小过卦为大坎卦象,文王64卦
小过卦的卦象
估计是你的小过变成了丰卦 易经六十四卦第55卦 离下震上 雷火丰（丰卦）日中则斜 上上卦 象曰：古镜昏暗好几年，一朝磨明似月圆，君子谋事逢此卦，近来运转喜自然。
小过是1：4卦的卦名，1：4是小过卦的代号 。“过”(guò)，从这儿到那儿，从此时到彼时：过江。1：4卦的主卦是1卦艮卦，卦象是山，特性是被动和阻止；客卦是4卦震卦，卦象是雷，特性是运动而乏力。
小过卦：亨通，这是吉利的贞卜。但是只适宜于小事，不适宜大事。飞鸟空中过，叫声耳边留，警惕人们：登高必遇险，下行则吉利。《象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山；上卦为震，震为雷，山上有雷，是小过的卦象。
解读易经(第六十二卦)——小过卦
正因为如此，所以《周易》这本书又可以被成为众经之经。
初爻加二三爻成一个“卦”，称为“内卦”，也称为“下卦”；四五爻加六爻成另一个“卦”，称为“外卦”，也称为“上卦”。
第62卦雷山小过（小过卦）行动有度 中上卦 象曰：行人路过独木桥，心内惶恐眼里瞧，爽利保保过得去，慢行一定不安牢。这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不畏惧。
小过卦的介绍
只看到泽天夬，又叫夬卦。雷山小过又叫小过卦。小过卦：是《易经》六十四卦之第六十二卦。雷山小过（小过卦）行动有度.中上卦象曰：行人路过独木桥，心内惶恐眼里瞧，爽利保保过得去，慢行一定不安牢。
象曰：山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。这个卦象是一个危险的象征。
《大过》 卦谈的是因承受压力过重，想办法如何顶住、坚持，并最后战胜其压力的问题；而《小过》一卦则谈的是如何防止与回避因超越自己界线而带来的灾难问题。这是两种不同性质的东西。这一问题必须弄清楚。
雷山小过为什么说大坎卦,请高师指点?
雷地豫卦像：上震下坤 豫卦，平地一声雷，或春雷一声，震惊百里，惊天动地，影响大，名气响亮。享受安乐，悦逸豫乐，乐而懈怠，发令号召，需知随时之义，出人头地，根深蒂固。震为体，求财可得，利获地产，坤为体，凶。
《周易》又称《易经》，相传为周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。
卦虽不是很吉，有终止象，但是得爻却吉，算是凶卦吉爻，就是这个人不代销你的，也会有人接手代销，还算是顺利。
释：小过宜疾，雷火旺。即时就医服药，没有凶险。时间在这卦中是占据主导地位。所以时间上不能拖延，否则后果可想而知。
梅花易数64卦在哪个卦上看
顺而止之：《剥》下坤上艮，坤为顺，艮为止。观象，指《剥》卦顺而止之性，是观示天象，即观察在象，一要顺从，一要静视(止)。消息：消退与生息。盈虚：盈满与亏虚。 【象传】山附于地：《剥》下坤上艮。艮为山，坤为地。
你要先找出动爻，然后在本卦的上下两卦中包含动爻的上卦或下卦是用卦，不包含动爻的上卦或下卦就是体卦了。
学《易经》最基础的是要把64卦都背会，看到一个卦的卦象就知道卦名是什么，有哪两个卦组成（64卦是由八卦两两相重而来）。
《周易》小过卦原文及译文
【原文】 《象》曰：山上有雷，小过。君子以行过乎恭[3]，丧过乎哀，用过乎俭。 【注释】 [3]恭：谦卑。 【译文】 《象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山；上卦为震，震为雷。山上有雷，是小过的卦象。
第二节 小过卦的爻辞及爻位阴阳变化 小过卦，雷山小过，就是由震卦在上艮卦在下组成的重卦 初六，少阴；爻辞：飞鸟以凶。解：初六少阴从老阳中诞生，开始向中阴发展。鸟儿突然从树林里飞起来，是有凶险来临的征兆。
不宜上宜下。大吉。译文：小过卦象征稍有超过则亨通顺利，利于坚守正道。可以做平常小事，不可做大事。就像鸟飞过留下悲鸣之声，不宜强向上飞，而宜于向下安栖，大为吉祥。
第62卦雷山小过（小过卦）行动有度中上卦象曰：行人路过独木桥，心内惶恐眼里瞧，爽利保你过得去，慢行一定不安牢。这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不畏惧。
讼必有众起，故受之以《师》。《师》者，众也。众必有所比，故受之以《比》。《比》者，比也。比必有所畜，故受之以《小畜》。物畜然后有礼，故受之以《履》。履而泰，然后安，故受之以《泰》。
《大过》 卦谈的是因承受压力过重，想办法如何顶住、坚持，并最后战胜其压力的问题；而《小过》一卦则谈的是如何防止与回避因超越自己界线而带来的灾难问题。这是两种不同性质的东西。这一问题必须弄清楚。
