抽签第84签什么意思,观音灵签第100签详解

求解灵签 第84号,98号,3号,64号签的解文～谢谢

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月老灵签签文详解第八十四签 劝君莫惜金缕衣

灵签对于人来说还是非常重要的，而且谁都清楚，灵签通常都能让人对未来有一个预测，因此自然也就受到不少人的喜欢了。那么在古人的命运学中， 月老灵签 签文详解第八十四签讲得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。

月老灵签84签解签
月老灵签第84签 上平
签诗：劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时，花开堪折直需折，莫待无花空折枝。
解签：君尔。目下之情形而言。千万不可惜缕衣。但宜惜君之少年时也。少年时光易逝。岂可让其去耶。可知君必须把握住机会。不宜放之。花可摘时则摘之。到无花之时。折空枝何之于益乎。为时必须及时。莫惜金缕衣。皆可穿之时穿之。惟必须惜之十八少年时。是人生之黄金时代。何可白白浪费。如无把握时机之时。犹如花开之后折空枝者也。宜惜之。

姻缘综合指数
缘份指数：55
幸福指数：87
暧昧指数：89
缠绵指数：98
约会成功指数：69
告白成功指数：77
复合成功指数：85

关于月老灵签：
月老的形象最早典出《唐李复言续幽怪录定婚店》。唐朝韦固年少未娶，某日夜宿宋城，在旅店遇一老人，靠着一口布袋，坐在月光下，翻看着一本书，像在查找什么。韦固问老人家在翻查什么?老人答到：「天下人的婚书。」韦固又问袋中何物?老人说：「袋内都是红绳，用来系住夫妇之足。虽仇敌之家，贫富悬殊，天涯海角，吴楚异乡，此绳一系，便定终身。」----这就是流传千人的俗语「千里姻缘一线牵」的来历。

韦固十分惊奇，忙打听自己的婚事。月下老人翻书查看，笑着对他说：「足下的未婚妻，就是店北头卖菜的老太婆的三岁女儿。」韦固一听勃然大怒，悻悻返回店中。十年之后，韦固因立军功迎娶相州参军的女儿，韦固才知道此女正是过去月下老人提及的三岁小女。韦固见天意不可违，真是千里姻缘一线牵。宋城的县宰知道这件事后，把那间客栈定名为「定婚店」。牵红线的老人，从此称为「月下老人」。
古人认为，人的姻缘是命中注定，月老手中的红线能够将有情人联系在一起，因此，也有了千里姻缘一线牵的说法。

【月老灵签抽签结果】 八四签 上平签 签诗:劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少 ...

劝君不要太珍惜华贵的金缕衣，劝君要爱惜少年时的青春年华，如同鲜花盛开之时应该及时摘取一样不要等枝上已经没有花再去摘取，那可要落空了。

抽签第八十四签虎落平阳是什么意思

虎落平阳，平阳：地势平坦明亮的地方。老虎离开深山，落到平地里受困。比喻失势。语本清·钱《说岳全传》第四回：“虎落平川被犬欺。”
虎落平阳
【拼音】 hǔ luò píng yáng
【解 释】 平阳：地势平坦明亮的地方。老虎离开深山，落到平地里受困。比喻有权有势者或有实力者失去了自己的权势或优势。
【出 处】 清·钱《说岳全传》第四回：“虎落平川被犬欺。”
【用 法】 主谓式；作宾语；常与“被犬欺”连用
【近义词】 孤雁失群、蛟龙失水
【反义词】 放虎归山、蛟龙得水
【英 文 】a man who loses position and influence may be subjected to much indignity
在《增广贤文》中有“龙游浅水遭虾戏,虎落平阳被犬欺。”

今天在佛祖面前抽了个84签啥意思是什么?

