前世是天人的人的特征,前世是天上下来的特征

[转载]天人投胎有怎样的特质?

” “在本文中说的提到的仙家师父多指动物仙--属散仙<狐狸仙,蛇仙.蟒仙.刺渭仙.黄鼠狼.等等>以及鬼魂,它们可以修仙得道，也可以投生为人，我们常见的附体现象都与它们有关，附体的动机大部分是为了修行和修炼。少指的是天庭的神。 1、天界中投胎到人间的弟子分为神和仙下凡两种类型?究竟有哪些区别?天生万物、皆有所用，散仙们就应该散落在各地为黎明百姓指点人生、趋吉避凶、化解灾难。而主宰天地大政方针的是神的责任，神与仙是有区别的，神是管理各级秩序的公务员，他们行使着权力，仙们至多是对神的世界能够施加影响罢了。 在天界，玉皇管神，王母管仙。玉皇统领各级神灵，行使天界所赋予的权力；王母管理各级仙灵们的秩序，铨优汰劣。每年一度的蟠桃会就是为了奖励各方各界的大仙们，不懂规矩的孙悟空硬闯蟠桃会，遭到了惩罚。他的弼马温官职虽小，且未入流，但也属公务员系列，所以下界的马匹没有不怕他的。因为他属于神，也就不在王母的邀请之列。 世上没有绝对的自由，也不可能有真正的自在。散仙们事实上都在神的管辖之内，只要你不出格、不越界，神对仙的行为一般是不会干预的。但是如果出格越界，神是要管的。 仙都有自大和攀高枝的特性，一是自认为法力无边，抱怨一身的本事没处使，满腹经纶没处用；二是爱和天界的神搭关系，自称与天界的领导不是亲戚就是朋友。 神与仙的区别在于：神相当于人间的各级干部，负责掌管隐态秩序，协调显态秩序。神大多由人修成，它的成因不外乎以下几个方面：一是原有的根基加上累世累劫修行；二是由铨选而来，领导们评定；三是靠自己争取，打拼出来；四是靠推举，生前为某一方做出贡献，恩泽某地的人物，身后受到当地百姓的拥戴，得到香火供奉；五是靠引进，引进外来的具有先进思想的、能带来社会进步、使黎明百姓受益的神灵。因此，一部神仙的系谱，兼收并蓄，不断吸收，同时也在裁冗汰劣，逐次否定。否定那些过时了的、不能解决百姓问题的、不再推动社会前进的神灵。 正是因为神仙的系谱是不断增减变化的，神位既可以升任，也可以降职，更可以解聘；仙籍可以获得、也可能丢失，隐态世界才充满了竞争。仙虽自在，但存在风险，有很多不确定因素；神虽辛苦，但名正言顺，顺序提拔，前途有望。因此大多数的仙们还是希望跻身于神的行列，它们先转生为人，再由人修成神。 那些大仙们为何要出马征战？为何要积功德、争香火？就是为了进入神的行列而在努力奋斗！因此我们要正确理解大仙，它们本意都是在帮人、助人、渡人，为人化灾解难。但由于大仙源自动物灵体，缺乏对现实世界的理解能力，不能正确的助人，会被人的贪欲误导而违反天规，因此真正害人的不是大仙，而是人！那些立堂领仙的人们，如果不能认识到这一点，为了一己私利去害人，或为了酬金帮助客户设局害人，最终会毁了自身修行，也毁了跟随修行的大仙。 大仙仍未出欲界，很容易被欲望牵引，这就需要有人来指点，避免大仙因一点点的成功、一点点的业绩而停留在掌声鲜花和笑声中，停留在钱堆里，那就会成为沉舟，待千帆竞过，则悔之晚矣！ 神与仙的最大不同是在投生人道以后，与人的生命体结合的相对牢固，且具有较高的能量。他们是担负管理显隐两态的使者，很少会发生附体现象，他们也可以通灵，但通灵的方式是运用超自然力的眼耳鼻舌身意等各种神通，也有的是以超人的智慧引领时代。但因前生源自神的世界，自然也会有性格上的缺陷，好在神投生为人具有自我控制能力，能够接受指点而修正缺点。而往往为神指点迷津的却是那些通灵的大小地仙们，地仙指点天神，土地公给孙大圣领道，高层领导要走访基层找思路。这就是上下呼应，神与仙共生共存、互为依托的关系。历史上那些由星宿下凡而成就伟业的帝王将相们，有哪位没在发迹之初得到地仙们的指点？ 可指点归指点，权力还在神的手中，只有神才有任免权力，才可以为仙家批文封号。因此出马立堂的一个重要规则：就是要有神权的立堂封号才，大仙们才能合法的施展才能；或者是在立堂的同时供奉观音菩萨、三清四御也可以，大仙只有以佛菩萨或神来依托才有合法的地位、才能有效的开展工作。 2、什么是天界众生,他包括的范围有哪些?我们现实社会中的人前世基本上都来自这六个层面，投生到人间后，也就必然带着每个层面各自的信息，具有各自不同的性格特征。我们今天在这里讲的主要是从天界投生到人间来的群体的性格特征。天界投胎群体是一个比较大的概念，它还具体分为天庭生命存在、天人（阿修罗）的生命存在和佛界护法生命存在、道界护法生命存在以及民间信仰中各种神灵护法的生命存在。它们有着总体特征的相似性，又因为来路不同，有着各自不同的性格特点。 3、天道投胎群体的总体特征是?