数罗汉76解签,归元寺数罗汉176解签
归元寺数罗汉第一百七十六华光尊者
世间事皆有定数。数到了华光尊者停了，喻示着你们的缘尽了，不必再等待了，重新寻找你的意中人吧。缘的事不必强求，也不能强求。无法强求的事就随它去吧。阳光总在风雨后，也许后来的更精。平常心笑对人生。
阿难博闻强记，凡佛所说，他都能准确记忆。曾劝请释尊接纳妇女为僧团成员，始具佛教僧团中始有僧尼二众。佛教第一次结集时，他诵出经文，人称：“多闻第一”。
第一百七十六尊 华光尊者 华光尊者，即花光幢菩萨。据《无量义经·德品行》载，尊者曾参加佛陀举行的法会。
第一百七十六尊华光尊者华光尊者，即花光幢菩萨。据《无量义经·德品行》载，尊者曾参加佛陀举行的法会。
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求婚姻的话是重归于好， 好上加好的上签。
玉兔冉升日西坠，日月双丸转如飞。月升日落，时间过的很快。万物逆旅身是客，万物都有毁坏的一天，我们的身体也是一样。应许此身有作为。在我们还活着的时候，要利用这个身体，学习佛法，早日成就，了脱生死，普度众生。
中国的传统习惯是按虚岁计算，并且是按阴历。这是很有道理的。比如未满周岁的孩子都算一岁，不能因为孩子小就无签可求了，对吧？所以你快满24但还没满就要算24岁。
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第一百六十四签，诗云：安详恭敬教子弟，(做人要有"敬"字，兄长长辈，晚辈，学生都要敬而教，因为你的言行感染着大家，感染着菩萨）公正严明做家长。
命主所见为第八十五位罗汉，此位罗汉早已唔得世事因果，凡事都是见好就收，人生一世都依规矩做事，如此就能通晓世间百态琐事，以免执着犯痴。归元寺里所数得罗汉即为自己本体，命主需明了。
【文韬武略冠一时，明珠切莫投暗房。分明记得无生曲，便请知音和一场。】前两句意思是说，你为人各方面的能力都很强，但是你找的工作或者说工作环境不好，即明珠暗投了。无生曲和不死歌为佛教用语，意为不生不死。
玉兔冉升日西坠，日月双丸转如飞。月升日落，时间过的很快。万物逆旅身是客，万物都有毁坏的一天，我们的身体也是一样。应许此身有作为。在我们还活着的时候，要利用这个身体，学习佛法，早日成就，了脱生死，普度众生。
五百罗汉第陆拾伍尊 观身无常尊者，观音菩萨的变化身。观世音大慈大悲专门观察世人苦难声音，人普现色身三昧，示现三十三变化身，即：佛身。
天子闻之，心怀惶恐，遂救助于佛陀，佛祖为之讲说“佛顶尊胜陀罗尼真言”，令善住天子诵之，以延寿转难。从此，善住诚心礼佛，多做善事，终获罗汉果位。
第二百五十尊 净菩提尊者 净菩提尊者，即唐代禅僧净觉(公元683年-约公元750年)。俗姓韦，为唐中宗庶人之弟。心体无污染称为净，对境不迷称为觉。佛，意为觉；佛之体清净本然，故一般以净觉为佛之异称。
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归而问之于佛陀，佛陀为他讲解因缘善恶之道，尊者牢记在心，并广为大众解说。得证阿罗汉果。 此签含义：得罪业而受苦终能成果。。这够清楚了吧。。再说都没意思了。
这签说明你的姻缘是不错的，但要注意自己的性情脾气，如果已经是温柔娴淑的自不必说，家庭必然和睦，如果还未能做到，就要及时改善，这样才能拥有美满幸福的家庭。
zt【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。
“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。”故，祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。其实，运可改，命可造。
归元寺的签都是佛法中的智慧，教人积福。读书致君尧舜上，下笔再使风俗淳 问渠那得清如许，为有源头活水来 德顶尊者 翻译后。
无所有心广度众生。十方诸佛说法之时，尊者皆与会听法，以其德行和心性实已无法可听，但为令他人多得法益故，配合诸佛说法。在《大方广佛华严经》和《正恭敬经》中多次出现，皆为影响众，配合文殊菩萨协助佛陀说法。
难胜尊.者 孔明诸葛住襄阳，谁知卧龙林间藏，一朝三顾计天下，腾云驾雾掀长江。【签.文解析】诸葛孔明住在襄阳时，谁又能知道有这样的济世贤才隐藏于山野之中。刘备三顾茅庐请得贤才，从此计定天下，三国鼎立，终成霸业。
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.东边日出红彤彤 众生万物得光明；泽被苍生广施德，终会耀祖又光宗.此签是说，你现在的运势象东边初升的太阳，求事会顺利，但想要光宗耀祖，要多交朋友，广施善德。
