易经婚姻测试,易经免费测婚姻

易经婚姻配对,生肖配对可信吗?

提起婚姻配对，大家都知道，有人问生肖配对可信吗？另外，还有人想问生辰八字婚姻配对，你知道这是怎么回事？其实中说的婚姻犯小相指什么？如果两个人真的犯小相会出现什么后果？下面就一起来看看生肖配对可信吗？希望能够帮助到大家！

婚姻配对

1、婚姻配对:生肖配对可信吗？

在，男女婚配要看属相合与不合。忌婚与宜婚的歌诀也很多。属相相克的如白马怕青牛，鼠羊不到头，兔子见龙不长久，青龙见兔泪。属相相合的歌诀，如青虎黑猪上等婚，男女相合好婚姻，红蛇白猴满堂红，合婚相配家业兴等。

那么，为什么会有这种说法呢？这还要从《周易》说起。属相就是十二生肖，十二生肖对应十二地支。在《周易》中，十二生肖有相合相冲相刑之说。相合的如子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，已与申合，午与未合。相冲的有子与午，丑与未，寅与申，卯与西，辰与成，已与亥。属相鼠牛虎兔龙蛇，马羊猴鸡狗猪分别对应的地支是子午卯寅辰已，午未申酉戌亥。相传，《周易》是文王被困羑里时所著。中国儒家文化，文化，都源于这本书。后来，各种预测婚姻命理的算命说，也是从《周易》演变而来。

婚姻只论生肖属相相配，我认为是极不靠谱，无理的，经不实践验证，不可信的，所谓鸡狗断头婚，虎猴敌对之类是无稽之谈，白马怕青牛，鼠羊不到头，卯子不长久，猪猴泪之类，只是唱好听而已，当然也表达地支的冲刑害之关系。认为地支相冲，相刑，相害不好。表面看说得在理，详起来就无理了。

地支只有十二，有六冲六害各六组，有三合四组，有子卯刑属四正无礼刑；寅巳刑属害加刑，已申刑属合中刑，申寅刑属冲加刑，这是恃势刑；丑刑未，未刑戌，戌刑丑为无恩刑；辰午酉亥为自相刑。如此地支两两组合必会有合冲刑克等关系，有的达两种以上，如已申是合又刑，寅申是既冲又刑，寅已是又刑又害，依合婚例，冲刑害都是不吉的，只有三合是吉的，再除去合中刑，能配的就很少了。这不大大增加了婚配的难度？有人就是盲从这个，而错失不少机会而遗憾。可以作调查，不少依三合配婚的，也夫妻争吵不断，离婚；不少不信这个，而犯刑犯冲犯害的合婚，又夫妻恩爱，家和子旺人强。因而男恋爱配婚，不可仅以生年的属合冲刑害而论定。

人的命运受多因素影响，人的婚姻相配也是受许多条件影响，比如家庭，比如地域，比如年龄，比如人的三观，学识，能力，相貌，财富等等，生肖属相根本算不上什么重要条件，也称不上条件。所以仅以属相论婚配是不靠谱的，不值一驳的，经不起验证的。

2、婚姻配对:生辰八字婚姻配对

二人的年命为海中金命。周易婚姻八字配对免费。

男婚姻线乾—巽线女婚姻线兑—-震线

中说的婚姻犯小相指什么？如果两个人真的犯小相会出现什么后果？

二人婚姻线基本相合。可以成婚。周易婚姻配对免费测试。

3、婚姻配对:中说的婚姻犯小相指什么？如果两个人真的犯小相会出现什么后果？

预测有六冲;六害。此为大相。犯小相的状况,基本在所有的婚姻中都存在,不会出现后果。不要再意。最准的婚姻配偶方向。

以上就是与生肖配对可信吗？相关内容，是关于生肖配对可信吗？的分享。看完婚姻配对后，希望这对大家有所帮助！

易经婚姻测算,周易测婚姻

提起婚姻测算，大家都知道，有人问周易测婚姻，另外，还有人想问算姻缘，你知道这是怎么回事？其实求助卜卦测算姻缘，下面就一起来看看周易测婚姻，希望能够帮助到大家！

婚姻测算

1、婚姻测算:周易测婚姻

凭我的经验，测婚姻应该找生辰八字算，周易存在的变数太多，不适合。你要真信，而且，我建议你信，就测一下八字，看你俩合不合，如果不合，不建议结婚。八字算命未来配偶。

2、婚姻测算:算姻缘

3、婚姻测算:求助卜卦测算姻缘

大象来说，天水讼游卦感情不易稳定，变成六冲卦，说明感情不好，多有不合或有矛盾。

求助卜卦测算姻缘

女问感情以官爻为用，官爻不现，于兄弟爻下，说明一发光面他把兄弟朋友看的比较重，另方面和你心里或者空间上有距离。周易看姻缘。

但是这个卦好在官现月又现于时，月管当月，日管。所以就是你卜卦那个月遇到的人，姻缘可成，只不过要好好经营。算命免费 生辰八字 婚姻。

4、婚姻测算:预测婚姻准吗?

