泰卦往哪个方向走,为何泰卦的人命不久
泰卦应该放在家中什么方位?
我是这么想的，你要信你就摆个位置嗯，坐北朝南就行，如果你要不信就摆什么地方都行，不要太过于求真，因为这个世界就是这样，好多东西都是假的，你要是相信他没完没了
泰卦·《周易》原文注解与鉴赏
泰卦 《周易》
(下乾上坤)泰：小往大来；吉，亨。
《彖》曰：“《泰》，‘小往大来，吉，亨’，则是天地交而万物通也。上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人。君子道长，小人道消也。”
《象》曰：“天地交，《泰》。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。”
初九：拔茅茹，以其汇。征吉。
《象》曰：“‘拔茅’、‘征，吉’，志在外也。”
九二：包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行。
《象》曰：“‘包荒’、‘得尚于中行’，以光大也。”
九三：无平不陂，无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。
《象》曰：“‘无往不复’，无地际也。”
六四：翩翩，不富，以其邻不戒以孚。
《象》曰：“‘翩翩，不富’，皆失实也。‘不戒以孚’，中心愿也。”
六五：帝乙归妹，以祉元吉。
《象》曰：“‘以祉元吉’，中以行愿也。”
上六：城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。
《象》曰：“‘城复于隍’，其命乱也。”
〔注释〕 泰：通，表示天地之气、阴阳之气相通。小：指的是坤阴，即此卦之上卦或外卦(即泰卦上面三根爻构成的卦象)。大：指的是乾阳，即此卦之下卦或内卦(即泰卦下面三根爻构成的卦象)。小往大来：阴本来在下，由下而上，故曰“往”；阳本来在上，由上而下，故曰“来”。小往大来有阴阳相遇、相交、相通之象。内：指泰卦下面三根阳爻构成的内卦，是为乾卦。外：指泰卦上面三根阴爻构成的外卦，是为坤卦。后：君主。财：借为“裁”，剪裁。财成：以适当的举措来实现。辅相：辅助。天地之宜：天地山川适时出现或产生的事物。左右：支配。茅：茅草。茹：茅根。以：及。汇：同类。茅草及其同类是危害庄稼生长的杂草，这里比喻为危害国家生存的。志在外：志在征讨外邦。包：借为瓠，即今之葫芦。荒：又空又大。冯(píng)河：浮水渡河，这里是说将大葫芦缚于腰间渡河。遐(xiá)：远。遗：遗弃。朋亡：汉帛书《周易》作“弗忘”，古代“亡”、“忘”通用，因此“弗忘”可以解为朋友未死，也可解为不忘记。得尚：得到奖赏。中行：途中。一说“中行”为人名。以光大：(得到奖赏)是因为帮助朋友渡河的行为表现了崇高的品质。陂(bēi)：倾斜的坡。复：返回。咎(jiù)：凶。恤：忧虑，担心。孚：诚信，一说即“俘”字，俘虏。天地际：天地之法则。翩翩：鸟疾飞的样子，形容人的游荡。戒：戒备。孚：这里意为被掠夺。实：财物。失实：失去财物。不戒以孚：《象传》把这句爻辞解读为“不以诚信给以告戒”。中心：内心。愿：借为“傆”，狡猾之义。帝乙：殷代君主，名乙，纣王之父。归：嫁。妹：少女。以：因而。祉：福。帝乙嫁女于周文王，周邦因而得福。中：正。愿：愿望。复：同“覆”，倾倒。隍：城下沟，即护城河。用师：用兵。告命：请命。吝：难。命：用兵的命令。
(施忠连)
〔鉴赏〕 泰卦是《周易》的第十一卦，在六十四卦中具有特别的意义。首先从卦象来看，可以把它看成是由两个三爻卦构成的，即由下乾和上坤构成。我们知道，乾卦代表天，代表支配的方面，如君、父、夫；而坤代表地，代表被支配的方面，如臣、子、妻。在传统观念中，君尊臣卑，父尊子卑，夫尊妻卑。如果按照上下的次序排列，则应当是君上臣下，父上子下，夫上妻下。但是有趣的是，在泰卦中这种位置完全颠倒过来了。阳上阴下变成了阳下阴上，人们可以把这种卦象理解为表示臣上君下，子上父下，妻上夫下。
