测字的字谜,诸葛神算测字占卜大全

谜语是什么啊

谜语
一、引 子
中国谜语而着极为悠久的历史和相当广泛的群众基础，古往今来，山南海北、男女老少，上至文人学士，达官贵人，下至村夫野老，愚妇顽童，无不对谜语而一定的兴趣。我国的谜语宝库可谓浩如烟海，美不胜收。
猜谜是一种文艺欣赏，是一项而益的文娱活动，它既可启发人们的想象办，锻炼智力，又能增长知识，丰富文化生活，因而备受社会各界人士的欢迎。
谜语是一种语言技巧，语言艺术，它而着独特的规律半自成体系，故而我们而必要给大家介绍一下而关的谜语。
我们一般所说的谜语，通常包括灯谜和谜语两种，按其内容来说，灯谜专指文艺谜，即是利用中国文字的音形义的变化，用会意、别解、象形等手法来制谜的，如：
二十架飞机，飞往北边下，口令一下，打落三四架（燕）。
谜语则指口头谜或称事物谜，其特点多是对事物的形态、动态、性质等征的描绘，用歌谣的形式制谜，如：
我打你，打着我，打得你的皮破，打得我的血出。（打蚊子）
不过般都把这二者统称为谜语。
二、 谜语的源流
一说起谜语，人们总会想到文艺晚会或是报刊杂志上的猜谜活动，以为猜谜只不过是一种文字游戏，其实，这是一种误解。
谜语来自于社会生活，作为一种语言艺术，是为了需要而逐渐发展起来的。
从我国的古籍记载可以知道，自先秦以来，在许多生活领域里，都有谜语这一语言形式的运用，人们或用巧妙的比喻、借代，或形象描绘、或字形离合等方法制成谜语，劝谏讽喻统治者，在外交上达到自己的目的，或是暗通情报，掩人耳目，或是文人间相互戏谑等。如
1、 口令”鸡肋”-------食之无味，弃之可惜--------退兵
2、 门上题”活”----太阔了-----门做得太宽了
3、 凤凤----凡鸟也：吕安访嵇康遇其兄嵇喜而题”凤”而去，不足与交也。
4、 东坡叫人头戴草帽、足穿木屐去向佛印要东西：人在草木中，”茶”也。
5、 悟空拜师学艺，师傅拍其三下后脑：三更半夜从后门去。
可见谜语不仅仅是文娱活动的一种，而是有着极大的现实意义。
谜语作为文娱活动是在南宋以后的事情。
由于我国隋唐时便有了元宵节张灯、观灯的风俗，到了宋代更是必不可少的一大盛事。元宵佳节，家家张灯结，观灯则成为了元宵节晚饭后必不可少的固定节目，于是，有人便在灯上写些诗词，画些人物，或者题些隐语，俗语供观者猜测，这便开了灯谜的先河。灯谜的出现，对于文人谜的发展具有重大意义，从此，猜谜活动得到了大的普及，逐渐成了人们所喜爱的一种游戏，不断发展流传至今。
那么，谜语到底是怎样产生的呢？我们认为要追溯这一渊源，可以追溯到远古的古谣、谚语、卜辞、《诗经》、 廋（sou_）辞隐语及先秦的辞赋中。
先看古谣，在古代，很多这些民谣、儿歌，它们往往是表达人们对社会发展变化的要求或希望，其中隐含影射具体的人和事。如最近播放的《封神榜》便有这样一首民谣：
月将升，日将没，檿（yan）弧箕服，实亡其国。
隐射女人（褒妃得势、国君昏庸受人主宰，因桑弓木矢、刀兵祸乱而亡国。
又如《三国演义》中有这样一首儿歌：千里草，何青青，十日卜，不得生。又有道人手持一竿，上挂丈许白布，布头各写一个口。
暗隐：董卓当死，当心吕布。董卓不解，李肃脱口而出：乃疯子耳。
又如周武王在《牧誓》中引用一古谣云：
牝(pin)鸡无晨，牝鸡之晨，惟家这索
意为母鸡不报晓，母鸡若报晓，其家便要萧索衰败，隐射商纣宠幸妲己，千依百顺，阴阳颠倒，受女人控制国家大权，主宰朝政，荒淫误国。
从上面几例，我们可以知道，这些两三千年以前的古谣中就有了用特去隐射人事、暗示未来之意。
