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火泽睽卦详解

火卦的解释

指八卦中的离卦，其卦象为火，故称。《后汉书·郎顗传》：“今立春之后，火卦 用事 ，当温而寒，违反时节。”

词语分解

火的解释 火 ǒ 燃烧， 物质 燃烧时所发出的光和焰：火力。火烛。火源。火焰。烟火。火中取栗（喻为 别人 冒险出力，而自己吃亏上当，毫 无所 获）。 紧急：火速。十万火急。 指枪炮 * 等：火药。火炮。 发怒，怒气：火暴。火 卦的解释 卦 à 古代用来占卜的符号：八卦。占卦。变卦（借指已定的事情又改动）。卦辞。卦义。 部首 ：卜。

火泽睽。卦象是下面这样的,9/13号17:51分,三爻和六爻为动爻。求解事业...

公历时间：2012年10月13日17时51分 农历时间：壬辰年 八月二十八日酉时
干支：壬辰年 庚戌月 丁未日 己酉时　
旬空：午未 寅卯 寅卯 寅卯 　
神煞：驿马─巳　桃花─子　日禄─午　贵人─酉，亥

　艮宫：火泽睽坤宫：雷天大壮（六冲）
六神 　伏神 【本卦】　【变卦】
青龙　▄▄▄▄▄　父母己巳火○▄▄　▄▄　兄弟庚戌土
玄武　妻财丙子水　▄▄　▄▄　兄弟己未土　▄▄　▄▄　子孙庚申金
白虎　▄▄▄▄▄　子孙己酉金　世　▄▄▄▄▄　父母庚午火　世
螣蛇　▄▄　▄▄　兄弟丁丑土×▄▄▄▄▄　兄弟甲辰土
勾陈　▄▄▄▄▄　官鬼丁卯木　▄▄▄▄▄　官鬼甲寅木
朱雀　▄▄▄▄▄　父母丁巳火　应　▄▄▄▄▄　妻财甲子水　应
　
　《易经》第三十八卦 睽 火泽睽 离上兑下 　
睽：小事吉。彖曰：睽，火动而上，泽动而下； 二女同居，其志不同行；说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚；是以小事吉。 天地睽，而其事同也；男女睽，而其志通也；万物睽，而其事类也；睽之时用大矣哉！象曰：上火下泽，睽；君子以同而异。 　
初九：悔亡，丧马勿逐，自复；见恶人无咎。
象曰：见恶人，以辟咎也。
九二：遇主于巷，无咎。
象曰：遇主于巷，未失道也。
六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。
象曰：见舆曳，位不当也。 无初有终，遇刚也。
九四：睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。
象曰：交孚无咎，志行也。
六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎。
象曰：厥宗噬肤，往有庆也。
上九：睽孤， 见豕负涂，载鬼一车， 先张之弧，后说之弧，匪寇婚
媾，往遇雨则吉。
象曰：遇雨之吉，群疑亡也。
此卦为武则天聘尚至，精魅成，卜此除之。
　
工作单位虽然大，岗位也是正职，但是现在有人要竞争你目前的位置，竞争对手太强。自己也想换个工作，觉得大材小用了而且工资也不合你意。这些都是暂时的，7天以后会有改观。建议留在原单位，虽然这很难但是还是有一线生机，巳酉丑三合金，找找领导和长辈可以解决你目前的局面。如果走了的话你的工作要到立冬以后明年立春才能工作。基本上和现在局面没有多大的变化。现在的工作你过了这个月会好起来的。而且你的提成还比较可观。

《易经》第三十八卦 睽 火泽睽 离上兑下,求高人指点,会看卦的,能否离婚...

