周易55卦感情,周易六十四卦图解

易经五十五卦丰卦怎么解释

丰卦 易经六十四卦第55卦
雷火丰（丰卦）日中则斜
上上卦
象曰：古镜昏暗好几年，一朝磨明似月圆，君子谋事逢此卦，近来运转喜自然。
这个卦是异卦（下离上震）相叠，电闪雷鸣，成就巨大，喻达到顶峰，如日中天。
告诫：务必注意事物向相反方面发展。治乱相因，盛衰无常，不可不警惕。
《丰》卦是一个言及王师大举征伐之卦。也即仍是一个师旅之卦。它与言谈师旅的《师》《旅》两卦不同的是，《师》卦乃言君王立师之道，《旅》卦乃是言将帅用兵之道，而《丰》卦则直接言谈君王帅兵亲征，《丰》卦卦辞中的“王假之”和“宜日中”就是这一意思。
�在《丰》卦中，周易》又进一步论及了王师在征伐过程中所遇到与荒淫无道之主作战的问题，遇到其邑国国君仍很精明国力仍很强盛应如何办的问题，遇到其邑国不甚黑暗仍有一些贤臣良将为辅弼当“用间”断除其左右股肱的问题，以及国人叛变夷除其君侯和敌国来章投降的问题，还有因杀戮过甚致使被征服的邑国“三岁不觌”的问题，可以说，这是一篇系统地论及王帅如何出征以及到灭亡各种类型邑国的专著。
�从另一个角度讲，《丰》卦所论及的各种情况绝不只是一种假设和虚构，应该说是一种记实。如“九四，丰其蔀，日中见斗；遇其夷主，吉”，这就和周文王帅大军征伐强大的密须（今甘肃灵台县）并迫使密须国人虏俘其国君投降就是一例。
�
离下震上
�丰①：亨。王假之②，勿忧，宜日中③。
�初九，遇其配主④，虽旬无咎⑤；往有尚⑥。
�六二，丰其蔀⑦，日中见斗⑧，往得疑疾⑨；有孚发若⑩，吉。
�九三，丰其沛⑾，日中见沬⑿；析其右肱⒀，吉。
�九四，丰其蔀，日中见斗；遇其夷主⒁ ，吉。
�六五，来章⒂，有庆誉，吉。
�上六，丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人⒃，三岁不觌⒄，凶。
�注释：
�①丰：六十四卦卦名之一。乃论述君王帅军亲自征伐其它邑国之卦。
�②王假之：“假”（ge格），至。“王假之”，君王亲自前往。
�③宜日中：宜日当午之时，喻当国势正盛之时。
�④配主：“配”，此一字本为酒色之义（见《说文》），后人借为妃字，失去其本义，变为匹配之义。此处“配”仍为酒色原义。“配主”，乃指贪恋酒色的荒淫无道之主。
�⑤虽旬无咎：“旬”，一月分为三旬，每十日为一旬。此处“旬”，乃指多日。此句为和其荒淫的配主作战，就是荒废一些时日，也没有关系，也不会遭战败之祸。
�⑥往有尚：指征伐无道昏君，会得到人们的拥护和崇尚。
�⑦丰其蔀：“丰”，本丰富，此处当盛大的 王师讲 。“ 蔀”（bu部），古谓日蔽云中，又有大暗 谓 蔀一说。但按“上六”爻的“蔀其家”“蔀”当“ 日蔽 云中”和“大暗”讲则不妥。又参《小畜》一卦卦辞“密云不雨，自我西郊”的借“密云” 言战事的用法，此“蔀”当按乌云般的大兵压境讲。“丰其蔀”，指王帅大军有如乌云密布一样铺天盖地而来。
�⑧日中见斗：“斗”，星斗，犹北斗，明星之谓。此处指敌国国君，犹言其国君尚很精明。“日中见斗”，指盛大的王师在征伐途中，却发现所面 临的敌国的国君很精明，国力仍很强盛。
�⑨往得疑疾：谓王师见此状而产生疑虑。
�⑩有孚发若：谓君王当用诚实的信用鼓舞本国将士的士气和去感化被征伐邑国的臣民。
�⑾丰其沛：“沛”（qei配），盛大。“丰其沛”，基本上与“丰其蔀”意思相同。
