属相相克相害严重吗,十二生肖相克相冲口诀
属相相害的人真的不能结婚吗
震乾/文 一直以来,二个人要结婚,家长都要拿双方八字去让算命的人看看,称为合八字.做法由来已久,并且这个观念在农村是根深蒂固.而在这个合八字的过程中,一些人将双方生肖是否相冲,是否相害往往都看得很重,甚至有的见到双方出生年份有相冲或是相害的情况,就说一定不合,会说比如不能结合,或是结合后会婚姻不好等话.有些家长听了也慌乱,更会手足无措,于是有的断然反对,因此而被拆散的有情人多不胜数.那么,是不是出生年份的生肖之间一旦相冲或是相害,就一定不能结婚?是不是相冲相害的生肖结婚后一定不好?我看未必!这只是千多年以来,真正称之为迷信的一种不正确的观念.到了今天,有必要纠正一二.
所谓的相冲,说来简单,就是子午冲,丑未冲,寅申冲,卯酉冲,辰戌冲,巳亥冲,称为六冲.用生肖代入其中,即是鼠和马相冲,牛和羊相冲,虎和猴相冲,兔和鸡相冲,龙和狗相冲,蛇和猪相冲.其实这个六冲,也不能总被理解为不好,我看也可以有好的一面.比如说,一个出生在鼠年的人,八字命中水旺,又是忌神的时候,那么遇到午火来冲,命理学上称之为冲去忌神,反而吉利,这种冲往往能带来好事.能给对方带来好运气.比如说,这个冲也不一定非会表现在夫妻双方之上,有很多时候,这种六冲反映的是夫妻双方结婚后,都不会同对方的父母一起生活,会有独立的生活空间,甚至夫妻二人会远离各自的父母到很远的地方去生活,因为冲代表动,代表迁移.再比如说,这个六冲,也可以代表为激发,生活中不是有些人在结婚前事业总是平平,想上去总是上不去,但一结婚之后,就迅速冒起上位,这其中的一个原因就是因为配偶的八字冲动了本人八字中的一些潜能,激发了运气的上升.像这类因为冲,反而因冲获吉的例子及情况很多很多.当然,确实相冲,有时也有不好的情况,代表易吵架,易有矛盾,易分居二地等等,其实更准确的合八字,要年月日时都要参合,还要结合双方的大运,始为较合理细致,不能单纯粗糙地以生肖论一对夫妻合与不合.
而所谓的六害,民间在合婚时也被视为大忌.六冲很多人听过,但六害,不一定人人都知.其实六害,有一半的来由是因为六冲.有六害歌诀：六害子未不堪亲，丑害午兮寅巳真，卯害辰兮申害亥，酉戍相穿转见深。究竟怎么理解呢?就是说子与未相害,丑与午相害,寅与巳相害,卯辰相害,申与亥相害,酉与戌相害.其实就是冲去中所成的字就成了六害.所以很多人认为,既然是冲去,破坏的,就应该不好.其实相害,也不一定反映在婚姻之上,也有可能只是反映在某个人本人的身体上.并且六害之中,也有相生的情况:比如丑午相害,其实是湿土晦午火,如何有不吉?申金生亥水,又如何不吉?所以,不见得生肖六害就一定不利婚姻.只是一直以来的错误观念一代传一代,假的也被人半信半疑了.
