五行手诀图,金木水火土在手指上的位置
五行五脏五官口诀,五脏五色五行有什么关系?
说到五行五脏五官口诀，大家都知道，有人问五脏（心肝脾肺肾）对应的五色（颜色）及五味（味道），另外，还有人想问五脏对应的五行、五色、五季分别是什么，这是怎么回事？其实肝心肺肾脾所对应的五行是什么，下面就一起来看看五脏五色五行有什么关系？关联，希望能够帮助到大家！
五行五脏五官口诀
一、五行
1、五行学说是中国传统文化之精髓所在，是指木（生长、生法、柔和、条达舒畅）、火（温热、升腾、明亮）、土（生化、承载、受纳）、金（清洁、清肃、收敛）、水（寒凉、滋润、向下运行）五种物质的运动。中国古代在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡，这就是五行学说的基本涵义。
2、五行相生相克的关系
五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。
相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。心肺的五行五色五官。
相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。中医五行对应的五脏。
相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。
二、五行与五脏
中医学认为，人的有机整体是以五脏为核心构成的一个极为复杂的统一体，它以五脏为主，配合六腑，以经络作为网络，联系躯体，形成系统。这是中医学系统论的一部分。所以要说中医养生就不得不说五脏之间内在的联系和相互滋生的关系。
木 → 火 → 土 → 金 → 水 肝 → 心 → 脾 → 肺 → 肾五脏五行对应图。
如木生火，即肝木济心火，肝血，心主血脉，肝血功能正常有助于心主血脉功能正常发挥。火生土，即心火温脾土，心主血脉、主神志，脾主运化、主生血统血，心主血脉功能正常，血能营脾；脾才能发挥主运化、生血、统血的功能。土生金，即脾土助肺金，脾能益气，化生气血，转微以充肺，促进肺主气的功能，使之宣肃正常。金生水，即肺金养肾水，肺主清肃，肾主精，肺气肃降有助于肾精、纳气、主水之功。水生木，即肾水滋肝木，肾精，肝血，肾精可化肝血，以助肝功能的正常发挥。这种五脏相互滋生的关系，就是用五行相生理论来阐明的。
用五行相克说明五脏间的相互制约关系：如心属火，肾属水，水克火，即肾水能制约心火，如肾水上济于心，可以防止心火之亢烈。肺属金，心属火，火克金，即心火能制约肺金，如心火之阳热，可抑制肺气清肃之太过。肝属木，肺属金，金克木，即肺金能制约肝木，如肺气清肃太过，可抑制肝阳的上亢。脾属土，肝属木，木克土，即肝木能制约脾土。如肝气条达，可疏泄脾气之壅滞。肾属水，脾属土，土克水，即脾土能制约肾水，如脾土的运化，能防止肾水的泛滥。这种五脏之间的相互制约关系，就是用五行相克理论来说明的。
三、五味与五脏
1、酸生肝：酸味食物有增强消化功能和保护的作用。常吃不仅可以帮助消化，杀灭胃肠道内的饿病菌，还有防感冒、降血压、软化血管之功效。以酸味为主的酸梅、石榴、西红柿、山楂、橙子，均含有维生素C，可防癌、抗衰老、防治动脉硬化。五脏六腑。
2、苦生心：古有良药苦口之说，中医认为苦味食物能泄、能燥、能坚阴，具有除湿和利尿的作用。像橘皮、苦杏仁、苦瓜、百合等，常吃能防止的积累，防治各种疮症。五脏的生理功能。
3、甘入脾：性甘的食物可以补养气血、补充热量、解除疲劳、调胃解，还具有缓解等作用。如红糖、桂圆肉、蜂蜜、米面食品等，都是补甘食物的不错选选择。