5、婚姻测算:算婚姻

八字本事喜用一样，男带不利于婚姻的星

但目前只是吵架，目前不能离婚，

婚姻离婚有很多原因，八字，家居风水，

6、婚姻测算:以什么原理算姻缘的

周易预测的内在原理免费算自己的婚姻状况。

曾经有驳斥周易预测功能的文章说：“用三枚铜钱在手中摇几下籍此判断事物发展趋势与结果，是一件十分荒唐的事’。的确术数预测为什么能应验这是一个千古之谜，因无法解释，后人只好将其应验之谜归结于世界上存在先知先觉的神，从而为有神论留下一个地盘。八卦占卜、四柱为什么能预测，风水为什么能起到趋吉避凶的作用，它们的机理何在？这个数千年来的未解之谜，在现有知识框架下同样难以解释说明。但有句话说得好：“物含妙理总堪寻”，现有的理论框架、知识框架不能说清它，这就需要我们去发展去提出新的理论和新的假设，要敢于踏上过往科学巨人的肩膀，才能摘下他们未曾摘下的更的成果。为此这就要求探索者的思路要撒得开，敢于去假设、去寻觅，去提出惊人的假说、概念和理论体系，哪怕它极为幼稚，这样才是真正的科学态度，科学也才能在不停的探索中得以发展。两千多年前，古希腊哲学家德莫克利特提出的被当时人们嘲笑的原子概念，不是已随着科学的发展得以证实了吗？我想低层次粗糙的思路往往引起次的真理。

八卦占卜、四柱的预测原理，风水调整原理何在？中医与西医是两个完全不同的体系，中医为什么能治病，这些疑问至今仍是个未解之谜，那么八卦占卜、四柱预测机理，风水调整原理以及中医治病的机理是什么？这里我本着探索的精神提出一个我在实践中领悟出的观点、概念。我相信当你理解了这一概念，那么你会很地知道为什么八卦占卜能预测？德勒能准确预言？我也相信当你理解了这一概念，那么你再去阅读《系辞》，你将会发现《系辞》究竟在告诉人们什么。

我认为：任何一件事、任何一个问题都会有一个到时会发生的结果，而这个具体结果在现实中实际发生之前会形成一种相关的场，这个场我称之为结果场。为了更好地理解这个概念，我举个例子，例如一个人参加了高考，问是否被录取，那么针对这个问题，势必会有一个到时会产生的结果，或者考上或者考不上，我们暂时假定到时的现实结果是考上被录取，那么考上被录取这个具体结果在现实中实际发生之前是以场的形式存在或者说是这个具体结果在实际发生之前会形成一种场，这个场即是该问题的结果场。皮尔瑞克斯的实验利用全息照相技术在植物叶胚芽状态下却照出了整片叶子的形状，而该胚芽日后就生长成了照片中的叶片样子。这个实验可以更好地帮助我们理果场的概念。

我们可以看到目前现实中的情况是胚芽，通过全息照相机（一种技术方法）却照出了整片叶子的形状。照出的叶片并不是目前现实中真正有了那片叶子，而是胚芽生长所产生的结果（长成叶片）所形成的场，即胚芽生长的结果所形成的结果场。那么，全息照相仪所拍摄出的整片叶子形象实际上是将这个结果场通过仪器（一种技术方法）给反映了出来。

理解了结果场概念，那么占卜的预测机理也就显而易见了：八卦占卜即相当于全息照相技术，通过八卦占卜、或其它术数预测方式如四柱、奇门等所做出的预测结论实际上是对结果场的描述。那么我们所说的占卜预测实际上是通过八卦占卜这一方法将结果场反映出来，然后通过人对八卦的组合排列以及五行生克进行分析，得出结果场的结构，从而对结果场进行描述，最终得出对该问题或的预言结论。

那么我们可以做这样的理解：八卦占卜是用来观测结果场的一种方法，正如天平用来观测质量、显微镜用来观测细菌，天文望远镜用来观测星空，电压表用来观测电压，欧姆表用来观测电阻，温度计用来观测温度，气压表用来观测气压……而八卦占卜、或其它术数预测方式如四柱、奇门等则是用来观测问题或的结果场。八卦测姻缘。