天道孩子一般投生到条件比较好的家庭或者自带财富，出生后家庭经济条件明显改善；二是早慧，少儿时期聪明伶俐，无师自通，往往会出惊人之语；幼儿园时聪慧，但在上小学期间，数学和外语功课较差，中学阶段物理功课也不好；女孩在12岁以后，男孩在14岁以后精神涣散，注意力不集中，成绩大幅下滑，呈现人格分裂或抑郁症状；大学期间，在大一、大二之间容易出现性格障碍；能够读到大学毕业的，不适应社会生活，孤僻、偏执，缺乏对生活的热爱，缺少工作的能力。失去生活信心，感觉生活没有意义是天道孩子共有的特征，在这些孩子身上往往会有不同的印记（胎记）。 4、如今为何天界投胎到人间的人那么多?每逢盛世，随着人民生活质量的提高，都会吸引大量的天道生命存在投生到人间。我国的改革开放从80年代开始，人们生活水平从那时起开始大幅度提高，天界众生见到如今人间社会太平安乐.歌平升舞.因此动了欲念想下凡间.天道大量投生到人间也是从那时候开始。因此，80后的孩子中出现思想性格意识方面问题的不断增多；90后的孩子们更将进入一个高峰期。 来自权力机关的天道往生群体，有选择投生的优先权，多数投生到生活条件比较优越的家庭；没有优越家庭生活条件的，会因天道孩子的到来经济条件迅速改变。既然是从拥有权力的大机关出来的，表现在这些孩子身上往往会具有自命清高的特征，如果是来自天人（阿修罗）界，那就会性格偏执，我执我慢，听不得反对意见，接受不了别人的劝告，一意孤行。这些孩子即使是在婴幼儿时期也能分辨出美丑，亲近那些衣着华丽，长相漂亮的人；讨厌那些相貌丑陋，服装破旧的人。大多天道来的孩子说话早，走路也早，有的孩子七个月就能到处跑，满周岁什么话都会说了。王安石写的那位神童方仲永，在80后和90后的孩子中是随处可见。 由于天道实行的供给制，随想可得，因此，天神们不需要计量算数，天道孩子们也往往缺乏数学能力，来自天道的群体归属于东方文化范畴，因此，学起外语了就比较困难。我们知道大机关是有权利无责任，小部门是有责任无权利。 因此，来自天道的孩子们前世运用权利惯了，情商不高，自以为是，在挫折和困难面前缺少恒心和毅力，经受不起打击。他们来自天庭，曾在主要领导身边工作，因此下界的神灵都会给他们面子，这类孩子一般工作生活都比较顺利，办事一般都会给他面子，只是经不起风浪。地界的神灵给他们面子也是促使他们出现问题的原因，从刚出生到青少年这十几年间，前来溜须拍马的下界灵体越聚越多，都想搭上这位从大机关来的关系，最终耗尽了孩子的能量，造成阳气不足元神飘移，性格抑郁。 5、天界投胎人间的人有哪三大分类? 天道往生到人间的孩子可分为三大类别： 第一大类是负有使命来到人间的，担负管理人间秩序，一般是星宿级别的天道神灵下凡到人间，担任高级领导职务或者是在思想文化方面有突出成就。 第二大类是到人间来修行的，天道仍属欲界，天神在人天福报享用尽了，就需要重走轮回，到人间修行，这是那些能够修仙得道的大修行者、大神通者。 第三大类是普通的天神，即一般工作人员，金童玉女.就是向往人间美好，动了凡心欲念跑到人间来的天界各处护法神灵，也就是各教教主、各类高级神灵身边的工作人员。因天道仍属欲界，容易动男女私情，被称之为犯花，女性天神只要犯花一次就会被打下界来，男性天神要犯5次花才被打下界，要过五道门，8座关，受尽磨难到人间，人称五花八门下界，这类人大多投生到经济条件较好的家庭，少儿时眉清目秀，聪明伶俐，但学习大都不好，尤其是数学和外语最差，这些人大多信命，情感复杂，婚姻结局不好，这些人最易通灵，少部分人能读到高中或考上大学，但一般会在高三或大一出问题，出现偏执、幻觉、躁狂、抑郁等症状，一部分人甚至可能离家出走，出现意外，结局悲惨。 一部分表现为神经系统疾病，从神学角度说是天界派灵体来给他们制造磨难，让其尝遍人间苦难，而不愿再留住人间，重返天界。这里一部分人因为有天道根基而能与天界、地界的灵体沟通，成为通灵者，转达天意留住人间，另一部分皈依佛门，以修来世，还有的经活佛或高能量之人灌顶，改变了信息场而转变了命运。 具有特殊功能之人，也是负有使命之人，上苍给了你这个能力，就是让这些通灵之人济世救人，而有很多通灵之人运用手中特有的法力图一已之利而害人，终会遭天遣。 天界来的人有着共同的特征，但投生到每个家庭后，环境和经历自然各不相同。受其影响，所表现出来的性格特征也就具有多样性。降生到人间后的家庭因素是非常重要的，如果祖上修德，又有很好的阴宅风水的支撑，父母及各方亲属性格和善，在不受到意外因素的冲击下，可能会健康成长，成为有用的人，而且往往是智力超常的人，所以天道的孩子并非都是有问题的孩子。 从冥界角度来说.对天道孩子的影响来自两个方面：一个是天界；另外一个是地界。