阴阳运转的奥妙,阴阳运转五个环节

百问百答 | 人体为什么要保持阴阳平衡呢?如何才能达到阴阳平衡?

近年来，伴随着中医体质学研究的不断深入，体质养生也逐渐成为众多养生爱好着追捧的热点。然而，在关于体质养生的认识上，人们却普遍存在着一种错误的认识。在大多数人看来，体质养生是中医理论新兴的一种养生观念，在传统中医中是不存在的。

阴阳学说被广泛应用于中医学。中医学上认为“阴”代表储存的能源，具体到形上包括血、津液、骨、肉，性别中的雌性等;而“阳”则代表能源的消耗，是可以通过人体表面看到的生命活力，无形的气、卫、火，性别中的雄性等都属于阳。“阳”的生命活力靠的是内在因素的推动，即“阴”的存储。

人体中的气血也是一对阴阳，血为阴为体，气为阳为用。血为气之母，气为血之帅。气不足，易得淤积之病，如肿瘤、血栓等;气太过，易得脑出血之类的病。所以，只有气血平衡，人才能健康。

养生保健，要视人体质之阴阳强弱，分别采用不同的方法，才能有所收益。人之体质阴阳强弱与患病情况有很大关系。
运动就可以生阳，静坐就可以生阴

按照《周易》的阴阳原理，动则生阳，静则生阴。比较而言，练动功的，动则生阳，可以增强精力，提高工作效率;练静功的，静则生阴，可以降低人体的消耗，人的寿命也相对较长。只静不动是错误的，只运动不知道好好休息就更不对了。正确的养生方法应该是动静相兼，刚柔相济。

这是因为，神属阳，在生命活动中易于动而耗散，难于清静内守，务须养之以静;形属阴，易静而难动，故养形以运动为贵。所以，动以养形，静以养神，动静兼修，形神共养，才能使体内气血流畅，阴阳平衡，从而达到延年益寿的效果。

动养，包括：跑、跳、走、爬、打球、游泳、骑车等。

静养，包括：静坐、睡眠、闭目养神、打太极拳等。

偏于动养还是偏于静养，应因人而异。阳虚者应以动养为主，但不可过于剧烈;阴虚者应以静养为主，但也必须配合动养。总的来说，腹围不大、血脂不高、胆固醇不高，没有这方面遗传因素的人，可以静养为主、动养为辅;反之，腹围大、血脂高、胆固醇高，有这方面遗传因素的人，就应以动养为主、静养为辅。

对老年人而言，静比动更重要，让自己真正安静下来，比让自己真正动起来要难。很多老年人晨练时以为只要拼命跑跳，运动剧烈就是最好的锻炼。这样显然错了。老年人运动，不可骤起，不可骤停。翩翩起舞，缓缓结束。以浑身微汗、快意为锻炼适度的标准，过汗易伤阳气。老年人阴、阳之气都须慎重保护，过静，也许适合极个别老人，但从整体而言，老人一定要静动结合，静多动少。

睡子午觉，不偏食，阴平阳秘才健康

在中国的传统文化中，天地万物都是可以分阴阳的，并且只有阴阳处于平衡状况，世间万物才能正常运行。所谓阴阳平衡，就是阴阳双方的消长转化保持协调，既不过分也不偏衰，呈现着一种协调的状态。对于人体来说，阴阳平衡的含义就是脏腑平衡、寒热平衡及气血平衡。其总原则是阴阳协调，实质是阳气与阴精(精、血、津、液)的平衡，也就是人体各种功能与物质的协调。

阴阳平衡的机体特点是：气血充足、精力充沛、五脏安康、容颜发光。也就是说如果我们的身体内部阴阳调和，各个部位正常运转，我们就是健康的、美丽的;而如果阴阳失调，任何一个方面缺乏或者太过，我们就会出现亚健康、疾病、早衰等各种症状。所以，要想容颜美丽，保持阴阳平衡是最基础的条件。

那么，应该如何保持阴阳平衡呢?