你皮肤较白，女的皮肤要比你黑，她性格较急，而你呢性格就慢点。。离是可以离 ，但是变卦字面意思是损，就是你离婚了 就会损失东西。。想想她对你如何，你们刚在一起的时候是什么样的。别想着离婚。。如果非离不可 会有损失。。

易经中火泽癸卦的解释

运气不佳，诸事难成

周易六十四卦第三十八卦 火泽睽

八卦一直以来都是比较玄妙的，而且特别是在古人的眼中更是如此，他们都觉得一个人，一家人或者乃至一个国家的命运都可以用八卦推演。那么周易 六十四卦 第三十八卦讲得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。

【睽卦】
睽。小事吉。
象曰：上火下泽，睽。君子以同而异。

白话文解释：
睽卦：筮遇此卦，小事吉利。
《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为兑，兑为泽。上火下泽，两相乖离，是睽卦的卦象。君子观此卦象，从而综合万物之所同，分析万物之所异。

邵雍河洛理数解卦：
人心外向，背道而驰；难以成事，不宜大举。
凶：得此卦者，运气不佳，水火不容，相互矛盾，诸事难成。

解卦手册：
时运：上下不通，以正处之。
财运：人弃我取，尚有小利。
家宅：迁避为宜；择而娶之。
身体：上火下湿，实在难治。

周易六十四卦第38卦
象曰：此卦占来运气歹，如同太公作买卖，贩猪牛快贩羊迟，猪羊齐贩断了宰。

这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物有所不同，必有所异，相互矛盾。睽即矛盾。
事业：事业开创困难，处境艰辛。如能志同道合，相互信任，目的可以达到。但起初成功的多是小事。小事积累可成大事。事成于协力合作，败于众志相异。应加强团结，委曲以求相通。最忌内部相互猜疑。
经商：应以心平气和的态度投入市场竞争，求大同而存小异。对竞争对手不应敌视，可和而不流，群而不党。尤其不能惹起纠纷，极力避免灾祸。
求名：以真诚的心努力上进。对于恶人必要时亦不可完全不交往，应采取宽大包容的态度，适度往来。对志同道合者也不必完全一致，可异中求同。
外出：顺利。途中可以得到善人相助。
婚恋：双方必真诚相待。否则，第三者极易介入，夫妻相疑则家破。

周易·第38卦·睽卦释

【提示】

《周易》是上古时代的一部卜筮之书，

六十四卦，

其实可以看做是64种人生境遇或人事模型，

用来帮助人们

决策日常生活中所遭遇到的具体疑难。

易为君子谋，

愿你永远选择那些正确的选项去做。
【说文解字】

“睽”字的初文

像一双眼睛注视着平准仪器

《说文》说其本义是“目不相听”

意思是两眼不能集中视力于一点

引申为违背、不合

作《周易》卦名

取乖离之义。
这样子理解——

“睽”的造字图像源于古人平整土地时用眼睛通过十字水渠观察平准，有观察、揆度之义；人的两只眼睛不长在一块，不能交互接触，但可以测度水平，这一象被称为睽。

拓展：弓箭的发明——弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下，盖取诸睽。

意象：海上日出、眼睛左顾右盼……
周易第38卦   睽卦(火泽睽)

离上兑下
【卦辞】睽。小事吉。

（筮遇此卦，小事吉利。）
小事吉是说处在睽的时候

事情已经乖离、不合

不应以忿疾之心强为之合

应当采取温和柔顺的办法

周旋委曲，慢慢解决问题。
【彖辞】睽，火动而上，泽动而下。二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉！
孔夫子解释卦辞说

你看睽的上卦离火向上，下卦泽水往下

又或者离为中女，兑为少女

二女同居一室，各思其归

这就是睽了。
但离火明丽，柔而上行、居中应刚

却是利于睽合

因为是柔的力量在起作用

所以叫小事吉
放眼周遭，天地睽合才有万物萌生

男女睽合才有阴阳交感

万物睽合才有类群差别

睽的普遍意义及使用价值也很大呢
【象辞】上火下泽，睽。君子以同而异。
君子观睽之象

告诫说：以同而异

君子处世，要同中求异

保持自己的个性和特色

《论语》讲“和而不同”

