今年的五运六气,今年的五运六气图

乙木2022壬寅年运势,2022壬寅年五运六气

乙木2022壬寅年运势

老师你好，最近比较迷茫运势最近几年一直不好，你给看看到底怎么了。

阳历1992年10月25日男

缘主出生壬申年属猴（年命纳音五行剑锋金命）八字本命五行甲木，缘主是一个有指挥力领导力的一个人，有魄力，比较聪明智慧有经济头脑，也是一个有权威的一个富贵之命，当然一个人成事需要天时，也就是老百姓说的十年河东 十年河西行大运放了苦尽甘来。还要年份运走的好方可，按照你前两年走的运来说，属于开支多耗费大，财来财去钱财外流的运；工作不稳定易变动，

按照今年来说今年己亥年2022 年，你甲木克己土化财，今年正财运还是可以的，但是要熬过秋天方可转运，再说今年害太岁，俗话说太岁当头坐无灾既有祸，今年还要注意身体方面的问题和工作有变动之像，整体来说今年半凶半吉的运，明年庚子年2022 年、后年辛丑年2022 年走的是金运，金克你甲木为官杀，运势欠佳做事情受阻力，还有破财之意，也就是说明年后年运势还是比较累得压力大的两年，2022年壬寅年苦尽甘来，壬水生你甲木为贵，贵人出现帮助你，而且是你的禄运也是说走财神运，2022年你的收入大大增加，如愿以偿的年份，从此逐渐形成上升趋势，越走越旺，

按照大运吉凶来说。你现在走癸丑大运25岁到35岁，癸水生你甲木为印生扶为贵，大运走的还是比较好的，35岁到45岁走甲寅大运，走的比肩帮扶有力的运，又逢财神大运，这个十年大运是你一生中更好的大运，这个大运事业有成衣食无忧不差钱的大运，一直到65岁好运，

另外你的大五行财位位北方东方，（东方为比肩帮扶为贵为帮扶，北方五行为水生你木为印帮助）忌讳西方南方发展（南方五行为火泄耗你的力量的方位，西方为金克你乙木为官杀不展）按照五行行业职业来说，你适合五行土的五行行业和事业，其次五行水木行业和职业，

如果说有合作机会切勿与属猪人合作，最适合属虎属你的财神，其次适合属龙属蛇属鼠之人。其他属相不好不坏只要命中不克也可以合作大吉，俗话说男怕入错行，女怕嫁错郎，选择行业的五行和命中五行有克，则易失败，徒劳无功，最多只是解决温饱而已，选择生扶正确可事半功倍，缘主目前做什么行业或者说职业注明或者说有什么打算说一下，为师按照你的命理给予最适合的指导和建议

以上就是与乙木2022壬寅年运势相关内容，是关于五行命理的分享。看完2022壬寅年五运六气后，希望这对大家有所帮助！

五运六气是啥?

巧得很，前几天正好有人问到了这个问题，现转录于你：
问：
谁能帮我解释下中医中的五运六气啊？我是个门外汉，简单点说，不用太专业。
答：
所谓“五运六气”，乃是指“岁运”的当值之经脉而言。
中国记年的方式是天干与地支组配而成，譬如今年就是“辛卯”年。天干共有十位，每年用一位，于是甲乙丙丁戊为一周，己庚辛壬癸为一周，依次循环，故谓之“五运”。
地支其有十二位，每年用一位，于是子丑寅卯辰巳为一周，午未申酉戌亥为一周，依次循环，故谓之“六气”。
仍以今年之辛卯年为例，“辛”落在了“坎宫”，故今年当值的天之大势能是“寒”；“卯”落在了“兑宫”，故今年的司天之经是“手阳明”，今年的在泉之经是“手少阴”。这就是今年之“辛卯”年的“五运六气”。
“五运六气”之理论，非一般人所能解透，早在唐代的王冰时就已经开始众说纷纭了。今人对此的解说，多是沿用前人之说而来，故错上加错矣，不足以采信矣。

