大六壬看阴阳宅风水的方法,大六壬测阳宅
什么是阴阳宅
那种地方，，不是普通人可以住的。
小六壬预测法
一、基本原理：
请伸出你的左手，看自己左手的食指、中指和无名指。每根手指都分三节，给这三节分别标上名称：
食指的下节叫大安，代表最大的吉利；
食指上节叫留连，代表运气平平，凡事拖延；
中指上节叫速喜，代表喜事就在眼前，算各种事情都是上吉的好卦；
中指的下节叫空亡，这是最凶的卦，所占事宜均很大的不利；
无名指的上节叫赤口，代表多争执有官讼，事态不和；
无名指下节叫小吉，代表将要有好结果，所算的事情值得等待和坚持。
这六个手指节刚好在手指上绕成一个圆，在占卜时就是绕这个圆圈数过去。我们来再排一次，分别是大安，留连，速喜，赤口，小吉，空亡。
二、小壬掌诀推算方法
小六壬掌起法诀曰:寅上起月,月上起日,日上起时,时上查掌诀。
具体推算方法为:
①以农历计算,从寅的手掌位置,即六壬掌“大安”所处的位置开始起正 月,按顺序数至预测的月份止;
②再从预测的月所落的手掌位置开始起初一, 数至预测的日子止;
③又以预测的日子所落的手掌位 置开始起子时,数至预测的时辰止;
④最后查看预测时的时辰落在六壬掌诀的位置,按此掌诀的断辞来判断所测之事的吉凶。
例如:三月初五辰时预测某事,起法为:
①从寅上“大安”的位置起正月、 “留连”处 为二月、 “速喜”处即为三月;
②以三月所落“速喜”位置起初一、 “赤口”处为初二、 “小吉”处为初三、 “空亡”处为初四、 “大 安”处为初五；
③再从初五所落的“大安”处起子时、 “留速”处为丑时、 “速喜”处为寅时、 “赤口”处为卯时、 “小吉”处为 辰时。
④以辰时所落的“小吉”的
断辞来推吉凶。余此为仿
二、六神释义∶
大安（青龙）留连（玄武）
速喜（朱雀）赤口（白虎）
小吉（）空亡（勾陈）
青龙：表示吉祥；：表示和合；
朱雀：表示悦舌；白虎：表示凶险；
勾陈：表示官讼；玄武：表示盗贼。
青龙：表示吉祥、喜事、财运、正直等等；
朱雀：表示喜庆、文书信息、口舌是非等；
：表示和好、合作、友谊、成功等等；
白虎：表示凶险、灾祸、其性直而无私等；
勾陈：表示官司、诉讼、勾连不清等等；
玄武：表示盗贼、欺骗、爱昧、小人等等。
卜到大安，属吉卦，凡事都可以得到安康，但是此为静卦，宜静不宜动。
问运势﹕目前运势还不错，有稳定成长的情况，但不宜躁进。
问财富﹕求财可，但是目前不宜扩张，只能够守住旧业。
问感情﹕若为女子问则好，感情顺遂。若为男子问则较差，感情虽稳，但是以无新鲜感，会出现点小问题。
问事业﹕目前工作稳定，可得上司赏识，但切勿锋芒太露。
问身体﹕身体没有大病，但须注意病由口入，或因过度操劳而得病。
问神鬼﹕大安为解灾之神，鬼神之事问题不大，若是小孩为自身惊吓所致，若是大人则为冲犯东方之煞神或犯土煞。
问行人﹕人平安，但目前不愿与自身连络。
日加时断；
（1），大安加留连，办事不周全，失物西北去，婚姻晚几天。
（2），大安加速喜，事事自己起，失物当日见，婚姻自己提。
（3），大安加赤口，办事不顺手，失物不用找，婚姻两分手。
（4），大安加小吉，事事从己及，失物不出门，婚姻成就地。
（5），大安加空亡，病人要上床，失物无踪影，事事不顺情。
卜到留连，属凶卦，代表凡事阻碍、迟滞，此卦更不宜有过大动作，凡事宜守。
问运势﹕目前运势低迷，心情不开朗，凡事受阻。