下面我用结果场理论来解释八卦占卜中的大宗之法??摇钱法的内在原理。婚姻免费测算另一半。

摇钱法是将三个铜钱合于两手心中，合掌静心，脑中意念专想所要预测的事，然后抛出铜钱，看落下后的正反面记录爻象，六次而成一个卦，然后根据卦象纳支以及五行生克判断问题之结果。不懂结果场概念，这种预测方式便给人以很随机很偶然的感觉，似乎铜钱落下的正反面完全是偶然的，一些斥责八卦占卜是是反科学的依据也在于此，一些承认占卜预测功能的人例如大学教授博士生导师陈传康、于希贤，浙江大学教授陈望衡等只解释为这是偶然中的必然，这样的解释并没有说到问题的本质。这个问题我认为应该用结果场来指导说明。有了结果场的概念，我们便可以知道铜钱落下之正反面并不是随机偶然的：当脑中意念集中于所测之事发出疑问时，那么针对这个问题结果所形成的结果场就笼罩于占卜者四周空间，抛出铜钱，铜钱在结果场的影响作用下形成不同的正反面。注意：铜钱的落下并不是随机的，而是受到了结果场的影响和作用。这样，形成了每-个爻象六次而成-个卦，这个卦实际上是这个结果场的反映。易《系辞》中说：”八卦成列，象在其中矣”其含义即在于此。由此我们可以得出八卦占卜的实质：在结果场的影响作用下得出反映该结果场的卦象，通过大脑对卦象的分析得出预言结论（实际上预言结论即是对结果场的描述）。八卦占卜以及其它传统预测方法实质上是获知结果场的一种方法，而风水调整以及中医则是改变结果场的方法。

我再用前文所讲皮尔瑞克斯的实验来阐明这一观点。我们不妨假设这种全息照相技术被皮尔瑞克斯所秘密把持，而未将此公诸于众当他通过这一技术在叶胚芽的时候照出胚芽日后生长的结果所长成叶片的形状时，他就对别人详细描述叶胚芽以后长成叶片的形状大小，甚至将叶片形状画下来，那么他关于叶片的描述也就是一个预言，而最终皮尔瑞克斯会被人们视为天才的预言家，人们会惊讶于他预言的准确甚至发出感叹：”哎呀，太神奇了，皮尔瑞克斯简直是，他竟然在什么都没有的时候就准确预言了这个地方会长出一片叶子并且把叶片的形状大小，脉络都事先准确地画了出来，太神奇了。”不明就里的人们恐怕还真以为世上有神是告诉皮尔瑞克斯的。但是，实际呢？实际不过是皮尔瑞克斯按照全息照相仪把反映出来的胚芽生长所形成的结果场认认真真地描述了一下，当前有一种影响很大的观念就是承认了八卦占卜预测功能就是承认的存在就是承认了世间有超自然的神秘力量，那么通过上述分析八卦占卜是否与神、超自然力量有关呢？它是否如某些人士所言是建立在唯心的神学体系之上呢？我相信你能正确地回答这些问题。一切事情就是这样，只要了解了原理，知道了本质其实一点也不神秘，可悲的是总有这么一些人面对尚无法解释的现象与事实不是以研究的态度去探索它，去寻找发现它的原理而是采取看到事实都不承认简单地以一句荒唐、、骗术概言之，然而这些现象这些事实不会因为你说一句骗术就消失了，你不去破译它，它永远会停留在人们迷惑的心中。

本文我提出了结果场这一全新的概念，当我从占卜、风水实践中领悟出这一概念后，再去细读《周易系辞》，我才发现原来早在数千年前我们的祖先就在系辞中把周易预测原理讲得清清楚楚了。我拟在以后以此概念为基础写出《易象指蒙》详细予以阐述，旨在说明《周易》的基础绝非如某些人士所言：是建立在唯心神学体系之上。

以上就是与周易测婚姻相关内容，是关于周易测婚姻的分享。看完婚姻测算后，希望这对大家有所帮助！

易经算婚姻简单方法

易经算婚姻简单方法

易经算婚姻简单方法，想必大家都知道易经是可以算出人之间的姻缘的，易经算姻缘的方法有很多种，那种是比较简单的呢，接下来我为大家收集了一些关于易经算婚姻简单方法的相关资料，希望大家一起来了解一下吧！