其实,合婚,即合八字,看二个人合不合适,重点是看双方各自的配偶星情况与现在的对象符不符合.重点是看双方能不能为对方补上不足.重点是看双方的大运是否一致,正所谓嫁鸡随鸡,嫁狗随狗,一对夫妻,基本上运气还是很多时候要相同的.比如女命中看夫星强旺,那么嫁的应该是一个大运走得好的男人.比如男命看妻旺强健,那么娶的也应该是一个大运走得理想的女人.只有这样看,才能称为真正意义上的合婚,而不是仅以生肖相冲相害草草了事,那些只是不懂命理的人无计可施的一种表面说法,不足为信.体验新版博客
属相相克什么意意- 问一问
三国时期平原人管辂在象数的应用上，无论是从古人还是站在今人的角度来看，管辂的易象应用水平都应该肯定的说已经达到了一定的高度。他的生平事迹在陈寿著的《三国志》及罗贯中著的《三国演义》中都有较为翔实的记载，一些其它如《管辂别传》、《周易大辞典》等书籍也均有阐述。经过历史学家、小说家和一些后学们的大肆描述喧染，管辂在人们群众中已经不是历史学家陈寿笔下的那个没有威武仪表、嗜好饮酒、饮食时爱讲笑话、开玩笑而不择对象，人们喜欢而不敬重他的管辂了，而是把平易近人，博学多才的管公明视为了神话中的神仙。在广大易友心中无疑管辂的易学造诣也是一座可望而不可及的高峰。笔者认为以这种神奇的目光来焦聚管辂，既不是对管辂先生的尊重，也不是管辂的生前所望，更不利于我们的继承创新和学习研究。只能让神秘的知识更加神秘，盲目的崇拜者更加盲目。因此，从弘扬传统易文化的角度来看，千方百计的从现存的管辂资料中探索积极有效的方式和方法，让管辂走下神坛，攀登管辂为我们留下的易理高峰，走近玄妙的易理之门，探索和挖掘积极的有益的古典思辩哲学，指导今天的生活实际，塑造美好的明天才是真正的学以致用。
缅怀历史，展望未来。我们要想真正的研究管辂先生的易学思维，就要从管辂先生用易的实占实例入手。为此，笔者多次反复的阅读《三国志》和《三国演义》中有关记载管辂的篇目。继笔者的《窥斑见豹话管辂》一文之后，又找到了研究管辂易的新视角。
在《三国志》中有三个实例，是管辂根据飞鸟的停落鸣叫来分析判断事物发展规律的。第一个例子：管辂再次到郭恩家，正碰上有巨鸠停留在屋梁上，鸣叫声很悲切。管辂说：“明天一定会有老人家从东方来这里，携带着一头猪、一壶酒。主人虽然欣喜，却会有小事端发生。”第二天果然有家人来，同所占卜的一样。郭恩让家人少喝酒、戒肉食，谨慎防火，却射杀野鸡做菜，箭从树林之间很快地射出来，击中了一个几岁的女孩的手，流出血来使人惊惧不己（节选自中州古籍出版社的《三国志》第564页白话文部分）。第二例是管辂在刘长仁家根据飞落的喜鹊断有妇人杀夫；第三例是管辂在王弘直家看见雄野鸡飞来，落在王弘直家里屋的铃柱头上，断王弘直当年的五月必定升迁，果验。这几则小故事，均与飞鸟有关，但应验的结果却不同，是史学家杜撰的呢？还是这几则小故事确有易理玄机呢？笔者赞同后者的结论，从本文解析第一则小故事起，笔者将陆续撰文用易象理论解析第二、三则关于管辂飞鸟占的小故事以及从其它角度研究管辂易系列文章。
看完管辂这则易断故事，很多易友都会感到管辂很神，或者说像这样的占验事例，看一看就可以了，但是要想研究，简直是天方夜谭。还有部分易友可能认为管辂用的是外应，也可能是随机起了一卦，研究一部分信息还是可以的，但要将这则小故事整个合理的破译好像是不可能的，不懂易理应用的朋友，从根本上就不敢相信依据鸟叫就能占测这么详细的事例，这种联系的方式纯属是子无虚有的，或规范点说是不科学、不合理的，更是让人无法理解的，要想研究这些并从中挖掘出易理来，简直是老虎吃天，无从下口啊！