问财富﹕求财不可得，此为破财之卦，且有被人影响破财之现象。
问感情﹕双方沟通不良、冷战、或者一方过于强势，感情不得平衡。
问事业﹕被上司盯或者被人扯后腿，小人之卦。
问身体﹕肠胃不舒服或者精神压力太大所得之病。
问神鬼﹕小孩子主要被过路游魂所煞到，大人为冲犯女性鬼神。
问行人﹕人平安，但目前仍流连忘返。
日加时断；
（1），留连加大安，办事两分张，婚姻有喜事，先苦后来甜。
（2），留连加速喜，事事由自己，婚姻有成意，失物三天里。
（3），留连加赤口，病者死人口，失物准丢失，婚姻两分手。
（4），留连加小吉，事事不用提，失物东南去，病者出人齐。
（5），留连加空亡，病人准死亡，失物不见面，婚姻两分张。
卜到速喜为吉卦，代表凡事皆有喜讯，而且很快就会到来。
问运势﹕目前运势渐开，要积极的行动就可以如愿。
问财富﹕求财可得，但有先破财而后得财或者先得财后破财之兆，若得到钱财就必须赶快脱身。
问感情﹕若是刚开始的感情，则为热恋。若是已经持续一段时间，则为口舌。
问事业﹕工作得利，但须注意文件上的疏失。
问身体﹕心脏、血液循环有问题或者头部、脑压的问题，但是问题不大。
问神鬼﹕小孩子被动物吓到或者被女性阴神冲犯，大人为冲犯男性鬼神。
问行人﹕人已经快到了。
日加时断；
（1），速喜加赤口，自己往外走，失物往正北，婚姻得勤走。
（2），速喜加小吉，婚姻有人提，病人当天好，时物在家里。
（3），速喜加空亡，婚姻有分张，病者积极治，失物不久见。
（4），速喜加大安，事事都平安，姻姻成全了，占病都相安。
（5），速喜加留连，婚姻不可言，失物无信息，病人有仙缘。
卜到赤口为凶卦，代表运势多舛，而且诸多纷争亦有口舌之祸。
问运势﹕目前运势不明，若有大计划就要赶快实施、不要拖延，则可成功。若卜小事则不成。
问财富﹕大起大落之财，求财不易。
问感情﹕感情纷争多，或女方身体有疾病。
问事业﹕若为武职或者粗重行业则顺，若为文职则不顺。
问身体﹕胸口、支气管，或者有血光之灾，且赤口也有流行疾病的意义。
问神鬼﹕犯到择日凶神，或者被人诅咒索害。
问行人﹕所问之人目前有困难或者有事情纠缠
日加时断；
（1），赤口加小吉，办事自己提，婚姻不能成，失物无信息。
（2），赤口加空亡，无病也上床，失物不用找，婚姻不能成。
（3），赤口加大安，办事险和难，失物东北找，婚姻指定难。
（4），赤口加留连，办事有困难，行人在外走，失物不回还。
（5），赤口加速喜，婚姻在自己，失物有着落，办事官事起。
卜到小吉为吉卦，代表凡事皆吉，但是不如大安的安稳也不如速喜快速，而是介于两者中间。
问运势﹕目前运势不错，保持目前状况就会越来越好。
问财富﹕求财可得，而且有因人得财之兆。
问感情﹕若没有感情，则可因他人介绍而得。若有感情，则恋情顺利。
问事业﹕工作不错，但须注意处理公司财务之事，以及与下属沟通之事。
问身体﹕肝胆之疾病和消化系统，但是问题不大。
问神鬼﹕小孩子被动物吓到或者被女性阴神冲犯，大人为冲犯家中祖先。
问行人﹕人已经快到了。
日加时断；
（1），小吉加空亡，病人不妥当，失物正东找，婚姻再想想。
（2），小吉加大安，事事两周全，婚姻当日定，失物自己损。
（3），小吉加留连，事事有反还，婚姻有人破，失物上西南。
（4），小吉加速喜，事事从头起，婚姻能成就，失物在院里。
（5），小吉加赤口，办事往外走，婚姻有难处，失物丢了手。