天界向人间派出工作人员，管理人间正常秩序，实现阴阳互动，相互促进；但如果大量的工作人员贪恋凡尘，私自离岗、脱岗，就会影响正常的管理秩序。 在严重缺编的情况下，天庭就会派出使者寻找这些脱岗的人员。天界一般是每半月查一次岗，这在人间就是15年.查出了脱岗的工作人员所投生的具体位置，天界就会派出护法神灵，设法将这些工作人员招回。最主要的方法就是给这些孩子们制造磨难，让他们感觉活着没有意思，从而放弃人生，回到天界继续工作。 以天道来的孩子，一般都在15岁左右，也就是天庭查岗的前后出现问题。女性以近侍为多，被发现的要早；男性一般外围护法为多，发现的较晚，有两到三年的时差。被天庭往回带的孩子，感觉上会有思维空白，生活没有意义，甚至会出现轻生的念头。地界的影响与天界有关，地界的神灵往往是讨好这些天道来投生的人，但因为讨好的太多，能量有高有低，本性有恶有善，会造成这些孩子性格起伏不定。 6、为何会被那么多的仙和鬼跟随着.仙和人之间是什么缘分呢?又为何会受到干扰?有很多人当读到初中或高中时就出现身体莫名其妙的不舒服,或成绩下降,或精神不好.于是就开始了寻仙问道.于是在他身上的仙家采取种种方法来引导他去其它仙堂口找师傅。但这个找师傅的过程是很漫长很漫长的.因为不一定刚找的第一个师傅就是他真正命里带他出堂的缘分师傅.但能找到第一个师傅就已经是仙家准备带弟子出堂的第一步计划.一般这位师傅就会告诉你的身份.但也只是很微的点化罢了.没有多说什么的.只是说好好行善等等之类的话,所以说这个过程中是很漫长的:因为弟子在受着病痛,家人不理解.成绩下降.同学瞧不起,旁边人误会他是神经病.加上此时仙家已经占了弟子的窍位在打窍.所以是身体和心理的双重打击煎熬。这些弟子在本来这么美好的黄金青春时期,一切美好事物都应该在等着他的.却这一切美好的事物似乎与他无关.,却反而天天像是老人一样,每天倍受着身体和心理的煎熬痛苦外.没人理解其中的痛苦,而且弟子也很迷惑.以为是真的病.却每天吃大量的药.本来强健的身体,却每天都被药物的灌输下.身体越来越弱,阳气也减弱.此时也正好是怨亲债主讨债的大好时机。 当身体处于阳气很旺的时候,怨亲是无法靠近人的.怨亲通过制造病难,大大减低弟子身体的阳气,当病很重的情况下,阳气减到接近零值的时候,那么此时怨亲就会附在身体的局部,局部产生控制不住的抽动。当阳气接近负值的时候.全身就会被怨亲附体,头脑思维空白.此说出的话.做出的语言行为完全是所附的这个怨亲.一般情况下,怨亲是无法完全附在弟子身上的.因为仙家早就预料和安排好弟子正常出堂的行程.怨亲讨债和制造病难也是在仙家的预料之中。 但仙家在不违背因果报应的前提下,一般都会出力干扰怨亲对弟子的过度讨债伤害。仙家对此事有几种想法: 1.一边在为弟子化解其和身上怨亲债主之间冤恨的同时。 2.也在一步步的引导弟子去寻仙问道,找师傅来解开弟子的身份来历。 3.借此怨亲制造病难,讨债的过程来磨练弟子心性.好让弟子以后能有强大的耐心.恒心.忍心.诚心.智慧心.慈悲心来应对以后的前来请弟子查事的有苦难的百姓人民。 弟子在寻仙问道,找高人解脱过过程中.一边被仙家引导进入了佛门；有的进入道门.得到了很多不同层次功力的师傅指点，从而慢慢得知自己前世身份来历.一般弟子身份来历如下: <弟子与仙家的缘分一般分为三种>：1.一种是累世的缘分，弟子前生曾是正神或菩萨童子，又或是精灵家族的一员，仙家与其前世曾是父子，兄弟，或是师徒，同门的关系。弟子本身就有着一定的法力。只不过是经历了轮回无法运用，还有这些弟子有的是有过错而下界，有些是接了任务下世度人，所以，从生下来开始，就和仙家们捆绑在了一起，一起度人，积累功德，共成正果。 2.还有一类弟子是家族延续的出马缘分，也就是其家族祖先曾供奉过仙家，后来祖先过世，出堂仙家们功德还未积满，依旧逗留于人间，所以要继续找弟子帮起延续堂口香火济事度人。就这样，他们从原先的弟子的后代中去选择一位较有慧根的子孙去继承堂口大任。 3.第三种是报仇的仙家。因为弟子在过去的某一世中曾经杀伤害过这些仙鬼.或仙鬼的后代同类子孙们.因此今世因缘聚会.来讨债报仇来的。那些曾经是正神或是童子的弟子，因轮回转世而忘却了自己是谁，自己的责任和法力。又加上生在了这个现实并且讲求科学的时代，对这些事情只能是半信半疑。所以仙家通过一些疾病及事业和姻缘的不顺，来告诉弟子点化弟子，让弟子相信仙道之事，了解自己的任务和责任。这也叫做事磨和病磨，通过这些磨难，让弟子去主动的了解出堂的常识，于是到处去找已经出堂的师傅们的堂口,多看多听多悟,自然明白出堂的知识.主动的去开悟修法，主动的去修佛悟道。