五运六气预测新冠何时结束

五运六气预测新冠何时结束有关内容如下：

自2020年初新冠疫情开始出现，至今已经快要三年了。老话说的“大疫不过三年”在现代社会真的适用吗？

兰州大学黄建平院士团队在《创新》报刊上发表了一篇题为《奥密克戎大流行是否将终结》的文章。在文章中它给出的预测结论是：新冠大流行将在2023年11月左右结束。根据其预测，到2023年11月新冠大流行结束时，全球确诊病例总数将至少达到7.5亿人。研究团队也指出，尽管预测结果显示，大流行将于2023年11月结束，但这是基于当前大流行发展情况作出的预测。

我从五运六气来分析，新冠疫情将于今年年底时结束。

2022年为壬寅年，大运为木运太过，司天为少阳相火，在泉为厥阴风木，整体来看，全年木火偏旺。木旺则侮金，火旺则乘金，都容易造成金弱。而新冠病毒侵袭的主要是肺。肺属金。显然，在肺金偏弱的2022年里，很容易遭受新冠病毒的侵袭。

从秋分节气开始进入五之气，主气为阳明燥金当令，客气变为太阳寒水。有客气为寒水，会缓解湿热疫毒的热性；燥金会缓解湿热疫毒的湿性。显然，新冠病毒会在这段时间毒性减弱，进入一定的缓解期。推算来看，这段时间感染者的死亡率会持续下降。

从小雪节气开始进入六之气，主气为太阳寒水，客气为厥阴风木。木主升发，会影响寒水的闭藏，这会造成今年的冬天成为一个暖冬。而暖冬最容易化生温疫。事实上新冠疫情之所以在2019年底及2020年初爆发，其根本原因亦在于暖冬。

2019年为己亥年，六之气的客气为少阳相火。客气相火叠加于主气寒水，造成暖冬，暖冬则阳气不能闭藏，造成阳根下拔，虚火上浮，天之虚叠加于人之虚，更兼天地之间湿浊弥漫，这是疫情产生的根本原因。

《内经》也已经明显告诉我们：“己亥之纪也，……终之气，畏火司令，阳乃大化，蛰虫出现，流水不冰，地气大发，草乃生，人乃舒。其病温厉”。

在2022年的六之气的这段时间里，一方面暖冬会造成人的阳根下拔；另一方面己亥年整年都处于木火升浮的状态，容易让人阳根下拔。二者叠加，即会导致人的体质会下降，促成人之虚。

风木主动，与当下流行的奥密克戎新变异毒株的性质相应。当下所流行的奥密克戎新变异毒株是偏于风性的，虽然毒性减弱，但其传染性甚强。借客气风木之势，疫毒会更方便发挥其传染性。当前的变异株可理解为风与湿的结合体。风则易于传染，湿则伤脾。由此说，六之气可能疫情还会持续不停。

进入2023年，为癸卯年，大运为火运不及，司天为阳明燥金，在泉为少阴君火。整个年份以燥热为主。燥则胜湿，要消除新冠病毒所带的湿毒，从而让新冠病毒失去核心毒性。换句话说，在燥金的影响下，新冠疫情会趋于消失。

再者，按大运来看，火运不及则金旺、水旺。由此说，本年度肺肾旺盛，肺旺不受新冠病毒之侵袭，自然不容易患病。

按时间来看，要到2023年1月20日，这天为大寒，天地之间开始进入癸卯年的初之气，意味着新冠疫情要结束了。

中医五运六气怎么推算?利用五行干支

五运六气包括五个方面：司天，客气，中运，主气，在泉。是中医天人合一思想的具体体现。

一、干支
就是天干和地支的合称
天干有十即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支有十二即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
五运即五行：木、火、土、金、水，又分太过与不及。
六气即：风、寒、暑、湿、燥、火，代表是三阴三阳。