�⑿日中见沬：“沬”（mei妹 ），通昧，微暗。“日中见沬”，指被征伐的邑国尚不很黑暗 。
�⒀析其右肱：“折”，折断。“肱”（gong公），本指臂，此处指股肱 之臣。“折其右肱”，指折断除掉其辅弼之臣。
�⒁遇其夷主：“夷”，夷除。此句指王帅大兵压境，遇其邑国臣民叛乱，夷除其国君投降。
�⒂来章：“章”，表章。“来章”，为上表投降之义。
�⒃丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人：“窥 （kui 亏），窥字，从门缝中看。“阒”，寂静，毫无动静之义。此几句是说兵至其屋，军临其家，看看其住户，却寂静无有一人。
�⒄三岁不觌：“觌”（di笛），见。此句谓三年都看不见人影，荒无人烟之义。
�
�全卦内容：
�此卦由火下雷上组成。
�卦辞的“丰：亨。王假之，勿忧，宜日中”，是说作为象征王师大举进攻的《丰》卦，它亨通无比。是说君王要帅大兵亲征，不要忧虑，只要在国力有如日当午的极昌盛时期出征就行了。
�“初九”爻辞的“遇其配主，虽旬无咎；往有尚”，前半句是说君王征 伐的对象是一个贪恋酒色、不务政务、不体察民情的荒淫之主，既作战的对象是这么一个国君，那就是作战荒废一些时日，也没有多大关系，也不会遭兵败之祸；后半句是说，王师应该继续征进，因为这是王师伐无道之举，会得到人们认可和崇尚的。
�“六二”爻辞“丰其蔀，日中见斗，往得疑疾；有孚发若，吉”，前半句是说，当王师大兵压临到了一个国家时，却发现敌国的国君仍很精细，国力仍很强盛，不易攻克，这时不由不使征进军中的君王感到疑虑；后半句是说，当此之时，君王应该用自己诚实的信用去激励自己的将士和感化敌国的臣民，这样做是很吉祥的。
�这一爻颇有些承上一爻而来的意思。上一爻谈的是遇到昏君的办法，此一爻谈的是遇到敌国国君仍很精明国力仍很强盛时所应采取的办法。
�“九三”爻辞的“丰其沛，日中见沬；折其右肱，无咎” ，前半句是说当王师征进到一个尚不很腐败、尚不很黑暗的邑国，也即这个邑国仍有一些贤臣良将作为辅弼，不易攻克；后半句是说，当此之时，最好是用“用间” 的办法除掉这些股肱之臣，断掉其左右辅弼，这样做，可免除征进中的忧患。
�“九四”爻辞的“丰其蔀，日中见斗；遇其夷主，吉”，前半句是说当王师大军压临到一个国君精明国力仍然强盛的国家时，由于部下将士的奋力战斗和对对方臣民的感化，迫使敌国臣民夷除其君侯前来投降，这种现象很吉祥。这一爻颇有些承“六二”爻而来。而且这一爻颇有些记实感，周文王帅大军征伐密须就是这样。密须当时很强盛，国君很精明，但在周文王的征进过程中，国君战败，后又被国人擒缚赴周文王军前投降。
�“六五”爻辞的“来章，有庆誉，吉”，是说被征伐的邑国的君侯能识时务主动上表投降或遇其民变兵变夷除其君侯来上表投降，这对王师来说是值得庆贺和赞誉的，这样很吉祥。
�“上六”爻辞的“丰其屋，蔀其家，窥其户 ， 阒其无人，三岁不觌，凶”，此一爻的意思比较泛用，也是对上几爻的总结，是说不论遇到所侵伐的邑国的政权是彻底黑暗腐败还是不很黑暗腐败，但当战争结束获胜之后，王师所到之处，却发现其邑国或由于其原政权黑暗、人民流离失所，或由于战争
杀戮过甚，致使户户无人，荒无人烟，大有三年不见一人之面之残迹，这样就很凶险。
�最后这一爻，也可以是对当时战争的总结，也可能是对战争的一种预见。不过几千年来的历史记载表明，自周以后的每次战争之后的数千里荒无人烟局面不能不说是这一爻辞的无数次上演。