4、辛入肺：中医认为辛味食物有发汗、理气之功效。人们常吃的葱、姜、蒜、辣椒、胡椒，均是以辛味为主的食物，这些食物既能保护血管，有可调理气血、疏通经络的作用，经常食用，可预防风寒感冒，但患有痔疮便秘、肾经衰弱者不可食用。五脏六腑的功能口诀。
5、咸入肾：咸为五味之冠，百吃不厌。中医认为咸味食物有调节人体细胞和血液渗透、正常代谢的功效。咸味有泄下、软坚、散结和补益阴血等作用。如盐、海带、紫菜、海蜇等属于优质的咸味食品。
四、五色、五谷与五脏
1、肝色青:宜食糙米、牛肉、枣、葵；青色应肝，所以想要面色，不宜以为主。金木水火土对应的五官。
2、心色赤：宜食小豆、犬肉、李、韭；赤色应心，故而想要面若桃花，可补以维生素C丰富的食物，如西红柿、橘子、红苹果。时辰与五行对照表。
3、肺色白：宜食麦、羊肉、杏、韭；白色应肺，想肌肤美白，可常食富含蛋白质的食物，如豆浆、牛奶一类。人体五脏对应的五行。
4、脾色黄：宜食大豆、栗；应脾，所以面色暗沉的人，可辅以、味甘的食物，如胡萝卜、蛋黄等。
5、肾色黑：宜食、桃、葱；黑色应肾，所以肤色较深的人少吃色素添加过多的食物。
五、五官与五脏
1、鼻为肺之官
鼻子的外形为胃气所主，鼻孔为肺气所主，所以肺开窍于鼻，鼻是肺之官，只要人的肺有病 首先就会表现在鼻子上。这里讲的鼻子主要指的是鼻孔里边，肺热则鼻孔出气粗、热；肺寒则鼻孔冒凉气。比如当人得肺病的时候，就会出现喘息鼻张的症状。五行归类表记忆口诀。
2、目为肝之官
肝开窍于目，得了肝病会在眼睛上有所表现，一般得肝病的人两个眼角会发青。孩子如果受到惊吓，鼻梁处常会出现青筋或者青痕，这也与肝有关联。
五脏（心肝脾肺肾）对应的五色（颜色）及五味（味道）
在中医的五色和五脏的配属里，肝主青色。这个青色并不是我们平时所见的青草、树叶的绿色，而是苍色。肝是从肾水里面出来的，苍这个颜色是黑色与青色的一个过渡之色。顺便谈一个问题：如果人在冬季没有养好身体，到了春天气机就不起来，就会生病。所以，了解颜色和脏腑的对应关系对养生保健是有裨益的，我们平时可以通过观察脸色的变化对身体的状况作出判断。
3、为脾之官
脾开窍于口，是脾之官。得脾病的人会出现唇黄或者嘴唇四周发黄、嘴唇脱皮、等症状，这些都是阳明燥火太盛造成的。
4、舌为心之官
舌为心之官。心脏有病一般会出现舌头不灵活、舌卷缩等症状。口误，经常说错话，也是心气不足的象。五脏六腑的功能及作用。
《黄帝内经》上有：心病者，舌卷缩，颧赤。颧赤是说心脏有病的话，颧骨这个部位会发红。除了颧骨，我们日常生活中还要留心印堂，因为心病还会表现在印堂处。印堂位于两眉之间，此处如果突然地发红，而且图案如灯花状，是将散的象，我们尤其要当心，这叫“祸福在旦夕间”，可能会有重病突发。印堂发黑也不是件好事，从中医的角度讲，这相当于水气凌心，就是肾水太多，心火太弱，肾水上来使心火的功能发挥不了。这也是一个很危险的信号。我们在日常生活中要对印堂颜色的变化加以小心。
5、耳为肾之官
耳朵是肾之官。耳朵的病都会跟肾相关。《黄帝内经》里有“肾开窍于耳”的说法。得肾病的人会有耳聋、耳鸣的症状。
五官通利则五味、五色、五音方能俱辨。中医认为五官与脏腑的关系极为密切，通过了解五官的病变就可以发现隐在身体内的五脏的病变，所以我们要时刻留心五官的变化，才能留意到相关联的五脏的情况。
具体到五官的养生方法，很简单：常闭眼，养神；少说话，养心；平稳呼吸，养肺；多食美味，养口；少惹烦杂，非礼勿听，养耳。
六、五情与五脏
1、心在志为喜”