2、至于卜辞，更是用来隐射人事、暗示未来凶吉的。
自周文王发明了八卦，卜辞更是风行世上，春秋战国时期，各国都有卜官，每遇大事，必先供奉神灵，然后进行卜筮，求神问鬼、预卜吉凶。今天的成语“生死未卜”便出于此。到了汉代，此风仍然相当盛行。
作为卜官的自是神灵的代表，能替鬼神说话，实际上这不过是自己审时度势、推测发挥之词，出于职务之需要，他们装神扮鬼，故弄玄虚。发展到后来，就出现了星相家、阴阳家、以至拆字算命先生、跳大神的巫婆。
望方生义、演绎发挥、拆字度意、敷陈解说，以此测报凶吉、预言未来，这是卜辞的特点。舍弃其迷信的成份，单从其望文生义、拆字解说的表现手法上，可以明显看出这正是谜语的胚芽。
如“《二十年目睹之怪现状》中有两提到测字，至今记忆犹新：
某人一次丢失了一位丫环，去测字，抽了个“捌”字，测字先生测解道：挡住右边，是个“拐”字，显然丫环已被人所拐；挡住左边，则是个“别”故知已被“拐”到别家了。
另一次一位农夫第一次丢失了一把锄头，去测字，抽了个“酉”字，测字先生一看，即解说道：这“酉” 乃似鸡笼，锄头当倒在鸡笼背。其人回家一找，果然。第二次这人又丢失了一颗珍珠，找遍了鸡笼背，未果，又来测字，结果这次又抽到了“酉”字，但见测字先生道：“酉”乃属鸡，珍珠当是被鸡所吃了。回家杀鸡开肠破肚，果然又找到了珍珠。
看过《十五贯》的人都记得新任苏州知府况钟大人为查明真情，假扮测字先生为娄阿鼠测字的故事：
娄阿鼠因杀了游葫芦，窃走了十五贯，心里时存恐惧，此次测了个鼠字，算官司，况钟解说道：
鼠字十四画，数遇成双，乃属阴爻，鼠双属阴，阴中之阴，及幽晦之象。若占官司，乃为祸之首。因鼠为十二生肖之首，故乃造祸之端，况竟象在家窃了东西？因鼠性善偷，或者所偷人家竟是姓游？！老鼠最喜偷油，故知。听其言，竟不是拆字先生，乃是仙人了。
其实，这些拆字先生当然也是作猜谜一样的推测，知道得多的语气肯定些，了解不多的则模棱两，含糊其辞，故不可真信其果如此灵验。
3、再说《诗经》，《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，其中大量运用“比兴”手法，通过巧妙地比喻来婉转表达自己的意思，这就如同谜语一般，如《关睢》、《蒹葭》、《硕鼠》等篇。
4、廋（sou_）辞隐语
在春秋战国时期，男女交往为了测验对方的智力程度，国家在挑选贤能、鉴别人才，或国家之间传递情报，或“士”与“士”之间斗智角逐等，都用到廋（sou_）辞隐语。对于诸侯王，直说要碰钉子，便以曲相迎，寓意于隐，大道理说不进，便喻理于有趣的故事之中，使之乐说接受。
如《海大鱼》的故事。
而士之间则靠说隐语来夺取或巩固自己的地位。如邹忌与淳于髡的隐语战，竟至诸侯“闻忌名，无敢入齐者”。
以上几种都可说是谜的先声。
6、 诸子诗赋
同谜的渊源关系较密切的还有诸子的辞赋，特别是以荀子的《赋篇》和屈子的《离骚》为代表。荀子曾借咏物抒发思想，如其《蚕赋》已被誉为是文义谜用赋写物谜的开端。其赋曰：
冬伏而夏游，食桑而吐丝-----
蛹以为母，蛾以为父----_--
战国时，已有了专门记载隐语的书刊，这可以看作是最早的谜书。齐宣王曾发隐书而读之。
历代的咏物诗也多用猜谜的形式写作，如：
蜜蜂
不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
柳
灞岸晴来送别频，相偎相倚不胜春。自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。
云