易经感情运势全集,易经四十五卦 求看感情

提起感情运势全集，大家都知道，有人问四十五卦 求看感情，另外，还有人想问55卦测感情，你知道这是怎么回事？其实求师傅指点爱情，这辈子婚姻运势如何？能遇到…，下面就一起来看看四十五卦 求看感情，希望能够帮助到大家！

感情运势全集

1、感情运势全集:四十五卦 求看感情

姤者遇也。物相遇而后聚，故受之以萃；

姤是遭遇的意思,万物相遇了以后,就聚合起来,所以接着是萃卦

永结同心前程锦绣

《萃》（下坤上兑）第四十五

君子坦荡聚正道，思路昏懵měng招讥笑；

寻师觅友求相合，赴约无缘祭宗。

为人谨慎避险陷，身居要职防骄傲；

守正不解涉世难，疼失根基有凶兆。

[译文]萃卦下坤地，人之所聚也；上兑泽，水之所聚也，故萃卦象征会聚之意。君王以至诚美德感格祖考、，因以会聚人心，以保有宗，而长保社稷。并利于此时出现大人，以民心，则能万事亨通。惟必须固守正道而行。当萃之时，应以隆重的牛为牺牲，以祖先，而维系人心，则可获吉祥。并利于此时有所前往而大有作为。

[译文]《彖辞》说：萃，就是聚积的意思。萃卦的下卦为坤，坤义为顺；上坤为兑，兑义为悦，而且九五阳爻居上卦中位，这是萃卦的卦象。它人们：顺应事理，取悦人心，君子各守中正之道，互相和应，这样必能团结大众。“王到宗”，这是君王致孝先祖的享祭。“利于会见王公贵族，亨通”，这是说君子团结，是本着光明正大的原则，并非以私互相交通。“用牛牲，吉利，并且出行吉利”，这是顺应天命的举动。君子相聚则相励以正道，小人相聚则相推入祸门，综观天地间人类、物类的类聚群分，它们的吉凶祸福就可以知道了。

《周易》上经皆不言“天地万物之情”，唯下经言之。盖上经始于乾坤偏于，故乾坤泰否豫复等卦皆言“天地”。下经始于咸恒，偏于，故咸、恒、萃《彖》皆言“天地万物之情”，于咸见情之，于恒见情之，于萃见情之和敬。

萃卦提示人们要追求高尚的道德品质。恋人或夫妻之间也要提高道德水平，讲文明礼貌。相敬如宾是爱情或婚姻生活中不可或缺的因素，爱情是两个人的事情，所以要讲道德。只要两个知情达理，对文明礼貌方面的事情做得比较到位，爱情就会非常甜蜜，没有任何困难能难倒你们。

“相敬如宾”是形容夫妻二人亲密的关系的，互相尊敬不但是一种高尚的道德，而且是对夫妻双方的基本要求。对两个恋人来说，这种法则同样适用。在现实生活中，只要彼此能互相尊重，就可以使婚姻长久地维持，而且是很好地维持。只要两个人齐心协力，就能把婚姻生活建设得幸福。

《萃》卦阐述的问题，群体结合的原则，指草的丛生状态引申为。人以类聚，物以群分，类群表示的就是。自然、都是在的状态中生存、进化和发展的，聚合要有。卦中四阴阴爻，代表聚合的物件，两阳爻代表的主体，特别是九五，更是凝聚的核心。《》认为群体结合不易，稍一不慎就会出事，所以提醒要守正防患。

萃原义是丛生的草，有的含义。这一卦，下卦“坤”是顺，上卦“兑”是悦，愉悦而且顺从，象徵安居乐业，于是。又上卦“兑”是泽，下卦“坤”是地，水在地上成泽，滋润万物，为民造福，用来比喻。另外，这一卦的九五，刚毅中止，相应的六二，柔顺中正，以中正，相得益彰；所以，命名为“萃”，以象徵万物汇萃。

