五行与阴阳的对应关系,阴阳五行的相互关系
请问中医当中的阴阳和五行是什么关系?
阴阳属于阴阳五行学说立论的基础。阴阳与五行属于形式与内容的关系。就是指无论阴的内部或阳的内部包括阴阳之间都具备着木火土金水五种物象表达的那种生克利害的基本关系。换句话来说，即阴阳的内容是通过木火土金水物象反映出来的，五行属于阴阳内容的存在形式。如宇宙虽然无边无际，但在地球这个视角其相互对立的两个方面就是天地，天地的空间就是通过东南中西北显示出来的。
都说阴阳五行,那么阴阳与五行到底是什么关系呢?
张睿老师的《阴阳系统论》认为，阴阳与五行属于形式与内容的关系。
具体来说
从物质的角度来说，木火土金水属于阴阳内容存在形式的物化‘
从功能的角度来说，木火土金水属于阴阳内在矛盾利害关系的物化。
具体看一下《阴阳系统论》’就明白了。
地支五行阴阳
十二地支与阴阳及五行的关系 子---阳水 丑---阴土 寅---阳木 卯----阴木 辰----阳土 巳----阴火
午---阳火 未---阴土 申---阳金 酉---阴金 戌----阳土 亥---阴水
子含癸顶支含干，干支非常辩证法、博大精深。
天干地支的五行属性! 五行与干支
天干金：庚、辛 地支金：申、酉
天干木：甲、乙 地支木：寅、卯
天干水：壬、癸 地支水：子、亥
天干火：丙、丁 地支火：巳、午
天干土：戊、己 地支土：丑、辰、未、戌 是结合天干地支的属性，然后把自己的身主和命主结合！以五行的相生相克来预测的！金：天干的庚、辛 地支金：申、酉
木：天干的甲、乙 地支木：寅、卯
水：天干的壬、癸 地支水：子、亥
火：天干畅丙、丁 地支火：巳、午
土：天干的戊、己 地支土：丑、辰、未、戌
天干地支与阴阳五行的关系 中国古人采用干支纪年法，直到现在，我们还经常提到某某年的天干地支是什么，比如今年是戊子年，去年是丁亥年，其中子和亥分别表示了这两年的属相鼠和猪。因此很少有人不知道天干地支是什么，但很少有人了解干支与阴阳五行之间的密切联系。实际上，每个天干每个地支都有它自己的阴阳五行属性。正因为干支自己具有独特的五行属性，人们用干支表示的生辰八字才得以跟五行联系起来，由命理学者根据五行生克来推理出人的命运。
既然讲命理，那我们就从最基础的东西讲起，先来认识一下十天干和十二地支。
干支，顾名思义，是主干和枝丫的意思。有干有支，这才是一棵完整的树，因此天干在上地支在下，这样组合起来才是一个完整的整体。古人最初对天干地支的命名确实有这层含义，但是在八字命理学中，地支倒更像是植物在地下生长的根须。为了方便进行下一步学习，大家不妨这样理解，天干地支的组合就像一棵树，天干是树木在地面之上的枝干部分，而地支则是树木在地下蜿蜒生长的根部。这样的比喻，在命理学上是有其重要意义的，大家会慢慢体会得到。
干支诞生的年代已经相当久远了，具体不详，但可以确定，在商之前一定已经存在了，因为我们可以看到，商朝的帝王们都喜欢取一些与干支有关的名字，比如太甲，天乙等等。一年十二个月，恰好有十二地支，由此我们容易想到，古人最初是用地支来记月的，但是后来就开始用天干地支组合起来的六十甲子记年、月、日、时，也就有了完整的干支纪年法。年月日时各取一天干一地支也就有了我们平时所说的“生辰八字”。
天干是十个，五行是五个，但金木水火土又分阴阳，于是二五一十，正好配上了十天干。比如甲是阳木，乙是阴木，丙是阳火，丁是阴火。具体有歌诀写道：“东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。”
十天干在单数位次上的属性为阳，在双数位次上的属性为阴，一阴一阳相互交替，邻接的天干又是五行属性上相生的关系。比如甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，等等。
这样一来，十天干的五行属性甚至方位含义都一目了然，非常简单明了。但是十二地支就远比天干要复杂。我们知道，地面之上的东西都清晰明白，很容易看得一清二楚，地面之下的东西却隐藏得很深入，根须嘛，容易交错纠缠难以分辨，这样，地支的属性也就随之变得复杂难辨起来。
我们把十二地支分成三组，每四个为一组，分别是四旺，四生，四库。
四旺，这是最简单的一组，它们是子、午、卯、酉，它们的五行属性十分“单纯”，即，子是阴水，午是阴火，卯是阴木，酉是阴金。由于在十天干中癸表示阴水，所以我们又说，子中藏癸，同样的，我们说午中藏丁，卯中藏乙，酉中藏辛。这个“藏”字，多少有些蕴藏储备的含义，地支在地下嘛，自然是藏起来的部分。换一个角度，我们也可以认为子是癸水的根，午是丁火的根，卯是乙木的根，而酉是辛金的根。地支，本来就是天干遗留在地下的根须，只不过子午卯酉这四条根并未经过纠缠，十分单纯而容易分辨。
四生，这一组也相对简单，分别是寅、巳、申、亥。寅，这条根是由三段根须缠起来的，它们分别是阳木，阳火和阳土，也就是甲丙戊，其中甲木的根要粗一些，我们称甲木是寅的地支本气；巳，也是由三条根缠起来的，分别是阳火，阳土和阳金，也就是丙戊庚，其中丙火是巳的地支本气；申，同样是三条根互相缠绕而成，分别是阳土，阳金和阳水，也就是戊庚壬，其中庚金是申的地支本气；亥，这个比较个别，是两条根缠绕起来的，它们是阳水和阳木，也即壬甲，其中壬水是亥的地支本气。