“心在志为喜”是指心的生理功能和精神情志与“喜”有关。《素问?举痛论》说：“喜则气和志达，营卫通利”。喜悦的过程，犹如人体能源(精神能源和机体能源)的释放过程，释放的能源，将形成原动力，展开新的精动，并支配着身体活力，创造出新的业绩。如：能提高人的大脑及整个神经系统的活力，充分发挥机体的潜能，提高脑力和体力劳动的效率和耐久力，使人感到生活和工作中充满乐趣和信心，从而动作起来显得有力、敏捷、准确、精力充沛；能使心脏、血管的运动加强，血液循环加快，新陈代谢水平提高；能扩张肺部，使呼吸运动加强，肺活量增大，有利于肺部二氧化碳和氧气的；能加强消化的运动，增加消化液的，从而增进食欲，帮助消化，促进新陈代谢。
2、“肝在志为怒”
怒是人们受到外界时的一种强烈的情绪反应，是一种的情志。怒与肝的关系最为密切，故称“肝在志为怒”。一方面，大怒可以伤肝，导致疏泄失常，肝气，血随气涌，可见面红目赤，心烦易怒，甚则可见吐血、衄血、卒然昏倒、不省人事。另一方面，如肝失疏泄，也可致情志失常，表现为情绪不稳，心烦易怒。五官对应五脏分布图。
3、“脾在志为思”
脾在志为思。思，即思虑、思考，是人体意识思维活动的一种状态。人的思虑的情志活动主要是通过脾来表达的。思是精神高中的思考、谋虑的一种情志。当人沉湎于思考或焦虑时，往往会出现饮食无味、食欲下降。有的妇女可以因为工作紧张，思想高中导致月经量少，等，这与脾主统血的功能相一致。
4、“肺在志为忧（悲）”
古代医家对忧愁的患者仔细观察分析后发现，肺是表达人的忧愁、悲伤的情志活动的主要。当人因忧愁而哭泣时，会痛哭流涕，涕，就是肺的。人哭泣的时候，肺气盛，增多，而肺开窍于鼻，所以涕就从鼻中了。肺主气，为声音之总司，忧愁悲伤哭泣，还会导致声音嘶哑、呼吸急促等。肺主皮毛，故忧愁会使人的面部皱纹增多。
5、“肾在志为恐”
恐为肾志，肾是人们表达惊恐之志的主要脏器。恐是人们对事物惧怕的一种精神状态，对机体的生理活动是一种的。《素问?举痛论》说：“恐则气下，惊则气乱。”即是说明惊恐的，对机体气机的运行可产生的影响。“恐则气下”，是指人在恐惧状态中，上焦的气机闭塞不畅，可使气迫于下焦，则下焦产生胀满，甚则遗尿。“惊则气乱”，则是指机体正常的生理活动，可因惊慌而产生一时性的扰乱，出现不定，手足无措等现象。
七、五季与五脏
1、春宜升补：春季阳气初生，大地复苏，万物向上，内应，应根据春季的特性，因势利导，应用桑叶、、生姜等升散之品以充分调动人体的阳气，使气血调和。
2、夏宜清补：夏季炎热、火炽盛，万物繁茂，内应心脏，应根据夏令之时，人体脏腑气血旺盛，采用金银花、荷叶、莲子等清淡、清热之品调节人体气血。
3、长夏宜淡补：长夏时值夏、秋之际，天热下降，低湿上蒸，相缠，内应，应采用赤小豆、绿豆、藿香等淡渗之品，利湿健脾以达到气血生化有源。中医五脏表里口诀。
4、秋宜凉补：秋季阳气收敛，滋长，气候干燥，内应肺脏，此时五脏刚从夏季旺盛的代谢中舒缓过来，应采用百合、黑芝麻等滋阴生津之品，以调节夏季脏腑功能的失调。
肝心肺肾脾所对应的五行是什么？
5、冬宜温补：冬季天气寒冷，阳气深，内应肾脏，此时应根据冬季封的特点，以桂圆、核桃仁、阿胶等温补之品来滋补人体气血之不足，是脏腑的气血旺盛，适应自然界的变化。
五行、五脏、五味、五色、五官、五情、五季之间息息相关、密不可分，只要你掌握了他们之间的相互关系，并应用到日常的养生中，相信您自会有一个健康的体魄！五脏对应的人际关系。
以上就是与五脏五色五行有什么关系？关联相关的内容，是关于五脏（心肝脾肺肾）对应的五色（颜色）及五味（味道）的分享。看完五行五脏五官口诀后，希望这对大家都有所帮助！
手诀的道法手诀
道教和佛教密宗一样．也有手印、咒语。道教的手印称“诀”或“手诀”。
手诀作为道法的基础组成之一。起到感召鬼神、摧伏邪精的作用，是促成符咒法术应验的不可分割的一部分。《道法会元》卷一百六十一中云：“诀目者，生于于神机而运化，修仙炼真，降魔制邪，莫不基之于此”。又云：“祖师心传诀目，通幽洞微，召神御鬼，要在于握诀”。它和步罡、扣齿一起，是道法的基本的“形体动作”。