千形万象复还空，远水遥山片复重。无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。
三、 谜的发展
谜作为一种语言艺术是在后汉才脱离母体独立成形的，它以其特有的形式直接进入了人们的社会生活。
一般把曹娥碑和孔融谜诗看作是最早的成品谜，这也是谜发展到成熟期的标志。
曹娥碑，东汉上虞曹父淹死江中，投江寻父，后抱父尸漂于江边，度尚为其立碑，让北子邯郸淳作墓志铭刻之，世称曹娥碑，大文学家蔡文姬之父蔡邕过而摸读毕，边声夸好，于是题了八字于其背曰:
黄绢幼妇外孙齑臼（黄绢，色丝也，故为绝；幼妇，少女也，故为妙；外孙，女子也，故为好；齑臼，受辛也，故为辞（辞）意即：绝妙好辞。）
曹操与杨修过而杨修先解，操行三十里方解。
谜独立于世后，到魏来南北朝时，已相当活跃，由于当时直马灯似的改朝换代，政局多变，频繁征战，社会动荡不安，文人学士崇尚黄老玄学，以清谈避祸，心中有话，不便直说，只好委婉曲折地表达己见，而作为回“回互其解，使人昏迷”的谜便异常活跃，特别是字谜更是名士们引以为雅的技艺。
由此，谜经隋唐的进一步发展，到了宋代已是十分繁荣兴盛起来，更由于灯谜的出现，到了元代，谜在社会上已是普及，后则完全渗透到社会各个领域之中。
如：切忌一个醋字（切记二十一日酉时）
与此同时，谜的格律不断发展，创新、完美，到了今天则是家喻户晓，妇孺皆知的一种智力游戏。
四、 谜的种类
从历代谜事活动的情况看，谈话的作用大体有三大方面，即是生活，文化娱乐与封建迷信。
谜语的种类可有以下几种：
1、 事谜
凡劝谏、答问、暗示等所采用的隐语方式多属于事谜，因是为了表达一个完整的意思，说明一件事，一个问题，故称事谜。
如菩提祖师在悟空后脑拍三下（暗示半夜三更从后门入）
2、 物谜
无论采用什么样的方法，或什么样的谜面，只要谜底是物的，都属物谜。《蚕赋》最古，另有《古诗赋败弓》：
争帝图王势已倾（无靶），八千兵散楚歌声（无弦）。
乌江不是无渡船（无梢），羞向东吴再起兵（无面）。
又如：想当年，绿鬓婆娑，
自归郎手，青少黄多。
受尽了多少磨难，历尽了多少风波。
莫提起，提起来，珠泪满江河。-----（撑船竹篙）
3、 文谜
凡使用书面语言所制之谜，统称为文谜，此以《曹娥碑》为开端，后兴起了以《四书》、《五经》语句制谜的风气。
4、 姓名谜
凡以姓名为谜的，谓之姓名谜，以孔融的《郡姓名字诗》为最早。
如：大兴安岭（林如海-红楼梦人名一） 依靠群众（赖大家的—红楼梦人名一）
5、 字谜
一般认是鲍照的字谜三首开始的，凡谜底是字的都叫字谜。
如：春雨连绵妻独宿-（一---“春”字“雨连绵”则无“日”，“妻独宿”则无“夫”。）
6、 诗谜
从历史上是以古乐府的“稿砧今何在”为诗谜的开始，凡谜面用诗，谜底为诗的，统称为诗谜。
7、 实物谜
凡用实物作谜面的都叫实物谜，以曹操门上题“活”为最早。
8、 画谜
用图画作谜面，叫画谜，最早见于记载是明朝徐祯卿《剪胜野闻》所说“画一妇人赤脚怀抱大西瓜”（以“怀西女人好大脚”讽朱元璋之妻马皇后。）
9、 哑谜
不用语言文字，不用图画，而用动作做谜面，叫哑谜。元曲有“哑谜儿早已人猜破”之句。如以一寸许美人射一动作— 夺（夺）--一寸佳人也
“话不老，镜中人”射“请入”。
10、 神智体
利用字的大小、笔画多少、位置正斜、排列疏密等作谜面，即所谓以“意写图，使人自悟”，据说这种智体是苏东坡所创。
较出名的有：夜半三更门半开，望断肝肠无人来。
长亭短景无人画，老大横拖瘦竹筇;回首断云斜日暮，曲江倒蘸侧山峰.