我们容易发现两条规律：第一，这组地支的藏干全是阳性的。没错，甲丙戊庚壬正好全是阳性五行，并且计算起来，除......>>
都说阴阳五行，那么阴阳与五行到底是什么关系呢？ 阴阳五行
阴阳,指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量。从前面的 叙述中已经可以明白，阴阳本来就蕴含於气之中。一气流行，无极而太极，太极的动静产生阴阳，阴阳又推动著世界和其中每一事物的运动变化。五行，是用来概括世界上几类基本要素的范畴。它们以木火土金水命名，但并非仅仅指这些具体事物的本身，而是以它们为基本框架，或者说以之为思维模型，将一切现象分成基本的五大类。五行是世界的基要素 。
阴阳学说产生于夏朝，它是我国古代哲学的源流和基础。今天的唯物辩证法中的对立统一观点，与阴阳学说相一致。阴阳学说原理广泛应用于社会生活的每个领域，人们在不知不觉中应用。
阴阳包括五行,五行含有阴阳，宇宙间的一切事物,根据其属性,可分为两类,阴类和阳类。“阳类”具有刚健，向上，生发，展示，外向，伸展，明朗，积极，好动等特性：“阴类”具有柔弱，向下，收敛，隐蔽，内向，收缩，储蓄，消极，安静等特征。任何一个具体的事我都具有阴阳的两重性。即阴中有阳，阳中有阴。
任何庞大的事物都逃不出阴阳的范畴，任何微小的事物又具有阴阳的两方面，阴阳在一定的条件下是可以相互转化的，物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式。
宇宙间的万事万物，根据其特征，可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”。这五类事物统称五行。金，木，水，火，土，并非指具体的五种单一的事物，而是对宇宙间万事万物的五种不同属性的抽象概括，应全面领会五行的真正内涵。
五行之间存在着相生相克的关系，生克是矛盾的两个方面，也就是阴阳的两个方面。相生相克是事物的普遍规律，是事物内部不可分割的两个方面。生克是相对的，没有生，就无所谓克；没有克，也就无所谓生。有生无克，事物就会无休止的发展而走向极端，造成物极必反，由好变坏；有克无生，事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败。
在生克这个对立与统一的矛盾中，无论是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一，事物就会向一方倾斜发展。为了维护相对平衡，生与克要相互牵制。当不能相互牵制时，平衡被打破，这时事物就会出现了新的变化。
五行相生、相克
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
天干地支与阴阳
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
阴天干：乙、丁、己、辛、癸
阳天干：甲、丙、戊、庚、壬
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
阳地支：子、寅、辰、午、申、戌
阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥
阴阳五行
五行：金木水火土
五行四方：东方属木，南方属火，西方属金，北方属水，中央属土。
五行生克
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火, 方成器皿.
金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋.
金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折.
金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变.
火: 火旺得水, 方成相济.
火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰.
火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔.
火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚.
水: 水旺得土, 方成池沼.
水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势.
水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭.
水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉.
土: 土旺得水, 方能疏通.
土能生......>>
说下12地支的五行和阴阳 十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
阴 阳：交替奇数位为阳，偶数位为阴。如子为一为哗，丑为二为阴如此类推
五 行：春季 东方 寅卯 木 生
夏季 南方 巳午 火 生
四季末 中部 丑未辰戍 土 生
