如此等等。这与五行生克的道理怎么也说不通。后人对此表的用意由错误的理解而引用到断八字日干的旺衰上，批命的准确率也就大打折扣了。不过也有不少人在使用“乙木在亥月为长生”等较为普遍的用法。

断日干旺衰，传统用法一般是：日干旺包括四个方面（以十干寄生十二宫的状态为依据）：得令，得地，得生，得助。这种判断日干旺衰的方法过于繁琐，而且也不是十分准确，令初学者不易掌握。反观近几年现代派重新界定的十天干在十二月令中所处的状态，简捷明快，易学易懂，一目了然，十分实用。要准确断定日干在十二个月令中所处的状态，遵循如下规则，准确无误：

甲日干生在亥子寅卯月，旺；生在辰巳午未申酉戌丑月，弱。
乙日干生在亥子寅卯月，旺；生在辰巳午未申酉戌丑月，弱。
丙日干生在寅卯巳午月，旺；生在丑亥子辰申酉未戌月，弱。
丁日干生在寅卯巳午月，旺；生在丑亥子辰申酉未戌月，弱。
戊日干生在巳午未月，旺；生在亥子丑寅卯辰申酉戌月，弱。

己日干生在巳午未戌月，旺；生在亥子丑寅卯辰申酉月，弱。
庚日干生在申酉辰月，旺；生在亥子丑寅卯巳午未戌月，弱。
辛日干生在申酉辰丑月，旺；生在亥子寅卯巳午未戌月，弱。
壬日干生在亥子申酉月，旺；生在寅卯巳午未戌辰丑月，弱。
葵日干生在亥子申酉月，旺；生在寅卯巳午未戌辰丑月，弱。

简单说，凡日干生在印比月，日干旺。凡日干生在财官伤食月，日干弱。如甲木日干生在亥子水月，是正偏印临月，甲木得生，旺。如甲木生在寅卯月，是比劫临月帮身，甲木日干旺。又如甲木日干生在申酉月，是官杀临月，日干受克，日干弱。甲木生在未戌月，是正偏财临月，耗日干，甲木弱。甲木生在巳午月，是伤食临月，盗泄日干之气，甲木弱。余干仿此。

五行寄生十二宫的原理，不仅代表十天干在十二月中所秉受自然之气的厚薄称度，同时还代表了年日时，也代表了方位。如在八字中，甲木为日干，寅卯位为东方旺地，申酉位为西方弱地。余仿此。

五行缺土怎么办

根据五行相生相克的道理而来，
五行相生为－金生水；水生木；木生火；火生土；土生金
五行相克微－金克木；木克土；土克水；水克火；火克金
是这是否八字缺土者,可选用黄水晶(因为黄色主土)，这又牵涉到每个人的八字所形成的不同磁场与水晶的对应关系。
五行不足时对水晶的运用
金－可用白色光－如白幽灵、钛晶等
木－可用绿色光－如绿幽灵、翡翠、东菱石等
水－可用黑色光－如黑曜石、黑碧玺、烟晶等
火－可用红色光－如石榴石、红发晶、玫瑰辉石等
土－可用黄色光－如黄水晶、琥珀、虎眼石等
五行过剩时对水晶的运用
金－可用黑色光－如黑曜石、黑碧玺、烟晶等
木－可用红色光－如石榴石、红发晶、玫瑰辉石等
水－可用绿色光－如绿幽灵、翡翠、东菱石等
火－可用黄色光－如黄水晶、琥珀、虎眼石等
土－可用白色光－如白幽灵、钛晶等
至於每个人属那种五行，则须由八字来看，这是一门专业，但这些颜色的运用必须是天然形成的颜色，非人工调配出来的，所以水晶因含有各种不同色光，成为人们最方便运用的天然颜色，也就是因此在屋中放水晶，效果会比将屋子漆成抹个颜色的功效好很多的缘故！
水晶因为有磁场能量，因此适合戴在人体上可对应右脑的左手最好，因为右脑主直觉与感情，逻辑等，对水晶的感应力比较强，可以较快改受到能量与讯息，这跟习惯用哪只手没关系,即使左撇子也一样，不过左右脑平衡是最好啦！右手也可以戴水晶，但最好戴能吸收负面能量的晶石，如黑曜石等，因为右手通常是排出能量，黑曜石可以助一臂之力。另外也有人说粉晶也可以戴在右手，因为可以散发吸引人的磁场，魅力大放送。
除了可用紫微斗数命盘的命宫星座来选配水晶之外，也可用更简易的生肖五行来搭配，方法是用出生年（生肖）的五行，与水晶的五行互配，选用「相生、同旺、综合」出生年的水晶五行颜色来搭配。将生肖与水晶开运搭配如下。
例如：生肖属老鼠，是因为十二地支在「子」年出生，五行属水。
五行（金木水火土）中，金可以生水，对生肖属鼠的子年生人（属水）而言是被金所生，为最佳，金为白色，代表白水晶、白幽灵、银发晶。五行中，水与水是同类，对生肖属鼠的子年生人（属水）而言是同旺，为次佳，水为黑色，代表茶墨水晶，黑发晶。
另外钛晶的白水晶部分属金，钛的黄金色部分属土；粉晶的粉红色是白色（属金）加红色（属火）的产生色，其中的金可以生生肖属鼠的子年生人（属水），亦皆为次佳。其余生肖，亦同此理。
再一次的说明，任何一款水晶的能量，对人都是有帮助、无妨碍的，所以没有搭配到生肖的水晶并不等於不妥

五行缺土如何化解?

人的阴阳五行追求和谐中正，讲究平衡有致，但对于很多人来说，生辰八字是天生的，来自于天干地支的八个字分别对应的五行可能有所缺，而五行缺其中一个或者更多就会造成五行的不平衡，对人有着莫大的影响，不管是性格、运势还是婚姻，都不可小觑。

五行缺土怎么补
1. 食补
五行缺土的人总是气虚浮躁，在某些时候会有些偏激，做事情毛手毛脚的，这时我们可以采用食补的方式来查缺补漏以达到五行的平衡。五行缺土的人可以常吃些牛肉、牛腩、羊肉、狗肉和猪肉等土性的食物，可以让平衡自己的五行属性，增加运势，提升一生的财运。
2. 取名
五行缺土的人如何补，对于中国人来说，最常见的做法便是给五行缺土的孩子取个带土的名字，加入一些带有土偏旁的字如境、坪、坦、垸、塬、塔、墨、坤、寺、坊、坛、城、域、培等，也可以翻开字典选择自己喜欢的带土的字。

缺土的人穿戴什么
除了食补和取名，个人日常的穿戴也可以改变运势，土对应的是黄颜色，因此，五行缺土的人可以常穿黄颜色服装，平时穿戴的饰品也最好以黄颜色为主色调，这样也可以增加土元素。五行缺土的人幸运色是黄颜色和紫颜色，因此，五行缺土者可以选择穿黄颜色或紫色衣服，这样也可以增加土元素，从而给缺土的人转运，进而抵抗一些小灾小难。五行缺土的人比较毛躁，不够稳重大气，而且运势还比较差，因此，可以选择佩戴黄颜色或紫色的水晶石，这样也可以起到避难的作用。其中黄水晶还可以起到招财的作用，因此对于五行缺土的人来说是不错的选择。