诀，以动作来言，又称“握诀”、“捻诀”、“捏诀”。《天皇至道太清玉册》卷二有云：“捏诀者，所以通真制邪，役将治事”。《千金翼方·禁经》中有云：“四，捻目禁，谓手上有一十五目”。《金锁流珠引》卷十四有云：“禁，即捻左手指，解，即捻右手指”。
因为基础的手诀根植于手指间的目（特定位置，或言为特殊的点位），故又称之为“手诀”、“诀目”。《道法会元》卷一百六十有云：“诀目者，生于于神机而运化，修仙炼真，降魔制邪，莫不基之于此。……祖师心传诀目，通幽洞微，召神御鬼，要在于握诀。默运虚元，因目之为诀”。
由于其诀通鬼神以显应，神奇妙用无边，故又称之为“法诀”、“神诀”，简称为诀。所谓诀者，实际上它是指在手指上掐定某位，或者手指间结成某个固定的姿势，有单手做和双手做两种。 在修炼、行符、念咒、步罡、结坛、召将、施禁、收邪、治病、祈禳等的各个环节都要掐相应的诀。《太上助国救民总真秘要》卷九有云：“凡行步、问病、治邪、入庙、渡江、入山、书符并须掐诀目”。 道教著名研究学者刘仲宇说：“诀，是从古代的气禁之术中继承下来的。道教在发展中依据自己的神谱和法术理论，作了增益、改进，形成庞大的手诀系统”。
手诀的基本成份是“诀文”（即所谓的诀目）。诀文是指在掌指上的某一固定部位象征诸天星斗、十天干、十二地支、九宫、八卦、五行、四相、方位、二十八宿以及万事万物等。每掐该文，即象征把握住它的本身最原始、最关键的主干。古人用八卦、北斗、二十八宿等象征宇宙中天象的运行，用阴阳、太极、两仪、四相、五行、八卦来演述造化的奥秘、空间的位置、时间的变换，故而通过诀文，在手上就形成了一个浓缩的宇宙图象，才有“生于神机而造化”之说。《阴符经》有云：“宇宙在乎手，万化生乎身”。
简单的诀只掐一个诀文，复杂的诀则要同时或依次掐多个诀文（比如飞捻北斗时，便须按念诵七星隐名的速度捻过七星本文，念诵和捻掐速度一致）。有时尚要加上各指和指掌间的交结，甚至双手并用。
诀目的数量大，每一道派都会绘成诀谱，在本门内授受和运用。一般道教门派的通用诀目，一是依据着神仙谱系，二是依据所要对付的对象。
道教的神谱极为庞大，而且不同的道派还有某些不同。但就通用行法而言，经常要涉及到的有尊神、祖师和神将三大类。每一类都有相应的诀目。
尊神类的诀，比较常见的有“玉清诀”、“上清诀”、“太清诀”、“玉皇诀”、“天皇诀”、“北帝诀”等。各个道派所奉的神灵还有区别，所以除了道教共通的三清四御（或六御）外，还有其它更多的诀。比如神霄派，是以雷法为宗的，尊神就奉“玉清真王”、“九天应元雷声普化天尊”等。我学的“南宫”一派，教祖尊神为“九天玄女”，所以用的尊神诀以“九天玄女诀”为多。与尊神相关的诀，有时在诀的名称中并不直接称尊神名讳，而用其具有代表性的坐骑或法器等来代表。比如炼度仪中迎请太乙救苦天尊，就掐“九头狮子诀”，原来青玄上帝的坐骑是九头狮子，这一手诀势即为其坐骑的象征。大小猪头诀，掐之象征斗姥降临。原来为斗姥拉辇的神兽名“獬”，其形象是七只头上生角的猪，故以之象征接斗姥驾。法器为代表的如“三叉诀”、“剑诀”（后有叙述）等。
祖师类诀，是代表本派祖师，道教以及民间道教派系众多，很难讲清楚。关键在于开派祖师！比如小微兄所习之“闾山.三奶派”，其“圣祖九郎诀”、“三奶夫人诀”就是各个法式中不可缺少的手诀。
代表神将的诀目数量也很多。因为道教神将的数目本来就很多，且各派法术所用的神将不尽相同。就比较重要的而言，有“雷霆元帅诀”，代表雷部元帅；“都监诀”，代表统领神兵的兵马都监；“天丁诀”，代表天丁力士；“功曹诀”，代表召唤神界管理案卷的功曹。各个神将所管理的事物不同，就不能搞错了。催生保产时，一定要用“高天君”的诀；鞭龙致雨时，一定要用“鞭龙诀”；一定要用“丁甲诀”、和瘟一定要用“赵帅诀”等等。