一爻变，变爻在九四，解卦主要用本卦也就是萃卦的九四解卦。

《象》曰：大吉，无咎，位不当也。

[译文]九四下乘三阴，上比九五，于是率领三阴顺而萃于九五，上悦而下顺，获功厥伟，故获大吉。惟其居位不正，本当有咎，以其功成大吉，得免其咎。

求师傅指点爱情，这辈子婚姻运势如何？能遇到…

《象辞》说：九四必大吉而后可以无咎者，乃谓其以阳居阴，居位不当，惟居功至伟，乃能无咎。

本爻没有提供具体信息，只是说“大吉大利”！自然意味着婚事的顺展。

[译文]《象辞》说：本卦上卦为兑，兑为泽；下卦为坤，坤为地。泽水淹地，是萃卦的卦象。君子观此卦象，以洪水横流，祸乱丛聚为戒，从而修治兵器，戒备意外的变乱。

下坤地、上兑泽，故为泽上于地之象。泽上于地，无堤防以聚泽，则有溃决之忧。君子者观察萃卦泽上于地之象，鉴于以堤防而聚泽水，久之则有溃决之忧，因而悟知事物久聚必生变乱，人情久聚必生异心，故俢治兵器，以防不测。

“泽上于地，萃；君子以除戎器，戎不虞。”意思是说：“《萃卦》的卦象是：坤（地）下兑（泽）上，为地上有湖，四面八方的细流都源源不断汇入湖中之表象，象征着聚合；在这种众流会聚的时候，必然会出现鱼龙混杂、泥沙俱下的情况，因此君子应当修缮甲杖兵器，以防发生意想不到的变故。”

萃卦上兑为毁折，下坤为邑国、民众，有民众集结而起，上层倾覆之象，又兑为泽，坤为土，为堤防，萃卦有泽水漫过堤防之象，亦象征邑国将沦陷。清陈梦雷曰：“水聚而不防则溃，众聚而不防则乱。”

《尚书·说命中》：“惟事事，乃其有备，有备无患。”《左传·襄公十一年》：“居安思危，思则有备，有备无患。”

诗经中有一篇标题为“鸱鸮chīxiāo”的诗，描写一只失去了自己小孩的母鸟，仍然在辛勤的筑巢，其中有几句诗：“迨dài天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今此下民，或敢侮予！”意思是说：趁着天还没有下雨的时候，赶快用桑根的皮把鸟巢的空隙缠紧，只有把巢坚固了，才不怕人的。

人在年轻的时候，心意时常散乱感情困惑，到了一定年纪后，因为阅尽人间沧桑的缘故，会发出李商隐《锦瑟》“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”的感慨。

以上就是与四十五卦 求看感情相关内容，是关于四十五卦 求看感情的分享。看完感情运势全集后，希望这对大家有所帮助！

求解姻缘,《易经》第五十五卦,请大师解卦

太迷信了吧！

第五十五卦 雷火丰 震上离下 【金钱卦占卜卦辞】 卦辞:古镜昏暗好几...

爱情婚姻：可以成功，也会美满幸福，但若一方自持条件变化而动摇，则会导致不利。
我是命理师，随时答疑解惑，望采纳！

求解第五十六卦 旅 火山旅 离上艮下 求测感情复合可能

你的挂应该这样解读：

九三。旅焚其次，丧其童仆，贞厉。
象曰：旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。
白话文解释
九三：旅人来到着火的市场上，新买的男仆乘乱跑掉。卜问得险兆。
《象辞》说：旅人来到着火的市场，岂不遭受损失。因为旅人带着男仆同往，男仆乘乱跑掉是很自然的。
邵雍河洛理数爻辞解释
凶：得此爻者，运势转坏，多灾多难。做官的有离职之忧。
九三爻动变得周易第35卦：火地晋。这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日，为光明；坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，光明磊落，柔进上行，喻事业蒸蒸日上。

第56卦 火山旅(旅卦) 依义顺时

夫星伏藏、无源，子孙忌神持世，婚姻难以持续。供参考！