易经算婚姻简单方法1

1、岁月遇见“三会局”易有婚缘

在八字命理学地支里边有三会局：寅卯辰三会东方木。巳午未三会中国南方火。申酉戌三会西方国家金。亥子丑三会北方地区水。举例说明：你八字里边有巳、午，在乙未羊年易有婚缘。那么讲吧，“三会”代表聚集、欢聚、往来，另外也代表人缘人品大喜事，岁月遇见“三会”代表非常容易遇见杏花婚缘。

2、岁月遇见“三合局”易有婚缘

三合局，都是一种相配、相聚集的信息内容。岁月走“三合局”也代表着自身在这一年非常容易遭受大伙儿的喜爱，相亲约会恋情也非常容易取得成功。三合局有：亥卯未三合化木局，申子辰三合化水局，寅午戌三合化火局，巳酉丑三合化金局。一样，举例说明：本身八字里边有亥、卯，在乙未羊年非常容易有婚缘。

3、女命岁月遇见正官、七杀星易有婚缘

八字算命有男人女人区别，男命女命在测算婚缘杏花层面各不相同。在八字命理学上，女命关键以正官星与七杀星，做为婚缘杏花。因而，自身走的运程遇见正官星与七杀星，则代表自身会在这种年代里边，遇见婚缘杏花。

4、男命岁月遇见偏财、正财星易有婚缘

男命在八字命理学上，以我克者为财，我克者代表老婆或女友。在八字命理学里边，本身的八字运势遇见了偏财星或是正财星，则代表自身在这一年里边非常容易获得感情婚缘。

二、易经算命计算婚缘的方式 有什么

1、八字婚姻配对的方式

2、日柱合婚法

3、生日八字十神合婚法

4、八字合婚法

易经算婚姻简单方法2

一、一生婚姻、感情状况：

1、男八字中凡是正财、偏财（女正偏、官）多现（包括干透和地支本气藏）：

易有外遇、外情，好色、多情，对异性有强烈追求欲望，因此会产生感情风波，婚前婚后都会因男女感情之事而烦恼。婚姻感情方面不稳定，容易闹家庭风波，因此而产生婚变，是多婚之兆。

2、男八字正财或偏财（女正偏、官）命局中只有一个（正、偏不混）：

对爱情！感情比较专一，即使有外遇也注重家庭，很少会因外面的情人而抛离家庭。尤其男正才（女正官）一位的人，对感情比较执着。婚姻感情相对比较稳定，不容易离婚（但也并非绝对不离婚）。

3、男八字中财星（女官星），尤其男正才（女正官）星被合（被日主合除外）：配偶容易红杏出墙，容易有婚外情，导致跟别人鬼混，有甚者跟别人跑了。

4、男财星（女官星）被比劫冲、克：配偶多灾，容易有病伤亡之灾；容易离婚，吵架、挨打。婚姻不顺，夫妻口角多或多病。一生会有容失恋烦恼。

5、男八字没有财星（女官星）（普通命局）：

一生与异性缘份薄，和配偶缘份薄。一般来说婚姻不顺，很难找到对象。婚后夫妻一般不常居住在一起，容易两地分居生活。如果夫妻两个经常在一起，就会感情很淡漠。

6、男八字中有财星的墓，妻子容易早亡或多病、多灾。（八字若水是财星，见辰为墓；火是财星，见戌为墓；木是财星，见未是墓；金是财星，见丑是墓；土不论）女官星如上情况也是一样．配偶容易早亡．

7、八字日支逢冲（只有两种情况：月支与日支相冲，时支与日支相冲。相冲指：子午相冲、卯酉相冲、寅申相冲、巳亥相冲、辰戌相冲、丑未相冲六组）：

最明显就是婚姻不顺，婚姻家庭不稳定，容易有家庭风波，居家不安，夫妻感情不稳定。容易离婚、分居，严重者家破人亡。

8、男八字日支是比肩或劫财的（女是日支食＼伤）：

婚姻不顺，夫妻两个容易有口角、吵架。或者配偶身体不好。

9、男日坐财星（女官星）为喜用神及日支为喜用神：

男成家后会因妻致富、引起发达，会在妻子或妻家的帮助下事业得到开拓和发展。得妻之利，妻子能干或者是个好帮手，或者妻子方面的亲戚可以帮到自己。（测女命将”妻子”二字”改为”丈夫”即可）

