道家看命运,道家八字绝密
道家里面的面相是怎么看的 为什么面相可以看到人的一生命运 为什么有
“楣”本是门上的横木，这里指高杆。“楣”与“霉”读音相近，江浙一带的人就把遇事运气不好、不吉利叫“倒楣”亦即“倒霉”了。幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
其实，看一个人的命运如何，只要看以下三个方面的情况就可以。因为，一个人的好运是藏在以下三个地方的：嘴好，经常说好话。好运是挂在嘴上的。我们经常会听到，祸从口出，这句话。
怎么看面相的“十二宫” 透过‘面相十二宫’的分析，可以判断一个人的一生中各种运势的吉凶。
在生活中，我们从一个人的面相中就可以大概推测出这个人的命运是怎样的。
一个人的面相给人第一印象很重要，透过看面相可以看一个人的性格、财运、桃花运等等。那些，如何通过 看面相 了解一个人？如何通过 看面相算命 ？看面相算命是个比较复杂的过程，现在就让我具体分析 如何看面相算命。
耳垂厚大 在面相学中耳朵代表着一个人的福气。耳朵的耳垂厚大的人，命中都带有富贵之势，福气满满，是典型的好命之人。不但身体健康而且财运极佳。
外部表面的特征会蕴含着不同的命运信息，古人觉得把握规律即可从面部特征透出的信息推算一个人的富贵贫贱的命运如何，那么我们来看看怎么从面相看一个人的品行吧。
面相是一种透过观看一个人「面部特征」的方式来论命的科学。「相由心生」，这句话主要就是说一个人的个性、心思与为人善恶，可以由他的面相看出来。
道教讲究命中注定吗?
命运掌握在自己的过去、现在和未来，但基于个人现在的善恶与勤惰，恶运可以改变，好运也会消失。
风水学包含着哲学还有神学。风水学和道教有着很密切的联系。说到风水很多人都多少的了解一些，但是说起道教，可能就懵了。道教风水在平时真的是不经常能听到。那什么是道教文化呢？一起来看看它有什么讲究。
看待爱情。姻缘是注定的吗：姻缘真的是天注定吗？ 古人云，缘由天定，分由己生。世上倘若有两个人注定要彼此相爱，那么在他们相遇之前，他和她的每一步都会朝着对方走去，不偏不倚，不管是多么的不可能。
命中注定是肯定存在的。对于易学领域的答主来说，这是被问得最多的问题之一。要回答这个问题，先说说太极图。太极图由一黑一白两个阴阳鱼组成，是我们老祖宗的智慧结晶，很多问题都能从中找（悟）到答案。
所谓道修今生，佛修来世，最原始最纯正的道教是没有因果轮回之说的，现在有了这些不过是后来佛教东传，两教互通有无，各自吸收下来的产物，佛不佛，道不道，我个人并不推崇。
之所以人们相信“命中注定”这一格言，皆因许多事情说不明道不清，既在情理之中，又在意料之外。在这种无奈的情况之下，人们只能用“命中注定”来解释了。其实，“命中注定”不是，而是讲了一种因果关系的必然性。
道教认为：命格命局是先天注定的，下土已成定数。而运局运势是后天的，尚有机会可以补救。如借神力用以改变命运；借易力用于改变格局；借法力用与改变运劫等等。
道家的五术思想中有关于命相学的论述
玄门“五术”，所谓五术，就是“山、医、命、相、卜”这五学问。它是以先民自渡渡人为目标的学问，自然之道与术相辅相成，以术法卫身，以玄功成山、医、命、相、卜真。
山，医，相，命，卜统称玄学五术。山包含玄典，养生，修密三部分，是修心养性、锻炼身体的秘术。医包括三部分方剂，针灸，灵疗。相的部分包括两种人相。
探索自然与当代人类在科学上的追求有着惊人的相似。道家思想对现代经济的意义。
一篇文章了解道家五术:山医命相卜,一点都不玄乎!