卜到空亡为凶卦，代表凡事秽暗不明，内心不安，运途起伏。
问运势﹕目前运势不佳，自身拿不定主意，无所适从，可多听取他人之意见，切莫随意就做判断。
问财富﹕求财难得，保守为要。
问感情﹕双方争执多，且有因他人问题或者介入而争执之事。
问事业﹕工作失利，容易被人陷害或者暗中耳语，或者因他人问题而让自己工作失利。
问身体﹕脾胃出毛病，或者神经系统出问题，也有因灵界而生病之兆。
问神鬼﹕家中阳宅或者阴宅出问题，导致冲犯。
问行人﹕人在途中遇到困难或灾厄而难到。
日加时断；
（1），空亡加大安，事事不周全，婚姻从和好，失物反复间。
（2），空亡加留连，办事处处难，婚姻重新定，失物永不还。
（3），空亡加速喜，事事怨自己，婚姻有一定，失物在家里。
（4），空亡加赤口，办事官非有，婚姻难定准，失物往远走。
（5），空亡加小吉，事事有猜疑，婚姻有喜事，失物回家里。
三、论失物
大安：失物在东方，衣裳掉在草丛中，禽畜迷路林中睡，不过多天送回来，小孩走路得安稳，也有贵人保安康。
流连：失物寻北方，衣物禽畜在水边，鸡儿鸭子水中睡，牛马已经绳子牵，急需焚香来禀告，免得六公再要钱，女人保藏此失物，她见便是报君子。
速喜：失物在眼前，劝君望过火炉边，不见请君南方找，一定归你到身边，漏财瘟神遮闭眼，留得久看发疯癫。
赤口：失物西方寻，定是有人来收藏，寻找之时碰见人，劝君免问小心防，为善殉寻告你知，为恶咒骂无人讲。
小吉：失物寻东北，屋前柴草遮着眼，牛马已在干草睡，衣物次天可寻回，小孩迷路星石救，护送回家在次天。
空亡：失物已失踪，六畜将死泥土中，或在贪心人手中，寻紧急时见尸踪，衣物失去已落空，劝君安心免头痛。
八字看阴阳宅与六亲
六亲方面， 代表长官， 上司， 师长; 女命的丈夫， 男命的女儿。
正官为喜用， 长相庄严端正， 头脑聪明， 声音悦耳， 和蔼可亲， 家境不错，行事温和且稳健。官印相生， 能在官场和公职中有所成就， 且幼年温文乖巧， 喜欢读书， 不让父母操心。财官相生， 能在财界享有盛名， 且表示幼年家境不甚丰裕， 需至青年时期家中经济才有突破性好转， 建立其社会地位。正官代表夫星， 正官为喜用， 表示有理想的对象， 且夫唱妇随令人羡慕。身弱遇正官， 表示幼年胆小怕事懦弱难养， 智慧晚开， 而且家庭父母大多劳碌操心， 家境不好。身弱遇正官， 命局又有食伤财， 不见强有力的印星或比劫来保护的话， 克泄交加， 一生为财利奔波操劳， 生活困顿， 到老难以清闲。用神与正官相合， 其人必奸险狡诈， 贪恋官禄无所不用其极， 此格局见之於命者， 与富贵穷通不相涉， 大者卖国， 小者卖友， 此种人小心为上。有多个正官， 表示除了一个丈夫以外， 还有其他男朋友， 所以必须坚定自己，不要三心二意而惹出麻烦。
官现年干且喜官， 主受祖荫力大， 且易少年得志， 学业颇佳。官现月柱且喜官， 受父母痛爱， 一生少劳苦， 为人正直尽则， 重信讲义， 也主兄弟姐妹有它W。日座官星， 主聪颖能干， 具谋事应变力， 身旺遇财运大发， 也主配偶多贵。时座官星， 主子息贤孝有成， 自己得享晚福。官星不旺， 宜避免公职。官星旺， 适合公职。
(2) 偏官
偏官也叫杀， 七杀， 七煞等。六亲方面， 代表女命之偏夫， 男命之儿子。