等弟子知道了自己的任务及责任，了解了自己此生来到人间的目的，明白了自己应该接下堂口，真心的去普度世人的时候，这些磨难也就相继结束，仙家师傅们也就与其合成一体，共同修炼及接受考验。待一切就绪，就立堂出堂，结缘度人。 一些正在遭受磨难或不顺的朋友，是因为仙家师傅让我们出堂之前还前几世的果报，好让我们没有业障，能够净身修仙,或修道.修佛法.所以给我们这些磨难，但这些病痛和不顺都是虚实结合的，一半是果报，一半是我们自己的自控能力太差，迷在其中。 什么事都往仙的方面去想，误会是仙家给你制造的病难.其实不是的.而是怨亲在讨你的债.只不过是仙家预测到你怨亲是时候来讨债.将有劫难出现,于时仙家也同时出现罢了.这些弟子因很迷惑.难以自拔，这就是我们常说的癔病。所以说，无论何时都不要动摇了自己的意识，信可以，但要信而不迷！ 说到这里.先来讲讲这仙家中的仇仙.这事是比较复杂而头痛的.与一些弟子之所以不能顺利出堂.重点就在于仇仙上.因为仇仙有一定的神通法力.而且大多是蛇仙,狐狸仙.黄老鼠狼仙.龟仙.虎仙.等等大型的动物仙.如果弟子身边有这等仇仙,那么事情就显得复杂麻烦.因为此等仙在过去是动物.死了后,因为努力修行,有的修了几百年,也有上千年的道行.所以有一定的法力,对人干扰起来比较容易点.所以才头痛。 很多人看到这里也许会问,白衣草屋居士:那你身边报恩的仙家师父为何不赶他们走呢? 其实冥界有其严格的因果法律条文:就算你身上的报恩仙家法力比仇仙高也好.报恩仙也还是要遵守天庭制定的有关仙家报仇的冥界条文.不能随意斩杀仇仙.因此报恩仙家都是很苦口婆心.绞尽脑汁的想办法引导弟子归依佛门或道门.多看经闻法念佛行善等等方法来靠自己的力量加佛道力量来化界仇仙或怨亲债主的仇恨.让其离开弟子身体.赶快中个深山净处.好好修行。 8.现在说一说:<天庭制定的有关仙家报仇的冥界条文>仙族在上方仙堂有其空间特殊信号，自有上方管理，常有新出堂口，也有被收堂口，每年就是这样的交替更新，勤修功德善行的，堂口可保长治久安，弟马可得得功成就，恶行卓著黑财骗色者，堂口迅速收回，功力尽失，弟马难逃背阴山之果，执行归上方，遵守按仙条。 【仙条六重十八轻】 （一） 六重 1. 无辜恼害杀戮常人者雷诛不赦。 2. 心性不正、恶毒之极、修邪法者雷诛不赦。 3. 化为半人形或人形奸淫常人者雷诛不赦。 4. 偷盗常人精气炼丹以至常人死伤者雷诛不赦。 5. 依仗法术惑乱天象兴风作浪者雷诛不赦。 6. 盘踞乡里作祸村寨无辜散灾者雷诛不赦。 （二） 十八轻 1. 信口雌黄诽谤圣贤者折损道行。 2. 假借先圣疑惑常人者折损道行。 3. 为贪口腹无故杀生者折损道行。 4. 空无因缘降灾常人者折损道行。 5. 依仗道法私自上天者天灭道行。 6. 擅自绕闹佛道殿堂者护法费道。 7. 为求内丹迷惑童子伤病者雷霆废道。 8. 游戏依附常人身上者折损道行。 9. 私自盗取上方仙丹者贬降无道。 10. 妄说自证实无所得者折损道行。 11. 嫉嫌供养微少生嗔心者道行尽损。 12. 为报私仇互相施毒者折损道行。 13. 仰仗邪术破坏因果者折损道行。 14. 恶口诅咒良人善民者折损道行。 15. 妖言惑世教坏人心者天灭道行。 16. 损害常人利益自己者折损道行。 17. 教唆蛊惑破坏人伦者折损道行。 18. 帮助恶人聚敛私财者折损道行。 此乃玉皇尊与仙族规定的仙条六重十八轻，最重者天雷诛灭，轻者上方斟酌判定，以至于灭道打回原型，重新修炼。上方管理仙族非常严格，铁面无私与人间法律可谓天渊之别也，绝对没有贪污腐败之说。 三太爷与众仙族设定的仙条，总共是三章包括上边的仙缘十二条共三十六条： 【仙缘章十二条】 1. 有侵犯我等修仙之地者，可以报应。 2. 有伤我身体者，可以报应。 3. 有害我性命者，可以报应。 4. 无辜损坏我等小庙者，可以报应。 5. 凡是与我等结下任何缘分者，可以收为香童。 6. 凡人身上长有邪骨者，可以收为香童。 7. 凡人心善无恶迹，仙缘浓厚者，可以收为香童。 8. 恶心损害我身体者，可以折磨。 9. 恶心杀害我等而不知忏悔者，可以夺人生命（但要有分寸）。 10.对我等不恭敬而有恶言恶行者，可以折磨。 11.故意坏我洞府毁我堂庙杀我子孙者，恶报其人。 12.有恩与我等无论是何人者，皆应厚报其人并其子孙。 【正仙章十二条】 1. 在需要的情况下可以杀生吃些肉食，但是不可浪费，满足之后立即放手。 2. 得道仙位之后要戒杀，尤其是胡家兵马。 3. 若是与人远近无忧冤仇者，不可做祸为难于人。 4. 事事不许心存贪念。 5. 戒掉嗔恨习气，尤其是胡家兵马。 6. 应该做佛道的护法，非常容易增加自身的道行。 7. 对于一切的仙堂都应该尊重，不可欺犯。 8. 应礼敬一切圣贤，无论人或仙神。 9. 