10、男财星为喜用神：（测女命，将”财星”改为”夫星”）

八字中财星靠近日干（财在月干或时干或日支为靠近）：得妻之利，得女人之利，会因妻子或女性帮助而发展。此命偏得女利，有异性缘。（

周易算婚姻姻缘好不好的方法解说

1、八字官杀混杂的女人

我们知道，在八字中正官代表女人的老公，偏官（七杀）代表情人。如果一个女人的八字中既有正官又有偏官一般情况下，这种女子很容易发生婚外情。同时也会影响到正常的婚姻生活，易有多次姻缘。因此这种女人在婚姻这条路上会走的比较辛苦。

2、八字中见不到正官星与七杀星的女人

有这个八字的女人在感情上面比较容易受伤。如果遇到有心骗你的男人，那么最后的结局就是伤痕累累。没有回应，更是没有结果。因此这种女人不容易找到真心爱自己的人。

3、八字中日支坐伤官的女人

日支为婚姻宫。如果坐伤官对婚姻不利，是因为其代表。这种女人不但对丈夫没有帮助反而还克害丈夫的'身体。因此生活中总会为一些繁琐之事而拌嘴，婚姻难以维系长久。

一般出生在甲午、乙巳、庚子、辛亥日子的女人，日支就为伤官。

4、八字中没有正财和偏财的男人

这类型的男人在感情上特别的欠缺桃花运。很难遇上对那个人。他们也许太过于优秀，从而生活安份守纪，因此对他有心的女子也会把他遗忘在某角落里。

5、八字中都是正财与偏财的男人

这种男人比较花心，婚姻很不稳定。他们的生活比较混沌，外加上控制力差。一般的女性难于承受，从而婚姻失败机率很高。

6、八字比肩与劫财星重的男人

八字比肩与劫星重的男人异性缘份不强，也许外表英俊，清朗，但却招不来蜜蜂与蝴蝶。这主要在于个人原因。需要多学习如何与异性沟通与交流。这样才能经营一段长久稳定的婚姻。

7、走沐浴大运的男女

无论男女走沐浴大运代表着这十年的婚姻不顺，感情坎坷。异性缘大大丰富。沐浴在事业上不利、阻碍重重。因此，周易师傅建议无论男女走沐浴大运不建议做大的投资。

怎样用易经八卦算婚姻

世应双方相生相合或比合为好，婚姻可成。
世应相冲相克，就有不同意有一方看不上另一方的信息。这种情况下，婚姻难成，除非有通关化解。
世生应．说明卦主爱慕对方；应生世说明对方喜欢卦主；世应相合是说明彼此爱慕。
若比和，是基本同意双方互有好感。都意见同一。
世应相冲、相克主婚不成，如世应都是阴爻，主关系能慢慢冷淡：若世应都是阳爻发动相克，主一谈即崩。
若世爻或应爻与日月或与其它爻相合，说明另有选择，脚踏两只船。哪方有与别爻相合，则主哪方另有选择。
男测婚，世宜阳，女测婚世宜阴，这样阴阳得位，假如阴阳反错，除非男方倒插门，或女的主持家政婚姻才顺利，否则不行。若世爻发动化空、化回头克、化退、化墓等，说明是因自己的原因不能成；若应爻发动也化同头克、空墓绝。主对方亦是如此。在测婚姻中，发动之方为主动方，有主动去爱、去退婚等信息。世应双方不宜化退、化空，空就不实之象。
三、已婚的看法
男占
兄弟持世：爱交朋友、不疼老婆大男子主义、夫妻不和、或者妻多病身体不太好、经济一般（假如世爻临财库则另看）。
子孙持世：爱玩、喜欢享乐、不是好老公、喜自由 不喜约束。
财爻持世：桃花、异性缘重、爱老婆 夫妻感情比较不错。
官鬼持世：得位、鹿车共挽、官鬼旺时忧烦。
父母持世：辛劳勤快、忙碌 或者与孩子缘分浅。
女占
兄弟持世：多波折不顺、或者老公不爱被老公甩 想离婚
子孙持世：经常吵架、对夫不满、夫多病、对丈夫要求高、不喜欢作家事、喜欢外出上班
财爻持世：得位、夫唱夫随、自己会有私房钱
官鬼持世：不想离婚、有老公、嫁过人、强悍、爱老公、忧烦、已离婚者另有男人
父母持世：辛劳勤快、不想要孩子或者与孩子缘分浅、喜欢年纪较大的人、喜欢有房子的人。主要看世爻与财、官应爻的关系。
男测婚世与财相生相合；女测婚世爻与官爻相生相合，主夫妻感情好。测婚姻忌卦中有两财、两官，主有外遇。还忌财、官与世爻相冲相克，主有生死别离之兆。有时世与财、官相生，而卦中出现两财、两官，这属于大妻感情好，但有外遇。或男的与财爻兄弟爻相合，或与日、月是财相合了，都说明外面有女人。而女的同样，卦中有两官，女方有男友。