秋季 西方 申酉 金 生
冬季 北方 亥子 水 生 （木）
也可以看一些书增长一些传统知识。如周易、梅花易数等，不一定非得是算命的才可以看，呵呵
地支五行的阴阳属性什么? 30分 子为阳，亥为阴
阴阳主要在看对日干力作用的大小，同性力作用大，异性小。
天干地支的与五行的关系 子（鼠）属阳水，北方；亥（猪）属阴水，北方。寅（虎）属阳木，东方；卯（兔）属阴木，东方。巳（蛇）属阴火，南方；午（马）属阳火，南方。申（猴）属阳金，西方；酉（鸡）属阴金，西方。辰（龙）、戌（犬）属阳土，中央；丑（牛）、未（羊）属阴土，中央。 甲为栋梁之木，乙为花果之木，甲乙东方木。丙为太阳之火，丁为灯烛之火，丙丁南方火。戊为城墙之土，己为田园之土，戊己中央土。庚为斧钺之金，辛为首饰之金，庚辛西方金。壬为江河之水，癸为雨露之水，壬癸北方水。 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。卯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属鸡。戌时，戌”就是没有牙齿的意思。狗没有了尖牙利齿，就没法磨碎食物，就意味着饿死故戌属狗。亥时，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”干、支的五行属相01甲子金鼠 ? 02乙丑金牛 ? 03丙寅火虎 ? 04丁卯火兔 ? 05戊辰木龙 ? 06己巳木蛇07庚午土马 ? 08辛未土羊 ? 09壬申金猴 ? 10癸酉金鸡 ? 11甲戌火狗 ? 12乙亥火猪13丙子水鼠 ? 14丁丑水牛 ? 15戊寅土虎 ? 16己卯土兔 ? 17庚辰金龙 ? 18辛巳金蛇19壬午木马 ? 20癸未木羊 ? 21甲申水猴 ? 22乙酉水鸡 ? 23丙戌土狗 ? 24丁亥土猪25戊子火鼠 ? 26己丑火牛 ? 27庚寅木虎 ? 28辛卯木兔 ? 29壬辰水龙 ? 30癸巳水蛇31甲午金马 ? 32乙未金羊 ? 33丙申火猴 ? 34丁酉火鸡 ? 35戊戌木狗 ? 36己亥木猪37庚子土鼠 ? 38辛丑土牛 ? 39壬寅金虎 ? 40癸卯金兔 ? 41甲辰火龙 ? 42乙巳火蛇43丙午水马 ? 44丁未水羊 ? 45戊申土猴 ? 46己酉土鸡 ? 47庚戌金狗 ? 48辛亥金猪49壬子木鼠 ? 50癸丑木牛 ? 51甲寅水虎 ? 52乙卯水兔 ? 53丙辰土龙 ? 54丁巳土蛇55戊午火马 ? 56己未火羊 ? 57庚申木猴 ? 58辛酉木鸡 ? 59壬戌水狗 ? 60癸亥水猪 01 甲子 11 甲戌21 甲申31 甲午41 甲辰51 甲寅02 乙丑 12 乙亥 22 乙酉 32 乙未 42 乙巳 52 乙卯 03 丙寅 13 丙子 23 丙戌 33 丙申 ......>>
十二地支的五行怎么组啊！ 十二地支的五行 寅为阳木 卯为阴木午为阳火 胆为阴火申为阳金 酉为阴金子为阳水 亥为阴水辰戌为阳土 丑未为阴土
天干地支与五行的关系? 天干 ：
甲阳木，乙阴木；丙阳火，丁阴火；戊阳土，己阴土；庚阳金，辛阴金；壬阳水，癸 阴水 ；
地支：
寅阳木，卯阴木；辰阳土，巳阴火；午阳火，未阴土；申阳金，酉阴金；戌阳土抚亥阴水；子阳水 ，丑阴土；
【觉悟传统文化《周易》(17)】——阴阳五行
【觉悟传统文化《周易》（17）】——阴阳五行
一、概述
阴阳五行，是阴阳学说和五行学说的合称。是上古认识自然和解释自然的世界观和方法论。
阴阳学说认为我们生活的这个世界是在阴阳二气的相互作用下孳生着、发展着和变化着的。
五行是一种文化。五行学说认为金木水火土是构成物质世界所不可缺少的最基本物质，是由于这五种最基本物质之间的相互资生、相互制约的运动变化而构成了物质世界。这个行，不是走路的意思。是代表运动。用当下的解释有动能的意思。
金，不是黄金，是坚固和凝固的意思；木，代表生的功能和根源；水，代表流动，具有循环和周流的意思；火，代表热能；土，代表地球本身，所以土在五行的方位上居中。
五行是说这五种物质是相互变化的，相互影响的。这种变化和影响就是生和克。
阴阳五行学说是中国古代传统哲学思想的结晶，它不但没随岁月的流逝和科学的突飞猛进淡出人们的视线，相反它不曾被人们完全理解的深奥哲理，随着认识的升华越来越彰显在我们面前，让我们意识到它是现代思维哲学的大成。
阴阳五行，可分为“阴阳”与“五行”，然而两者互为辅成，五行必合阴阳，阴阳说必兼五行。阴阳五行是中国古典哲学的核心，为古代朴素的唯物哲学。
阴阳，指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量；五行即由“木、火、土、金、水”五种基本物质的运行和变化所构成，它强调整体概念。阴阳与五行两大学说的合流形成了中国传统思维的框架。
阴阳学说产生于夏朝，它是我国古代哲学的源流和基础。唯物辩证法中的对立统一观点，与阴阳学说相一致。阴阳学说原理广泛应用于社会生活的每个领域，人们在不知不觉中应用。
阴阳属于阴阳五行学说立论的基础。阴阳与五行属于形式与内容的关系。就是指无论阴的内部或阳的内部包括阴阳之间都具备着木火土金水五种物象表达的那种生克利害的基本关系。换句话来说，即阴阳的内容是通过木火土金水物象反映出来的，五行属于阴阳内容的存在形式。如宇宙虽然无边无际，但在地球这个视角其相互对立的两个方面就是天和地，天地的空间就是通过东南中西北显示出来的。