至于要对付的对象，以及要达到某一个特殊目的诀，就更多了。因为治病、、炼度、禳灾的法术门类繁多，相应的诀目也就数量庞大。这类诀目有以所要对付的邪、物立名，如“虎目”、“鬼目”等。有以的行持为称呼，如“煞鬼目”、“禁鬼诀”、“握雷局”。也有以所持神器为号，如“三叉诀”、“剑诀”、“金针诀”等。相关的法术体系中都绘成诀谱一一载明，行法时必须严格依式运用。
在符咒法术中，诀是必不可少的，俗云：“一诀、二罡、三符、四咒”。由此可见手诀之重要，更远远超过咒语及符箓。道教手诀，主要经由师徒相授，各教派之名或式样或有不同，或同名不同样，或同样不同名，这都需要进一步整理研究。
修炼法术时，用诀很多。比如一套“解千斤榨法”，在念咒时，就需要运用到“老君诀”、“金勾诀”、“银勾诀”、“九牛诀”、“阴九牛诀”、“阳九牛诀”、“阴阳九牛诀”、“芭蕉扇诀”这八个手诀。再如“杀猪不死法”中，就会用到“铜板诀”、“铁板诀”、“引魂诀”、“青石诀”、“挫刀诀”。
手诀中，用得最多的要算是“剑诀”了。它代表了手持宝剑，在号令鬼神时，指空时，都要用到它。但是因为不同的用法，所捻成的剑诀就有不同！开剑有方法，这在《三天密法》中已经有记载。而结成的剑诀，因为用处不同，又分出“七星剑诀”、“六甲剑诀”、“六丁剑诀”、“三元剑诀”、“吹芽剑诀”、“道祖剑诀”等十二种不同，每一种剑诀都有微妙的差别。谁告诉你剑诀就一个样子，而且没有开剑的方法，不是他蒙你，就是他自己也不懂。
一道符画完后，“度符”是必然的程序。在这个程序中，有一个重要的组成即手诀。一般都需要“翻天玉印诀”、“三清章文诀”、“双鹤诀”、“巴公杨柳诀”、“降魔杵诀”、“荡邪诀”等的运用。而且还要加上这道符的用法神灵的诀。比如在“荡秽符”中，画完后还需要加上“宋大将军诀”、“太白童子诀”、“秽迹力士诀”、“玉华司总诀”等。
现在能够找到的手诀书籍，有《百诀全图》，其实此书仅是《万法归宗》的附属书籍，基本上记载的是修炼《万法归宗》里所记载的法术用的。《龙虎山秘传手诀》也被附在很多书里，里面记载了龙虎山天师府的一些手诀。当然《明正统道藏》里，也有很多手诀，但分散在各种书里。
什么道教手印,有图解吗?
我是个道士 这个你只能作为了解，不要自己学，要是要拜师 掐诀 又称“握诀”、“捏诀”、“捻诀”、“法诀”、“手诀”、“神诀”，有时称“斗诀”。简称“诀”。道法行持基本方法之一，符{上竹下录}派尤其重视。指在手掌和手指上掐某些部位，或手指之间结合成某些固定的姿势，起到感召神鬼、摧伏精邪的作用。它与步罡一起为道法行持中最重要的形体动作。《道法会元》卷一六O：“夫步罡者，乘于正气以御物，诀目者，生于神机而运化。修仙炼真、降魔制邪莫不基之于此。”又说“祖师心传诀目，通幽洞微，召神御鬼，要在于握诀。”掐诀之法基于赋予掌指的象征意义。最为基本的是于固定部位象征北斗七星、十二辰文、九宫八卦、二十八宿等，称为诀文。如在二、三、四指九个关节纹上以中指纹为九宫中文，余八个关节纹为八卦文(依据后天卦位从四指根部关节纹为乾文起始)，五指上布十二辰文。每掐该“文”，即表示把握八卦、十二辰、二十八宿等。由于古人常用八卦、北斗、二十八宿等象征宇宙中天象的运行、造化的奥秘，故通过诀文，在手掌上形成了一个浓缩的宇宙图景；故有“生于神机而运化”之说。由诀文加上其余指掌联结方式构成诀目。通常说掐某诀，即指某诀目。