劫财格用杀的富贵命,劫财架杀格

这两个八字格局都是七杀格,杀印相生?哪个八字富贵层次比较高?_百度...

第二个层次绝对会比第一个高得多，根本就不在一个层次上。

请教一个问题,八字里“劫财合杀”是什么意思

财星见到七杀，而没有制约七杀的，十个人有九个贫。财为我克之物，财生杀而反克我，我怎么能得到钱财呢？这个时候劫财出现羁绊住七杀，照样是有财的，这就是所谓的劫财合杀而存财。

坐水库通根身旺,坐下有劫财生食,食神制杀,身旺用杀,主贵。什么意思

对仗
对仗，就是诗词中的对偶。关于“对仗”这个术语的来历，王力先生指出是源于古代的仪仗队是两两相对的现象。究竟是不是这样，可以不必细究。需要弄明白的，倒是“对偶”是什么意思。对偶，就是把同类或对立的概念放在诗词句中相同的位置，使之并列起来。具体要求是对偶句即对仗句字数相等，句法相似，词性相同或相反，词意相关或相对，平仄相对，一一对称。这种对仗现象的真正渊源，在于古代诗文中的对句。我国古代最早的书籍之一的《易经》，其《系辞》中说：“乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。”另一部古书《老子》中说：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。”《诗经》中有：“青青子衿，悠悠我心”，“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”。这些对偶，都是适应修辞的需要的。到后来，随着四六体骈文和五七言律诗的出现，对仗才逐步规则起来，形成对仗的标准。并在此基础上，演化出对联及其艺术。
一般地说，对仗的规则是：
第一，出句和对句的平仄是相对立的。
第二，出句的字和对句的字不可重复。
这个规则，是律诗和词中的对句所必须遵循的。
为了说明律诗对仗的规则，这里也举几个例子看看：
李白《登金陵凤凰台》中：
三山半落青天外，
一水中分白鹭洲。
杜甫《咏怀古迹》中：
三峡楼台淹日月，
五溪衣服共云山。
杜甫《登高》中：
万里悲秋常作客，
百年多病独登台。
杜甫《登楼》中：
北极朝廷终不改，
西山寇盗莫相侵。
杜甫《秋兴八首》中：
西望瑶池降王母，
东来紫气满函关。
毛泽东《送瘟神》（其二）中：
红雨随心翻作浪，
青山着意化为桥。
毛泽东《到韵山》中：
红旗卷起农奴戟，
黑手高悬霸主鞭。
毛泽东《登庐山》中：
云横九派浮黄鹤，
浪下三吴起白烟。
这些律句，都是完全合乎对仗规则的对句。我们再仔细观察，上述八联对句还足以说明律诗（包括绝句〕中三种特殊形式的对仗：
其一，数目对。
象“三山”、“一水”、“三峡”、“五溪”、“万里”、“百年”、“九派”、“三吴”，其中前边的字都是数词，因而构成数目对。这种对仗，在律、绝中极为常见，在诗词中也屡见不鲜。
其二，颜色对。
象“青天”、“白鹭”、“红雨”、“青山”、“红旗”、“黑手”、“黄鹤”、“白烟”，其中前边的字都是颜色，因而构成颜色对。这种对仗，在律、绝和词曲中也很常见。
其三，方位对。
象“北极”、“西山”、“西望”、“东来”，其中前边的字都是方位，因而构成方位对。这种对仗，在律、绝及词曲中同样是常见的。
数目、颜色、方位这三类词，在对仗中自成一类，很少与别的词相对。此外，在对仗中，一般要求名词对名词，形容词对形容词，动词对动词，副词对副词，虚词对虚词，代词对代词，等等。在很多情况下，不及物动词也可以与形容词相对，连绵字与连绵字相对，而且词性须一致。单说名词对名词，也很复杂，要注意人名对人名，地名对地名，专用名词对专用名词，等等。从名词的细目上分，还可以分为天文、时令、地理、宫室、服饰、器用、植物、动物、人伦、人事、形体、文化、武备、技艺、珍宝等等。
在对仗方面，词性、词类、句型等分别整齐相对的，称作“工对”，如同前面所举的例句，基本都属于工对。工对也称“严对”。比工对的要求宽一些的对仗，称作“宽对”，两句在大的方面相对，其中有的字词不甚相对。如王维《使至塞上》诗中的“征蓬出汉塞，归雁入胡天”，“塞”为地理，“天”为天文，天文对地理，便属宽对。还有“借对”，亦称“假对”。如杜甫《曲江》诗中的“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”“寻常”，一是平常的意思；二是数词，古时八尺为“寻”，两“寻”为“常”。借“寻常”对“七十”，是数词对数词。此外，还有借字音的，如刘长卿《重别薛六》诗中“寄身且喜沧海近，顾影无如白发何。”“沧”与“苍”同音，借“沧”为“苍”，与上句的“白”字相对。
对仗中还有“当句对”和“隔句对”之说。诗词中有的在一句中自成对仗，叫“当句对”。如杜甫《白帝》诗中的“戎马不如归马逸，千家今有百家存。”“归马”对“戎马”，“百家”对“千家”。“隔句对”亦称“扇面对”，在诗词中不是相连的两句对仗，而是第三句对第一句，第四句对第二句这样隔句相对。诗中如《诗经·采薇》中的：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”“今我来思”对“昔我往矣”，“雨雪霏霏”对“杨柳依依”。词中类似的例子就更多了，《沁园春》上片的第四、五、六、七句和下片的第三、四、五、六句，均要求作扇面对。如陈人杰《诗不穷人》中的：“虫鱼鸟兽”对“山川草木”，“飞动毫端”对“纵横纸上”；“西湖名胜”对“南朝将相”，“只说孤山”对“到今几姓”。毛泽东《雪》中的：“大河上下”对“长城内外”，“顿失滔滔”对“惟余莽莽”；“唐宗宋祖”对“秦皇汉武”，“稍逊风骚”对“略输文采”。对此，在本书后面“词的句式”中还将论及。