二、内涵
（一）阴阳
阴阳学说早在夏朝就已形成，它认为阴阳两种相反对的气是天地万物泉源。阴阳相合，万物生长，在天形成风、云、雷、雨各种自然气象，在地形成河海、山川等大地形体，在方位则是东、西、南、北四方，在气候则为春、夏、秋、冬四季。
任何事情都可以一分为二，这就是阴阳。道生一，一生二，二生三，三生万物。
阴阳是古人对宇宙万物两种相反相成的性质的一种抽象，是宇宙的对立统一，也是思维法则的哲学范畴。中国贤哲拈出"阴阳"二字，来表示万物两两对应、相反相成的对立统一，即《老子》所谓"万物负阴而抱阳"、《易传》所谓"一阴一阳之谓道"。《易经》便是讲"阴阳"变化的数理和哲理。
阴阳学说是我国古代择吉术中的重要理论。关于阴阳观念的产生，有人认为最早是在夏朝就已形成，因为《易经》八卦中阴爻和阳爻出现再夏朝的占书《连山》中。
阴阳可以互相转化，同时二者又是相互依存的。就是说，阴与阳的每一个侧面都以另一个侧面作为自己存在的前提。没有阴，阳就不能存在；没有阳，阴也不能存在。正如没有乾，就没有坤，没有天，也就没有地一样。阴阳互相依存，互相为用。
阴阳依存是一个动态的过程，这一动态过程伴随事物终身，决定事物发展的进程。
要把阴阳概念解释清楚我们必将要懂得认识的基本方法，如果我们把感性认识层面、理性认识层面、理性具体认识层面-------这些不同逻辑范畴的概念混淆在一起，如一时上为阳、下为阴。外为阳、内为阴，一时又热为阳、寒为阴，气为阳，血为阴，从表面上看仿佛都是对的，实质上在自己的意识中依然是一个模糊不清的概念，这也是传统上把阴阳五行理论引向朴素认识论误区的根本原因所在。所以在这里我们首先要明确，阴阳五行学说中的阴阳概念属于理性认识范畴的概念，是阴阳五行学说立论的基础。在这个确定的认识层面简单地说，阴阳就是一种定性的矛盾分类方法。如天为阳、地为阴，男为阳、女为阴，气为阳、血为阴等等就属于对阴阳的具体定性表达（即理性具体认识范畴的哪方为阳，哪方为阴的具体表达，且在具体运用中双方的属性不能任意的颠倒或混淆。否则就将带来认识的失误）。所以，理性认识范畴的阴阳概念与矛盾概念一样，自身没有具体的含义，只有利用它分析和认识具体事物时，它的意义才有可能随着我们对事物在实践中的认识而彰显出来-----这个过程也就是理论又回到实践的过程。
在哲学和逻辑中与阴阳概念联系比较密切，并且最为接近的就是"对立统一关系"或"矛盾"。
对立统一是两事物或一事物内部对立着的相互依赖又相互排斥的关系；矛盾关系是在同一个属概念下两个种概念之间的一种不相容关系。这两个种概念就是阴和阳。
阴阳是"对立统一或矛盾关系"的一种划分或细分,两者是种属关系。对立统一规律是"阴阳"的上位属概念，阴阳则是对立统一的两个下位种概念。
阴阳是互不相容又紧密联系的两个对立面的一对性态或属性。阴阳的内涵互相否定,一个概念"阴"肯定对象阴的属性，另一个概念"阳"则以否定阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性。阴阳的外延互相排斥，又相互补充,�其总和等于它们最邻近的属概念的外延，即两个种概念外延的和或并。
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态属性的一对哲学或逻辑范畴的概括，就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系，又相互对立,相互排斥，相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
阴阳是属性，是性态,是事物特性相对或相反性态的对立又统一的两个方面，是一对事物或同一事物两个方面,两种性态的表现。
我们中华民族祖先在阴阳五行学说中采用的逻辑物化思维艺术，不仅在人类的认识史上空前绝后，具有无可复加接近绝对真理的水准，而且所借用的物化也相当贴切，几乎可以以假乱真。之所以如此，对数千年来人们为什么一直只是在她的物化之物上做文章也就不难理解了。
（二）五行
五行学说也是我国古代人民创造的一种哲学思想。它以日常生活的五种物质：金、木、水、火、土元素，作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。这五类物质各有不同属性，如木有生长发育之性；火有炎热、向上之性；土有和平、存实之性；金有肃杀、收敛之性；水有寒凉、滋润之性。五行说把自然界一切事物的性质纳入这五大类的范畴。
五行相生相克。相生：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水；相克：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