详解如下：【小过】初六 飞⑴鸟⑵以⑶凶⑷。象曰 飞鸟以凶，不可⑸如⑹何⑺也。【译】初六 在高位上的鸟官结果不吉利。译象“在高位上的鸟官结果不吉利。”是不能够到高位上去承担责任。注释： ⑴“飞”比喻高。
起卦的解释以卦象占卜。 汉 京房 《卜易卦》 ：“以钱掷甲子起卦。” 《初刻拍案惊奇》 卷五：“凡看命起卦，说人吉凶祸福，必定断下个日子，时刻不差。
伏羲八卦
先天八卦即天地对待(天和地对、男和女对)。以'气终而象变'的说法而言，即事物走到终点(极端)则变向反面，所以夏至一阴生，冬至一阳生又显得格外有哲理性。
伏羲创造占卜八卦图本来是用来记录时间的，但是因为他是一位上古帝王，所以又用来占卜。八卦图蕴含了非常丰富的事物信息，相传最早是用来记时间和农时等，后来演变成了占卜事物的变化，未卜先知，推算演绎事物发展。
随后，有神俊的河马背负河图从黄河而出，赐予伏羲“河图”；又有神龟从洛书而出，赐予伏羲“洛书”伏羲在此基础上，逐渐推演出一套顺应自然，又超脱于自然的八卦理论。
伏羲画的这个八卦图从外形上来说，我们可以看到一个圆里被黑与白分成对称的两份，但是黑中却有着白，而白中也有着黑。
伏羲画八卦的地方叫做卦台山，在那里，伏羲大帝抬头观察著天空的星星，低头推测着地上的变化，终于画出了八卦图。卦台山，顾名思义，就是为了纪念伏羲而起的名字。它的位置在甘肃省天水市。
一个是先天八卦，一个是后天八卦。伏羲八卦又叫先天八卦，文王八卦也叫后天八卦，一般的认为，二者的区别就是有先天后天之分。伏羲的八卦图先于周文王的八卦。
而伏羲八卦是先天八卦，早已失传了。所谓近古必存真，我们探讨的是伏羲八卦，而不是八卦，两者差着三千多年呢。
渐渐伏羲的思维被打开了，将一横所表达的世界由一条线变成了一个平面圆形，然后从一个圆形又衍生出四个方位东南西北，四个季节春夏秋冬从而行程了一个三维空间。继而四象又演变出八卦，分别表示将这六中现象分别定位于天地之间。
易经64卦——文王《小蓄》,伐纣,迷途不《复》,被囚羑里
乾——（卦形：乾上乾下）此卦的本意是指日出时，光气舒展的形象，也有发音近似的“健”的含意。乾卦为天的极至，象征事情要进行到底，一往无前肯定可以成功。
《周易》三圣说的人认为，《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲、文王、周公(或孔子)三人合著。以伏羲作《易经》本身为证，其《系辞下》自称庖牲氏王天下，仰观俯家，始作八卦。
易经六十四卦第36卦。地火明夷（明夷卦）晦而转明 中下卦象曰：时乖运拙走不着，急忙过河拆了桥，恩人无义反为怨，凡事无功枉受劳。（下离上坤）明夷：利艰贞。
《风火家人》：家庭*之卦。利外地求财，不容易存钱。《风雷益》：好卦。风雷合益，天下得意。《天雷无妄》：提防意外，天下有雷不可妄动。《火雷噬嗑》：不顺，犬牙交错。有狱之意，有来回之意。
《周易》中一共有64卦。《周易》古经分为上下两篇，上篇三十卦，下篇三十四卦，共六十四卦，每一卦六爻，共三百八十四爻。八卦符号两两相重，构成了《周易》六十四卦卦画，8×8=64。
周易六十四卦之吉凶论第1卦乾为天(乾卦)刚健中正上上卦象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天，喻龙(德才的君子)，又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。
有关鸣字在《谦》卦中的象征意义 六二的鸣是《竹书》：太丁十二年，有凤集于岐山；《竹书》：帝乙三十二年，五星聚于房，有赤乌集于周社。
文王六十四卦
二十震为雷卦：××o××o 卦辞：占者逢之撞金钟，时来运转响一声。谋事求财不费力，交易合伙大亨通。 推断：求名遂意，做事遂心，走失行人，自然有音。 二十雷地豫卦：××0××× 卦辞：青龙得意喜气生，谋望求财事有成。
所以文王卦没有绝对的所谓的什么卦好与不好。文王六十四卦是不是骗人的 信则有，不信则无.文王六十四卦，怎样起卦 50分 小心有冲煞。
六十四卦金钱课，相传为周文王所创，所以又称文王六十四卦，简称“金钱卜”或“金钱卦”，只可以测测当前的运气，据说很准很准。
一次。一天只能用一次。
文王六十四卦太准了：六十四卦图？ 六十四卦，是西伯侯姬昌（周文王）被纣王囚禁关押的七年间，在狱中潜心研究伏羲八卦，在八卦的基础上推演所创的。所以又称为周易六十四卦。文王64卦抽签。
刘邦斩蛇得天佑 [谦卦 第十五] 艮下坤上 【上九：自天祐之，吉，无不利。爻解】这是大有卦的第六爻。古代以天为有意志的最高权威，人能得到来自上天的保祐，就会万事大吉大利。
易经中六十四卦分别代表什么 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。