一般人不要学易经,易经读懂的人都疯了

一般人不要学易经

老祖宗留下的宝贵精神财富不可辜负。但君子取之，须有道。不是所有精神财富尽占后，就能成为有福之人的。

诚然，佛学与《易经》是中国文化的瑰宝，能看尽人生百态，给人以智慧。要知道佛学和《易经》并不好驾驭，学习的门槛很高，也不是人人钻研它后就能“得道”的。

大师级人物南怀瑾也曾告诫年轻人，不要去深入钻研佛学与《易经》。

如“精神”般的佛学

佛学对中国文化的影响很深远。隋唐以后，佛学得以兴盛，并在中国落地生根了禅宗文化。唐代开始，佛学渗透到了中国文化的每个部分。不光修行者们潜心佛法，文人雅士们也心向佛学，还成为了当时一种不可抵挡的时尚潮流。

如今，有人把佛学当作“精神”慰藉心灵。人生无常，“苦味”是一道避免不了的味道。任何欢乐都无法永恒，生命因此也免不了陷入失望、痛苦之中。学习佛学可以“消化”苦味。故而，对佛学趋之若鹜者众多。

玄而又玄的《易经》

《易经》在中国文化中的地位毋容置疑。对于选一本书代表中国文化这个问题，得到的答案不会是《论语》，也不会是《道德经》，而会是《易经》。

有人说，即便你畅读世间万本书，还不如读懂《易经》。又有人说《易经》是经典之中的经典，哲学之中的哲学，智慧之中的智慧。又有人说，《易经》内潜藏着大道之源，读后人的思想境界不一般。

确实有很多 和名人都支持这样的观点。古往今来的成事者，都会读《易经》，因为读懂了《易经》，犹如读懂了人间更高级的为人处世之道。

孔子曾说，读懂了《易经》，人生就能远离重大错误。曾国藩曾说，读懂《易经》就如同获取了安身立命的技能。马爸爸曾说，身在职场，《易经》是职场的“葵花宝典”，读一读受益终身，自己能有所成就主要是因为读《易经》比他人读得早些而已。

但在一般人眼中，提到《易经》就会联想到八卦。说起八卦很多人自然会想到，京剧中那些穿着八卦道袍、手摇鹅毛扇的角色，他们能对地下事了然于胸，天上事知晓一半。如此，《易经》又有了一份神秘色。

大师的告诫

佛学、《易经》如此地好，是不是每个人都应该深入学习一番？南怀瑾大师却给出了相反的说法。他认为，年轻人不要去钻研佛学与《易经》。

南怀瑾大师的意见和建议靠谱吗？南怀瑾能被尊称为“大师”，是有一定原因的，他是一个教授、居士、护法、家、哲学家、杂家于一身的大人物，他还曾被人称为当代的“通天教主”。南怀瑾大师自己对佛学、易学研究得很投入，为何会告诫青年人轻易不要去钻研佛学和《易经》呢？

在南怀瑾大师看来，学习佛学和《易经》需要具备一定的条件，并不是所有的普通人都适合。有两类人可以尝试，一种是具有极高智慧的人，另外一种是完全没有读过书的人。

南怀瑾大师认为，处于中间智慧的普通人，更好有自知之明，千万不要因为好奇而学习佛学和《易经》。好奇会害死猫。如果涉猎佛学和《易经》学习的话，千万要记得研究一半即可，钻研不到底反而是对自己的保护。佛学和《易经》这两门学问钻研到底了，人也就是废柴一个了。

不要钻研佛学与《易经》的原因

南怀瑾大师不推崇年轻钻研佛学，一则是因为佛学研习太耗时间。佛学学问可以用四个字来形容，那就是浩如烟海。它们犹如百货店，里面的东西齐全。但真要学懂弄通的话，很费时间。而年轻人的时间和精力都有限，也很宝贵，应该把时间和精力留给更多有意义的事情。

二则佛学和不好学。放眼望去，近代中国著名的佛学研究者，那是少之又少。研究佛学需要智慧超群的人，才可以真正地悟得懂、悟得通。

三则佛学学习并不简单，需要有看空看淡的高深境界。其实对于普通人来说，没有必要让自己境界如此高，为人处世懂得善有善报的道理已经受用一生了，在日常生活做到言善、行善、心善，一生已是圆满，不需要如苦行僧一般。