也正是这个意思

君子心和然其所见各异，故曰不同

小人所好者同然各争利，故曰不和。
【傅佩荣解】

时运：上下不通，以正处之。

财运：人弃我取，尚有小利。

家宅：迁避为宜；择而娶之。

身体：上火下湿，实在难治。

婚恋：双方必须真诚相待。否则，第三者极易介入，夫妻相疑则家破。

决策：处于矛盾、对应状态。必须注意以宽宏大度、平和、柔顺的态度对待人生。这样才能心平气和，柔而上进。认清合必有离，离必有合；同中有异，异中有同的道理。否则，刚极暴躁，明极生疑。暴疑皆可致命。
【历史时空】

睽卦爻辞所描述的，其实是上古夏时代

太康失国后，遗孤少康的流亡之路

睽卦时空美丽而脆弱

脆弱的像孤儿一样

失去了依靠，手忙脚乱，接应不暇……
【爻辞】（提示：由初而终、由下而上，我们古人用互文修辞，参互成文、含而见义，看似各说一事，实则互相呼应、阐发补充，说的是一件事。）
♦ 初九。悔亡，丧马勿逐，自复。见恶人，无咎。

象曰：见恶人，以辟咎也。

（初九：孤身上路，没什么可懊悔的，丢了马也别去追，它自己会回来；碰见坏人，也不会有灾祸。

《象辞》说：遇见坏人没有灾祸，因为他消除了恶人的恶意。）
哲学含义：

丧马，丢失的马。

逐，追寻。

恶人，指与自己敌对之人。
初九位卑，在生活或工作中，有时会受到排斥和打击，无法上行。

此时不要去正面对立，

而要主动接近敌视自己的人，通过彼此沟通来解决问题

以避免因愈加对立带来更大的危害。

占得此爻者，如果与朋友发生争执，最终会和好如初。

后悔的事、不吉利的事以及灾难，也会自行消失。

切记主动去缓和与自己关系不好的、敌对的人，这样才对自己有利。

告诉自己：安静以俟，不急于求同，宽裕从容，不轻率立异。
♦ 九二。遇主于巷，无咎。

象曰：遇主于巷，未失道也。
（九二：巷子里会遇见贵人，平安无事。

《象辞》说：小巷遇见对自己有帮助的人，这说明没有迷失道路。）
哲学含义：

在小巷中碰到了居高位者，没有危险和灾难。类似于曲线救国的道理，做事宜曲不宜直。虽然这不合常规，但并不违背原则。
出门时，偶然遇到了能帮助自己的人，

也可能在小巷子里遇到了主管的上司，

或者是在小巷子里碰到了生意。

说明九二爻没有失去主仆相合之道。
♦ 六三。见舆曳，其牛掣。其人天且劓，无初有终。

象曰：见舆曳，位不当也；无初有终，遇刚也。
（六三：孤身上路，看见拉货的车，拉车牛很吃力，牛角一俯一仰；赶车人是一个被烙额割鼻的罪人。起初车子陷着不动，后来终于拉动了。