木火土金水五种物象表达的相生相克关系就简称为五行。五行的基本含义是指无论是事物内部或不同事物之间，都可归纳成一种“对我有害、对我有利及其我对其有利、我对其有害”的矛盾利害关系的基本模式。把这个模式中的我抽提出来，并用土的物象来表达，那么对土有害的物象就是木，对土有利的物象就是火，土对其有利的物象就是金，土对其有害的物象就是水。不难得知，有利或有害其实就是相生相克的同义语。在现实中与这种矛盾利害关系模式无关的利害关系都是不存在的，所以五行所表达的生克制化模式属于万事万物内部及其不同事物之间矛盾利害关系的基本模式。据此我们不难理解传统上所谓五行是一种分类方法，或五行就是指木火土金水五种物质的运动一类的解读为什么是一种朴素的认识方法的所以然了。
但是，事物的发展变化存在着反常现象，这就有了“相乘”和“相侮”。相乘就是过度的相克，其次序与相克是一致的，比如，木气偏亢，太过的木便去乘土，使土气虚弱。相侮又叫反克，即本来是自己可以克胜的一方，却反而被它克胜，其次序正好和相克相反。比如，正常的相克关系是木克土，然而土气偏亢，土就会反过来侮木。
五行在中国传统观念中和所有事物都分不开的，人的长相、身材、性格等方面也和五行息息相关。金形之人。金形之人，从体形上看多较削瘦，骨态较露，节突出。头，肩，腹，手，脚都较小。从五官看，脸形偏方，肤色较白。金形之人，较强悍，多心急，能当机立断。但也能沉稳欢察事态发展。金主肃杀，严而有威。因此，金形人多官将之材。金耐寒，畏火，不耐暖热，所以，要特别小心春；木形之人。木形之人，从体形上看如树型，身材多挺直瘦长，头较小，身背较宽。手足也小，皮肤略青。木形之人届于劳碌型，命中多操劳，有任劳任怨之佳行。木喜春夏，畏秋冬。所以，木形之人如感风邪极易伤肝，而且多在秋冬季。因为肝属木，故木形之人在秋冬时，一定要加强肝的保护，注意营养，不要过于疲劳，以防染上肝疾；水形之人，适合于秋冬，秋冬之季，金水相生。春时，木泄水气显枯；夏时，火蒸水气呈涸。所以，春夏时，水形之人容易染病，而且多属腰肾，不可不防；火形之人。从体型上看，火形人面尖头小，肩背宽，身体强壮，手足也较小。火形之人肤色偏红。火形之人，脾气易暴躁，不重视钱财，变化无常，信用较差，能从全面考虑问题，但缺乏做的勇气，耐力较差。火喜春夏，不耐秋冬。夏火惧冬水，一旦秋冬感子外邪，容易生心脏方面的病症。心脏病的人多怠于秋冬，与此有关；土形之人肉饱满，四肢匀称。土形人脸圆头大，肤色较黄。土形人，心地温和，不喜欢趋炎附势，也不弄权玩势，适合于做慈善事业。土性不而春夏，得时于秋冬。所以，当春夏之时，土形人感染疾病，容易伤脾，导致消化吸收方面的疾病。
（三）干支阴阳
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；阴天干：乙、丁、己、辛、癸；阳天干：甲、丙、戊、庚、壬；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；阳地支：子、寅、辰、午、申、戌；阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥。
（四）干支五行
天干五行：甲、乙为木；丙、丁为火；戊、己为土；庚、辛为金；壬、癸为水。
地支五行：寅、卯为木；午、巳为火；戌、辰、未、丑为土；申、酉为金；子、亥为水。
（五）廿四节气
正月寅月：立春入节之时刻，经过中气雨水到惊蛰止。
二月卯月：惊蛰入节之时刻，经过中气春分到清明止。
三月辰月：清明入节之时刻，经过中气谷雨到立夏止。
四月巳月：立夏入节之时刻，经过中气小满到芒种止。
五月午月：芒种入节之时刻，经过中气夏至到小暑止。
六月未月：小暑入节之时刻，经过中气大暑到立秋止。
七月申月：立秋入洁之时刻，经过中气处暑到白露止。
八月酉月：白露入节之时刻，经过中气秋分到寒露止。
九月戌月：寒露入节之时刻，经过中气霜降到立冬止。
十月亥月：立冬入节之时刻，经过中气小雪到大雪止。
十一月子月：大雪入节之时刻，经过中气冬至到小寒止。
十二月丑月：小寒入节之时刻，经过中气大寒到立春止。
（六）六十甲子
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
（七）甲子纳音
甲子乙丑海中金白。此年生人，是海中金命，属相是白鼠和白牛；
丙寅丁卯炉中火红。此年生人，是炉中火命，属相是红虎和红兔；
戊辰己巳大林木青。此年生人，是大林木命，属相是青龙和青蛇；
庚午辛未路旁土黄。此年生人，是路旁土命，属相是黄马和黄羊；
壬申癸酉剑锋金白。此年生人，是剑锋金命，属相是白猴和白鸡；
甲戌乙亥山头火红。此年生人，是山头火命，属相是红狗和红猪；
丙子丁丑涧下水黑。此年生人，是涧下水命，属相是黑鼠和黑牛；
戊寅已卯城墙土黄。此年生人，是城墙土命，属相是黄虎和黄兔；
庚辰辛巳白蜡金白。此年生人，是白蜡金命，属相是白龙和白蛇；
壬午癸未杨柳木青。此年生人，是杨柳木命，属相是青马和青羊；
甲申乙酉泉中水黑。此年生人，是泉中水命，属相是黑猴和黑鸡；
丙戌丁亥屋上土黄。此年生人，是屋上土命，属相是黄狗和黄猪；
戊子已丑霹雷火红。此年生人，是霹雳火命，属相是红鼠和红牛；
庚寅辛卯松柏木青。此年生人，是松柏木命，属相是青虎和青兔；
壬辰癸巳长流水黑。此年生人，是长流水命，属相是黑龙和黑蛇；
甲午乙未沙中金。白此年生人，是沙中金命，属相是白马和白羊；
丙申丁酉山下火红。此年生人，是山下火命，属相是红猴和红鸡；
戊戌已亥平地木青。此年生人，是平地木命，属相是青狗和青猪；
庚子辛丑壁上土黄。此年生人，是壁上土命，属相是黄鼠和黄牛；