首先，在生活中如果总是感觉疲惫，而且经过休息仍不能缓解，就要警惕疾病的潜在可能，并立即到医院检查身体。

睡眠也是保持阴阳平衡的良方，特别是要睡好子午觉。子时是夜里11点到1点这段时间，这时人体中的阴气最盛，阳气初生，力量很弱小，最应该睡觉，这样有助于体内阳气生发，调和阴阳。如果你不睡觉，而是继续学习或者工作，阳气就生发不起来，从而导致阴阳失调;午时是中午11点到1点这段时间，与子时正相反，午时阳气最盛，阴气初生，阴阳交合，也应该休息。所以，子时和午时是一天中最重要的两个时间段，这两个时段休息好了，对保持身体的阴阳和合是很有益处的。

在心态方面，应该防止焦急、紧张、忧虑、恼怒、抑郁等情绪的蔓延，放慢生活节奏，不要给自己太大压力，享受随心、自然、惬意的快乐。

不要偏食，五谷杂粮、蔬菜、水果、肉类都要适当摄取，任何一种食物都有对人体有益的营养成分，只有不排斥任何食物身体才能保持营养均衡，这也是调和阴阳的重要方面。

总之，保持阴阳平衡的关键就在于恰到好处，不要太过也不要不足，过犹不及，都不是最佳状态，最重要的还是自己感觉舒服，身体时刻感觉如沐春风，这样我们的心情也会感觉轻松舒适，工作中也会更加有创造性，更能体会到生活得美好，这样的人一般都会气血充足、精力充沛，嘴角不自觉就会微微向上，那种发自内心的快乐与幸福就像强大的气场，甚至会影响到身边的人，这样阴阳平衡的人体质才不会偏颇，身体才会健康。

编辑：盈袖

阴阳学说十大规律

一、阴阳根本律：
中华传统阴阳学说道出了“法于阴阳”“阴阳互根”“孤阴不生独阳不长”“阴中有阳、阳中有阴”“阳极生阴、阴极生阳”“阴阳平行和谐”“阴阳转换”“阴阳交变”等重要规律和论点。“易以道阴阳”“一阴一阳之谓道”提出了易学研究的根本问题，无论是“简易”“变易”还是“不易”都是谈阴阳运动、变化、发展的规律，在周易预测实践中虚实、来去、高低、胖瘦、大小、多少、前后、远近、男女、老少、上下、左右、黑白、美丑、内外、急缓、贫富、贵贱等等都是阴阳作用辩证的根本体现。所以,阴阳的产生、运行、发展、变化之规律，是万事万物的根本规律，把握这一规律，人类就可直指事物的本质，把握自己的命运。

五行生克制化律是揭示宇宙万事万物的宏观归类的方法，它阐示事物间相互联系、相互作用、循环运行的规律。“五”指水、木、火、土、金五类物质，“行”指物质在运行过程中所遵循的规律，任何事物都有其特征和特性，只有把握了解事物的特征、特性，才便于归类和分类：

1、水类特性：向下、寒冷、滋润、静藏；

2、木类特征：生发、舒畅、调达；

3、火类特性：向上、昌茂、繁盛、炎热：

4、金类特性：收敛、肃杀、潜藏、清静；

5、土类特性：生养、承载、受纳、化育。

五类的特征标准态就是：水、木、火、土、金的形态，还可以推演出五行的准态、变态，从气、味、色、音、时间、方位、脏腑等方面进行归类划分，五类事物之间都存在着生发、助长、制约、抑制等作用关系：

1、相生关系：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木、木生火、循环相生

2、相克关系：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木、木克土循环相克。

宇宙万事万物之间，都存在着五行间的生克制化作用关系，把握了五行的特性特征，进行准确系统的五行归类，对进行科学细致的生命预测、调整化解，有着至关得要的作用。

由天体运运形成的动变气场，直接与地球产生作用关系，人居天地间，自然与天地变化产生感应，人体本身也就是一个小天地、小宇宙，人自诞生时就与自然界的运行、变化、发展谐调一致，并同宇宙进行着能量与信息的交换，人与自然界的感应关系随时空的改变而发生变化，在周易预测中表现最直观的就是流年干支的作用效应，由时空变化而引发的事物吉凶转化，这一规律可指导人们把握自然规律，顺应天时，起居有常，食饮有节，不妄作劳，合道而为，从而获得美满幸福的生活空间。