那么怎样研究和解析破译这则小故事中的精微易理呢？
我们共同来探究一下，管辂是怎样把听鸟叫、观巨鸠与郭恩家来家人等风马牛不相及的事情联系起来的。首先，我们找出管辂先生用于预测的已知条件：1、巨鸠停留在郭恩家的屋梁头上；2、巨鸠很悲切的鸣叫。由这两个已知条件用易象干支这个媒介所联系的事项有：1、第二天有老人从东方来家做客；2、携带一头猪、一壶酒；3、主人虽然欣喜，却会有小事端发生。其次，我们可以按照卦象这个媒介来链接巨鸠鸣叫与郭恩家所发生的事情。从象数的角度来看：巨鸠可视为离卦，屋梁头上可类象为艮卦，因为屋为土，梁头为震为甲木为寅木为艮卦象意，鸣叫很悲为兑卦信息。从离卦、艮卦和兑卦可以看出，艮卦为郭恩家的屋梁信息象，故可把艮视为与郭恩家所发生的事联系最紧密的可参照信息之一，也就是说郭恩家所发生的事件是围绕着艮卦展开的。巨鸠停梁上，为离火生助艮土之象，鸟鸣叫为兑卦为二爻动之象。艮卦化为巽卦，为事件发展的初始信息，也为终结信息。有人假托北宋邵康节著的《梅花易数》中，总是将卦分为体卦和用卦，并将体卦视为己方，把用卦视为与己有关的它方，这种划分方法在实践中还十分的灵验，也很受广大易友的欢迎和喜爱，但也存在着一定的缺陷，就是把体、用分得太清楚了，如在预测推理过程中，僵化机械的将有动爻的那个卦视为用，没有动的卦视为体，对于拓宽信息面，精确细致的描述信息是十分不利的。其实，体和用只是为了模拟两种事物发展变化需要而设定的两个模拟符号，不应该是一层不变的固定模拟信息模式符号。因此，我们在研究易理应用这门学问时，要从心里上和思维观念上突破这个体用划分的固定思维定式。灵活的按照体用的模拟形式变通体用关系，易理应用在实践中才会生动起来。如笔者上面谈到的艮卦为郭恩家的信息，就没有按《梅花易数》中的有动爻的卦为用卦的常规套路去打，道理在于艮本身就代表房宅，里面藏着寅木就是房梁，如再按动爻去划分体用，将离卦视为体，而将艮视为用那显然不太符合模拟的基本信息象。这并不是说离火就代表不了郭恩家的信息，适机时是可参照反映主要信息比较强烈的艮卦以离卦为主进行取象破译未知信息的。
“体用”这个被“梅花易数”规定很死的概念，只要我们转变思想观念，体用关系就成为灵活多变的法了，当然这里需要说明一下的是，当你在象“梅花易数”中所规定的固定体用关系都没用的前提下，如没有很好的基础最好还是不要活变，还是要扎扎实实的按照“有法可依，违法必究，执法必严”的章程来做好基础工作。否则你不但灵活运用不了，反而乱了学用的章法，此段提醒望朋友们在学习中酌情而定，勤而行之。
在三国时期管辂的眼里，是不应有很僵化的易理概念存在的，看一看管辂的易理应用实例，朋友们都能悟到此理。再看一下管辂在郭恩家听鸟鸣观巨鸠的这个占验实例，一只大鸟蹲在房上叫几声，不论是在科技落后的古代，还是科技高度发展的今天，应当是在平常不过的事儿了。然而在易学大师管辂的眼里这些寻常的事物，就显得非常的不寻常了。因为鸟叫关系着与鸟有关的人或物的吉凶祸福。那么管辂是怎么根据已知鸟鸣、栖房梁，来推断郭恩家第二天所发生的事呢？笔者认为，不论管辂先生运用什么仙招神法，但终归离不开阴阳五行和象数变化。