当然，卦象排列有它自己的法则和规律，六根爻有六十四种排列方法，因而出现六十四卦。如果完全按照符号的排列法则，总是会出现这样的卦象：即下面三根爻全为阳，上面三根爻全为阴，这是不足为奇的。不过根据传统观念，似乎应当给这样的卦象下一条否定性的或不吉利的断语。然而，真正令人惊讶的是，《易经》竟然给这一卦象肯定性的、吉祥的卦名“泰”，因为“泰”字常常同“太平”、“至高无上”、“至尊”等义相联系。卦辞也说是“吉，亨”。其爻辞大都言吉利。可见泰卦是对传统观念的一个挑战。尽管《周易》并没有提出要彻底地颠覆现存的尊卑等级秩序，但是它不把这种秩序看成是固定不变的，而是视为动态的。
从卦、爻辞所表达的意义来看，泰卦可以说是在中国最早以文字的形式表述了对立统一和物极必反的法则。虽然在《周易》和中国其他古籍中包含了极其丰富的辩证法思想，但是古代第一次以最明确、最简明扼要的语言概括这一世界最普遍的法则是泰卦“九三”爻辞：“无平不陂，无往不复。”这二句话包含两个意思，其一是相反相成。平与斜坡(陂)本来是相反的地形，往与返(复)也是相反方向的行走，但是《易经》把这些互相排斥的方面统一起来了。“无平不陂”可以理解为无论多么平坦的一块地区总是会有或高或低的地段存在，就是说世界上不存在绝对平坦、没有任何高低起伏的地形。而“无往不复”可以解释为一次旅行，不可能只有“往”而没有“返”，也不可能只有“返”而没有“往”。因此没有“往”就没有“复”，没有“复”也就没有“往”。其二是事物向其相反的方向变化，即物极必反。一块相对而言比较平坦的土地延续一段地区以后，总是会出现斜坡，变得不平坦，反之亦然。出行抵达目的地以后就要朝相反的方向走，返回。
这里“无……不……”的句型既是表示强调的语气，同时也是着重指明没有例外，说明事物的这种存在方式和运动变化的这种趋势的普遍性和必然性。因此“无平不陂，无往不复”不是随意选择的卜辞，这句爻辞所举的事例虽是日常生活中普通的事例，却是一种哲学思维的表达形式。它也不是一般地表达生活哲理的格言，联系到泰卦的卦象，可以看到《易经》明显地赋予这句话的内容以世界普遍法则的意义。它与卦辞的意义完全一致。“小往大来”所描述的泰卦中，“小”与“大”这两个对立面、“往”与“来”这一对矛盾都统一于一个完整的卦象中。可见泰卦揭示了对立统一法则的三个基本点，第一，一个统一的事物或过程存在两个相反的方面；第二，对立面既相互排斥又相互依存；第三，对立面的相互转化。
乾卦的爻辞只描绘一个事物，即龙，与此不同，泰卦的爻辞讲到了几件事，它们虽不相关，但是细加分析，也都与“无平不陂，无往不复”的道理相通。它们都表明事物的状况不是固定不变的，总是会向着与其原来状况相反的方向变化，或是向好，或是变坏，关键在于人们自己的主观努力。“初九：拔茅茹，以其汇”，是说现在敌人气焰嚣张，构成了威胁，但是就像把茅草连根拔去庄稼就会茁壮成长一样，只要发扬大无畏的精神，不怕牺牲，英勇作战，把敌人彻底消灭掉，天下也就太平了。“九二：包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行”。这是说渡过大河很危险，本是件让人担忧的事情，但是即使在这样的情况下，也关心别人的安危，帮助朋友渡河，最终不仅化险为夷，而且还得到奖赏。“六四：翩翩，不富，以其邻不戒以孚”，则是讲相反的情况，一户人家本来富裕，但后来骄奢淫逸，无所事事，自然也无所用心，最后被邻居掠夺，走向没落。“上六：城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝”。这里所喻示的是，当原来是人们安全的依靠(城墙)现在垮掉了，表明内部出了问题，事态将要严重恶化，因此必须十分谨慎，绝对不可冒险向外扩张，要兢兢业业，整顿内部，逐步转变局势。所有这些爻辞如果只是从字面上去把握，其意义就显得十分肤浅，甚至会完全当作卜辞看待。但是如果把它们同“无平不陂，无往不复”中的道理联系起来思索，我们就能通过它们逐步领会《周易》的出神入化的智慧。