因果是禅释之家认识事物，认识问题的重要方法，也是现代哲学唯物辨证的重要范畴，它指出万事万物都不会独立的产生，其产生后也不会成为孤立事件而无后续影响。所有事物有因必有果，有果必有因，后事之果在于前事之因，前因后果循环不已，以至无穷，使事物的发展产生连贯性、多样性。把握这一规律可根据干支作用关系，推演出事物发生变化，结束的完整过程，预知事物发展的结果，提出相应对策，起到积极的人生指导意义。

类：即种类；象：即相像、相似，把有共性的万事万物进行归类有利于把握事物本质进行准确推断，类象的方法较多，根据需要可进行阴阳类象，五行类象，八卦类象，干支类象等等类象方法，把类象中的事物进行科学提取使用，可使预测过程情真意切，丰富多。

所谓蛹动是指事物运行的轨迹是蛹动式的，事物发展到阳极时必然要生阴，阴极时必然生阳，如此循环往复不已，这一事物运行的轨迹就是一条蛹动起伏的曲线。所谓螺旋是指任何事物的发展都不是简单的离心运动，而是呈螺旋曲线的。蛹动是前进还是后退，螺旋是上升还是下降的临界点在于本身是开放、吸收，不是封闭,保守。这一规律进一步阐示出:所有事物都会随时间的推移成为过去。人在耀居高峰时，如能更加谦虚谨慎，则可在低谷到来时,把灾害降到最低；身处低谷时，不颓唐弱志，积极的开放、吸收，充实自身能量，在高峰到来时，更好的发挥自己,这一规律引导人们在运气起伏变化产生吉凶效应时，适时调整自己的心态，更好的把握人生。

阴阳平衡即为中成，阴阳转换即是极反，由于阴阳运行的总趋势是阴阳平衡，于是“中”就成了追求目标，以中为度才能“成”运势转化为趋中，有时须偏，所谓矫枉须过正，事物发展不经调谐至终极时，同样会自然进行态势转换。把握这一规律在预测中，可使人们了解事物发展总趋势是趋中、平衡，为了平衡进行相应的矫枉调整，可提高事物发展优化的转化效率，以中为度成就事业。

唯物辨证法认为：所有事物都有一个由量变到质变的积累过程，只有量的积累达到一定程度时，质变才会发生，量变是质变的前提，质变是量变的结果，质与量之间存在着能量互变转换关系。这一规律的阐示，应用在周易预测中，使调整命运，改变命运成为可能，就象驶向某地的两辆汽车，同一起跑线出发，时速快的汽车虽能提前到达，但时速慢的汽车通过延长行驶时间，同样也可到达目的地一样，在社会活动中，对待同一事物你的阅历、财力、体力、脑力不及竞争对手时，你可在这些弱项方面付出更多的精为、时间进行充实提高，由量变来推动自身素质的提高，而达到自己的目的，同理当运气行至低谷时，也可以通过调整风水、服饰、事业类型、方位、姓名数理等方面与自己密切相关的内容，来影响运气的运行趋势，加快运势转化，把灾害降至最低。当运气行至高峰时，也可通过各方面的调整，延长高峰时间、增强高峰效益，把优势发挥到最佳。这一规律的正确运用是趋吉解凶的金钥匙，是“我命由我不由天”的乾坤法杖。

宇宙万事万物之间均有内在联系，都在进行自动调整，以达平衡态，也就是所谓生态平衡。从客观方面看，即使不撑握这一规律，事物的发展也能达到平衡态，但宇宙的自控平衡调节，不等于消极等待，若能掌握其运行趋势，有意识的进行局部调整，与其运行态势规律相合，把握自然，顺应自然，则可使人处于一个天地人合一的优化能量场中，保持心情舒畅，身体健康的最佳状态，增强工作效率实现美好人生。

宇宙星际运行交变，按其特定的规律运动往复，对人类造成的影响随其运转而变化，使各类事物的发展都形成自己特定的运行规迹，这种运动不以人的意识为转移，只有顺其自然，才能取得令人满意的效果。老子在《道德经》中用道生一、一生二、二生三、三生万物的简明语言讲述了宇宙的起源与发展。即太极生阴阳，阴阳生五行，五行分布八方化生万物的运行模式。宇宙万物都来源于“一”的演生，形成事物间，异生同性，大同小异，存异求同的生存特性，一化万法，万法归一。
无戒学堂日更第166天

中医中的阴阳是怎么讲的?