相字打一谜语相字打一成语

狭路相逢
祸福相倚
得失相半
犬牙相制
目目相觑
白头相守
同恶相求
相生相克
祸福相依
腹心相照
枝叶相持
踵趾相接
言行相悖
格不相入
相辅相成
相沿成俗
虮虱相吊
蛮触相争
表里相合
趾踵相错
同声相求
披心相付
玉质金相
相待如宾
不相为谋
相煎太急
皮相之谈
相鼠有皮
同恶相党
相为表里
以利相倾
金相玉振
相提并论
心手相忘
意气相投
自相惊忧
相须为命
白首相知
恨相知晚
拔刀相向
鹬蚌相持
同恶相济

给我写几个字谜

休要丢人现眼 猜一字 相
书香门第 猜一字 闽
镜中人 猜一字 入
元旦 猜一字 明
平均地权 猜一字 坐
结实 猜一字 夥
我没有他有，天没有地有 猜一字 也
观不见有鸟飞来 猜一字 鹳
拱手让人 猜一字 供
十日谈 猜一字 询
没有钱 猜一字 钦
打断念头 猜一字 心
半推半就 猜一字 掠
再见 猜一字 扮
手无寸铁 猜一字 控
日落香残，洗却凡心一点 猜一字 秃
火尽炉冷，平添意马心猿 猜一字 驴
人无信不立 猜一字 言
飞砂走石 猜一字 少
九泉之地 猜一字 块
叁口重重叠，莫把品字猜 猜一字 目
真心相伴 猜一字 慎
付出爱心 猜一字 受
心香飘失，闻香无门 猜一字 声
学子远去，又见归来 猜一字 觉
部位相反 猜一字 陪
阎罗王 猜一字 瑰
太阳王 猜一字 旺
四退八进一 猜一字 曰
孔子登山 猜一字 岳
刀出鞘 猜一字 力
龙袍 猜一字 裙
大口多一点 猜一字 吠
因小失大 猜一字 口
独留花下人，有情却无心 猜一字 倩
日复一日 猜一字 昌
一夜又一夜 猜一字 多
人我不分 猜一字 俄
连体婴 猜一字 夫
十女同耕半边田 猜一字 妻
算命先生 猜一字 仆
徒弟 猜一字 们
文武合一 猜一字 斌
云南大旱 猜一字 真
我的心 猜一字 悟
千头万尾一条虫 猜一字 禹
白公鸡 猜一字 习
森林大火 猜一字 焚
一口吃掉牛尾巴 猜一字 告
十分用心细细地想。 忖
一心依赖实为惰。 懒
短一些再短一些。 此
善始善终一心到底。 总
一贯用心习以为常。 惯
一人二人。治病救人。（打二字） 大夫
开源节流，双管齐下。（打二字） 原文
是船不叫船，只因缺半边。 舟
加字加两点，别字办字猜。 为
多一点能吃，少一点有用。 术
有你有他，唯独没有自己。 从
上面正差一点，下面少丢一点 步
任你横冲直撞，我要四面包围 田
去一人还有一口，去一口还有一人。 合
上头小，下头大，你猜猜，念个啥。 尖
从上看，一天干，从下看，干一天。 旱
人无信不立。 言
一出头就长角 午
一人比两人高。 众
加一点有四边。 万
手持单刀一口。 招
一来就有徒弟。 帅
一加一不是二。 王
一减一不是零。 三
挖西边补东边。 扑
破除迷信的人。 谜
动手术的部位。 召
一走就带千军。 师
两边都能听到。 耶
说话十分得体。 谢
太阳升上地面。 旦
哥哥老是站着。 竞
言及之而不言。 韦
才进去就关门。 闭
你我各有一半。 伐
一点一点落实。 买