另外，还有“错综对”、“流水对”。“错综对”又叫“犄角对”、“交股对”，对仗时字词不是依次相对，而是交错相对。如李群玉《杜丞相宴中赠美人》诗中的：“裙拖六幅湘江水，鬟耸巫山一段云。”“巫山一段”对“六幅湘江”，就是交错相对。“流水对”，又叫“串对”，是指上下两句意思相贯穿，各自的次序不能颠倒，下句是上句意思的延伸，似水顺流而下。如杜甫《闻官军收河南河北》中的：“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”又如李商隐《杜工部蜀中离席》中“座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云”，既属工对，亦属流水对。李商隐的诗读来甚觉芳馨，在很大程度上在于类似“玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯”（《隋宫》）这样似流而下的对句烘托出空灵的境界和文雅的氛围。
对仗中要注意的是“合掌”，即防止对句与出句的意思完全一样。对句与出句完全同义，历来被看作是作诗的大忌。
就律诗的对仗而言，其常规是中间两联对仗。古人为了论诗的方便，把律诗的第一、二句称作首联，第三、四两句称作颔联，第五、六两句称作颈联，第七、八两句称作尾联。这就是说，对仗一般体现在颔联和颈联上面。不论是五律还是七律，都是这样。
下面举两个例子：
凄凉宝剑篇，
羁泊欲穷年。
黄叶仍风雨，
青楼自管弦。
新知遭薄俗，
旧好隔良缘。
心断新丰酒，
销愁斗几千？
－－李商隐《风雨》
赠君一法决狐疑，
不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，
辨材须待七年期。
周公恐惧流言日，
王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，
一生真伪复谁知？
白居易《放言五首（其三）》
在律诗中，也有三联对仗的，即除颔联、颈联外，首联也对仗。例如：
夜醉长沙酒，
晓行湘水春。
岸花飞送客，
樯燕语留人。
贾傅才未有，
褚公书绝伦。
名商前后事，
回首一伤神。
－－杜甫《发潭州》
七千里外二毛人，
十八滩头一叶身。
山忆喜欢劳运梦，
地名惶恐泣孤臣。
长风送客添帆腹，
积雨浮舟减石鳞。
便合与官充水手，
此生何止略知津！
－－苏轼《初入赣过惶恐滩》
律诗的尾联一般都不对仗。因为一首诗到了最后两句，不太适合以对句作结尾。但也不是没有。请看下面的例子：
此路难为别，
丹枫似去年。
人行秋色里，
雁落客愁边。
霜月倚寒渚，
江声惊夜船。
孤城吹角处，
独立渺风烟。
－－方岳《泊歙浦》
推挤不去已三年，
鱼鸟依然笑我顽。
人未放归江北路，
天教看尽浙西山。
尚书清节衣冠后，
处士风流水石间。
一笑相逢那易得，
数诗狂语不须删。
－－苏轼《与毛令方尉游西菩提寺》
上面两首律诗的尾联，从总体上看，应当说是对仗的。个别之处对得不那么工，也许正是由于处于尾联的位置，诗人有意不求工呢！
不仅律诗中有后三联对仗的，而且还有四联（全篇）都对仗的呢。请看下面的例子：
垂白冯唐老。
清秋宋玉悲。
江喧长少睡，
楼迥独移时。
多难身何补？
无家病不辞！
甘从千日醉，
未许七哀诗。
－－杜甫《垂白》
这首五律，不仅通篇对仗，面且对得还较工整。不过，这种情况较少见，尾联半对半不对的比较多见。
再从另一个角度看，也有不少律诗只有颈联（第三联）对仗。如：李白的《塞下曲》（第一首）、孟浩然的《与诸子登岘山》。更有甚者，全首律诗中一联对仗也没有。如：李白《夜泊牛渚怀古》。因为这类情况不是常规，就不细列举了。
长律的对仗，只有尾联不用对仗，首联可对仗，也可不对仗。中间各联，一律对仗。
绝句，一般可不用对仗。如：
烟笼寒水月笼沙，
夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，
隔江犹唱后庭花。
－－杜牧《泊秦淮》
从平仄、对仗方面讲，这种不对仗的七绝，是截取七律的首尾二联。
绝句如果用对仗，往往用在首联。如：
水光潋滟晴方好，
山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，
淡妆浓抹总相宜。
－－苏轼《饮湖上初晴后雨》
从平仄、对仗方面讲，这类七绝是截取七律的颈尾二联。
还有一种类型的绝句，全篇都用对仗。如：
两个黄鹂鸣翠柳，
一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，
门泊东吴万里船。
－－杜甫《绝句四首（第三首）》
再如：
白日依山尽，
黄河入海流。
欲穷千里目，
更上一层楼。
－－王之涣《登鹳鹊楼》
显然，这类绝句就平仄和对仗而言，是截取律诗的颔颈二联。这类绝句是很少见的。