因此，笔者按照管公明这一飞鸟鸣占实例，联系阴阳五行象数干支找出了以下几点剖析管辂对郭恩家的飞鸟占验的思路：一是敏锐捕捉，物象相应。所谓敏锐捕捉，就是要善于从平常人眼中司空见惯的事物中，发现与别人不同的东西，这种素质并不是每个人都具备，而是从长期的学习、观察、思考、积累实践中磨炼出来的。物象相应就是指把宇宙中的事物要善于用心灵的感应把它与卦象巧妙的连接起来，这种连接既要合情还要合乎类、相、比的易理。这样就做到了把用眼、耳等器官捕捉来的鲜活信息，经过饱含情感的心源一处理，就很合理把物象转化成了卦象。如管辂将到听的鸟鸣，看到的巨鸠和房梁头，转化成了离卦、艮卦、兑卦、乾卦等卦象（乾卦的信息取自房梁头）。二是巧模事理，推断吉凶。管辂按照艮、乾卦代表郭恩家的分析原理，根据鸟为离为火生助艮卦的关系，得知郭恩家要有进益之喜，再根据离火与乾的象意为大有卦为吉的信息，进一步确定，又根据鸟鸣取兑卦数为2，推断为第2天将要应验此事。同时也依据鸟鸣悲切的因素，用敏锐的感觉预知将来发生不太大的小事端。原理在于吉的信息多，而凶的信息少。三是妙演易象，灵应祥情。管辂依据离卦（以巨鸠起的卦象）与乾（房梁头取的象）的组合即大有卦，卦意为大有，为团聚之象，那么怎样团聚呢？团聚喜庆相见的对象是谁呢？从哪里来的？再根据离火生艮土，又引出一个问题，就是来者又带了什么东西呢？最后又依据鸟悲鸣，还会发生什么小的事端呢？这些问题对于修炼多年，有着扎实易学应用功底的管辂来说，可以说是易如反掌，所以在瞬间就判断分析出了上面故事中的情节。道理在于房梁头即代表乾卦又代表震卦，因震中含甲乙卯亦有梁头的信息。离火（巨鸠）生助艮卦（房梁头）为外来的好事，又因房屋在六爻的取象为父母爻，乾卦又代表老父亲、老头，故此事由一个老人家引出，又因离火的来源为木为东方，再加之房梁又合东方震木的信息，故这个老人家是从东方来的，又因乾中藏戌亥，戌为狗，亥为猪，在当时用狗肉来饮酒好象还没有象现在这样成为时尚，即使是在我们现在猪肉也是广大群众的主要肉食菜，故判断老者带来一头猪。（因为乾数为一吗！）再从离卦为3数，艮卦数为7数，合之为10数为地支为亥水为猪象，为乾宫亦为一个老者携带着一头猪之象。乾为圆为金，又因中藏亥水和火库，为带有一定度数的水为酒，乾圆为金属制成的酒壶，故东方来一个老人家携带着一头猪和一壶酒，因为离火生艮克乾为老者来家做客之象。离火克乾入艮宫乾为亥为猪为杀猪之象，艮为门为手为手拿酒杯之象。（艮与乾同时取象）乾为屋梁头，艮亦为房梁头为老者临门之象。乾中亥水损失最大为猪被杀，酒被喝之象。离火生艮为进益之喜的信息，火天大有为团聚之象。故一瞬间不论怎么取象都是如此的感应强烈，管辂也就直言对郭恩讲了，但管辂也把巨鸠叫声中含悲切之音的要素也考虑进去了。即火山旅卦的二爻动，变为火风鼎卦，艮卦化巽被反克，为不吉的信息，因艮得离生，兑卦吐秀不怕巽卦反克，还有变卦巽木被上卦离火泄气，故有小的事端发生。但问题不大。结果是因用箭射杀野鸡而误伤了山林外小女孩的手，且流血不止，管辂可能是当时没有感应到或许是不愿说得太细，这些我们暂且不去评说。