阴阳是一切事物都具有的对立面的两个名词，是用以说明每一事物都有阴阳相对的矛盾性，而且说明一切事物都是在矛盾中发展变化的。所以《素问》说：“阴阳者，天地之道也（自然界对立统一的根本法则），万物之纲纪（一切事物只能遵循这个法则，不能违背它），变化之父母（一切事物的变化都是依据这个法则发生的），生杀之本始（一切生成毁灭都由这个法则起始的），神明之府也（这就是自然界一切奥妙的所在）。治病必求于本（人是自然界生物之一，治病必须寻求这个根本法则）。”

在中医的概念中，人体是由阴阳所代表的两性物质产生和形成的。所以《素问》说：“生之本，本于阴阳。”又说：“阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气阴成形。”又认为人是阴阳对立的统一体，必须经常保持阴阳相对平衡，才能正常生活。所以《素问》说：“阴者藏精而起亟也，阳者卫外而为固也……阴平阳秘，精神乃治。”如果人体的阴阳一时出现不平衡，就必然生病，治病就是为了平衡阴阳。所以《素问》又指出：“阴胜则阳病，阳胜则阴病；阳胜则热，阴胜则寒；重寒则热，重热则寒。……审其阴阳，以别刚柔，阳病治阴，阴病治阳。”既然人体是阴阳对立面的统一体，那么经常保持阴阳相对平衡，就能祛病延年。

由于自然界的一切事物都是阴阳对立的统一体，并且都是由阴阳所代表的两性物质产生的，因此，人体不仅要保持体内的阴阳平衡，而且还要和自然界的阴阳相适应。所以在《素问》中反复地说，“提挈天地，把握阴阳”，“和于阴阳，调于四时”，“处天地之和，从八风之理”，“法则天地，象似日月”。凡是能这样适应自然条件的，能保持内外环境平衡的，在养生和预防疾病方面，就能达到长寿和健康的目的。

中医的诊断，虽然有六经辨证、营卫气血和三焦的划分，脏腑经络的区别，但是，谈到中医诊断的原则高度，总不离阴阳表里寒热虚实——八纲。而八纲之中，阴阳又为其他六纲的总纲。这就是说，尽管疾病证候是千变万化的，但总不外乎阴阳的范畴。因此，不难理解，属于诊断方面的辨证原则，也当以阴阳为总纲领。所以《素问》有“善诊者，察色按脉，告别阴阳”，“审其阴阳，以别刚柔”，“脉有阴阳，知阳者知阴，知阴者知阳”，“谨熟阴阳，无与众谋”等等说法，都是说明阴阳是辨证的首要关键。

《黄帝内经》中是如何阐述“阴阳理论”的?

《黄帝内经》说：“阴、阳交而不离乎中”、“天地感而万物生化”。万物由阴、阳结合而生成。阴阳是生命的本源，是“天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”这里“神明”不是鬼神而是精神。《黄帝内经》的《素问》进一步解释说：天地之间因为有阴、阳，有生气和活力，所以空中的大气才会呼呼流动以成风，草木才能欣欣向荣而生长。天地间有风、寒、热、湿、燥这些无形的元气，有金、木、水、火、土这些有形的物质。“气”和“形”相交，就生化成色缤纷、丰富多的万事万物了。总之，“人生有形，不离阴阳，天地合气，……万物并至。”从那一望无际的太空，到运转不息的日月、星辰；从寒来暑往、周而复始的季节变化到生生不息的动物、植物，其生命的源泉都是阴、阳的“幽显既位”。

阴阳具体是什么意思呢?