诀目象征的内容比较具体，如泰山诀代表东岳，又代表酆都金刚山；宝相莲花代表仙尊的宝座，表示接仙；大、小猪头，代表斗姆坐骑；药叉，代表可叉戳鬼魅的利器；狮子，代表太乙天尊坐骑九头神狮；三清诀，代表上清、玉清、太清尊神；灵官诀，代表灵官，各种元帅诀，代表所要召请的天蓬元帅、雷部元帅等，天罗地网诀，代表围捕邪魅的天罗地网；五斗诀，代表东、南、西、北、中五方星斗。由于其取象具体，掐时必须结合行持科仪的具体内容，并常与相应的符、咒、步、存想相配合。随着新的道教科仪增多，诀目也日渐丰富。同时，诀目中有一部分称手印，或简称为印，来源与佛教手印有关。宋以后，道士又将掐诀与体内气机发动联系起来，认为：“诀者，窍也。《黄庭经》云； ‘子为人关握盛衰’，则手能握一身之造化。掐子则肾水之神盛，掐午则心火之神盛，一一有说，不可尽究。”(《太极祭炼内法》)这样又使掐诀与气功修炼结合在一起。道士诵经、行符、念咒、步罡、结坛、召将、气禁、收邪、治病、祈禳的各个环节都要掐相应的诀目。《太上助国救民总真秘要》卷九：“凡行步、问病、治邪、入庙、渡江、入山、书符，并须掐诀目。”例如人庙破庙时，掐大指第一纹，称破庙目、第二纹为人庙目；制伏大虎掐左手辰文下，称大虎目；伏恶鬼掐卯文上为伏鬼目；召遣神兵围捕妖邪时掐都监目；人人家医病，掐右手寅文上，称为病目；反击针对自己的魇诅．掐右手于文上，称为翻诅咒目。具体行持方法，在道门内秘授。掐诀多数用左手，有时亦用右手．左右手诀文分布原理相同，但掐同一诀文有时却代表不同诀目。一只手掐诀称单诀，二手同掐称双诀。 结印 又称“结手印”、“手印”、“印”，即按一定手势掐诀。印为印记，痕迹。佛教以文为印，将文定理，文理相应的实理称“法印”。《陀罗尼集经》：“诵咒有身印等种种印法，若作手印诵诸咒法，易得成验”。手印指诵咒时特定手形。道教亦称掐诀为结印。 诀文 又称“手印”。指大指所掐其他四指的部位。掐诀时，设想宇宙在乎手，故在掌指上固定某些部位表示时间、方位、星宿。如子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支，乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑八卦，及北斗七星、二十八宿在指上皆有相应分布，掐住其所在，即称某文。如子在四指根部，大指掐于上即称子文，离在三指最上一根关节线上，掐于上称离文。诀文为掐诀中最基本的要素，由若干诀文配合手指张、弓、伸；直、压等构成诀目，才算一个完整的手诀。简单的诀目只含一个诀文，复杂的诀目则含多个诀文。 五行诀 伏魔印 都天大法主印 上清诀 玉清诀 太清诀 北帝诀 天师诀 天丁诀 变神诀 收瘟诀 斗诀 南斗诀 禁鬼诀 金刀诀 追鬼诀 驱百怪诀 乘云诀 杀鬼诀 八诀 龙蛟刀支目 五黑诀 膏灵诀 真君诀 神虎提魂印 等等 仙道贵生，无量度人 福生无量天尊
六十甲子纳音表五行生克关系,六十甲子纳音五行掌图
六十甲子纳音表五行生克关系
六十甲子纳音表详细说明 ，六十甲子与五行十二生肖的对应关系。
1、甲子乙丑海中金，白，此年生人，是海中金命，属相是白鼠和白牛
2、丙寅丁卯炉中火，红，此年生人，是炉中火命，属相是红虎和红兔
3、戊辰已巳大林木，青，此年生人，是大林木命，属相是青龙和青蛇
4、庚午辛未路旁土，黄，此年生人，是路旁土命，属相是黄马和黄羊
5、壬申癸酉剑锋金，白，此年生人，是剑锋金命，属相是白猴和白鸡
6、甲戌乙亥山头火，红，此年生人，是山头火命，属相是红狗和红猪
7、丙子丁丑涧下水，黑，此年生人，是涧下水命，属相是黑鼠和黑牛
8、戊寅已卯 城墙土，黄，此年生人，是城墙土命，属相是黄虎和黄兔
9、庚辰辛巳白蜡金，白，此年生人，是白蜡金命，属相是白龙和白蛇
10、壬午癸未杨柳木，青，此年生人，是杨柳木命，属相是青马和青羊