壬寅癸卯金箔金白。此年生人，是金箔金命，属相是白虎和白兔；
甲辰乙巳佛灯火红。此年生人，是佛灯火命，属相是红龙和红蛇；
丙午丁未天河水黑。此年生人，是天河水命，属相是黑马和黑羊；
戊申已酉大驿土黄。此年生人，是大驿土命，属相是黄猴和黄鸡；
庚戌辛亥钗钏金白。此年生人，是钗钏金命，属相是白狗和白猪；
壬子癸丑桑松木青。此年生人，是桑松木命，属相是青鼠和青牛；
甲寅乙卯大溪水黑。此年生人，是大溪水命，属相是黑虎和黑兔；
丙辰丁巳沙中土黄。此年生人，是沙中土命，属相是黄龙和黄蛇；
戊午已未天上火红。此年生人，是天上火命，属相是红马和红羊；
庚申辛酉石榴木青。此年生人，是石榴木命，属相是青猴和青鸡；
壬戌癸亥大海水黑。此年生人，是大海水命，属相是黑狗和黑猪。
三、传承
阴阳包括五行，五行含有阴阳，宇宙间的一切事物根据其属性可分为两类，阴类和阳类。“阳类”具有刚健，向上，生发，展示，外向，伸展，明朗，积极，好动等特性；“阴类”具有柔弱，向下，收敛，隐蔽，内向，收缩，储蓄，消极，安静等特征。任何一个具体的事物都具有阴阳的两重性。即阴中有阳，阳中有阴。
任何庞大的事物都逃不出阴阳的范畴，任何微小的事物又具有阴阳的两方面，阴阳在一定的条件下是可以相互转化的，物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式。
宇宙间的万事万物，根据其特征，可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”。这五类事物统称五行。金，木，水，火，土，并非指具体的五种单一的事物，而是对宇宙间万事万物的五种不同属性的抽象概括。
五行之间存在着相生相克的关系，生克是矛盾的两个方面，也就是阴阳的两个方面。相生相克是事物的普遍规律，是事物内部不可分割的两个方面。生克是相对的，没有生，就无所谓克；没有克，也就无所谓生。有生无克，事物就会无休止的发展而走向极端，造成物极必反，由好变坏；有克无生，事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败。
在生克这个对立与统一的矛盾中，无论是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一，事物就会向一方倾斜发展。为了维护相对平衡，生与克要相互牵制。当不能相互牵制时，平衡被打破，这时事物就会出现了新的变化。许多学者认为中国古代自然观特别是阴阳五行学说妨碍科学的进步。中国自然哲学家在解释现象时，往往求助这种自然哲学，例如：电被解释为，“阴阳相激为电”；地震被认为是“阳伏而不能出，阴迫而不能蒸”。于是经验主义和神秘主义的极端形式，贯穿整个古代中国科学理论体系。
严格的说，五行学和《易经》没有根本的联系。只有在运用《易经》的法则和占卜的时候，《易经》才和五行学产生联系。
五行学说的确立，一般认为是战国时代。也有人倾向五行学说产生在商代或比商更早。
阴阳在中医中应用广泛，辨症施治。人体的体质根据阴阳划分为阴虚体质、阳虚体质、阴阳两虚体质，从《黄帝内经》阴阳应像论中可以看出。《素问·阴阳应象大论》曰：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。” 又曰：“清阳为天，浊阴为地。地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气。”即是以天地云雨的生成过程为例，论述天地阴阳升降，从而交相感应的规律，正是由于阴阳的交感，才有天地阴阳之气的交流、结合，才有世间万物的化生。人生活在自然界之中，对人影响最大者，莫如一年四季气候的变迁与一日白昼黑夜的变化，而古人也认为这是阴阳运动变化的反映，如《素问·至真要大论》所云：“故阳之动，始于温，盛于暑；阴之动，始于清，盛于寒。春夏秋冬，各差其分。阴阳易辨，很容易辨别阴阳，划分很明确，所以阴阳易辨派的宗旨就是辨别阴阳，根据体质，辨证施治，解决阴阳不协调引起的各种疾病，阴阳易辨派深入研究《黄帝内经》和《素问·阴阳应象大论》中的阴阳理论知识，融合中医学理论知识，提出的阴阳易辨和中医体质辨证施治相结合，在中医理论中起着重要的作用，阴阳易辨派也显得与中医密不可分，是中医研究的关键部分，值得深入研究。
丁俊贵
2020年5月11日
五行属阴属阳怎么区分的
你好！
八卦五行所属分别为:震属阴木,巽属阳木,离属阴火,坎属阳水,乾属阳金,兑属阴金,...楼层选择:这个方法不用命卦,而用出生年的生肖属性猪鼠为水
虎兔为木
蛇马为火
...
如有疑问，请追问。
阴阳五行数字有什么说法
阴阳五行数字有什么说法
阴阳五行数字有什么说法，我们都知道在阴阳学里世界万物是分成阴阳两种的，阴阳可以互换，在一定条件下阴阳会转化。而阴阳五行和数字又是相关的，那么阴阳五行数字有什么说法呢？我们一起来看看吧。
阴阳五行数字有什么说法1
解密数字的阴阳五行文化
古人把月份与阴阳五行联系起来绘制河图。“1、6”代表水的阴阳两面，“2、7”代表火的阴阳两面，“3、8”代表木的阴阳两面，“4、9”代表金的阴阳两面，“5、1”代表金的阴阳两面。古人又把四季与四方联系起来，按照祖国地理，北部寒冷用水代表；南部炎热用火代表；东部平坦富生机用木代表；西部高原萧杀用金代表；中部用土代表。