泰卦,2020-3-25
学的是泰卦
下乾上坤。外阴内阳，内君子外小人。《篆》解释这一卦：君子道长，小人道消。
泰，平安。商人喜欢泰卦，求财，险，当然求泰。
卦辞：泰，小往，大来，吉，亨。
小往大来，小大是小人和大人，是指人的成长。
给我们的启示，招人，营销，甚至恋爱，的时候都要看有无意愿，强扭的瓜不甜。刘备三顾茅庐，就是在意诸葛亮的意愿度，张飞恨得牙痒痒，换他早绑去了，就坏事了，就没有后来的三国鼎立了。又如鲁肃进曹营一言不发，生在曹营心在汉。
爻辞：
初九：拔毛茹，以其汇，征，吉。
泰卦，泰月，指立春后的一个月。阳气上升。3阳3阴，地天泰。草已经茂盛，根连在一起。
团队团结。连接紧密，拧成一股绳。此时可以出发了，开始做事情了。
给我们启示，️做事情挑对时间，找到风口。猪上天。春天温暖，适合企业扩张。️团队紧密，内部沟通顺畅，忌固步自封。️预判时机，春天草并不茂盛，但是根扎得很好了，等待夏天来临，做好积累工作。商业的魅力就在于它和战场一样，来真的，真正需要本事的地方，眼观六路耳听八方，行业发展，社会发展都要看。京东酝酿第二次赴港上市，赶上疫情，可能需要等待时机了。
九二：包荒，同冯河，不遐遗；朋亡，得尚于中行。
方向对，过程有波折也会有好的结果。
开始讲了刘秀打赤眉军的过程，先失利后在渑池之战中得意。
九三：无平不坡，无往不复；坚贞，无咎，勿恤其孚，于食有福。
辩证法，阴阳理论。
遇到状况能温柔而坚定。
老师讲南北朝，苏琼对道研的故事，也不硬碰硬，以柔克刚。朝代更迭依然能为官做事，造福一方。外阴内阳，外圆内方。值得学习，想到海瑞，想到曾国藩。
坚贞，顺应自然规律，不拔苗助长，不投机取巧。春夏秋冬必需经历。我这两年的困惑其实都在这呢，我遇到好的项目，它能帮助很多人，能赚很多钱，里子和外表都能有。我投入了极大的热情，胆量，只做表面功夫，真正的东施颦，旅游，学人家吃喝，包装自己，做微整，光照片就照了三套，又扩张开俩店。傲慢，觉得自己很厉害，买了几套房子挂在嘴边。流于表面。结果可以想象，团队不扎实。顾客服务的不踏实。事业跌落谷底。无心做任何事，自己挣扎。画曼陀罗，学习纸牌，每天躲咖啡厅。店里的事得过且过。尸位素餐。越是大事业，越是赚大钱，就是更要付出努力，扎实，降维打击。原来怨天尤人，怨我的合作伙伴，怨公司，谁都不能怨，买单的必需是我自己。
六四：翩翩，不富以其邻，不戒，以孚。
轻浮，没毅力。今天刷斗音我老师讲升职加薪办法，三点之一就是平时低调，不乱说话，如果翩翩，不富以其邻。只会树敌。
会说话，有条理有逻辑。
要稳，帮助别人，讲诚信。
我一个同事，平时笑嘻嘻，很会说话，但是不和稀泥，无论车间还是门卫，打扫卫生阿姨都爱找他，能帮忙都帮，公司倒了，领导单干，他也依然在。
小品桥段：做梦中了500万，到处说，邻居也来借钱。我买了几套房子，开了2个店，老公辞职一起干，雇员工，请保姆。妹妹安排工作结婚，弟弟也过来了。把自己打扮的很美，高消费。要买豪车，其实这何尝不是梦。这些外在的东西，表面的东西。我不在事业的部分实实在在下功夫，这些都不会长久。事果而语。或者事果不语。
六五：帝乙归妹以zhi，元，吉。
学会妥协。帝乙是商纣王之父，商已经开始衰落，面对西伯侯的壮大，联姻。求和平。和亲，这也是后世皇帝在处理内政外交时手段之一。
上六。城复于隍，勿用师，自邑告命，贞，吝。别人冒犯你，别着急反击，先看看自己实力如何。
唐朝，原是突厥人的哥舒翰，文武双全，李隆基在安史之乱时，就安排他镇守潼关。自己兵力弱，慌乱之中，逃兵加上招的新兵没训练，他自己也老了，半身瘫痪，抬着上的战场。守城不出，安禄山的部队害怕哥舒翰，几次进攻无功而返，结果杨国忠怂恿李隆基让哥舒翰出兵迎战，败北。后果我们都知道了。掂量掂量自己几斤几两很重要，知己知彼 百战不殆。
易经学习到这，引经据典不如反思自己，来得爽，来得痛快。
《易经》第十一卦 泰 天地泰 坤上乾下 为什么不是 乾上坤下??_百度知 ...