二、中运（五运）
中运是《黄帝内经》的作者在观察天象的基础上，运用天干及五行相联系所表示的一种年运变化。

天干代表五运是：甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。其中阳干即甲、丙、戊、庚、壬表示太过；阴干即乙、丁、己、辛、癸表示不及。

三、司天、在泉地支代表六气主要是表示六气司天、在泉的因素。司天与在泉是运气学中两个特有的概念也是两个相对的概念。司天确定了在泉也就确定了，三阳司天必定三阴在泉，三阴司天必定三阳在泉。其中三阴三阳的次序，《黄帝内经》作了明确的序号规定即：一阳为少阳，二阳为阳明，三阳为太阳，一阴为厥阴，二阴为少阴，三阴为太阴。而司天与在泉的关系就是一对一、二对二、三对三。即一阴（厥阴）司天，必定一阳（少阳）在泉；一阳（少阳）司天，必定一阴（厥阴）在泉。依此类推。

司天的确是根据干支纪年中的地支来确定的即：子午之年少阴君火司天，丑未之年太阴湿土司天，寅申之年少阳相火司天，卯酉之年阳明燥金司天，辰戌之年太阳寒水司天，巳亥之年厥阴风木司天。
司天确定后在泉就很容易的推算出来了，根据阴阳相对的原理。司天为阳，在泉必定为阴。司天为阴，在泉必定为阳。即一阴（厥阴）司天，必定一阳（少阳）在泉；一阳（少阳）司天，必定一阴（厥阴）在泉。依此类推。如今年（2006年）为丙戌年地支为戌，辰戌之年太阳寒水司天，因此今年是太阳寒水司天，太阴湿土在泉。

四、主气
主气是指每年分六个间区（从大寒节始至小寒节中）中的不变的气。也就是不管哪一年，六气的分布次序都一样。其中六气次序及每一气所主的时间区域简述如下：

五运六气是如何为中医学提供疾病参考的?

本 期 导 读： 每年气候、季节变化，会导致哪些疾病多发？

运气学说在中医学上的应用，大致可以分以下两个方面:

一、推测每年气候变化和疾病流行的大致情况

1、每年气候变化和疾病流行一般情况的推测

从五运来说， 木为初运， 初运的时间是从每年的大寒节开始至春分节后，相当于每年的春季。

由于木在天为风，在人为肝，因此每年春季在 气候变化上便以风气变化较大，在人体中便以肝气变化较大、肝病较多为其特点。

火为二运 ，二运的时间是从每年的清明节至芒种节后，相当于每年的夏季，由于火在天为热，在人为心，因此每年夏季在气候变化上，便以 逐渐转热 ，在 人体也以心气转旺、心病较多为其特点。

土为三运， 三运的时间是从每年的芒种后至处暑节后，相当每年的夏秋之间，由于土在天为湿，在人为脾，因此每年夏秋之间在气候变化上便以 雨水较多，湿气较重，在人体中，也以脾气较旺、肠胃疾病较多为其特点。

金为四运， 四运的时间是从每年的处暑后至立冬节后，相当于每年的秋季，由于金在天为燥，在人为肺，因此每年的秋季，在气候变化上便以 较为干燥 ，在人体中也以 肺气较旺、呼吸道疾病较多为其特点。

水为五运， 五运的时间是从每年的立冬节后至大寒节前，相当于每年的冬季，由于水在天为寒，在人为肾，因此每年的冬季在气候变化上也以 比较寒冷 ，在人体也以 肾气较旺、骨节方面疾病较多、容易感冒为其特点。