人活一世，如果能一直保持平和的心态，处理好各种关系，其实比每天都静心修禅、烧香拜佛都有用。只要做到身正，一切就都能坦然面对，年老时回望自己的一生也就无悔了。

南怀瑾大师告诫年轻人不要钻研《易经》，一则是因为《易经》是本很有“魅力”的书，会让人忘了时间，深陷其中而不能自拔。

南怀瑾大师用自己亲身体验告诫年轻人不要学习《易经》，尤其不要晚上学习《易经》。这并不是因为《易经》可以驱鬼神。也许你会听到老前辈说《易经》可以用于避邪，妖魔鬼怪都对《易经》敬而远之。甚至有的说，要是人患了重病，在枕边放上《易经》的话，就能把病魔鬼怪赶跑。

而南怀瑾大师在晚上读《易经》，却让自己陷入一夜睡不着的兴奋之中。他在夜间读《易经》，会被《易经》中的一个又一个问题所吸引，刚解开一个疑惑后，同时又会冒出一个新的问题。这样不断研究下去，人毫无睡意，在不知不觉中就天亮了。

所以，南怀瑾大师会发出“闲坐小窗读周易，不知春去已多事”的感慨。青年人如果要钻研《易经》，就会夜夜失眠。这样很伤神，对于大好年华的青年人来说，长期钻研《易经》非但不能让其青春焕发，还能让其染上暮气沉沉之症。

二则是因为《易经》钻研需要大智慧。《易经》是群经之首，能让人“着迷”，陷入其中而不知。中国所有的哲学，都是从《易经》中衍生出来的。

那么钻研《易经》，就得准备好一流的智慧，不仅要具有辩证法思想，还要有深厚的知识和经验的储备。不然的话，就如菜鸟练习功夫，会走火入魔。智慧不够的人士，可能会把《易经》研究偏了，肤浅地认为《易经》等同于算命、八卦，以为自己窥探到了玄乎的“天机”。

其实不过是自欺欺人，学习的过程还会牵涉个人很多的时间和精力。

三则《易经》包罗万象，涉及领域十分庞大。钻研它就要准备好一辈子的功夫，但可能结果是终其一生也不能完全研究透彻。南怀瑾这样的大师，也坦言自己也只是学会可一半而已。

璀璨的文化放在那里，是吸引人。但文化习得不是易事。在决定学习佛学和《易经》前，要对自己有充分的预判，不能高估了自己。经过深思熟虑后，再决定是不是“入门”。盲目被佛学和《易经》身上的光环所吸引而学习的话，只会让自己越学越“废”。

为人更要如此，要懂得适可而止，做事则须量力而行。活着，千万不要和别人盲目攀比，每个人都每个人的不同，适合别人的不一定适合自己。

活在当下自己的角色中，才能活出自己的精。如果一味地、无节制地攀比，对自己提出一些不自量的要求，只会是自己为难自己，最终让自己身心疲惫罢了。

以上就是与一般人不要学易经相关内容，是关于南怀瑾的分享。看完易经读懂的人都疯了后，希望这对大家有所帮助！

易经入门要先学什么,什么人不能学易经

入门要先学什么

中国的传统经典有很多，很多年前，就想学《》，但是一直不得要领，因此学起来云里雾里，不知其所云。所以，要想系统的学一门新知识，合理正确的路径很重要。如果有人指点，会避免走很多弯路，可以迅速的入门。

学易，很重要一点，或许就是要博览群书。最初学的时候，买了一本东南大学出版社的《》，也不记得当年为什么买了这本书，可能是因为口袋本，便于携带，而且全部用拼音标注，方便认识生僻字。有些人学易，喜欢抱着一本《周易》读来读去，却不得其要领。我就是这样，多年以来，虽然自己很多遍，除了字会读，却不明白其中要义，自然也就屡次放弃。唯一让自己沾沾自喜的是，在读易的过程中，发现武侠里降龙十八掌的很多招式名称，原来都 于，比如，飞龙在天、亢龙有悔。

后来，在读熊逸的作品过程中，才明白，书要交叉着读，才能理解其中要义。孔子著《春秋》，是为了恢复周礼，但是仅读《春秋》这本经典的字面本身来了解儒家思想，可以说是缘木求鱼，白费功夫。《春秋》记事二百四十二年，起于东周时代鲁隐公元年，即公元前722年。算下来，鲁隐公元年记录事情共写了六十二个字，平均每月五个字。具体如下：