《阴阳》

一、阴阳的内涵

阴阳，指统一、互对及排异的两道体（指一切存在的统称，亦可特指某一具体的存在）。当然，其亦可为阴阳之理的简称，但此定义运用较少。

统一，指阴阳归属于同一道体（即合体）。

互对，指阴阳因具备相反的性质而互相对应。特定的阴，有且仅有唯一的阳与之对应；特定的阳，有且仅有唯一的阴与之对应。

排异，指阴阳依据特定的性质拆分于同一道体，在该性质上，除此阴与阳外，此道体不具备其它的道体——简而言之，合体非阴即阳，非阳即阴。

二、阴阳（一）

能量与道律（指能量所遵循的维持自身稳定的本性，相当于“精神”），是最为基础且广泛的阴阳；两者的合体，是为道能。

对道能而言，能量为阳，道律为阴。同根，指阴阳同属于能量或道律或道能；异根，指阴阳分属于能量与道律。

阴阳同根，则可互化（指阴阳相互转化）；阴阳异根，则不能互化。阴阳同属于道能，则可进分（指阴或阳可被完整地拆分为一对阴阳）；反之，则不可进分。

同衍，指阴阳同步衍化（同生、同长、同衰、同亡）；反衍，指阴阳反向衍化（彼长此衰）。

通常而言：阴阳异根，则同衍；阴阳同根，则反衍。在整个衍程中：始终同衍的阴阳，是为同衍阴阳；始终反衍的阴阳，是为反衍阴阳；并非始终同衍或反衍的阴阳，是为杂衍阴阳。

须知杂衍阴阳，在衍程中的特定阶段，可为同衍阴阳或反衍阴阳。故其性质，较为复杂。而为便于阐述，下文中的“阴阳”，通常并不包含杂衍阴阳。

三、阴阳（二）

同性，指阴阳的本质，为同一道体的同一性质；异性，指阴阳的本质，为同一道体的不同性质。

阴阳同性，则从本质上说，彼此只有量的不同，而无质的差异，譬如多少、大小；阴阳异性，则相互间存在质的差异，譬如能量与道律、男女。

阴阳同衍，必异性而不可互化；阴阳反衍，必同性而可互化。且阴阳同性，必反衍而可互化；阴阳异性，必同衍而不可互化。

宇宙和阴沌的同衍，须加以阐述：宇宙的性质为“有”，阴沌的性质为“无”；道能从宇宙中归终于阴沌，则宇宙的“有”将减小，而阴沌的“无”，亦将降低。故知两者同步衍化。

四、阴阳的特征

同源，指阴阳衍生于同一道体。

共衍，指阴阳随对方的衍化而衍化，包含同衍与反衍。

互存，指阴阳互相依赖对方的存在而存在；无阴亦无所谓阳，无阳亦无所谓阴。虽说反衍阴阳，可能彼盛此亡，但所亡者，依旧存在（主观存在）。

对立，指阴阳互不相容，互相矛盾。对立的根源，便在于阴阳同性；若阴阳异性，则不会对立。

相克，指反衍阴阳因对立，而相互制约、相互斗争。

相消，指反衍阴阳由于相克，而所具备的效应互相抵消。

但凡阴阳，都具备如下特征：统一，互对，排异，同源，互存。

同衍阴阳，则具备如下特征：同衍，异性。

反衍阴阳，则具备如下特征：反衍，同性，对立，互化，相克，相消。

五、阴阳划分

对于阴阳：能量强度大者为阳，小者为阴；道律强度高者为阳，低者为阴。

由于能量为阳，道律为阴，且道律的强度，取决于能量的强度——所以，凡是蕴含能量的阴阳，能量强度大者，必为阳，小者必为阴。

若是仅蕴含道律的阴阳，则道律强度高者为阳，低者为阴。

显然，阳与阴的划分，首先依据于能量强度的大小，其次方为道律强度的高低。

对于可互化的阴阳：一旦阴的能量大于阳，或道律高于阳，则其转化为阳，同时阳转化为阴。若阴阳所蕴含的能量或（和）道律完全相等，则两者互为阴阳。

阴阳的意思是指什么

问题一：阴阳指的是什么意思？ 阴阳的概念，源自古代中国人民的自然观。古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，以哲学的思想方式，归纳出“阴阳”的概念。早至春秋时代的易传以及老子的道德经[1]都有提到阴阳。阴阳理论已经渗透到中国传统文化的方方面面，包括，哲学，历法，中医，书法，建筑堪舆，占卜等。阴阳是对立统一或矛盾关系的一种划分或细分,两者是种属关系.阴阳五行学之本，看似简单，却知者甚少，知而能守其道者更是少之又少