关于“山医舌卜颂”，更常见的表达是“山医命相卜”，是指上古中医岐黄五术——山、医、命、相、卜。山──包含了修心养性，锻炼体魄的秘术。古代修道大多选择宁静的深山修行，这是山字的由来。
从狭义上来说，玄学既然出自道德经，那玄学就是跟道家有关的学说，实际上，传统意义的玄学是指道家五术，山医命相卜。广义上来说，科学的尽头是玄学，所有科学解释不了的东西，都是玄学。
五术：山医命相卜。山通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心的一种学问。医可分为《针灸》《方剂》《灵治》等是以治疗疾病为主体的术法。
佛教和道教等是如何看待命,命运,命中注定的
那么，从佛家的角度，对命相、风水有什么看法呢？让 风水问答 为你解析。
不是一切有定数，是你的命有定数，命就是业力，就是你前世修行，今生带来的果报。你来生能否荣华富贵，是靠你今生的努力。
看待方式：（一）对寿尽而死看待方式：这就是寿终正寝，就像是灯油燃烧完了，灯火自然就消灭了人所期望的延年益寿，其实也有上限。
除此之外，汉传佛教也同样流传着与占卜相关的经典，如常见的《占察善恶业报经》，是信众们如法问卜的重要依据。尽管有许多“占卜”法门的存在，但是佛教却并不提倡算命。
福兮祸所伏，祸兮福所倚。没什么是完全的好，也没有只有坏的坏。在修炼者面前，只有因果报应，天道循环。诸事皆有法理可循。改变命运，改没改，若是改了，比原来如何，怎么回事，作为普通人您不知道。
很多信众的信仰其实很虚伪，表面上无欲无求，其实内心十分煎熬，对普通大众的奇怪审视角度和苛刻的态度就很能说明问题。信徒一旦发现了自己曾经坚信的东西是假的，一定会精神崩溃。
佛教没有改命的说法，佛菩萨都是教导我们断恶向善，积功累德，自然能享受福报，改善命运。
因此，从佛教的立场说，风水、地理虽然有其道理，但也未必是决定的道理。所谓参考，也仅止于参考，不可盲从盲信，否则反而会遭致心理上的困扰及生活上的不便。
道家如何看待命运
道家的天命侧重于天，是尽量贴近天的角度来观察，解释人类社会，用一种俯视众生的方向来看待问题。
道教认为：命虽有相对稳定性，但运却是运动的，可改可造、可遇可求的。动物皆有灵性，人为灵者之长。我们如果善用灵性趋吉避凶、注重养生，通过修行，意念引领，提升自我，就会改善运势，就能调整命的走向。
不要混为一谈。 道家看待生命接一视同仁，庄周《齐物论》说得很明白，不过道家的道乃是天道，老子曾说“天地不仁，以万物为刍狗”故可知道，道家看待万物包括生物都是“轻生”而至“博爱”的。
道教怎么看待命运
道教认为道可以修得，得道就可成仙。道教把生命看得极为重要，修道就是要长生不死，主张通过修炼来延长生命的长度，提高生命存在的质量，以达到生命的永恒。
这是由前世的所造作的善恶决定的，累生累世的善业恶业无量无边，生命的轮回循环，其实就是善恶业力决定的，命运，只是善业恶业受报应的日程时间表。您的面相、长相、八字、手相，都有这个时间表的信息，也就是命运的信息。
所以算命的相面对通常能够做的最好是点到为止，做个指路的人，只有少数有奇能异数的人，总想替别人改因果、该命运。命运是自己做自己担当，不是不能改，但需要知道怎么改。
道教没有，佛教有。佛教有这辈子命运凄惨是因为上辈子作孽太多，这辈子来还债，这辈子把该受的苦收完了下辈子就可以正常了，如果多做善事下辈子还会投个好胎有好处。
道教认为：命虽有相对稳定性，但运却是运动的，可改可造、可遇可求的。动物皆有灵性，人为灵者之长。我们如果善用灵性趋吉避凶、注重养生，通过修行，意念引领，提升自我，就会改善运势，就能调整命的走向。
二生三，三生万物，就是无中生有。生命就是自然。就象你是大海里的一滴水，说大海叫水，说你也叫水。这就是道中的命，命也是道 。上帝不仁以万物为刍狗，天地没什么仁或恶，视万物万类都完全一样，相同对待。
我命在我不在天。是说人的主观能动性，道法自然，是说事物的客观规律。人的主观能动性，就在于认识事物的客观规律，并依规律来实现自己的目标。因此说，我命在我不在天，就是让我们主动去顺应天数，顺应自然规律。
道家五脉,山,医,命,相,卜,怎么解
其论命方式以紫微斗数、子平八字推命术、星平会海等方式来了解人生，以穷达自然法则，进而改善人命运的一种学问 “断易推命”、“六壬推命”、“奇门推命”、“太乙推命”这些只能说是占术的运用，并不是【命】的主流。
山包含玄典，养生，修密三部分，是修心养性、锻炼身体的秘术。医包括三部分方剂，针灸，灵疗。相的部分包括两种人相，地相。命是以时空关系来判断人的命运的一种方法，其重要的方法有占星术，干支术。
五术是汉族人中华传统文化中极其重要的构成部分，在其中许多精粹，都被中华民族道家详细的承传出来。
为什么算命的不给自己算命
算命先生不给自己算命，那当然因为他自己也是。算命的三声所以不给自己看。自己这样顺其自然的过吧。
三种人算命先生不算，阳寿将近的人，就是快死了。然后就是大祸临头无法避免的人，就是将有大灾却没有办法化解的。最后一种就是以后再无好运，要苦命一辈子的人。
他们都是以此来骗钱养家的，因此他们也是知道自己的实力确实不行的。1，算命先生大多都是骗子。
个人的命生下来差不多就定了的，他算命也是他的命。说明他的命并不是很好，再则如果给别人算的太准，也有泄露天机的成份，他的运也会有所下降。给别的一些方法也最多只能改变别伯运。
算命为什么不能算自己
算命的为什么不给自己算，这事又说道的，不是你说的那种，而回有规矩，算命的不能给自己算。因为会有自己的个人情感参杂着。还有算命本来就是在窥探天机，在给自己算是要遭天谴的。
算命先生自己无法对自己的命运进行客观的分析。
为什么算命的不给自己算命 算命家有个叫做[泄漏天机]的词，给别人算命的时候泄漏太多天机会遭到天谴，对于自己的更是。
不是不算，只是有些不用算，每个算命的大多开始会拿自己和家人，好友的开始练手，时间长了，胸有成竹，想算的话随时随地就可以（“易者不卜”，有些是没必要算的，至少大多数人问的问题是不会算的）。