把水浇在根上。 粮
西瓜大小不一。 瓢
全日流水作业。 湿
配音演员演出。 韵
不是病，也是病。 痱
左十八，右十八。 林
昨天、今天、明天。 晶
闭着嘴，却在笑。 哈
甜一半，辣一半。 辞
学一段，会下段。 尝
取一半，送一半。 联
两只狗，草底走。 获
记一半，忘一半。 忌
去一撇，就没了。 丢
要一半，扔一半。 奶
还不走，车来了。 连
半杯，没喝一半。（打二字） 不、渴
出点子，见才华。 桦
十一点，点十一。 幸
柴米油盐都不是。 罪
一天走了一里路。 量
心和少年紧相连。 憧
少小离家老大回。 夭
佛殿有佛无人拜。 弗
不要太阳并不难。 易
论长论短莫多言。 仑
歪尾巴羊长得丑。 羞
云破月来花影碎。 能
修竹成阴暑日无。 箸
草下双田有界线。 姜
夜去罩湖不见波。 古
为人立言母浮夸。 信
莫等日落近黄昏。 暮
大力合作实地干。 夯
漠漠水田大雁飞。 淄
一人一口一只手。 拾
横山白茫茫。 雪
四点树下埋。 杰
人在草木中。 茶
一万零一撇。 厉
主见差一点。 现
思想不集中。 忿
林字多一半。 梦
五口人说话。 语
江水往下流。 汞
半口吃一斤。 匠
二人不拆开。 奈
除虫夺高产。 蚌
出工不出力。 切
新娘会新郎。 规
占座而不座。 店
旧貌换新颜。 旦
木字多一撇。 移
由下面转弯。 电
砍掉了石头。 欠
两眼视力好。 瞿
多心就不好。 亚
良又少一点。 艰
加倍才算多。 夕
全家添一口。 豪
大框加小框。 固
来日是大暑。 奢
身残心不残。 息
水光浮日出。 滉
唤我水边住。 涂
日月各西东。 明
三个"十八盘"。 森
登上南天门。 阕
山山拔地起。 丛
一直一个样。 栏
床前明月光。 旷
对影成三人。 奏
总是玉关情。 国
柴门闻犬吠。 润
我独不得出。 圄
三点河旁落。 可
二十四小时。 旧
两点天上来。 关
入门无犬吠。 问
一人背张弓。 夷
说话的技术。 团
第二次握手。 观
开门日正中。 间
李时珍所著。 苯
一口咬破衣。 哀
非正式协定。 药
有一点不准。 淮
晴转阴有雨。 清
曙光照首都。 景
包龙图上场。 黜
没事的姑娘。 娴
汝乃有心人。 您
见点滴就学。 字
祖国要统一。 帼
人无信不立。 言
蜀水横流。 州
三八之夜。 萝
玉质不纯。 硖
花前柳畔 节
炉火纯青。 烂
三位一体。 王
心被刀割。 必
狗仗人势。 伏
赴汤蹈火。 烫
黯然失色。 音
点晴能飞。 乌
先人后已。 俄
节约动力。 云
四边残缺。 匹
部位相反。 陪
擦去汗水。 干
一口咬定。 交
与人方便 更
没有鬼魂。 云
沾水就活。 舌
千少万多。 仿
要票才有。 西
一户一斤。 所
居心不良。 亚
步伐一致。 跻
服装堆栈。 裤
尘土飞杨。 小
明日动身。 月
主动一点。 玉
带鱼味美。 羊
针灸通经络。 窜
太阳挂树梢。 果
向群众学习。 筛
四去八进一。 曰
硝酸加盐酸。 汪
烟村四五家。 芦
一个加一个。 笳
疏雨落梧桐。 沐
八九不离十。 杂