在绘制时按照四季的方位，冬季的“1、6”画在北方；“2、7”画在南方；“3、8”画在东方；“4、9”画在西方；“5、10”画在中央【注3】。再按照五行生数画在内，五行成数画在外的规律。“1、2、3、4、5”画在各自方位的里面，“6、7、8、9、10”画在各自方位的外面，河图就画出来了。
数字既然有五行属性，那么就因遵循五行生克的道理。应用在人身上，可通过人先天的五行属性来规避一些数字，达到转运的目的。从命理学的角度来看数字，一个人五行缺火，那么火之数“2、7”对他就很好，木生火“3、8”对他也不错，但水之数“1、6”对他就不好。
若是缺火之人是男士，在电话号码、房间号码上就应该多用阳数（木中的3、火中的2）。五行缺其它属性的也可类推。再从中医的角度来看，《内经》上说“东方青色，入通于肝，...... ，其数八”，每年八月地木重，属肝的外邪。
高温酷热后，接连阴雨绵绵，人体极易感受外来湿邪的侵袭，需防甲肝，肝功不好的人更需注意。同理，初夏易发肾病（“北方黑色，...，其数六”）；仲夏易发心病（“南方赤色，...，其数七”）；秋天易发肺病（“西方白色，...，其数九”）【注4】。
至于术数的科学性，冯友兰先生总结得很好，姑且引用之来作为结尾。“术数在放弃了对超自然力的信仰并且试图只用自然力解释宇宙的时候，就变成科学。这些自然力是什么，其概念在最初可能很简单、很粗糙，可是在这些概念中却有科学的开端。---《中国哲学简史》”。
五行与数字
1、2为木，1为阳木，2为阴木
3、4为火，3为阳火，4为阴火
5、6为土，5为阳土，6为阴土
7、8为金，7为阳金，8为阴金
9、10为水，9为阳水，10为阴水
五行的方位与特性
甲乙寅卯东方木；丙丁已午南方火；戊己中央土；辰戌丑未四库土；庚辛申酉西方金；壬癸亥子北方水。
“木”具有生发、条直的特性，木主仁，其性直，其情和；
“火”具有发热、向上的特性，火主礼，其性急，其情热；
“土”具有生养、孕育的特性，土主信，其性重，其情厚；
“金”具有肃静、杀敛的特性，金主义，其性刚，其情烈；
“水”具有清凉、向下的特性，水主智，其性聪，其情善。
五行相生次序是：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
五行相克次序为：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。推荐阅读：阴阳五行属性代表什么
阴阳五行所代表的数
水：1（阳） 6（阴） 火： 7（阳） 2（阴） 木： 3（阳） 8（阴）
金：9（阳） 4（阴） 土：5（阳） 0（阴）
奇数为阳，偶数为阴
从数理辨认金，木，水，水，火，土。
在辨认数理时只计卜10的数，去掉十位，只留个位还原成卜10的数个位为0则计为0
例10为0 15为5 18为8。推荐阅读：阴阳五行生克有何说法
阴阳五行数字有什么说法2
数字1与阳木
在中国五行里数字1为阳木，可比喻为参天大树。大树挺拔充满力量，枝叶茂盛，扎根大地，风雨无惧，寓意为顶天立地栋梁之材。阳木透露出的信息为秉性正直，有担当力，不屈不挠，自发性强，即使无人灌溉，依旧可以凭大自然的优劣环境顽强生长。同时阳木的负面能量也体现在了自傲、僵硬、过硬易折上。
阳木性情的人在生活中可发挥领袖能量，具有胆识和决策力，刚直仁德，呵护弱者，常以强者的'姿态出现。但阳木的个性里存在自私的意味，以自我为中心，遇事不通融，唯我独尊，爱听奉承，好批判，目空一切。所以很多具备阳木特征的人，假如无法发挥自身的长处，而去放大短处的话，有可能就成了孤军奋战的光杆司令。
数字2与阴木
2是偶数，属阴，在五行叫阴木。阳木是大树，阴木就是小草花卉。花花草草不如大树生命力强壮，需要有人精心呵护和照料。美丽的花草没有水会枯萎，有了虫会生病，风大了会被刮倒，还怕烈日晒蔫了，它们很脆弱。可小花小草假如被照料得很好，它们就会很美，给人带来愉悦。如果对它们缺乏耐心、置之不理，或者很粗暴对待它们的话，花草也就会凋谢了。
阴木2非常脆弱，如花草一样需要依附于强大的力量，“大树下面好乘凉”，形容2这个数字是再贴切不过了。具备阴木特征的人，无论男女都有偏女性化的气质，爱美丽，敏感多虑，擅长察言观色，对周遭的风雨变化太过在意。阴木一旦缺少了庇护的大树，难免伸展不开，胆小怕事，无主见，一旦遇到困难和挫折，便怨天尤人，委曲求全。
数字3与阳火
阳火3就是一团熊熊烈火，在燃烧中随时要迸发出火和热来，阳火的热量像是生命之火，能给周遭带来光明。火焰来得快去得快，阳火3也同样，一旦对什么事物有了兴趣，就恨不能立即投入到里面去，那种高涨的兴趣和热情就如火般猛烈，但实在没什么长性，转眼就灰飞烟灭。
论机敏和聪明度的话，其他阴阳五行都无法比阳火相比。阳火人只要来了兴趣，对任何知识都能快速地吸收，只不过无法深入进去，这与明火的焦躁特征有关。长期如此短平快的学习方式，导致阳火3浮华不实，无所不知可又事事难通。
阳火人乐观有趣，外向健谈，能永远保持孩子般的好奇心。他们神经有些大条，这与阴木2人刚好相反，阳火不太敏感，心胸也比较宽，当然脾气暴躁，很难压抑情绪，能肆无忌惮地任性耍赖。阳火人在乎别人是否把他们当作关注的焦点，为了引人注目，阳火3最擅长如何夸张行事，废话太多，太过张扬，所以也给人不可靠的感觉。