如来拈花，迦叶微笑！灵山会上千万大众，唯迦叶一人一笑而得。何以故？唯迦叶一人大乘菩萨根基是也。猪小妹莫非是迦叶菩萨乘愿再来？比灵山会上千万大众根机还要高？然，悟后起行修道，万劫苦行方证无生。您只是有解无行，画饼不能充饥，离证道五眼六通，自觉、觉他、觉行圆满的佛果，尚差十万八千里呢？。。。。。。
一花一世界，一叶一如来，是明心见性的人方可领会得，请大家不要作意识思维逻辑的理解，是要去参的！！！
《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》：世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊拈花，迦叶尊者一笑。这一笑便笑出了整个清明的世界，一直传到了今天，依然还是让人心动的向往。我不信佛，但我相信迦叶尊者那一笑的平静和宽容，是很多人用尽一生都无法体味的真实。
我也时常在想：世尊拈花，为什么那么多的尊者都是默然，而唯独迦叶尊者破颜微笑了呢？灵山大会，或许不是每一个佛者都能有幸参加的，或许也不是每一个佛者都愿意参加，但不管怎样迦叶去了，并在众人默然的时候却天真地笑了。世尊看得明白：众人的默然只是把佛当作了佛，只有迦叶尊者没有；众人都是在想如何才能使自己成为佛的时候，只有迦叶尊者没有，所以众人失去了佛，迦叶尊者却得到了。我想世尊的拈花就是在告诉众人他心里佛的样子吧，佛就是拈花一笑，佛就在拈花一笑中。这一笑之后，许多的花都开了……
笑有多种，迦叶尊者的笑才是真正的笑，平静的笑，会心的笑！
想得道的人失去了所想，不想得道的人却得道了，这是因为道不在于手，而在于心。拈花一笑的不仅仅是佛，生活也是这样，很多东西并不是我们都能得到的，关健是我们如何去摆放自己的那颗心？当别人收获果实的时候，我们收获祈祷；当别人收获成功的时候，我们收获喜悦，生活也就如拈花一笑了。生活是春夏秋冬的四季，有阳光也有黑夜，有红花也有枯叶，有成长的希望也有岁月的烦恼，但这一切都将会是生命难得的过程。人生这短短的几十年，相对于浩瀚的宇宙来说，实在是短之又短；活着这颗脆弱的幼苗，相对于生命生生不息的轮回来说，实在是微不足道，我们又如何能默然相对呢？
我们不是迦叶尊者，也不想都能成为迦叶那样的圣人，但我们却要有一颗拈花一笑的心。有了这颗心，我们就能从容地去面对生活的风雨和坎坷泥泞。拈花一笑，这是一份内心的平静与从容，对世间的一草一木的关爱和对生命或喜或悲的大彻大悟。名利的得与失，荣耀与无闻相对于生命短短的几十年来说，已经不算得什么，唯有希求一份内心的平静与从容吧。我们与众僧的默然，其实不过是一种对身外之事的放不开或不能释怀的想要达到，面对世尊那份众望所归的光环，一种急不可耐的想要得到的达到，对虚荣的达到。这就是我们的名和利，生活的花朵和果实，权和财的放不开或者说是不能释怀。生活有太多的负累，自己的、别人的、想要不、不想要的一切慢慢组成了生命或深或浅的足迹，一路走来，甘甜与酸苦只有自己才能真正体味！但我们却过多的视而不见，我们过多留意的却是那些别人的眼光，别人的品头论足，更多时候我们也只是众僧默然之后的默然。
生活不会是一帆风顺的希望，还会有更多我们无法预料的不如意；但生活也不会总是不如意，也还会有很多美丽的向往。明天的阳光会是新的，照亮我们的家，还有清脆的鸟鸣，吹着生活闪光的号子。也许明天还有风雨，明天的明天还有霜雪，明天的明天的明天还会有意想不到的阴霾，但要相信阴霾过去了的那些明天，一定就是阳光明媚的日子了。明天，总是新的，但明天的心情却不一定会是新的。心，就地天地，要有多高就有多高，要有多大就有多大，但心不过只是尺寸而已！那么多的花朵总是看不完的美丽，但不是所有的美丽都能够开出灿烂的花朵，心就是蝴蝶，永远采不到那朵能够满足的心蕊。心的停止不下的欲望就是我们深深的默然，即使我们的花朵已经是一座花园的标本，还会有更多的花园在等着那份忧郁的默然，默然之后的默然。
逃不脱心的折磨，那是折磨心的自我，为什么要等到花期过了，叶子去了的时候才能真正平静的一笑？为什么总要等到岁月蹉跎了白发，风霜刻满了皱纹以后才能体会其中的没有意义呢？
拈花一笑，常在明静止水之中；拈花一笑，常在淡若无味的不经意中，懂得了这份内心的空彻之后，拈花一笑才能真正地破颜而出……