相字,字迷怎么编

美目倚西楼，想心远飞游。
谜底是相
前句，左西右东，楼字之西面部分是木，目字明扣，二者堆积组成相字。
后句，想-心=相字。
个人原创字谜，望能有助。

周易拆字解字大全?

拆字测字是看书写者的写的字的字形、笔画。因为汉字写法像画画，而也有“字如其人”的说法。所以测字可用来推测书写者的性格，从而进一步预测凶吉。

测字不是因字，而是因字形笔画的。这就需要学习测字的人，熟读《说文解字》、熟悉各种书法，以及从实践而来的眼力。对《梅花易数》也要有所了解。

周易其实就是八个卦，所以我们经常叫它周易八卦。这个八卦互相组合，就演变成了六十四个卦，这六十四卦每卦六个爻，一共就是384爻，你这一生所遭遇的所有情况就在这六十四个卦里面。

八卦就是，乾，兑，离，震，巽，坎，艮，坤，如下图：

这八卦基本卦互相组合一下，如下图：

初学者把这八个基本卦（乾，兑，离，震，巽，坎，艮，坤）的含义弄清楚了，再看六十四卦就一目了然。

古人认为自然界大致可分为八种基本形态，乾为天，兑对泽，离为火，震为雷，巽为风，坎为水，艮山，坤为地，也就是天和地，水和火，泽和雷，山和风，这是八卦的大太极，

乾卦纯阳，就是古典占星和紫微斗数的太阳，坤卦全阴，就是紫微斗数和古典占星的太阴，您别给我说书籍上说离卦是太阳，坎卦是月亮这种废话，不错，离卦可以代表太阳，坎卦也可以代表月亮，但不能说离卦就是太阳，坎卦就是月亮，这是有区别的。

乾卦代表天，坤卦代表地，乾卦主男人，坤卦主女人，乾卦主光明，坤卦主黑暗，这是一个大致的原则，但不绝对。因为这个乾坤的定义是随着外界的变化而变化的，他不是固定不变的。

比如说武则天，虽然她是女人但她不是坤卦而是乾卦。还比如说我梵音树吧，我就是乾卦，读者是坤卦，因为这里我做主，读者只能跟随，但是我到了师父那里，我就成了坤卦，师父成了乾卦，我离开师父回到家里面对自己的小孩时，我又变身乾卦，第二天上班到了公司看见领导，我又成了坤卦......这个就是周易的变易；

虽然我变来变去，但是乾坤两个卦的核心定义没有变，这个就是周易的不易；古书上面把周易讲的磨磨唧唧，错综复杂，但是我梵音树随便说两句，深入浅出，通俗易懂，这就是周易的简易！

扩展内容：

汉字除了是语言外，还蕴含着我们老祖宗的深刻智慧，以及丰厚的人生哲理。

第一个字：停

暂时的停下，是为了更好地前行。中国古代的驿道，每隔一段距离，便有一个亭子。这些亭子是做什么用的呢？

我们先来看看这个“停”字——“人”和“亭”靠在一起，便成了“停”。古人在驿道旁建造亭子，是为了让人们暂时停下疲累的脚步，在“停”中补充体力、蓄积精神，好让后面的路走得更轻松、更快捷。“停”，是为了更好地走，这就是“停”字中的人生智慧。