劫财格是几等命,劫财格女命的更佳配偶

劫财格是几等命

八字算命劫财格，劫财格是什么意思?

劫财是八字中的十神，而劫财格是指在月柱上出现十神，且在地支中也还有透出，就为劫财格。

劫财在八字命理的定义是五行属性相同而属性不相同的干支。

这样说大家肯能不太了解，就个例子，例如甲木见乙木，乙木就是甲木的劫财。劫财还有另一种称呼，即羊刃。羊刃阳五行中五行之极地，为极刚之物。

劫财有财产被人抢夺的意思，劫财代表姐妹、兄弟，又表示争斗，协调不好。劫财代表小人，见财则想争。劫财一般都被认为是不好的。

八字劫财的特征：

富有竞争精神，死硬派，雄心勃勃，有远大志向，待人耿直大方;用钱挥霍如土，会用钱，也会找钱，不守财，容易耗散。

劫财太多的人，一生辛劳，且多滋事生非发生争论、口舌，及招诽谤之不利，直到不可收拾，不肯罢休。劫财多而身旺者，好吹牛，好酒贪色，好赌，好投机取巧，虽一时得利，终必破产。

而且生性悭吝，贪小失大。

劫财的作用：

比肩、劫财与十神的配合基本相同，正如先贤陈素庵所言“比、劫、禄、刃，异情而同类，皆助日主也。特比纯而劫杂，禄和而刃暴耳。”

比与禄乃日衰杀旺则用之，身弱财多亦用之;劫与刃乃补助日干，尤妙能合杀(如戊日主甲为杀，己刃合而羁绊。庚日主丙为杀，辛刃合而羁绊等)，盖刃杀皆刚暴之物，相合若适当，则如悍卒，处置得宜，为我宣威奋武，人命值此贵而有权”。

《》的编者万育英也说：“阳刃、比肩、劫财、建禄，名虽不同，实一家同气之神。若地支名刃、名禄，在天干则称比、称劫，其取用大略相同”。

比肩劫财，乃劫夺之神，财多身弱，遇之为奇，财弱身旺，见之为祸;有财遇劫，运入财乡，自可成家;无财遇劫，纵非财年，亦须见破;原劫又遇劫运，守穷途而凄惶。

劫财之喜忌;