《象辞》说：看见罪人拉车，表明六三阴爻居阳位，所处不当，像人落入悲苦的境地。起初不顺，结局倒好，因为六三阴爻上进遇九四阳爻，像人得到强者的帮助。）
哲学含义：

大车艰难行进，驾车牛受牵制无法前行，驾车人受刑罚历尽艰难，但最终会有美好的结局。

这一爻“无初有终”，说明做事宜深不宜浅。
六三阴爻居刚位，又有上下两阳爻挡住去路，以致进退不得。

虽历尽艰难，但最终会有美好的结局，

原因在于六三有上九这一刚爻的正应。

虽举步维艰但最终会有贵人相助，而得以成功。

如果你遭到诽谤或在公开场合丢了脸，

你不要总认为是自己的错误，可能是遇到了心态扭曲之人，

这种事很快就会过去。
♦ 九四。睽孤，遇元夫。交孚，厉无咎。

象曰：交孚无咎，志行也。
（九四：孤身一人啊，遇上一个大丈夫，有担当的人，以诚相待，情形一度危险，但终无灾祸。

《象辞》说：交相信任，必无灾难，说明其志得行，目的达到。）
哲学含义：

孤，指孤单一人。

元，指开始；夫，指阳刚之君；元夫就是指初九一爻。

交孚，指以诚信相交。

意思是说，因心志与众人不合而陷入孤立境地，但正好遇到了一位充满阳刚的大丈夫，以诚信相交，虽有危险，但却能免去灾祸。交孚无咎，说明宜诚不宜虚。
九四阳爻居阴位，不居中不得位，

且上下都是阴爻，陷入孤立之中，

全卦之中，能交往的只有初九这一阳爻，

“交孚无咎”，志行也，

以诚信相交，虽有危险，但却能免去灾祸，就在于他们有着共同的志向和行动。

当你生活、工作陷入孤立无援之地步，多数人反对你的意见时，

你就要寻找志同道合的人，以诚心与其交往，

虽然彼此之间也有差异，但只要能求同存异，

就可以避免危险，没有灾祸。
♦ 六五。悔亡，厥宗噬肤，往何咎。

象曰：厥宗噬肤，往有庆也。
（六五：没有悔恨。瞧见同族宗人在吃肉，孤单的旅人欣然结伴同行，一路平安无事。

《象辞》说：同族宗人在吃肉，前往，必有喜庆之事。）
哲学含义：

厥，代词“其”。

宗，指宗族、同党。

噬，咬合、融合。

肤，外表的部分。

悔恨消失，其族人之间一起吃肉，前进路上还能有什么危害呢？

启示道理是，处理人际关系上宜亲不宜疏。
六五阴爻居刚位，失位，

但六五有三大优点优势：柔进、居中、应刚，

柔进，说明善良、柔顺；居中，说明行为适中，不偏激；应刚，说明能得贤人辅佐。

这样做不仅悔恨消失，而且会使得周围的人团结一致，有助于去做更大的事。

“厥宗噬肤”，一起吃肉，表明前进必然会有值得庆贺的事情。

因为大家捐弃前嫌，融洽地团结在一起，这样同心协力一起做事，容易成功。

占得此爻者，如果有一个人在等你，你应该大胆前去，

可能会与此人建立相互信任的亲密关系。
♦ 上九。睽孤，见豕负涂，载鬼一车。先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾。往遇雨则吉。

象曰：遇雨之吉，群疑亡也。
（上九：走投无路，看见一头猪满身泥污伏在路上，又遇上一辆大车，上面满载奇装异服的鬼方——异域——人。搭弓欲射又放下弓箭，原来这伙人不是强盗，而是来求婚的。婚礼照常行进，要是遇上一场雨就更吉利了。

《象辞》说：上九爻辞讲的旅人途遇婚媾之人，开始相互猜疑，几致动武，后来相安无事，照常旅行。这是因为双方疑惧消失了。）
哲学含义：

豕，指猪。

涂，涂泥。

弧，弓箭。

说，同“脱”。

处在极其孤立的状态。恍惚间看见一头猪，背上涂满污泥；又看见一辆车，满载着怪模怪样的人。起先张弓欲射，后来放下了弓箭。原来不是强盗，而是迎亲队伍。认识清楚后前往，遇雨可获吉祥。

启示的道理是：宜信不宜疑。
上九阳爻居阴位，处于孤立之中，出现幻觉，疑神疑鬼。

只有消除怀疑的心理，才能认清真相。

与人交往时，不应当怀疑对方，而应当相互信任。

这样去处理矛盾，才能收到阴阳合和的效果，就像天上阴阳相遇会下雨一样，肯定吉祥如意。

占得此爻者，在猜疑不定的情绪中，常常产生一些幻觉，以为有人要暗算你。

可是通过交往才发现，原来是值得信任之人。

与人交往时，要以信任为基础，不要疑神疑鬼，否则会发生危险或失误。