第二个字：劣

差人一等，是因为比别人少出了力。人生的优劣，不是先天决定的，而是后天形成的。汉字“劣”的构造就很有意思：什么是“劣”呢？“劣”就是比别人“少”出了“力”。

你比别人差，不是本质就差、生来就差，而是后天懈怠、懒惰，不肯比别人付出更多努力的结果。大家是公平的，你的付出和努力，决定着你人生的优劣。

第三个字：路

路，就在各自的足下。“路”字的左边是一个“足”，右边是一个“各”——人生之路，就在我　们“各”自的“足”下。所谓“千里之行，始于足下”，说的就是这个道理。所以，每个人都能走出一条人生之路来，但要自己走，不能指望别人。

第四个自：舒

舍得给予别人，自己就能收获快乐。“舒”字，左边是舍得的“舍”，右边是给予的“予”，就是舍得给予的意思。所谓“舒心”，就是“舍得给予别人，自己就能收获快乐”。

第五个字：道

首要的，是迈开脚去走。“道”字，由一个“走”字底和一个首要的“首”字组成。这告诉我们，要走出一条人生之“道”来，首要的，是迈开脚去走。理想很重要，信念很重要，毅力很重要，坚持很重要，机会很重要??但如果你不迈开脚去走，不去行动，这一切都将等于零。

第六个字：患

心多，不是好事。“患”字，上面是一个“串”，下面是一个“心”，连起来就是一“串”的“心”，也就是心多的意思。

一个不能“一心”对待得失的人，这也想要、那也想要，这也怕失去、那也怕失去，怎么不会心生忧虑呢？一个不能“一心”对待做事的人，这也想做，那也想做，三心二意，怎么可能做成事呢？一个不能“一心”对待别人的人。

对别人总是多疑、猜忌，不做坦荡荡的君子，而做长戚戚的小人，怎么会是一个健康的人呢？

第七个字：夸

自大的人，最终要吃大亏。“夸”字，上面是个“大”，下面是个“亏”，可以这样理解和解释——一个自大的人，最终是要吃大亏的。一个自大的人，必定是在用他的自大来掩盖他的无知和无能。

一个不知道用行动去改变自己的无知和无能，而是用自大去掩盖的人，那只能永远无知无能下去，最终必定会在不断地膨胀和越来越莽撞中，吃大亏。

第八个字：途

给别人留有余地，自己才有路走。“途”字由“走”和“余”构成，可以这样理解和解释——给别人留有“余”地，自己才有路“走”。有些人爱斤斤计较，睚眦必报，因此把人际关系弄得很糟，做起事来就只能处处受挫和碰壁。

第九个字：海

大海，来自每一滴水。看看“海”字的写法：“海”，来自“每”一滴“水”。是一滴又一滴的水，汇聚成了一片汪洋大海。成就人生的大海，也要从“一滴水”又“一滴水”般的小事开始，做好了那些小事，才能成就人生的伟大。

反过来说，大海之所以博大，是因为可以包容含藏“每”一滴“水”。如果是一个小水洼，能容的水就有限。这就是“有容乃大”，告诉我们谦虚包容才能大成的道理。

求高人测字!解字!