从六气上来说，基本上与五运相似，主气的 初之气为厥阴风木， 时间包括大寒至惊蛰四个节气，相当于每年的初春，其一般气候变化也以多风，疾病流行也多以肝病为其特点。

二之气为少阴君火， 时间包括春分至立夏四个节气，相当于每年的暮春初夏，其一般气候变化，也以逐渐转热，疾病流行也以心病较多为其特点。

三之气为少阳相火 ，时间包括小满至小暑四个节气，相当于每年的夏季，其一般气候变化和疾病流行，也以天气甚热、心病暑病较多为其特点。

四之气为太阴湿土， 时间包括大暑至白露四个节气，相当于每年的暮夏初秋，其一般气候变化，也以湿气较重，发病情况也以脾胃病较多为其特点。

五之气为阳明燥金， 时间包括秋分至立冬四个节气，相当于每年的秋冬之间，其一般气候变化，亦以燥气较重，发病情况也以肺病较多为其特点。

终之气为太阳寒水， 时间包括小雪至小寒四个节气，相当于每年的严冬，其一般气候变化也以严寒，发病情况也以关节疾病较多、容易感冒为其特点。

所以，每年气候一般变化是：春风、夏热、长夏湿、秋燥、冬寒；每年一般的发病情况是：春季肝病较多，夏季心病较多，长夏脾病较多，秋季肺病较多，冬季肾病较多。五季轮转，周而复始，各年情况大致相同。

2、各年气候变化和疾病流行特殊情况的推测

各个年分有时也有它的特殊变化和表现，比如说，夏热冬寒，这是一般情况，任何一个年份都是夏热冬寒，绝对不可能变成冬热夏寒，但在夏热冬寒的这个大前提下，各个年份也并不是绝对相同的，往往可以出现相对的差异。

比如说：夏天都很热，但这年夏季的热就可能比那年夏季的热重些或者是轻些；冬天都很冷，但这个冬季的冷就可能比那个冬季的冷重些或者是轻些；春天都主风，但这年风的变化比那年风的变化有大小不同；长夏都主湿，但今年湿的变化和去年湿的变化也可能有轻重各异；秋季本来主燥，但这年秋季却表现出了湿的变化；春天本来主风，但那年春季却同时表现出了燥的变化。

疾病的流行也是一样，春天本来多肝病，但这年的春天吐泻病却很多；秋天本来多肺病，但那年的秋天心病反而多发。诸如此类，如果与一般情况相对来说，那都是属于反常现象，也就是我们所说的特殊情况。

各年自然气候和疾病流行的特殊情况，古人也是有规律可循的，就是根据各年值年大运和各年值年的客气变化规律加以推测 （这里相对不好理解，下期可单独分解）。

二、为预防疾病及临床诊断治疗等方面提供重要参考

每年气候和疾病流行的情况都可以推测，那么在预防疾病及临床诊断治疗方面，当然也就可以以之作为重要的参考。

在预防方面，我们可以根据各年气候和疾病的大致情况，从面作出各种预防措施。

在疾病的诊断和治疗方面也是一样，我们可以根据各年的气候和疾病的变化及流行情况来对病人进行全面的分析。

比如说：在庚子年对于疾病所属的脏腑方面，应多考虑心、肺、肝，在证侯性质方面，应多考虑热和燥；在辛丑年对于疾病所属的赃腑，我们便应多考虑肾、脾、肝，在证候性质方面，应多考虑寒和湿，其余类推。

其它如运气中所谈的各种内容，如太过、不及、平气、天符、岁会……等等，都无一不与预防、诊断、治疗密切相关。

以上仍不理解，没关系，可以报名答摩的2022壬寅年《五运六气看 健康 ，通调虚实身无恙》课程，范英志老师将化繁为简，讲解壬寅年气候特点和需要注意的多发病及对应的调理方案。

2021年辛丑岁五运六气,太阴司天,民病湿气太重该如何调理?