(1) 与比肩同。

(2) 身弱多官星者，喜劫财。

(3) 父早亡，夫妇离别，或有苦情。

(4) 共同事业必遇解散、破绽，万事多损失。

比肩

六亲方面，代表朋友，兄弟，同辈，女命之姐妹。

比肩的象征有：一。有助益，明显而容易显现。二。有个性刚强的征兆，明显而不暗昧。三。有分夺之机，不能独占。四。有争斗之相，欲制对方。日主强，印比过重，而食伤太轻，其智慧才华局促在大脑里，无法顺挥出来，因而沉默寡言，本位心很强，自私心较重，很难和别人妥协。又因食伤弱而无法生财，当然一生劳碌奔波。如运用其刚毅不屈的个性，以及独立自主的决心，很可能创出一番事业来。

比肩多，又有印星，多半目中无人，很难接受别人的帮助，所以常会被人认为是一个”任性的人”或”自私的人”，个性很强，自私心较重，很难和别人妥协。又因食伤弱而无法生财，当然一生劳碌奔波。如八字中有官杀，这些不好的因素会有所减轻。身旺日支座比肩，天干再透劫财，则主哀怨夫妻，妻子若非身体孱弱，时有病痛，就是本人任性不羁，私生活不检点，凡事刚愎自用，情感不专，夫妻间时起勃溪，很难白头偕老。身旺比肩多，四柱无官杀，则整天游手好闲丝毫没有责任和管制，则精力过剩必然滋生出事端来，易伤妻财。

比肩临旺地，兄弟姊妹多，好强好盛，在上级面前不讨巧，官遭排挤，不利婚，不利父。比肩临衰地，不利兄弟。

年柱比肩，上有兄姊或养子，有独立分家倾向，早年较贫苦。

月柱比肩，上有兄姊或养子，有独立倾向，具掌财理财之特性。

日支比肩，克配偶，婚姻易变，多晚婚，如日支比肩逢冲，配偶不利远行。

时柱比肩，少子息。

而今眼目下，物欲至上，富贵攀比，有钱的人变得任性，各种的炫富和狂傲，层出不穷，实际是带有虚荣心态的满足感而已。然而，天有阴晴圆缺，一时的致富并代表不了什么，而是需要珍惜，若一时的任性冲动就有可能付出巨大的金钱代价。

下面来看一个八字预测案例

生肖属羊，男，1979年，阳历9月4号，真太阳辰时生。

八字命盘如下:

正财 枭神 日主 偏财

己未 壬申 甲戌 戊辰

10岁行大运逆排：

辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑 甲子

甲木参天大树，代表命主自己，生于申月立秋节气，时值庚金司权，七杀旺相。时干透出戊土，引通月令申金所余气，地支辰戌六冲，戌未相刑，财星极其旺盛。甲木日主根气被拔，虽月干透出壬水枭神，但戊己夹克，壬水也难以有用，只能弃命相从于财星的气势；命局天干壬水忌神得财星戊己土所制，药到病除，且制力很大，大富之命。唯独大忌申中之水气未能全部制尽，留有隐患，唯恐富贵不可长久。

但凡从财格的八字，可顺而不可逆，行运流年都必须顺应财星的气势，喜走食神、伤官、正财、偏财、正官、七杀之大运流年，最忌与比肩、劫财、正印、枭神相遇，所谓:“仇人相见分外眼红”，狭路相逢勇者胜，印枭劫比必让日主付出惨痛代价。特别是命局中比肩劫财的地支本气在大运流年出现时，遇到之际轻则破财，重则因财生出祸端；当然，如果命局有伤官食神透出引化，或七杀正官出现护财，那么大运流年遇之灾祸较轻；上面这个八字天干皆不出现食伤、官杀，可想而知，大运流年遇到比肩劫财就要出现严重的破财后果。

他17岁便只身出来打工，先天命局所赋予他机智敏锐、坚毅勇敢的性格，让他很快洞察市场发展机遇；很快一交庚午（20岁至29岁）大运，运干庚金七杀独透护财，地支午火伤官生财，富有开辟、创新能力，敢于挑战，事业崛起，财源滚滚，经商致富，少年得志，财富早发少年人。