11、甲申乙酉泉中水，黑，此年生人，是泉中水命，属相是黑猴和黑鸡
12、丙戌丁亥屋上土，黄，此年生人，是屋上土命，属相是黄狗和黄猪
13、戊子已丑 霹雷火，红，此年生人，是霹雳火命，属相是红鼠和红牛
14、庚寅辛卯松柏木，青，此年生人，是松柏木命，属相是青虎和青兔
15、壬辰癸巳长流水，黑，此年生人，是长流水命，属相是黑龙和黑蛇
16、甲午乙未沙中金，白，此年生人，是沙中金命，属相是白马和白羊
17、丙申丁酉山下火，红，此年生人，是山下火命，属相是红猴和红鸡
18、戊戌已亥平地木，青，此年生人，是平地木命，属相是青狗和青猪
19、庚子辛丑壁上土，黄，此年生人，是壁上土命，属相是黄鼠和黄牛
20、壬寅癸卯金箔金，白，此年生人，是金箔金命，属相是白虎和白兔
21、甲辰乙巳灯火，红，此年生人，是灯火命，属相是红龙和红蛇
22、丙午丁未天河水，黑，此年生人，是天河水命，属相是和黑羊
23、戊申已酉大驿土，黄，此年生人，是大驿土命，属相是黄猴和黄鸡
24、庚戌辛亥钗钏金白此年生人，是钗钏金命，属相是白狗和白猪
25、壬子癸丑桑松木，青，此年生人，是桑松木命，属相是青鼠和青牛
26、甲寅乙卯大溪水黑此年生人，是大溪水命，属相是黑虎和黑兔
27、丙辰丁巳 沙中土，黄，此年生人，是沙中土命，属相是黄龙和黄蛇
28、戊午已未天上火，红，此年生人，是天上火命，属相是红马和红羊。
29、庚申辛酉石榴木青此年生人，是石榴木命，属相是青猴和青鸡
30、壬戌癸亥大海水黑此年生人，是大海水命，属相是和黑猪
以上就是与六十甲子纳音表五行生克关系相关内容，是关于六十甲子的分享。看完六十甲子纳音五行掌图后，希望这对大家有所帮助！
金木水火土九宫格怎么按,金木水火土是怎么分的
提起金木水火土九宫格怎么按，大家都知道，有人问奇门九宫格五行数是怎么得来的？请详细解答一下，谢谢，另外，还有人想问五行八卦类求助：谁帮我解释一下这个九宫格讲的是什么意思啊，越详细越好，谢谢，你知道这是怎么回事？其实金木水火土在田字格写法，下面就一起来看看金木水火土是怎么分的，希望能够帮助到大家！
金木水火土九宫格怎么按
即是五行。
五行，是用五个文字号代表物质能量的形态间相互关系及运动变化规律，其中：
五行相克（克即胜过）是描述物质形态的相互关系
金胜木（物质上很容易理解，简单的助记就是哪个更，就胜过软一点的。），木胜土，土胜水（这里的土仅指泥土而非广义的大地），水胜火，火胜金（用话来说：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间”）
五形相生(生即出现转化)是描述事物的变化规律
水生木（水为寒，为下降，阴极一阳生，用木代表向下趋势的减少及向上势头的出现），木生火（慢慢的阳占了上锋，向下的势头好像看不到了，就像火一样的快速上窜），火生土（阳极一阴生，热上升到一定程度就减慢了升势，开始很短暂的平稳过度），土生金（短暂的平稳之后阴开始快速，有如云的一样，金即收敛，即指高度），金生水（到一定程度，至阴之像便出现了，有如云聚而雨下一般，水代表下降、回归。）
金木水火土九宫格怎么按：奇门九宫格五行数是怎么得来的？请详细解答一下，谢谢
五行里金木水火土是怎么排列的
五行里金木水火土是按太阳的行星排序的：水金土（地球）木火（）。
八卦图中金木水火土的摆法
分先天八卦图和后天八卦图一般常用的是后天八卦图其五行的摆法是南火北水东木西金四隅角为土
金木水火土怎样占格写
意思是金生水，水生木，木生火，火生土，土生金为相生。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金为相克。请参考!