元年春王正月。

三月，公及邾仪父盟于蔑。

夏五月，郑伯克段于鄢。

秋七月，使宰咺来归惠公、仲子之赗。

九月，及宋人盟于宿。

冬十有二月，祭伯来。公子益师卒。

鲁隐公元年所记载的历史，“郑伯克段于鄢”是大家相对比较熟悉的，因为在中学的课本里曾经学过。中学所学的《郑伯克段于鄢》这篇古文，不是 《春秋》，而是摘自《左传》。《春秋》里记录了一句“郑伯克段于鄢”，如果仅仅是读《春秋》百遍，也是很难其义自见的。而要读懂《春秋》其中的微言大义，《左传》不得不读。那么，“郑伯克段于鄢”想要阐述什么样的“大义”呢？读了《左传》之后，我们会明白该历史所要阐述的历史大义，就是“多行不义，必自毙”！

也许是古时候文字记载不容易，都是刻字在竹简上，因此《春秋》只能简约。《春秋》文辞简约，后人解读，就不得不冗长。后人再读春秋时，写了许多书，发了无数的议论，这或许是《春秋》 者们所没有料到的。

再说《》，我们现在一般所读的通行本，包括“经”、“传”两部分。之一部分是“经”，这是伏羲氏、周文王的贡献，内容极少， 了六十四卦的卦图、卦辞、爻辞。第二部分是“传”，这部分是对“经”的注解，也称“十翼”，一般认为是孔子及后来学者的合作成果。

如今的《》是 了“经”与“传”的独立经典作品，那么该如何学《》，学习分为两个步骤：读《》本身，与读《》之外的书。其实就是读教材和读课外书之分。

“经”与“传”组成的《》就是教材，后人以《》为基础写的其他著作解读就是教辅，《》这本经典该怎么读。

对于初学者该如何走入《》的世界，首要的是必须先记住名词术语。《》有八个单卦、六十四个重卦，没有什么捷径，只能背。把最基础的背熟了，才能踏入之门，才能逐渐读懂后人对的讲解。

基础背为《周易本义卦歌》三种，这三首卦歌也是踏入世界的之一步，不能绕过也无法绕过。

一是记住八个单卦的名称及图形。八个单卦的简单口诀，也称为《八卦取象歌》。背熟了，也就会画八个单卦了，比较简单，重复几次就记住了。其文如下：

乾三连（乾）、坤六断（坤）；

震仰盂（震）、艮覆碗（艮）；

离中虚（离）、坎中满（坎）；

兑上缺（兑）、巽下断（巽）。

二是背六十四卦卦名。著名的理学家朱熹，通过几个语气助词，把上下经的六十卦名，编写了卦名次序歌，方便后来学习者记忆。《上下经卦名次序歌》其文如下：

乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否；

同有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲；

剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。

咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽；

蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继；

艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至；

小过既济兼未济，是为下经三十四。

三是背《分宫卦象次序歌》并能画出六十四卦图。这比六十卦名次序歌又更难一步。每一卦都是由两个单卦组成，我们需要记住单卦所代表的自然界象征，并边念边画，基本卦的原始象征就是：乾为天（乾卦䷀），坤为地（坤卦䷁），震为雷（震卦䷲），艮为山（艮卦䷳），离为火（离卦䷝），坎为水（坎卦䷜），兑为泽（兑卦䷹），巽为风䷸（巽卦䷸）。

画卦的时候，从上往下念，手却是从下往。比如：乾卦（䷀），乾为天，就是上面是天，下面也是天，我们就要先画下面的三横（），再画上面的三横（），组成乾卦䷀；姤卦䷫，上面为天，即乾，下面为风，即巽，组合起来就是天风姤。因此我们要一边背一边画卦。

《分宫卦象次序歌》全文如下：

乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。

坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。

艮为山，山火贲．山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。

震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。

巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。

离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。

坤为地，复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。

兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。

在浩瀚的世界里，三首卦歌必须背。背完这三部分，并会画卦图之后，其实已经领先了很多人，算是一只脚开始踏入世界的门槛。这是基础中的基础，刚开始背的时候，觉得毫无规律而言，名字又怪，不好记忆。但是每天背15分钟，不断重复，就会不知不觉记下来。如果这个基础关不过，后面是很难深入下去。我在浑浑噩噩无人指点的情况下，读了几年《》并屡次放弃，就是因为没有人告诉我要背这三部分。虽然怀着对《》的向往而读，但是不得要领。自从把这三部分背之后，才开始找到进入之一道门的钥匙。

以上就是与入门要先学什么相关内容，是关于的分享。看完什么人不能学后，希望这对大家有所帮助！