给病人抽的吕祖灵签 69签和84签 怎么解释那

第六十九签 古人伍员走难夜出昭关
防口甚於防川，不当顽顽；急水莫开船，也要黄昏，乃命得长。
若知消息，方要周旋停当，当在二七三上。
解：伍员是春秋时楚国人，又名伍子胥。楚平王七年其父伍奢被楚王所杀，他逃亡辗转入吴，助阖闾杀吴王僚夺取王位。後发兵攻破楚国，时楚平王已死，伍员挖其坟，暴其屍，并鞭屍三百以泄愤。伍员逃亡时要出昭关才能越境，因忧虑过度，一夜白头，因而未被发觉得以逃生。求得此签者，凡事小心，防小人口舌及谨慎则吉。
诗曰：
蛟龙岂是池中物，虎豹生来气象奇；
平川浅水遭虾戏，待看风云际会时。
解：蛟龙受困於浅泽之中，只是一时之际遇未至，又怎能说其能力平平，因而对其白眼相加，待一朝风云际遇，就会吉人天相，遇险灾消，一洗当年的秃风。做事只要小心，提防小人的口舌则吉。
谋望：可成，但切宜谨慎。
钱财：托人可成。
婚姻：处於两难局面。
自身：谨慎当至福。
家宅：运势不佳。
开业：维持现状会更好。
迁居：为营谋而做则吉。
出行：远方吉，近处凶。
疾病：是慢性病。
六甲：会顺产。
行人：一二日将至。
诉讼：谈判早些了结，便名胜利。
个人解：疾病：是慢性病。不知道正确与否，
防口甚於防川，不当顽顽；急水莫开船，也要黄昏，乃命得长。
病从口入，饮食调整是必要条件，不当顽顽，改变不良的习惯，好好调和。
第九十四签 古人蒙正捞斋
事已如此，悔之何及；
纵有不祥，还宜阴骘。
解：蒙下家贫，但苦学不断，为求得到饱暖，专心致志，於是寄住寺院，以求两餐。依寺院规定，饭前敲锺，由於寺内有些和尚轻视蒙正清贫，於是有一次在饭後才敲锺，使他无食。蒙正自此更艰苦读书，後得中状元。求得此签者，能修德行仁，获福当在其後，此乃先苦後甜，先难後易之象，应多积阴骘才可。
诗曰：愁面笑颜开，忧心事可谐；
但凭依理做，不必费疑猜。
解：每一件事情，到达了某一个地步，就应依著其理法来进行，不必再想或後悔当日为何不如此如此的去做。纵使是绕路而行，终必有成。若一味转变行事方针，则只不过是原地踏步，再无进展之势。故此依理而做，而不必再有猜疑。
谋望：中途会有变化。
钱财：仍未可以获得。
婚姻：还是不成。
自身：修品德，行仁义当可获福。
家宅：家运暂时不佳。
开业：时间仍未适宜。
迁居：会因种种原因而搁置。
出行：须小心提防口舌之争。
疾病：慢性病，长久可痊愈。
六甲：吉利。
行人：还在原地未启程。
诉讼：对己方不利。

事已如此，悔之何及；
纵有不祥，还宜阴骘。
事已至此，后悔也没什么用处，是不是该想想如何解救了，上签已经提及要自我调和，改变不好的习惯，慢性病当慢慢调和过来。
摘抄的签文说的很明白：慢性病，长久可痊愈。希望如此好好调整，另加建议：可行多放生，布施，少杀生或不杀生或能持素斋戒固然更好，坚持下来或许会有意外收获。学无止境，仅供参考。阿弥陀佛