就发生的事来看，也是全在卦中的，房梁头的信息卦为艮，为山林，倒象为震为张，木主曲直为弓，二爻为兑动为酉为矢为箭，为张弓射箭之象，变卦为巽为鸡，因由艮变化而来，故应有艮卦的信息特征，艮为山林为野外，将巽卦鸡的取象合二为一野鸡，为用箭在山林中射杀野鸡之象，又因巽为女，不旺为少女的信息，二爻动为兑亦为小女孩的信息，巽艮均可代表手臂的信息，巽木反克艮土为得财为玩耍之象，巽木被离火泄气为食伤亦为小女孩贪玩之象，环境在山林之外，因为巽、离在艮之外故为林外之象。二爻兑金动克巽为巽伤为小女孩手臂被伤之象，又有离火在上卦泄巽木之气，为流血不止之象。笔者性格方面的某些地方与管公明相似，解析此例时也直言快语的将管辂先生的实例进行了破译和解析，不管是否符合管先生当时易断，也不管是否能够被学术界所理解和接受，更顾不上是否有人批评或攻击，总之，笔者按照易象干支的基本原理，把这篇飞鸟占进行挖掘整理和破译，目的只有一个，拓展思维，丰富易友们的头脑，不断的推动易学应用理论的继承和发展。同时欢迎更多的易友们参与进来，继承传统易理精髓，发扬管辂学易精神，学习他灵活用易慎思明断的风格，让我们以这样的行动来悼念管辂吧！他是易学史上的奇才，更是我们中华民族的奇才，我们要想学好易理应用这门学问，追随管辂的足迹是没错的。
管辂的天资聪颖令人羡慕，他的为人令我们敬重，他的易学造诣令我们为之感叹，他的故事令我们陶醉。管辂勤奋学习、刻苦专研易学的事迹，永远是激励我们好学上进的动力。
我们之所以这样推崇备至的赞颂管辂，并非是在拉大旗作虎皮打造新的神话，而是从客观的角度对管公明进行公正的评价。因为我们只要翻开陈寿的《三国志》找到方技传中的＜管辂传＞，你只要当故事仔细的看上一遍，就一定会被管辂具有传奇色的故事所吸引，一定会油然而生敬佩之情。试想一下，如果我们将管辂研易、用易的思维转化到其它的领域，必将会有利于其领域的创新发展，从而推动整个领域的进步。管辂的这些动人故事均是我们中华民族思维艺术哲学宝库中的财富。因此我们学习研究管辂易理，继承和发扬管辂的易理精神，具有十分深远的跨时代意义。
相信生肖相冲之说吗?
楼主
我为属相的事纠结好久了，真的开始看开了。首先我要说，属相相冲都是胡说的，就因为动物的性格。可是我们真的符合所属生肖那只动物的性格么？我属龙，我老公属狗，龙狗是大冲，可是我们很好，我一点也不像龙，哈哈他更不像狗。放心吧
玄学里的相冲、相害和相刑哪个程度更深?
那你得看在哪门术数里，要是八字，一般是冲大于刑大于害，但是冲刑的具体规模不同，又不一样。
如果是奇门遁甲，害少用，冲则不吉，刑必见伤，但是具体用神落宫之类不同，轻重也有区别。
其他不熟的范畴就不说了。
总之具体到不同状况，轻重有别，别死死就看着这个比那个重，学深了，你才能分辨，周易里力量强弱是相对的，没那么简单
十二生肖相克相冲口诀
12生肖相克表
一、鼠和鸡、兔、马、羊相克。遇到牛、猴、龙是大吉，其他次之。
二、牛和兔、狗、羊、马、龙相克。遇到鸡蛇鼠是大吉，其他次之。
三、虎和猴、蛇相克。遇到狗、马是大吉，其他次之。
四、兔和马、鸡、龙、牛、鼠相克。遇到猪、狗、羊是大吉，其它次之。
五、龙和兔、龙、牛、狗相克。遇到鸡、猴、鼠是大吉，其它次之。
六、蛇和猪、猴、虎相克。遇到鸡、牛是大吉，其它次之。
七、马和马、兔、牛、鼠相克。遇到狗、羊、虎是大吉，其它次之。
八、羊和狗、牛、鼠相克。遇到猪、马、兔是大吉，其它次之。
九、猴和猪、蛇、虎相克。遇到龙、鼠是大吉，其它次之。
十、鸡和狗、鸡、兔相克。遇到蛇、龙、牛是大吉，其它次之。
十一、狗和鸡、羊、龙、牛相克。遇到马、兔、虎是大吉，其它次之。