问题二：阴阳是什么意思？ 阴阳的概念，源自古代中国人民的自然观。古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，以哲学的思想方式，归纳出“阴阳”的概念。早至春秋时代的易传以及老子的道德经[1]都有提到阴阳。阴阳理论已经渗透到中国传统文化的方方面面，包括，哲学，历法，中医，书法，建筑堪舆，占卜等。阴阳是对立统一或矛盾关系的一种划分或细分,两者是种属关系.阴阳五行国学之本，看似简单，却知者甚少，知而能守其道者更是少之又少。
阴阳，代表一切事物的最基本对立面
阴 为寒，为暗，为聚，为实体化
阳 为热，为光，为化，为气化
阴中有阳，阳中有阴，冲气以为和（像无形的气分隔了阴阳，使其各居其位。）。
阴阳的位置是不断变化，周而复始的。我们所能看见的事物为阴内阳外（这就是聚合生成阳居于上的正物质），反之则为反物质（类似黑洞），所有的事物都要符合阴阳的规律和结构，就像人出生（是聚合），然后死亡（消散），这就是阴阳的规律，而人体内阴阳失衡或阴阳所在的位置不对人就会生病。
这些就是阴阳真正的含意，也是据此所画出的太极图的根本意思所在。国学（医、天文、地理、数术、哲学乃至各家经典）无不以此为基础，并深刻影响了国人的世界观和人生观。（五行和太极参照相应词条）
阴阳的现代定义
定义3 阴阳就是在同一个属概念“对立统一(全集U)”下的两个种概念“阴(集)和阳(集Y)”之间的一种不相容关系。阴阳的内涵互相否定，一个概念“阴(变集)”肯定对象阴的属性，另一个概念“阳(变集Y)”则以否定阴概念所肯定的属性，作为阳对象的属性；阴阳的外延互相排斥(∩Y=0)，又相互互补(∪Y=U=1,1-Y=)，其总和等于它们最邻近的属概念(对立统一整体)的外延，即两个种概念阴阳外延的和或并(+Y=∪Y=U)。
(1998年,1999年.数理阴阳与实质,数理医药学杂志 1999年第1期)
总而言之，阴阳即是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方属性的概括。

问题三：关于人的阴阳是什么意思 一般来说，凡是事物或现象，具有火的炎热、干燥、升发、蒸腾、运动等特点的，皆属于阳，如温热的、明亮的、上升的、活动的、外在的、功能的、机能亢进的等等，统属于阳；相反，具有水的寒冷、湿润、沉降、凝聚、宁静等特点的，皆属于阴，如寒凉的、晦暗的、下降的、沉静的、内在的、物质的、机能衰退的等等统属于阴。
中医的阴阳，指人体对立统一两个方面，大致上说，阴代表人体物质基础，阳代表功能。
1、从部位来说，隐蔽部位属阴，暴露部位属阳。2、从生理来说，阴代表物质基础、组织结构。阳代表功能活动。血、津液、五脏属阴。气、六腑属阳。另外，五脏本身功能也可用阴阳来说明。3、从病理上来说，症状表现慢性的、虚寒的、功能低下的等等都属阴。急性的、躁热的、功能亢进的等等都属阳。4、从脉象来说，沉、迟、虚属阴，浮、数、实属阳。5、舌色淡白属阴，舌色红绛属阳。
中医认为，疾病的发生发展，是人体阴阳平衡失调所至。只要调理阴阳平衡，就能恢复人体正常功能。

问题四：道教里的阴阳是什么意思 古代对世界本元的解释是万物始于道，道生一，一生二，二生三，三生万物。这里的“二”就是阴和阳，是世界的正反两个方面。比如白天和黑夜、男人和女人、成功和失败等等