对于正法不怀疑，时时熏修，自可正果。 10.尽自己所能教化众生，不可误导。 11.不可纵容弟子为恶为非。 12.凡事应以和为贵。 【散仙章十二条】 1. 无事不居烟火之地，勿妨碍常人生活。 2. 对正仙仙长应常怀敬仰之心。 3. 一切时刻应心中常生上进心。 4. 勿要攀比福报多寡。 5. 莫与同道争锋火并。 6. 修道之时常怀利人之心。 7. 对于善人长相拥护，对于恶人长相远离。 8. 勿对常人之阴阳二宅广生损害。 9. 勿对体虚身弱阳气不足之人梦魇迷惑。 10.应以修道正果济世利人为先，名利放于其后。 11.勿应随时显像，以免常人生烦恼而横加诽谤。 12.应常接近佛道观庙，广听僧道说法。 对于以上条目如有不遵守者破坏者，皆不受仙族祖师护佑，久后必遭雷击天谴。如若谨记在心，遵守不忘者，必有善神护佑祖师提携，不久则归仙谱，登真正果。 这些是仙堂修炼的缘起与因果本末，以此文字供养一切普度群生的圣神仙佛护法神尊，祝愿仙堂的高功师傅们，勿忘上方祖师规约律条，修功建德，普利一切苍生黎民，证道正果，导归一切有缘归向佛法道法，无量度人功德无边，道高龙虎伏，德重神鬼钦！福生无量天尊！南无阿弥陀佛。 7、修行过程中会遇到邪灵仙攻击说到这里，出堂弟子要真能顺利出堂.实在是不容易，前面的路一步比一步艰难和坎坷，魔难重重。就比如：仙家在暗中指导弟子寻仙问道,找师傅的过程中，往往有很多人不但找不到真正能指点得到弟子的仙家师傅.反而碰上了邪魔邪灵的堂口。当弟子遇到此情况.一般身体有难受的感觉,而且对此邪灵仙的弟子，也有不好的感觉。如果弟子灵悟性足的话,应该快快离开此邪灵堂口，再也不要和词邪灵弟子联系。可事实上很多弟子灵性不够.而身上的仙又不能立刻现真身告诉他。所以修行就是要靠悟、要靠智慧。没悟性，没智慧修起来是很可怕的.所以为什么好的仙家师父往往会知道其弟子归依佛门或道门呢?就是因为佛门，道门中有智慧经典，有智慧慈悲的。这样能大大的提高弟子避免走弯路，闯邪灵堂的机会。愿天下的带有仙缘的弟子们个个都能得我佛光慈照、消除业障、智慧增长做个健康开心的人。 当被邪灵看中其前来的弟子后,可又苦于弟子身上的仙家不能现真身告诉弟子真相.如果弟子不能把握身体难受.感觉不对.这种情况下.就会和邪灵的弟子天天打上交道。有一天如果你没有去这个邪灵的堂口,那么你就会很难受.反而去他堂口坐一坐、聊一聊你身体立刻舒服。那么可以告诉你，家里已经被这些邪灵仙鬼安插了内线间碟在你家里.所以你在家里经常闹心。情绪波动很大.脾气很大.身体不舒服.就是这些邪灵仙在搞的鬼.当然了.也包括自己身上的仇仙和怨亲债主也在搞你的鬼。所以这些弟子是很痛苦很无奈很被动的.身体和心理的煎熬.。令一些弟子无法承受，因此有一些被搞得神经有问题了。因此草屋居士真诚恭请看到此篇文章的仙家弟子好好学佛,拜佛,忏悔.放生.念南无阿弥陀佛.念南无观世音菩萨.相信你们会舒服起来。 8、仙鬼是如何影响得到人的运气、影响人的生活、造成的种种痛苦的?----------简单地说，是靠影响人的思维来完成的。 凡是被大仙附体的人主要原因都是生命实体的质量不高，能量不足，更谈不上强健的体魄，既使逞一时之能，终究难免覆灭的命运。大仙附体者可以通达阴阳，可以沟通隐态世界，可以为他人指点人生、化解灾难，但一定要安贫乐道，不要心生妄想。 身上有仙的人,无论是报恩还是报怨的，多数持反对的意见。不赞同这些弟子出堂。因为时值此末法时期，邪灵鬼怪烽涌四起害人不浅。而我们是凡胎肉眼不能因为痛苦就拼命的去找高人，找明师找师父。如果顺利找到真正的高人,那我恭喜你。如果你找到了邪灵魔家去你怎么办？有的人的仙被邪灵给扣了，仙成了邪灵的奴隶，而人成了他的傀儡。人仙皆受罪.所谓的人带仙,仙带人。你若没有智慧，走不对路，仙也跟着受罪。仙若没有大智慧,人也会被他们指导错误。 而且就算全是报恩的仙,可他们天天在占着你的身体,在给你串窍,仙家的情绪和性格,全反应在你身上心理上.也就是说,他们心情不好.,你也跟着不好.他们有什么不好习惯.你也有.这叫臭味相投。再有，仙家在暗，你在明。你是属于被动的，仙想怎么指导你就怎么指导。可要是报恩的仙家,那肯定是指导你向好的一方面去,这值得可赞叹的。可要是报怨的仇仙。而你却又不知是仇仙,他们指导你去干坏事.影响你思维去想不好的事情怎么办? 这算不算是犯了身语意的罪业? <这里说的是上文中仙家和人之间缘分的第二,第三种缘分的分析>第一种缘分的仙家,由于此弟子是天庭正神或菩萨的弟子下凡.或分灵下凡.所以这些弟子如果是带了上天交给的度众生的任务.那么我不敢反对.这就要顺其自然了.好好珍惜缘分.好好带着仙家以慈悲心,平等心,智慧心.来救度众生。