辛丑岁水不及 ，太阴湿土司天，太阳寒水在泉，其在人也。其藏为肾，其主二阴，其养骨髓，其病厥，此岁运之化也。天地之气，湿化在上，阴专其政，阳气退辟，湿寒合德，故阴凝于上，寒积于下，寒水胜火，民病寒湿腹满、身 、 肿、痞逆、寒厥、拘急，故有余宜高，不及宜下，有余宜晚，不及宜早，土之利气之化也。民气亦从之，间谷命太征太商之谷，岁气既平，不取化源，唯折其水郁之气，无使邪胜，岁宜以苦热调上，以苦热调下，以苦和调中，燥之温之。

桂本伤寒杂病论曰： 湿气为病，内外上下，四处流行，随邪变化，各具病形，按法诊治，勿失纪纲。湿气在上，中于雾露，头痛，项强，两额疼痛，脉浮而涩者，黄芪桂枝茯苓细辛汤主之。湿气在下，中于水冷，从腰以下重，两足肿，脉沉而涩者，桂枝茯苓白术细辛汤主之。湿气在外，因风相搏，流于经络，骨节烦疼，卧不欲食，脉浮缓，按之涩，桂枝汤微发其汗，令风湿俱去；若恶寒，身体疼痛，四肢不仁，脉浮而细紧，此为寒气，并桂枝麻黄各半汤主之。湿气在内，与脾相搏，发为中满，胃寒相将，变为泄泻。中满宜白术茯苓厚朴汤；泄泻宜理中汤；若上干肺，发为肺寒，宜小青龙汤；下移肾，发为淋漓，宜五苓散；流于肌肉，发为黄肿，宜麻黄茯苓汤；若流于经络，与热气相乘，则发痈脓；脾胃素寒，与湿久留，发为水饮，与燥相搏，发为痰饮，治属饮家。湿家，其人但头汗出，背强，欲得被覆向火，若下之早，则哕，胸满，小便不利，舌上滑苔者，以丹田有热，胸中有寒，渴欲得水，而不能饮，口燥烦也。湿家，身烦疼，可与麻黄加术汤发其汗为宜，慎不可以火攻之。病者一身尽疼，发热，日晡所剧者，此名风湿。此病伤于汗出当风，或久伤取冷所致也，可与麻黄杏仁薏苡甘草汤。风湿，脉浮，身重，汗出，恶风者，防己黄芪汤主之。伤寒八九日，风湿相搏，不能自转侧，不呕，不渴，脉浮虚而涩者，桂枝附子汤主之；若大便坚，小便自利者，白术附子汤主之。风湿相搏，骨节疼烦，掣痛，不得屈伸，近之则痛剧，汗出，短气，小便不利，恶风，不欲去衣，或身微肿者，甘草附子汤主之。 若治风湿者，发其汗，但微微似欲出汗者，风湿俱去也。

张景岳谓：湿之为病，有出于天气者，雨雾之属是也。多伤人脏气。有出于地气者，泥水之属是也。多伤人皮肉筋脉。有由于饮食者，酒酪之属是也。多伤人六腑。有由于汗液者，以大汗沾衣，不皇解换之属是也。多伤人肤腠；有湿从内生者，以水不化气，阴不从阳而然也。悉由乎脾肾之亏败。其为证也，在肌表则为发热，为恶寒，为自汗。在经络则为痹，为重，为筋骨疼痛，为腰痛不能转侧，为四肢痿弱酸痛。在肌肉则为麻木，为 肿，为黄胆，为按肉如泥不起。在脏腑则为呕恶，为胀满，为小水秘涩，为黄赤，为大便泄泻，为腹痛，为后重、脱肛、 疝等证。凡肌表经络之病，湿由外而入者也。饮食血气之病，湿由内而生者也。此其在外者为轻，在内者为甚，是固然矣。然及其甚也，则未有表湿而不连脏者，里湿不连经者，此其湿病之变，不为不多。故凡治此者，必当辩表里，察虚实，而必求其本也。然湿证虽多，而辩治之法，其要惟二则一曰湿热，一曰寒湿而尽之矣。盖湿从土化，而分旺四季，故土近东南，则火土合气，而湿以化热。土在西北，则水土合德，而湿以化寒，此土性之可以热，可以寒。故病热者谓之湿热，病寒者谓之寒湿。湿热之病，宜清宜利，热去湿亦去也；寒湿之病，宜燥宜温，非温不能燥也。知斯二者，而湿无余义矣。何今之医家，动辄便言火多成热，而未闻知有寒多生湿者，其果何也？岂寒热之偏胜，原当如是耶。