到了己巳（30岁至39岁）大运，运干己土帝旺在巳，己土正财星已经处于旺盛状态，被进入命局，资产，事业等方面已有所成，钱财堆积如山，让很多同龄人羡慕嫉妒恨。

可惜个性浮夸，有钱就任性了起来，自以为钱财太多，什么都不用担心，自然少了当初创业时的那份谨慎小心，而外部环境也欠缺中期所带来的发展机遇；“花无百日红，人无千日好”，总有兵败如山倒的那一刻，再多财富也会在一夜间回到“前”；另一方面，日主作为“从财格”的人内心对于财富的很容易动心，不会满足，克制不了贪婪的欲望，暴富时希望再富一些，在追求名声利益的同时，却忘了危机一直如影随形；即使大运趋势十年吉利，但也未必年年都顺利；日主本身最忌比肩、劫财之年，尤其流年最忌见到劫财，因为劫财有夺财欺诈之现象，从财格之人遇到最容易大意，忘乎所有，被假象蒙蔽。于是一点小就可让日主吃尽苦头。

以上就是与劫财格是几等命相关内容，是关于命理的分享。看完劫财格女命的更佳配偶后，希望这对大家有所帮助！

劫财格是什么含义,劫财格对命运有什么作用?

八字命理是一个古老而又复杂的传统文化之一，对于命理的研究起到一定重要作用哦。那么劫财格是什么含义,劫财格对命运有什么作用？ 劫财格是什么意思？ 劫财是中国八字星命术中的用神。凡日干本命五行的异性同类五行为劫财。星命学术语称为同我。意谓使财帛受到劫败。
八字论命，以干支阴阳五行的生克制化、刑冲合害为基础，从日柱的日干与其他各干支的关系而定出：比肩、劫财、伤官、食神、正财、偏财、正官、七杀、正印、偏印十个专有名词，称为十神，每一个神都同时代表着多层涵义，而且还会受到其他各神的影响而改变其原来的性质。 劫财的作用是什么？ 比肩、劫财与十神的配合基本相同，正如先贤陈素庵所言比、劫、禄、刃，异情而同类，皆助日主也。特比纯而劫杂，禄和而刃暴耳。比与禄乃日衰杀旺则用之，身弱财多亦用之；劫与刃乃补助日干，尤妙能合杀（如戊日主甲为杀，己刃合而羁绊。庚日主丙为杀，辛刃合而羁绊等），盖刃杀皆刚暴之物，相合若适当，则如猛将悍卒，处置得宜，为我宣威奋武，人命值此贵而有权。《三命通会》的编者万育英也说：阳刃、比肩、劫财、建禄，名虽不同，实一家同气之神。若地支名刃、名禄，在天干则称比、称劫，其取用大略相同。
比肩劫财，乃劫夺之神，财多身弱，遇之为奇，财弱身旺，见之为祸；有财遇劫，运入财乡，自可成家；无财遇劫，纵非财年，亦须见破；原劫又遇劫运，守穷途而凄惶。

解析:劫财格是什么意思

金木水火土五行相生相克，八字就是在解释这样的现象的。八字在命数界起到了一个至关重要的作用。佛说：有因必有果。正是因为人体阴阳五行失调，才会得病。下面一起来 八字测命 里看看劫财格是什么意思吧。
劫财是十神中的一个神，那么劫财是什么意思呢？劫财在八字命数的定义是五行属性相同而阴阳属性不相同的干支。这样说大家肯能不太了解，就个例子，例如甲木见乙木，乙木就是甲木的劫财。劫财还有另一种称呼，即羊刃。羊刃是阴阳五行中五行之极地，为极刚之物。

劫财有财产被人抢夺的意思，劫财代表姐妹、兄弟，又表示争斗，协调不好。劫财代表小人，见财则想争。劫财一般都被认为是不好的。人们对八字命数中劫财的认识是劫财主破耗，克妻害子，并且要提防小人。

与社会人事关系相比附，亦表示兄弟、姐妹、朋友、同学、同事、战友、同伙、合伙人、同辈等，但多表示异性之间的关系。劫财为喜用神或羊刃格（劫财不能成格而以羊刃格代之），其性热忱坦直，神气、有傲性，好投机，敢冒险，勇往直前。

劫财过多，一生辛劳，多生是非口舌，易招诽谤，抗上而爱部属，劫财者好酒好睹，为人刚硬不能融通，六亲缘薄，男女皆迟婚。劫财为忌神的人，宜养豪放之气，切务因财而招惹是非。

八字劫财的特征：富有斗争精神，死硬派，雄心勃勃，有远大志向，待人耿直大方；用钱挥霍如土，会用钱，也会找钱，不守财，容易耗散。劫财太多的人，一生辛劳，且多滋事生非发生争论、口舌，及招诽谤之不利，直到不可收拾，不肯罢休。劫财多而身旺者，好吹牛，好酒贪色，好赌，好投机取巧，虽一时得利，终必破产。而且生性悭吝。贪小失大。