天人转世为人的特征

心地善良，聪明伶俐，乐善好施，喜欢干净，美好的居住环境等

前世是天上下来的特征,前世修行人有什么特征

提起前世是天上下来的特征，大家都知道，有人问特征有哪些，另外，还有人想问有前世的人的身体特征？？？你知道这是怎么回事？其实天人的人有什么特征，比如智慧出众外形出众还…，下面就一起来看看前世人有什么特征，希望能够帮助到大家！

前世是天上下来的特征

前世是的人的特征。

身上有什么特征是可以判断前世是哪道

为什么我总觉得自己前世是天人？

我有时候听见那种古乐器我就能闻到一种特殊气息，就是凉凉的香香的比较像秋风的味道，我能看见我在古代宫殿里奔跑，在花丛里面，而且我家里人算过，说我有上辈子，这辈子有，因为上辈子好事做的多，是个宫里小皇族女性，我做梦总能看见，都咋地的

下凡的特征？

历史上被贬下凡的

其实历史有不少有名的人物是被贬下凡的人，他们被称为谪，有如自天上被谪居人世的。中国历史人物中，汉朝的东方朔，唐朝的李白、杜甫，还有宋朝的苏轼这些非常具有非凡才能的文人，都曾被称为谪。而且的系谱是不断增减变化的，也不是一成不变的在天上餐风饮露，他们的神位既可以上升，也有可能降职，更可以解聘；籍可以、也可能丢失，世界才充满了竞争。天上下来的孩子好不好。

每逢盛世，随着生活质量的提高，都会吸引大量的生命存在投生到人间，我国的从80年始，人们生活水平从那时起开始大幅度提高，天界见到如今人间太平安乐。歌平升舞。因此动了欲念想下凡间。大量投生到人间也是从那时候开始。因此，80后的孩子中出现思想性格意识方面问题的不断增多；90后的孩子们更将进入一个高峰期。

孩子一般投生到条件比较好的家庭或者自带财富，出生后家庭经济条件明显改善；二是早慧，时期聪明伶俐、无师自通，往往会出惊人之语；幼儿园时聪慧，但在上小学期间，数学和外语功课较差，中学阶段物理功课也不好；女孩在12岁以后，男孩在14岁以后精神涣散，注意力不集中，成绩大幅下滑，呈现人格或抑郁症状。天界下凡的人很单纯。

大学期间，在大一、大二之间容易出现性格障碍；能够读到大学毕业的，不适应生活，孤僻、偏执，缺乏对生活的热爱，缺少工作的能力。失去生活信心，感觉生活没有意义是孩子共有的特征，在这些孩上往往会有不同的印记。

前世是天上下来的特征：特征有哪些

《大宝积经》告诉你是哪一道的

从中各道转生为人，都带来了一些独特的习气，通过这些习气我们就可以判断自己或他人究竟是从哪一道而来。关于这些习气，在《大宝积经》卷第七十二中有详细记载。

（白话文翻译）：

天人的人有什么特征，比如智慧出众外形出众还…

世间所有的身体、长相，一切皆是，世人的身形相貌、言行举止、行动作为，没有一个是无「习气」的，每个的习气都由来有之，端看此人的外相、言行、动作就可以知晓，从中何处来。

习气就像大蒜的气味一样，即使将它碾碎了，洒上香水，也难以消除，物以类聚，也因习气群聚，制造共业。

从天界转生人间的：

1、若有持修十善，能得上受胜妙乐，当从天上退没而生于人世间时，长相端严，具正信，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净。身上有正神的人。

2、喜穿着华鬘，熏香涂身、常爱鲜洁,，好择贤良的人为友。

3、常乐于音声歌舞赞叹。

4、常乐高楼，不居在下(爱住在高楼处，不愿住低下楼)。

5、为人作首含笑(常含笑着)不，有行有德(生气的有道理，是有德性的)，讲话是吐言柔美的，具善巧方便的，是出言诚恳的，让听的人都很相信欢喜，讲话不会伤人，有大智慧。

6、常乐好衣严身之具(喜欢穿戴的很庄严)。

7、此人有善,，乐欲出家。女有一定使命。

8、若得为师就会精进清净律行，学习道，不爱世间名利，志求无上提。下凡到穷人家。

9、如此之人，有智有慧，多劫，难可筹量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等提。(很快成)