七杀与正官孕峇j体相似， 唯须注意的是， 正官乃以合作为手段， 其性较温和; 七杀乃以竞争为手段， 其性较偏激， 霸道无情。 如果八字制化恰当， 则煞气可做威权而用， 更可发挥才能， 古今大富贵， 大权威者， 大都有这种格局; 如果制化不得当， 则日主弱， 祸来难料， 日主强， 命途也多怪异。古语说："若人有偏官， 犹如抱虎眠"， 这就意味著偏官格的人敏捷， 权力欲望强， 善弄权术， 独断独行。 因此， 世界上于钗h大成左怮蚻O偏官格。 而且，此格之人一想到任何花样时， 就会马上付诸行动， 和同为"官星"的正官那种稳健的作法完全不同。身弱杀强， 行事阴沉偏激， 具叛逆性， 容易走极端， 秉性孤独。身强杀旺带刃， 作事果敢有魄力， 嫉恶如仇而有威严， 能有大发展。命带偏官， 一生大多无法过著平稳生活， 而且这种人的职业大都为军人， 家， 如果再兼有偏印的话， 便可以当一个学者， 家， 教育家， 医生， 律师，艺术家等。
一般来说， 偏官格的人， 主坚强， 有魄力， 富男性美， 能忍辱负重， 负责任，肯努力， 颇符合竞争日益激烈的社会。杀旺比劫弱， 表示兄弟无缘， 甚至有所刑克， 且难得朋友真心相助， 常会遇兄弟或朋友因利害关系而发生冲突。食制杀太过， 个性外刚内怯， 做事患得患失， 狐疑不决， 而无法完全发挥个人力量， 可能成为一个穷学者。官杀混杂， 主婚姻不定。日支座杀， 官杀混杂， 夫妻易反目， 难得圆满相处。时柱有偏官， 和子女缘分较薄。 不过有食制杀， 子女多半会在文学界， 艺术界， 或军正界发挥所学而获得名望。
年柱偏官， 身弱无制， 表示出生在贫寒家庭。年柱偏官有制， 多出生军人武职世家。月柱偏官有制， 命贵。日柱偏官， 配偶多半性烈刚毅， 倔强暴躁。时柱偏官为忌神， 子女多半难言孝。时干偏官一位， 日主旺， 有财印， 无冲， 大贵之命， 多为镇守边寨的将领。偏官不旺， 仕途不畅。偏官旺， 官荣贵显。
(3) 正印
六亲方面， 代表长辈， 贵人， 师长， 男命代表母亲， 女命代表祖父， 女婿。
正印为用神， 则此人聪明慈慧， 一生少祸害， 如果有官必廉明高节， 名正言顺， 确实掌握实权， 且此人大多心地仁慈， 禀性淡泊。财星重实务， 印星好唯心， 重感情， 用心人， 是故学业高， 滋身聪明， 德才兼备， 嗜好读书， 知识渊博。 正印多主文书， 文明， 文化， ， 教育，自然，真理， 心脑， 发明的趋向。如果印星太旺， 原局食伤或财星太弱， 缺乏食伤泄秀， 乃表示智慧晚开， 领悟力较差， 表示学业不太理想， 个性过於忠厚老实。 如果行运走到食神伤官的话，就能把上述的缺点减弱， 学业， 智慧才能够有所长进。印强食伤弱， 大多不善营谋交易， 所以最好不要理财或经营投机生意， 最好能从公就职。正印过多， 表示受到母亲过多的照顾， 而变成溺爱， 因此， 其人往往缺乏独立自主精神。 正印过多也表示其人母亲健康不良， 或是某种原因而不得不借用他人之手养大。 如果正印过强， 则其人可能和子女无缘。身旺偏正印混杂， 其人有利己主义， 且又有孤独僻， 处理事务要小心。官印透干， 比较容易过著非常幸福的生活， 而且， 也能获得相当高的名誉和声望， 同时， 也很适合当一个领导者， 重望所归。
正印临长生， 主母亲端正仁慈长寿。正印临沐浴， 指本人职业多变化。正印临冠带， 出生名门， 能显荣达。正印旺於临官， 安泰有贤母。正印临帝旺， 能出人头地。正印临衰地， 主一生较难伸展。年柱正印且为喜用， 多指生於富贵之家， 读书学业佳。月柱正印， 心地善良仁慈， 聪明健康， 一生少病。 如柱有偏正官， 为福厚之命; 如四柱无偏财， 印不受克， 文章成名; 如月支正印与日支冲， 主母家零落。日支正印， 配偶仁慈善良， 聪颖敦厚。时柱正印且为喜用， 主子女聪明多贤孝。