如何看自己的五行和运势！九宫格！求高人解！
像你说的五行对于现代人来说的话，根本就没有科学的道理，我们还是相信科学吧。
五行八卦类求助：谁帮我解释一下这个九宫格讲的是什么意思啊，越详细越好，谢谢
金木水火土排列顺序是怎样的
金木水火土排列顺序是金、木、水、火、土合称五行。
五行的意义包涵借着演变过程的五种基本动态：水（代表）、火（代表破灭）、金（代表敛聚）、木（代表生长）、土（代表融合）。
中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。是古代的对立统一学说，五行是原始的系统论。
简介介绍
金木水火土在田字格写法
1、五行学说最早，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。五行学说是我国古代的取象比类学说，不是五种元素，而是将万事万物按照润下、炎上、曲直、从革、稼穑的性质归属到水火木金土五个项目中，与古代的地、水、火、风四元素学说有区别，是集哲学、占卜、算命、历法、中医学、学等诸多学于一身的理论。
2、后人根据对五行的认识，又创造了五行相生相克理论，这个理论主要在“五行生克”定律上面。
3、相生，是指两类属性不同的事物之间存在相互帮助，相互促进的关系；具体是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
4、相克，则与相生相反，是指两类不同五行属物之间关系是相互克制的；具体是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。
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金木水火土五行数字表八卦图,八卦五行对应数字是什么?
提起金木水火土五行数字表八卦图，大家都知道，有人问五行八卦阵 猜一个数字，另外，还有人想问五行中金木水火土对应的数字是多少？，你知道这是怎么回事？其实金木水火土数字代表哪些，下面就一起来看看八卦五行对应数字是什么？，希望能够帮助到大家！
金木水火土五行数字表八卦图
一、先天八卦的五行对应数字是：49个金木水火土号码表。
乾居南方，数目为一，五行为火。49个金木水火土号码表2020年。
坤居北方，数目为八，五行为水。球33个数八卦五行。
震居东北，数目为四，五行为土。
巽居西南，数目为五，五行为土。
离居东方，数目为三，五行为木。
坎居西方，数目为六，五行为金。
艮居西北，数目为七，五行为金。今年的金木水火土的号码。
兑居东南，数目为二，五行为木。
二、后天八卦的五行对应数字是：
离居南方，五行为火，数目为九。
坎居北方，五行为水，数目为一。金木水火土五行查询表。
震居东方，五行为木，数目为三。
兑居西方，五行为金，数目为七。
乾居西北，五行为金，数目为六。
巽居东南，五行为木，数目为四。
坤居西南，五行为土，数目为二。1至49数字。
艮居东北，五行为土，数目为八。
相关由来八卦数字与五行图。
五行八卦分为阴阳五行和八卦理论，“五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行，而八卦是阴阳、五行的延续，也或将万物分作为八卦，八卦最初是无极（无极是混沌之地）；
传说盘古开天，劈开无极，轻的上升，重的下降，然后有两仪（两仪：就是指阴阳两股气，阴气聚集化成了水，阳气聚集化火，水与火就是阴阳两气的精华）；2021五行49个数字表。
接着是四方（四方：东木南火西金北水），四方两两成象就是四象（四象：东南木火西南金火西北金水东北水木），而四方加上四象就形成了八卦，这就是五行八卦的由来。
金木水火土五行数字表八卦图：五行八卦阵 猜一个数字
金木水火土五行数字？
已经这么做，也有相应的数字，
五行八卦阵.猜数字几
数字：8。
九宫八卦阵又称五阵、五行阵、五行八卦阵、八阵图、九军、阵八卦阵等等。都源自同一理论所生，阵法理论相近。这种布阵格局简单易学，周全易用，什么时候开始已经无确切记载。在春秋战国时期逐渐成为主流的行军布阵以及营地驻扎的布局。
九宫八卦阵俗称黄河九曲连，是河南省南阳市社旗县陌陂乡陌陂街一项独特的传统民间游艺活动。游客步入九宫八卦阵游玩，流连忘返，可谓“人在宫中走，一览千古情”。九宫八卦阵还是三国时诸葛亮创设的一种阵法。九宫八卦阵也是四川唐门掌门唐天生三师弟柳清河所布阵式。八卦金木水火土今日五行。
金木水火土五行数字表八卦图：五行中金木水火土对应的数字是多少？
八卦。里的金木水火土它们各代表什么名称
金木水火土五行
五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。迷信的人用五行相生相克来推算人的命运。跨度五行金木水火土走势图。
金木水火土数字代表哪些
五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水、火、土、气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定.
中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。2020年金木水火土号码表。
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