你看的哪个版本啊，从来没有“天地泰”这一卦，只有“地天泰”。朋友，读易找正版，别被引入歧途。
六爻预测得地天泰,求卦解!
子月 壬戌日 （日空：子丑）
坤宫：地天泰 () 坤宫：地天泰 ()
六神伏神 本 卦 变 卦
白虎 子孙癸酉金 ▅▅ ▅▅ 应 子孙癸酉金 ▅▅ ▅▅ 应
腾蛇 妻财癸亥水 ▅▅ ▅▅ 妻财癸亥水 ▅▅ ▅▅
勾陈 兄弟癸丑土 ▅▅ ▅▅ 兄弟癸丑土 ▅▅ ▅▅
朱雀 兄弟甲辰土 ▅▅▅▅▅ 世 兄弟甲辰土 ▅▅▅▅▅ 世
青龙 父母乙巳火 官鬼甲寅木 ▅▅▅▅▅ 官鬼甲寅木 ▅▅▅▅▅
玄武 妻财甲子水 ▅▅▅▅▅ 妻财甲子水 ▅▅▅▅▅
占病卜得泰卦为吉象；鬼爻寅木克世爻辰土，多为肝胆脾胃之疾；久病占得卦，治愈时间要长，近期之内不能完全治愈；快则在明年立夏后痊愈。
六十四卦中所有的凶卦
第三卦 屯卦 春木更新之象 艰难险阻之意 (先坏而好)第六卦 讼卦 背道而驰之象 无端起讼之意第七卦 师卦 地势临渊之象 以寡服众之意第九卦 小畜 密云无雨之象 蓄养实力之意(有不好之意)第十卦 履卦 如履虎尾之象 险中求胜之意(有惊无险)第十二卦 否卦 闭塞不通之象 上下不和之意第十八卦 蛊卦 物腐虫生之象 不进则退之意(小凶)第二十一卦 噬嗑 喉中有物之象 夫妻怨怒之意 第二十三卦 剥卦 群阴剥阳之象 去旧生新之意第二十八卦 大过 枯木生花之象 反省过失之意第二十九卦 坎卦 重重险陷之象 向下内敛之意</b>第三十三卦 遁卦 守旧去恶之象 掘井无泉之意</b>第三十六卦 明夷 凤凰垂翼之象 弃明投暗之意第三十八卦 睽卦 二女同居之象 阴阳失调之意第三十九卦 蹇卦 门前有陷之象 背明向暗之意第四十一卦 损卦 山高水深之象 以德报怨之意第四十三卦 夬卦 蛟龙登天之象 亏中有益之意 第四十四卦 姤卦 风云际会之象 聚散随缘之意第四十七卦 困卦 河中无水之象 守正待机之意 第四十八卦 井卦 珠藏深渊之象 井井有条之意(小凶无碍)第五十一卦 震卦 雷惊百里之象 惊恐不屈之意 第五十二卦 艮卦 重山关锁之象 步步为营之意第五十四卦 归妹 少女追男之象 错失端正之意(先吉后凶)第五十六卦 旅卦 鸟焚其巢之象 乐极生悲之意第六十二卦 小过 飞鸟遗音之象 阳奉阴违之意(小凶)第六十三卦 既济 阴阳和谐之象 上下相通之意(初吉后凶)第六十四卦 未济 阴阳失调之象 上下不通之意