以上就是与前世人有什么特征相关内容，是关于特征有哪些的分享。看完前世是天上下来的特征后，希望这对大家有所帮助！

天界下凡的人的性格

作为人如果能至善无恶，可以不邪淫，不说假话，不偷盗等等，而且经常布施帮助众生，积功累德，这类人死后就可以升天，做天人，享天福。做了天人，就有了很多神通自在，这都是因为自己的福报应该得来的。那么天人并非就是不死的，他也不是寿命无限。佛教的理论，天人还在六道之内，六道内的众生都是有生有死的，这一点道教也赞同。
那么天人死后，要去哪？人死后能做天人，是因为今生做人的时候至善，可做人之前的前一世并不一定就至善，只是说今生你善的这个果实成熟了，那你就先吃成熟的果子。以前那个恶的果子等你做完天人才成熟，那么等你做完天人，就该去吃了。所以天人死后，下场不一定好就是这个道理。轮回轮回，就是一个轮子在不断转动，中间不可能断了，也就是做过的必定得还。
不过天人毕竟经历了具有神通的光明之身，灵魂在天上得到了净化，所以即便投胎到不好的地方，他也有一些特别的地方。
比如我们人间那些前世为天人的，这些人的特征一般就很明显。第一比较显著的，就是这种人天生有傲骨，这种傲气是骨子里的，也许并不表现出来。但这种人就是冥冥之中觉得自己跟别人不一样，但自己可能又实在找不出不同常人的地方，因此还会生出很多苦恼。
第二点是这种人前半生一般都比较坎坷，但这种坎坷是由他自身特立独行的性格导致的，因为这些人一般比较有才，但又不知道遮掩，我行我素，个性张扬，就会被别人嫉妒、打击甚至构陷，所以这种人一般小人多，坎坷也就在所难免。
第三点就是善良，这种善良也是骨子里的，是做天人时的遗留。
第四点就是贪图享受，毕竟做天人是享受惯了，喜欢华美的服饰、精致的食物、阔气的住房等等。
第五点，这种人一般婚姻都不顺。其实这一点讲起来有点复杂，男和女的原因又大不相同，总之是因为做天人的那份傲慢，使其总是对配偶不满意。天人喜欢俊男靓女嘛，但月老在人间牵线又都是互补来的，也就是丑男配靓女，美女陪野兽，哈哈哈哈。咱并不是说月老老人家坏话哈，毕竟婚姻也是因果来的嘛！反正大体就是这个原因喽。
还有别的特征，比如这种人家庭出身一般不会特别差，起码温饱有余，相貌也不会差，起码也会中等。另外一点，也是比较有代表性的，就是这种人几乎99%的今生都会比较多的接触到佛道中人，而其中也会有很大一部分开始礼佛或者信道。
以上就是对天人投胎为人者大概的一个总结。六道轮回是个庞大复杂的体系，你信，就好好玩味其中的深层意义。不信，那就当作茶余饭后的消遣，一笑了之即可。

神仙有前世吗,投胎是什么样的?

据说天上的神仙犯了过错，很可能会被贬到人间投胎为人，但因为多年的修炼和曾经的无边法力，在投胎为人后也会留下一些印记。这样的人往往性格偏内向，悟性极高，那么在外形上又有着怎样的特征呢？让我们一起来相术里看看具体介绍，赶紧对照一下自己吧。

额头饱满聪慧

被贬下凡的神仙即便是犯错受到了惩罚，他们的先天禀赋还是要比普通人高的，因此这类人一般有着饱满的额头，有的在幼儿阶段甚至会显得头比别的小孩大了一圈，也更为聪明。尤其是头顶的囟门处，完全发育成熟的时间会比一般小孩晚一些。

五官清秀

被贬下凡的神仙投胎做人也往往有着清秀的五官，毕竟他们前世无欲无求在相貌上也不会显得欲孽深重，天生就具有一种淡泊清高的气质。而且他们的家境往往不错，即便不是大富大贵也是殷实之家，能够为他们的成长和教育提供足够好的环境。

身上有胎记

被贬下凡的神仙投胎为人后身上往往会有胎记，尤其是集中在头部、后颈、腹部等地方。这些地方有胎记都预示着这个人的气场比较特殊，是前世修行留下的痕迹，所以如果自己身上有胎记的话不要为这些斑块烦恼，这可能预示了自己具有超越常人的潜力可以挖掘。

时常做有与仙界有关的梦境

有的人说自己睡着了从不做梦，而有的人经常做一些奇怪的梦，梦中的内容与生活无关，甚至都不是关于人间的生活。比如梦到一些形态奇特的神兽或者自己飞升上天，或者会一些法术，又或者有神仙交代任务给自己。这些梦境往往可能跟前世的经历有关系，这样的人很可能前世是神仙。

身上的痣或斑点呈特殊排列

人身上的斑点或痣常常都是呈不规则状分布的，而有的人身上的痣或斑点却会班列成一些特殊的形状，比如说面部或者身上有排列成北斗七星形状的痣，不管是先天便有还是后天长出的，这样的人往往被神力守护着，很可能跟天上的神仙有着密切的因缘。