分类： 生活 问题描述：最近 在归元寺数罗汉 求得一签，悟达尊者：尊者法相所现为身体略向左侧 *** ，左手托果，右手作手印，面容慈和微笑，尊者大彻大悟，修得正果，清净无忧，明达开朗。
这签看来，你不是一个文静好学的人，应该是比较伶俐，善于交际，适宜社会活动的类型。相对于平稳的文职类，经商贸易会更适合你。虽然不一定会大富大贵，但只要用心去做，自然会有所收获。
求解五百罗汉堂第七十六尊之签 难难难,忽然平地起波澜,易易易,谈笑寻
条文：( 下下 )：难难难，忽然平地起波澜。易易易，谈笑平常终有忌。 ※吉凶注解： 吉：上上？上中 凶：中中？中平 ？下下？下中 ● 以上解析条文，即为您一生运势。姓名总共有四吉与五吉者，皆为佳名。
诗云：喽蚁奔波终日忙，所为何事向何方，事多思忖目的明，终生成就必可望。五百罗汉第三百六十五尊： 成大利尊者 诗云：大匠用材好眼光，尺有所短寸有长，各尽其用无遗漏，执学一方可商量。
多伽楼尊者 五百罗汉第贰佰柒拾尊 多伽楼尊者，稽诸史实，实无其人。为香名，香乃佛使，能将信徒之心通达于佛。《最胜王经》卷七云：“零凌香多揭罗”。《玄座音义》卷一云：“多伽罗香，云根香。
九华山五百罗汉第七十六的签解释
得证阿罗汉果。 此签含义：得罪业而受苦终能成果。。这够清楚了吧。。再说都没意思了。
总而言之，你的签应该算是好签。最后两句“一堤杨柳占春风，柳外青山细雨中”。字面意思是说，河堤边的那些柳树正随着春风轻扬，而柳树的远处，青山正在细雨之中。
第一签：须知前路终行远，欲速不则达，失败了是必然的，把你浮躁的心静下来，有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
罗汉堂 第二百尊 净眼尊者 解签
请问有缘人，第209罗汉签怎么解？五百罗汉第貮佰零玖尊：金刚味尊者 诗云：堪羡此君机运好，看花正逢春光早，万紫千红扑面来，盛年功成展怀抱。参考意见：你目前的情况可能较顺，但不可骄傲自满。
签这个东西上的话大都是摸棱两可的。人生腾达莫惊诧。可以解释为你的人生飞黄腾达，但是后面莫惊诧就是一个转折了，只缘富贵伴泥沙，可能你的钱来的不是很干净。
第240号罗汉警世偈：佛心慈和是首要 有教无类德智高 断恶修善积厚德 忘却烦恼任逍遥 大意是：作人，最重要是有一颗慈悲心，还要断恶修善，多积功累德。
运交华盖欲何为，龙海鹤云马腾飞。批荆斩棘创新路，春花秋月共争晖。我今天去宝光寺，也刚好数的是第二百零二尊罗汉。
楼上的回答不准确，我前几天还去过：不管你是从左边进去还是从右边进去，120号罗汉都只有一个，不存在两个。现在罗汉卡已经是10元每张了，上面确实有罗汉的名称和解签。
【文韬武略冠一时，明珠切莫投暗房。分明记得无生曲，便请知音和一场。】前两句意思是说，你为人各方面的能力都很强，但是你找的工作或者说工作环境不好，即明珠暗投了。无生曲和不死歌为佛教用语，意为不生不死。
您是好人（罗汉签），根基好（江畔之绿草成茵，水足，才/财丰）、时运好（银鳞在江）生活富足，但性格有微瑕，尚需完善（罗汉的功德次于佛、菩萨，且多自私自利），否则，难成大事。
五百罗汉之第二十五 达摩波罗尊者 尊者法相所现为正面跏跌而坐，双手笼于袖内，置于腹前。气质高贵端庄，神态祥和宁静，显矜持微笑状。诗云：跏跌笼袖道行高，抿嘴微笑论师滔。危难之际独秀出，群雄伏首称英豪。
西园寺罗汉堂第73好罗汉代表什么意思
数罗汉的方法如下：入寺数罗汉，往往先确定罗汉的起始方向，然后以脚首先跨入罗汉堂的左右，确定从左数起还是从右开始数起。也有以男女而分左右的，即男从左数起，女从右数起，更有从任意一尊开始数的。
第三百四十七 郁多罗尊者 释迦牟尼佛的过去身，时是波罗奈国大仙人，虽已脱离三途，仍不以为足，努力寻求解脱之道，誓愿永离六道轮回之苦。
到归元寺罗汉堂数罗汉，是武汉民间早已形成的一种有趣的习俗。
1）关意：放在心上；挂念。 南朝 梁 萧统 《七契》：“鹄盖龙旂，初不关意。” 升迁浮沉非关意：升迁浮沉指的是世间事，如地位、财富、声名等的变化，起伏跌宕，这些东西不是关键的事情，不要放在心上。
苏州西园寺数罗汉有两种数法： 从进门的第一位罗汉数起，以男左女右的顺序数，数到自己生日的那尊罗汉，这尊罗汉的身份、表情和动作，便可预示数者的命运。
广慧自承担大任之后，任劳任怨，全力以赴。他托钵四方，化缘重建戒幢律寺。
古谓精诚石可开，石破天惊喜讯来，正直自为人根本，万般顺利莫疑猜。第壹拾柒尊 那延罗目尊者 处世行事不为难，检点身心自平安，莫教祸起萧墙内，此中消息是机关。
西园寺（别名戒幢律寺）位于江苏省苏州市阊门外留园路西园弄18号，东靠留园，西邻寒山古寺，北倚虎丘风景区，南临阊门运河。