问题五：阴阳五行的具体意思是什么 阴阳五行 大纲
五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。
《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。
阴阳五行
阴阳,指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量。从前面的 叙述中已经可以明白，阴阳本来就蕴含於气之中。一气流行，无极而太极，太极的动静产生阴阳，阴阳又推动著世界和其中每一事物的运动变化。五行，是用来概括世界上几类基本要素的范畴。它们以木火土金水命名，但并非仅仅指这些具体事物的本身，而是以它们为基本框架，或者说以之为思维模型，将一切现象分成基本的五大类。五行是世界的基要素 。
阴阳学说产生于夏朝，它是我国古代哲学的源流和基础。今天的唯物辩证法中的对立统一观点，与阴阳学说相一致。阴阳学说原理广泛应用于社会生活的每个领域，人们在不知不觉中应用。
阴阳包括五行,五行含有阴阳，宇宙间的一切事物,根据其属性,可分为两类,阴类和阳类。“阳类”具有刚健，向上，生发，展示，外向，伸展，明朗，积极，好动等特性：“阴类”具有柔弱，向下，收敛，隐蔽，内向，收缩，储蓄，消极，安静等特征。任何一个具体的事我都具有阴阳的两重性。即阴中有阳，阳中有阴。
任何庞大的事物都逃不出阴阳的范畴，任何微小的事物又具有阴阳的两方面，阴阳在一定的条件下是可以相互转化的，物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式。
宇宙间的万事万物，根据其特征，可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”。这五类事物统称五行。金，木，水，火，土，并非指具体的五种单一的事物，而是对宇宙间万事万物的五种不同属性的抽象概括，应全面领会五行的真正内涵。
五行之间存在着相生相克的关系，生克是矛盾的两个方面，也就是阴阳的两个方面。相生相克是事物的普遍规律，是事物内部不可分割的两个方面。生克是相对的，没有生，就无所谓克；没有克，也就无所谓生。有生无克，事物就会无休止的发展而走向极端，造成物极必反，由好变坏；有克无生，事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败。
在生克这个对立与统一的矛盾中，无论是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一，事物就会向一方倾斜发展。为了维护相对平衡，生与克要相互牵制。当不能相互牵制时，平衡被打破，这时事物就会出现了新的变化。
五行相生、相克
水生木，木生耽，火生土，土生金，金生水。
水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
天干地支与阴阳
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
阴天干：乙、丁、己、辛、癸
阳天干：甲、丙、戊、庚、壬
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
阳地支：子、寅、辰、午、申、戌
阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥
阴阳五行
五行：金木水火土
五行四方：东方属木，南方属火，西方属金，北方属水，中央属土。
五行生克
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金....>>

问题六：求索阴阳是什么意思 求：追求；探求；寻求。索：搜寻；寻找。阴阳：简言之是一门博大精深的哲学。如占卜（算卦）、看穴地……
求索阴阳：（费劲心力）搜寻、探求、钻研阴阳学方面的知识。

问题七：阴阳不交伤是什么意思？ 阴阳不交伤，是养生的一种失衡状态，想说明这个问题，先要知道啥是阴阳，《黄帝内经》说得明白：一阴一阳之谓道。孤阴不生，独阳不长。这些都是说我们人体自身，有阴阳二气，而只有阴阳二气的平衡，才能让人不生病。阴阳是一对包含广泛的概念，对人体来说，气为阳，血为阴；六腑为阳，五脏为阴；体表为阳，体内为阴；身后为阳，体前为阴。对天体而言，天为阳，地为阴；白天为阳，夜晚为阴；男为阳，女为阴。
阴阳相交，就是要保持阴阳平衡，体内阴阳两种气要平衡，气和血要平衡，这样就是一种和谐的状态。而阴阳不交，就是阴阳二气失去了平衡状态，自然就会生病。比如，阳气过旺就会形成热性，需要阴气来进行适度的调和，这样就不会过热，如果阳气过胜，而阴气不足，这就是阳盛阴虚，自然会出现一系列以上火为主的病症，诸如目赤肿痛、咽喉肿痛、口舌生疮、失眠盗汗等等；而阴气过胜就会出现冷性，需要阳气来进行合适的调和，这样就不会过冷，如果阴气过胜，而阳气不足，这就是阴盛阳虚，自然会出现一系列以怕冷为主的病症，诸如畏寒肢冷、腰膝酸软、脾胃虚寒、腹痛腹泻等等。
合理的生活起居，是最基本的保持身体阴阳平衡的方法，还有就是合理的体育锻炼，合理的膳食调理，这些都可以促进人体阴阳的平衡。由于人体是一个十分复杂的系统，每个人都可能表现出和别人不一样的体质，所以对于养生方法的选择，也就要最适合自己为好，不适合自己，那就不是养生了。

问题八：说一个男人阴阳什么意思 玻璃，就是二姨子。不男不女