从上面的分析可以看出，是否是神仙下凡很难判断，但也有身体的特征可以作为判断的依据，一个人拥有越多这些特征就越可能是被贬下凡的神仙。

身上有什么特征是可以判断前世是哪道

据《大宝积经》第七十二卷所述：
一、从地狱道中出来生于人间的众生
1.听他的声音嘶破得像驴骡在发声，声音很大，而且匆匆吼唤又很暴戾急躁。
2.此人常常言而少信且多诳语，让人难以相信，像没有亲友似的人。
3.此人长相丑陋，而且不敬师长、不信正法。
4.不孝不义、无惭愧心。
5.好行杀生之事，常造作诸恶事。
6.此人短命不得长寿。
7.见善难发菩提之心。
综观以上各项，这种人从地狱道中投生人道，注定死后再堕入三恶道。
二、从畜生道中出来生于人间的众生
1.此人神智暗钝，为人处世愚蠢又少智慧，毫无分寸，懈怠懒惰。
2.多贪多食，不挑粗细（什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓）。
3.个性又拗又戾，说话也很唐突（率性鲁莽）。
4.此人身强力壮，常当负重（身强体状像一头牛，适合去搬重物）。
5.喜欢结交愚痴之人，视为知心好友。
6.很喜欢蜷着脚（躺卧习性）。
7.随时随地躺在地上，也不会去避开肮脏污垢。
8.喜欢裸体，不羞不耻（能不穿衣服就不穿，没有羞耻之心）。
9.心常虚诈，常异言、常诳语。
10.妄说他人，谄曲不实。
11.喜欢谋取他人财物，常爱抵债。
12.见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪。
此类众生已流浪生死往返于恶道，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍如此，因此死后再返苦海，堕入畜生道中。
三、从饿鬼道中出来生于人间的众生
1.长相黑黑瘦瘦，面无光泽。
2.头发短恶、黄赤、苍浪形状，褰鼻，怒目，眼白直视（鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶，露出眼白，目光直直）。
3.经常感觉饥饿口渴、想吃东西。
4.个性非常悭贪、嫉妒，看到官员感到胆怯恐怖。
5.执著邪见，背地说人（背地说人，挑拨事非），道他长短（说人坏话）。
6.具足贪心、淫心，酷爱积聚钱财物资，却不能割舍布施给众生。
7.厌烦善良之人，不喜善事，只信邪事。
8.看见金钱、财物，会起心动念不由自主想要去窃取。
9.常起贪心、偷心，永远不知满足，若吃一点亏则忿恨不已。
10.贪得一点钱财、一点便宜，心里就生喜悦之心；若贪不到钱财，就生妒害之心。
11.不肯发心，却信邪见，谄曲邪命，不修善法，不敬正法。
这种人命终后，先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，生成鬼身，如此轮转生死苦海，无休无止。世尊告诉外道：你们是邪命愚痴的迷惑之人，不知因果报应，不知什么才是良善，不知上面所说诸众生相。
四、从修罗道中投生人间的众生
1.生在人世，高傲自大，我慢之心非常强盛，不太崇信正法，偶进佛门动机也不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。
2.喜欢忿怒（动不动就生气），很爱和人抬杠斗诤。
3.心胸极为偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶（很会记恨别人、挟怨报复，非扳倒别人才罢休，憎恶别人，看不得别人好，嫉妒心重，因此常起恶心）。
4.讲话谄曲，极不实在，虚虚诈诈。
5.抵债谩人（赖债还会骂人）。
6.身长高大洪壮（又高又大又壮），眼白圆怒（眼白较多，双目圆睁，作忿怒状），齿疏包露（牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面），勇猛有力（孔武有力），心怀战阵（心里总想怎样作战打斗，譬如喜乐野外生存战争游戏）。
7.常好争斗，瞋戾不休（瞋恨心重，没完没了）。
8.两舌破和（很会两舌搬弄事非，让人不和分离），用离间手段来拆开良善人的和睦。
9.轻视贤良之人，反说贤人长短，毁谤好人。
因为这些，此人死后直接堕入地狱，无有出期，其后再随业报投生其他恶道，最后堕入阿修罗道。
五、从人道中再投生人间的众生（从人道中死后再生人道）
1.个性贤良正直，亲近善友，性常有信有忠有孝。
2.若有恶人，漫行诽谤毁呰其人，此人最终不会去对付毁谤他的人，因为此人好惜门望，识羞识耻，笃厚守信。
3.乐好名闻及以称誉（喜欢名声及被人称赞好名誉），其性工巧（很会技艺工巧），且敬重有智慧的人。
4.具惭愧心，心性柔软，对于给自己恩惠照顾的人会知恩图报。
5.对善知识的教导其心顺从无违背。
6.有慈有悲，孝养父母、师僧和上，小心敬上。
7.知人缓急，处事有方。
8.善能和合，常乐信佛（深知和睦相处之道，喜爱佛法、相信佛法）。
9.好行布施，常修供养。
10.不耐于债，不负他人（不愿欠人债务，不会背弃、背叛他人）。
11.少许财物，好习善事，接引于人，悉令安乐，不令有苦。
像这类人，命终直接生于天上，不会堕入地狱，再度还生人间，也只受大快乐，不受众苦，生生世世常获人身。世尊说：外道人没有智慧且不善识人，这些见解也不是愚痴者所能见解，也非凡夫所能测知。
六、从天道转生人间的众生
1.若有众生持五戒修十善，能生天上受胜妙乐，当从天上退没而生于人世间，长相端严，正信正见，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净。
2.喜欢穿着华鬘，熏香涂身，常爱鲜洁，好择贤良之人为友。
3.经常喜爱音声歌舞赞叹。
4.常乐高楼，不居在下。
5.为人作首含笑不瞋，有行有德，讲话吐言柔美，具足善巧方便，出言诚恳，让听的人都很相信欢喜，讲话不会伤人，有大智慧。
6.常乐好衣严身之具。
7.此人有善，乐欲出家。
8.若得为师，就会精进修持清净律行，学习佛道，不爱世间名利，志求无上菩提。
9.如此之人，有智有慧，多劫修行，难可筹量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等菩提。