剥卦六三爻辞,坤卦六爻爻辞
《周易》剥卦原文及译文
讼必有众起，故受之以《师》。《师》者，众也。众必有所比，故受之以《比》。《比》者，比也。比必有所畜，故受之以《小畜》。物畜然后有礼，故受之以《履》。履而泰，然后安，故受之以《泰》。
周易六十四卦第23卦 象曰 鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹰，虽然同处心生恶，卦若逢之是非轻。这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。
【解读】《剥卦》象征剥落：不利于前去行事。《象》曰：山附于地，剥；上以厚下安宅。
《易经》第二十三卦 剥 山地剥 艮上坤下 求高人讲解。
周易卦爻辞原文 剥：不利有攸往。初六：剥床(爿木)以足，蔑贞凶。六二：剥床以辨，蔑贞凶。六三：剥之，无咎。六四：剥床以肤，凶。六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
凶卦。这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。
个人愚见，剥是指你们之间的恋情已到了尽头。毁灭也意味着重生，解，是解脱。
易经27-剥卦
白话文解释： 剥卦：有所往则不利。 《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为坤为地，山在地上，风雨剥蚀，这是剥卦的卦象。君子观此卦象，以山石剥落，岩角崩塌为戒，从而厚结民心，使人民安居乐业。
剥卦。3爻，5爻为老阴。六五爻辞 六五。贯鱼以宫人宠无不利。象曰：以宫人宠，终无尤也。白话文解释 六五：宫人依次当夕受宠，无所不利。《象辞》说：宫人依次当夕受宠，秩序不乱，厚薄均匀，因而终无忧。
剥卦 (山地剥)艮上坤下 《剥》：不利有攸往。初六：剥床以足，蔑贞凶。六二：剥床以辨，蔑贞凶。六三：剥之，无咎。六四：剥床以肤，凶。六五：贯鱼以宫人宠，无不利。上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
山地剥卦，是易经的第23卦 大意是，天道损有余而补不足。寓意我们不能哗众取宠，不能出风头，要脚踏实地，虚怀若谷，并多多学习以提升自己。
个人愚见，剥是指你们之间的恋情已到了尽头。毁灭也意味着重生，解，是解脱。
“剥”，剥落的意思。剥卦，有五个阴爻，一根阳爻，五阴在下，逐次上升，一阳在上，面临着即将被剥落的危险，阴盛阳衰发展到了极点。给我的思考：知晓“天道”。
剥卦，就是贲之终，剥之始。和贲卦刚好相反，一个是修饰，一个是去除是败坏了，剥落了，一败涂地了。所以，贲到了极点，回归到本质那就不容易了，我们说金玉其外败絮其中，一旦开始剥落，境地就非常不利了。
易经27-剥卦
“剥”的意思是剥落。剥卦的代号是0：1。主卦是坤卦，卦象是地，阳数是0；客卦是艮卦，卦象是山，阳数是1。主方应当阴中有阳，恰当采取主动措施，改变状况，否则只得忍受客方制约。
九二：包蒙吉；纳妇吉；子克家。六三：勿用娶女；见金夫，不有躬，无攸利。：困蒙，吝。六五：童蒙，吉。上九：击蒙；不利为寇，利御寇。主卦山地剥卦 变卦地风升卦测感情 世爻为你， 应爻为他，监看官鬼。
第二十三卦 剥 山地剥 艮上坤下 群阴剥阳之象 去旧生新之意 大象：山附于地喻山石崩而落于地面上，五阴迫一阳，正义被损。运势：恶运缠身，宜重新部署，不宜自作聪明，防被女子及小人连累。
(2014-06-28 12：03：48)[编辑][删除]转载▼ 标签： 剥卦剥：不利有攸往。《彖》日：剥，剥也，柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。《象》日：山附于地，剥。
剥卦的新解
坤卦，占愿望，有希望成功，勿太挑剔。
也许是因为卦象爻辞以“床”为线索阐释，网上也有一种关于剥卦的爻辞新解：皇帝肆意地逐次剥去宫人的衣物，一阳剥五阴。但是这世界上有几个人是皇帝？于是普通人用剥卦就会被反噬，成五阴剥一阳，成了自己被别人凌虐。
祭拜 搬床 砌墙 下葬 投资 造船 办婚礼 开生坟 做棺材 打官司 从2022年农历四月初十的黄历来看，这天的日子一般，且 不属于黄道吉日 。
体卦为下卦坤土；上卦为艮山；互卦为艮山、坤土；变卦为巽木。互卦与上卦与体比和，惜变卦巽木克入。比照邵康节断「西林寺」案，为群阴剥阳之象，有所不吉。因变卦为风地观卦，「观」；观望也。