十二、猪和猴、猪、蛇相克。遇到兔、羊是大吉，其它次之。
从上面就可以知道，在十二生肖中，每一个属相和其他哪些属相相克，又和哪些属相搭配比较吉利。如果你想要找一个完美的人生另一半，属相是可以参考的方式之一，毕竟找一个和自己属相相匹配的，总是比找一个和自己属相相冲的人来的更加让人放心。而且很多人对于属相相克的说法，也是宁可信其有，也不可信其无。
属相相生相克表图
12生肖相克表 十二生肖相克相冲口诀
12生肖相克表 十二生肖相克相冲口诀
12生肖相克表 十二生肖相克相冲口诀
12生肖相克表 十二生肖相克相冲口诀
12生肖相克表 十二生肖相克相冲口诀
属相相生相克表图
十二生肖相克相冲口诀
牛是和兔、狗、羊、马、龙相克;虎是和猴、蛇相克;兔是和马、鸡、龙、牛、鼠相克;龙是和兔、龙、牛、狗相克;蛇是和猪、猴、虎相克;马是和马、兔、牛、鼠相克;羊是和狗、牛、鼠相克;猴是和猪、蛇、虎相克;鸡是和狗、鸡、兔相克;狗是和鸡、羊、龙、牛相克;猪是和猴、猪、蛇相克。
属相相相克歌诀表
自古白马犯青牛，十人见着九人愁。婚姻匹配犯马牛，夫妻多难难到头
羊鼠相交一旦休，男女匹配多忧愁。请君莫犯羊和鼠，夫妻结合终年苦
蛇虎相交如刀锉，男女不合多灾难。生子养女克父母，家破人亡泪涟涟
玉兔金龙泪交流，合婚不幸皱眉头。一席男女犯争斗，苦如黄莲日夜愁。
金鸡玉犬难躲避，合婚之方不可遇，二属相争大不通，世人犯着要禁忌。
猪猴相配不到头，日日夜夜泪交流，男女不能共长久，合家不利一笔勾
十二生肖顺序顺口溜
可能大家都会认为十二生肖的顺序都会比较难记，尤其是对于幼儿园的小孩子们，但是也是可以通过一些顺口溜或者是歌诀来生动描写了十二生肖的顺序也是可以的哦，而这些也是让小孩子们都能过很快速的记下来的，一起来看看十二生肖顺序顺口溜口诀吧。
十二属相速记口诀
一鼠二牛三虎头，
四兔五龙六蛇口，
七马八羊九金猴，
鸡犬猪站最后头。
十二属相相生相克口诀
地支：鼠牛合化土 虎猪合化木 兔狗合化火 龙鸡合化金 蛇猴合化水 马羊为阴阳 中正合化土
地支三合：猴鼠龙合成水局 蛇鸡牛合成金局 虎马戌合成火局 猪兔羊合成木局
地支三会：猪鼠牛会北方水局 虎兔龙会东方木局 蛇马羊会南方火局 猴鸡戌会西方金局
地支相冲：鼠马相冲 牛羊相冲 虎猴相冲 兔鸡相冲 龙戌相冲 蛇猪相冲
地支相破：鼠鸡相破 马兔相破 蛇猴相破 虎猪相破 龙牛相破 戌羊相破
地支相害：鼠羊相害 牛马相害 虎蛇相害 兔龙相害 猴猪相害 鸡戌相害
十二生肖婚配口诀
白马怕青牛;自来白马怕青牛，十人近着九人愁，匹配若犯青牛马，光女家住不停留。
羊鼠一旦休;羊鼠相交一旦休，婚姻匹配自难留，诸君若犯羊与鼠，夫妻不利家不宁。
蛇虎如刀错;蛇虎配婚如刀错，男女不合矛盾多，生儿养女定何伤，总有骨肉相脱离。
兔龙泪交流;兔儿见龙泪交流，合婚不幸皱眉头，一双男女犯争斗，若如黄莲夕梦愁。
金鸡怕玉犬;金鸡玉犬难躲避，合婚双方不可遇，两属相争大不宜，世人一定要禁忌。
猪猴不到头;猪与猿猴不到头，朝朝日日泪交流，男女不溶共长久，合家不幸一笔勾。
鼠加牛;黑鼠黄牛正相合，男女相配无差错，儿女百年多长久，富贵荣华福禄多。
虎加猪;青虎黑猪上等婚，男女相合好缘姻，财禄丰盈百事顺，人口兴旺有精神。
龙加鸡;黄龙白鸡更相投，过门发达好来由，儿女成才子孙壮，福寿长绵永不休。