陈无择曰脾虚多病湿，内因酒面积多，过饮汤液，停滞腻物，烧炙膏粱过度，气热熏蒸，浊液不行，涌溢于中，此湿从内作。外因坐卧湿地，雾露阴雨所客，澡浴为风所闭，涉水为湿所郁，郁于表腠则发黄。故经云地之湿气，感则害人皮肤筋脉，此湿从外生。可见内外所感，皆由脾气虚弱，而湿邪乘而袭之。故曰壮者气行则愈，怯者着而为病。

清 · 沈金鳌： 杂病源流犀烛卷曰， 折者，调制之也。水之本在肾，标在肺。实土可以制水，治在脾。壮火可以制水，治在命门。自强可以帅水，治在肾。分利可以泄水，治在膀胱。凡此皆谓之折，非独抑之而巳，宜折郁汤。

陈无择运气方：遇六辛年，涸流之纪，岁水不及，湿乃盛行，民病肿满身重，濡泄寒疡，腰、 、、股、膝痛不便，烦冤足痿，清厥，脚下痛；甚则跗肿，肾气不行。为木所复，则反面色时变，筋骨并辟，肉 ，目视䀮䀮 ，肌肉胗发，气并鬲中，痛于心腹。制五味子汤：治肾虚坐卧湿地，腰膝重着疼痛，腹胀满，濡泄无度，步行艰难，足痿清厥；甚则浮肿，面色不常，或筋骨并辟，目视䀮䀮，膈中咽痛。补肾祛湿之法。

肾水之以寒湿同化，所生之病一耳，经又言，寒迫下焦，传为濡泄，阴气入肾窍泄无度，洞泄皆属于水土之所生，其证，体重，食减，腹痛，四肢不举，甚则注下赤白，腰膝酸痛，股膝不便，若脾气之湿，则六脉混浊如革，濡散而大，如按泥浆，加之肾寒，则又沉伏迟弱，动而无力，宜并治其水，暖其脾肾，暖脾宜以削术豆蔻散。暖肾藏 宜以萆薢胜金丸 。阎钧天拟开源节流汤用肾气丸去丹皮、泽泻加菟丝子、白芍合四君子汤。

外感寒湿用神术散加减， 神术汤化裁， 王好古《阴证略例》 神术汤 治内伤饮冷，外感寒邪无汗者。六气加减例曰：太阳寒水司天，加桂枝、羌活。阳明燥金司天，加白芷、升麻。少阳相火司天，加黄芩、生地黄。太阴湿土司天，加白术，藁本。少阴君火司天，加细辛、独活。厥阴风木司天，加川芎、防风。上神术汤六气加减法，非止为司天之气设也。至于岁之主气，与月建日时同，前应见者，皆当随所应见，根据上例而加减之。妇人服者，加当归尤佳。

湿郁三焦， 吴鞠通有五加减正气散，湿温之治，有 三仁汤，银翘马勃散，宣痹汤，千金苇茎汤加杏仁、滑石，宣清导浊汤，三香汤， 吴又可有达原饮，喻根初有柴胡达达原饮，……皆是传世名方！清·石寿棠《医原》论湿气最详，杂病源流犀烛，论湿病、痰饮源流，治法最全。民国·刘世祯《伤寒杂病论义疏》，解仲景辨湿病脉证并治最切，书无尽言，互相参看，言不尽意，心领神悟，于湿病辨治自能运用自如。

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