朔：[shuò]　[ㄕㄨㄛˋ]
字意
(1)(会意。字从逆省，从月。“逆”意为“走向新来者”。“逆”省与“月”联合起来表示“迎接新月”。本义：新月。农（夏）历每月初一。引申义：1.新生。初生。2.（时间、空间）起点。说明：“新月”是夏历每月开头之日，引申为“初生”、“开头”。如“朔”可指清晨，这是一天的开头。“朔方”即北方，这是因为北方是阳气始生之方，是阳气运行的起点所在)
(2)同本义 [the first day of the lunar month]
朔，月一日始苏也。――《说文》。按，凡月与日同经度不同纬度则为合朔，同经度又同纬度即为日蚀。计173日有奇。
朔，月初之名也。――《释名》
月言朔。――《白虎通·四时篇》
朔月奠。――《仪礼·士丧礼》。注：“朔月，月朔也。”
朔月辛卯。――《诗·小雅·十月之交》
初，剃发令下，诸生许用德者以闰六月朔，县明太祖御容明伦堂，率众拜且苦。――清·邵长蘅《阎典史传》
(3)又如：朔参官(能在朔日朝参的官员)；朔望之礼(指初一、十五到祀堂祭祀的礼节)；朔望之辰(农历每月初一、十五的时候)；朔晦(朔日和晦日)；朔法(确定朔日的方法)；朔数(从第一年正月初一到第二年正月初一)；朔食(古礼之一。帝王及贵族每月初一所备较平日丰盛的膳食)；朔旦(旧历每月初一)
(4)朔政，历政，指中国古代帝王每年冬季发布来年十二个月的政事于诸侯，诸侯亦于月初告祖庙，受而行之 [calendar policy]
颁告朔于邦国。――《周礼》
(5)凌晨，清晨 [early morning]
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。――《庄子》
(6)初，始 [beginning]
皆从其朔。――《礼记·礼运》
(7)北方 [north]
城彼朔方。――《诗·小雅·出车》
平在朔易。――《书·尧典》
朔，北方也。――《尔雅》
(8)又如：朔风凛凛(北风寒冷)；朔北(长城以北)；朔土(北方地区)；朔垂(西北边远地区)；朔门(北方边境之地)；朔庭(北方异族政权)；朔客(北方边地的将领)；朔气(北方之寒气)；朔野(北方荒野之地)；朔雪(北方的雪)
(9)车辕。一说，车上的旗 [bar]
月之旦为朔，车之辀亦谓之朔，名齐实异，所宜辨也。――《西京杂记》
朔
shuò
(1)生，出现 [bear]
天地虹洞，固无端涯，大明生东，月朔西陂。――《后汉书》
(2)每月初省视 [visit in the beginning of each moon]
乃召昆吾冶而铭之金版，藏府而朔之。――《逸周书》
读音
【汉字】朔
【拼音】shuò
基本信息
郑码：UAZQ，U：6714，GBK：CBB7，区位码：4323
部首笔画： 04，笔画数：10，部首：月，笔顺编号：4315233511
《康熙字典》
《辰集上》《月字部》　·朔〔古文〕《唐韵》所角切《集韵》《韵会》《正韵》色角切，音槊。《说文》月一日始蘇也。《白虎通》朔之言蘇也。明消更生，故言朔。《书·舜典》正月上日。《传》上日，朔日也。《疏》月之始日谓之朔日。《周礼·春官·大史》颁告朔于邦国。《注》天子颁朔於诸侯，诸侯藏之祖庙。·至朔朝於庙，告而受行之也。《礼·玉藻》听朔於南门之外。　又《仪礼·大射礼》朔鼙。《注》朔，始也。　又《礼·礼运》皆从其朔。《注》朔，亦初也。　又《玉篇》北方也。《书·尧典》宅朔方曰幽都。《传》北称朔。《疏》朔，北方也。舍人曰：朔，尽也。北方万物尽，故言朔也。[1]
示例
朔方
shuòfāng
[north] 北方
北方申命和叔，宅朔方，曰幽都。――《书·尧典》
朔风
shuòfēng
[north wind] 北风
朔风厉严寒，阴气下微霜。――三国 魏·阮籍《咏怀》
纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也。――清·袁枚《祭妹文》
朔漠
shuòmò
[desert] 原指北方沙漠地带，有时也泛指北方
今朔漠既定，宜令南单于反其北庭，并领降众。――《后汉书·袁安传》
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。――唐·杜甫《咏怀古迹》
诸越则桃李冬实，朔莫则桃李夏荣。――宋·沈括《梦溪笔谈》
朔气
shuòqì
[cold] 寒气
朔气传金柝，寒光照铁衣。――《乐府诗集·木兰诗》
朔日
shuòrì
[the first day of each month of the lunar calendar]中国农历每月初一
朔望
shuòwàng
[the first and the fifteenth day of the lunar month;syzygy] 农历每月的初一和十五，即朔日和望日
朔月
shuòyuè
[new moon] 月朔。旧历每月初一
贺朔
次早，幽王果然出朝，群臣贺朔。----《东周列国志》