数字4与阴火
所有呈现属阴特质的五行都是“收敛型”人，阴火也同样。阴火是火烛之光，热量微弱，但实用可靠，你从不用担心这种小火苗会伤到手，尤其在黑暗的夜里，有一盏烛灯为你照亮，能让人安全前行。
阴火人的性格是谨慎的、缓慢的、静默的，温和而有耐心，做事讲究稳当周全，深思熟虑，所以也会给人保守精明的印象。阴火人重视实际收获，很难去做虚浮之事，毕竟那些没什么实用价值；但也因为过度衡量危机与得失，会让阴火人显得压抑，精明爱计较。
尤其是遇到难题时，阴火人不爱外露、自行承担的特点，会有自己跟自己较真的压抑感。烛灯最怕的不是失去引燃的灯芯，而是总担心油会耗尽，这就像阴火人总是把精力集中在物质得失上，其实，安全感都来源于自己的心。
数字5与阳土
阳土属于大地高山之土，代表坚实的力量，用途广泛，既可成山成石，也可以用来筑建房屋为人遮风挡雨。因此，阳土的可塑型非常强，有多方面的才华和能力，并具备良好的适应能力。
阳土人的求知欲很强，心灵手巧，对只要有兴趣的东西，都能尽快掌握，并且具备一定的领导力。阳火的领导力表现在号召开创的能量上，而阳土则运用在实干方面。比如同做一事，阳土人会一切亲力亲为，还不放心交给别人，一定要做出色才罢休，这样一来，自然会被众人佩服。
但阳土也是块死硬的石头，性情相当顽固，内心又清高，不撞南墙不回头，很抵触别人的说服建议，但又爱强加给别人自己的逻辑。所以阳土是孤独的，忽而谈笑风生，是人群中的焦点，忽而默默不语，喜欢一个人独处，让人琢磨不定。
数字6与阴土
阴土算是花园中的土，与小家小业有一定的关系。花园土远远不如大地土坚硬，土质要蓬松细软很多，当鲜花盛开的时候，阴土有不可忽视的功劳。
阴土人性情温和，斯文重礼节，助人为乐，最突出的一个特点是爱家、孝顺，他们一切的动力都来自对家庭的责任，为父母，为爱人，为孩子。强烈的责任感会让阴土人做事比较实际，用人之道很明确，所以礼尚往来是阴土人的强项，不懂拒绝别人更是阴土人的一大困扰。
我们看到心软的人都会当作是一个人善良的表现，但假如出发点是要面子或为了讨好别人，“心软”也会成为一种虚伪的举动。阴土人就有此“暧昧”的特点，态度不明确，随意接收和释放同情心或爱意，就如同土掺了水，就成了和稀泥。
数字7与阳金
阳金如刚，坚不可摧，是铸造高楼大厦的大材。阳金的硬度决定了它有支柱的作用，也代表着果敢与刚直。与好强好胜的阳木相比，阳金7的强扎根在骨子里，如果不是自己愿意做些改变，外界任何力量都无法折断这根钢筋。
阳金人有艺能才华，不流俗，正直爱说真话，爱恨分明，立场坚定，有幽默感，爱思考。但这类人完全以兴趣决定一切，从不考虑现实问题。例如，假如有一大笔钱唾手可得，阳金人要看是否乐意去拿，若需要用尊严去换取，他们宁可放弃。阳金人的脾气又臭又硬，清高自负，在处世上不够圆通，难免会因性直不低头而错失良机。
想得太复杂也是阳金人的一大特点，他们只相信自己的判断，爱支配他人的思想，这也会造成主观不通融的问题。假如一意孤行，固执己见，摔的跟头只多不少。
数字8与阴金
阴金是黄金，与阳金相比有一定的柔韧度，且内敛深知自身价值。是金子总要发光，而黄金的成色也是外界对它做价值判断的标准，所以一般阴金的人很在乎外在的标准。
学习能力超强的阴金都是好学上进之人，很懂得知识就是力量，尤其在语言和艺术方面才华出众，经常被夸奖赞美为聪明人。阴金人有强烈的虚荣心，看重面子和自我形象，这几乎成了此类人的动力。为了处处建立优越感，阴金人喜欢维护表面的风度与素养，而逐渐形成压抑阴暗面的习惯，一旦积压过多不满，反而会伤人。
阴金人的脾气虽然依旧有“金”的倔强，但这种顽固隐藏得比较深，轻易不露，但一旦与人探讨理论，就会释放出那种“我是真理”的主观意识，给人感觉自命不凡。阴金人只对值得佩服的人友好侠义，而对愚钝或无才的人常常流露出挑剔和不屑，有完美主义倾向，这同样会给人际带来不利。
虽然金子有一定的价值，属于，可如果阴金人能意识到这世界上还有更昂贵的钻石，就会明了自知之明的重要。
数字9与阳水
阳水是大海江河之水，汹涌开阔，不拘小节，有胆识，能纳百川。水代表出色的智能，阳水人都非等闲之辈，具备谋略，判断力出色，做事有志，知识面广，故能成大气。
9这个数字在西方占数学中，同时综合了前8个数的能量，特征有1~8的综合意味。而阳水也同样，阳木的超强的自我心，阴木的多虑好分析，阳火的口快爱辩，阴火的精明务实，阳土的适应能力，阴土的多情，阳金的耿直狂妄，阴金的自视过高，如此看来，阳水整个就是阴阳五行的综合体。
阳水人喜欢思考想象，注意力经常会被某一个细节带到幻想的空间，哪怕是眼前飞过一只鸟，都能把阳水人带进情绪的变化当中。所以在中国数字中，阳水数9是凶数，与意外不幸相关，意外大多出于偶然事件，这多少与精神不容易集中有关。
数字0与阴水
与阳水不同，阴水属于涓涓小溪之水，轻柔灵巧，能滋润花草。阴水属柔和水性，无论与哪个数字搭配都会形成一种融化刚性或提升负面的局面。
如10比11、21、31、41多了隐藏与感性，少了好强霸道之气；20比2、12、22、32更为敏感，也加强了悲观情绪；30不如3、13、33、43外露急躁，但也多了些许幼稚顽固的性情。与西方占数同一道理，阴水0的任务就是稀释或凝固某个五行的力量。