(4) 偏印
六亲方面， 代表女命之母亲， 男命之祖父， 或侵族长辈， 或意外的帮助力量。
偏印的才能较偏重於计划性， 及独创性或设计方面， 正印生活恬适淡泊， 偏印生性离群孤独。凡带偏印之格局者， 其学艺偏精， 纵然其学识不丰， 也能凭其智慧， 领悟力特强， 所学之事， 必能事半平缣C 命带偏印的人， 对事务之敏感度颇高， 故从事调查， 侦讯， 情报等工作较擅长， 因其机智特强， 临机应变令人钦佩。偏印格的人具有独创性的优秀才华， 但常常会过高评价自己， 与别人相处，常常会格格不入， 但如能反省这些缺点， 发挥上天所赋予特殊， 奔放的才能， 也有可能在人生旅途中， 成大央A 立大业。食神格带偏印， 易遭灾祸， 性格也会变得酷薄无情。日时偏印过多， 需注意晚年时易陷於孤独寂寞。女命如果偏印较重， 还会与子息无缘， 严重的话， 尚有刑克。 因为女命以食伤为生殖机能及表示子息， 这种现象， 也要视格局制化情况， 如制化得宜， 不必有此担忧。
偏印的象徵有： 一。 喜欢往偏业发展 (如， 玄术， 灵学， 特殊技艺等)，也容易获得成就。 二。 常有是非现象， 且口说难辩。 三。 常有自己不想承担或做的事， 有受逼的现象， 且不得不做， 身不由己。 四。 有多事之烦恼， 难以应付。
偏印临长生， 主与生母缘薄。偏印临沐浴， 主职业多变。偏印临冠带， 或临官， 或帝旺， 主与生母缘薄， 发展副业有所成就。偏印临衰地， 一技在身， 四处奔波， 与父母缘较差。偏印临墓， 多主做事虎头蛇尾， 有始无终。偏印临胎地， 多主与母缘较差。年柱偏印且为忌神， 主破祖业， 损家名。月柱偏印， 适合往偏业发展， 如医界， 艺术界， 演艺界， 自由业， 服务业，美容业等。日支偏印为忌神， 主难得佳偶。时柱偏印为忌神， 不利子女， 子女多不听话。
(5) 比肩
六亲方面， 代表朋友， 兄弟， 同辈， 女命之姐妹。
比肩的象徵有： 一。 有助益之家， 明显而容易显现。 二。 有个性刚强的徵兆，明显而不暗昧。 三。 有分夺之机， 不能独占。 四。 有争斗之相， 欲制对方。日主强， 印比过重， 而食伤太轻， 其智慧才华局促在大脑裏， 无法顺挥出来， 因而沉默寡言， 本位心很强， 自私心较重， 很难和别人妥协。 又因食伤弱而无法生财， 当然一生劳碌奔波。 如运用其刚毅不屈的个性， 以及独立自主的决心， 很可能创出一番事业来。
比肩多， 又有印星， 多半目中无人， 很难接受别人的帮助， 所以常会被人认为是一个"任性的人"或"自私的人"， 个性很强， 自私心较重， 很难和别人妥协。又因食伤弱而无法生财， 当然一生劳碌奔波。 如八字中有官杀， 这些不好的因素会有所减轻。身旺日支座比肩， 天干再透劫财， 则主哀怨夫妻， 妻子若非身体孱弱， 时有病痛， 就是本人任性不羁， 私生活不检点， 凡事刚愎自用， 情感不专， 夫妻间时起勃溪， 很难白头偕老。身旺比肩多， 四柱无官杀， 则整天游手好闲丝毫没有责任和管制， 则精力过剩必然滋生出事端来， 易伤妻财。比肩临旺地， 兄弟姊妹多， 好强好盛， 在上级面前不讨巧， 官遭排挤， 不利婚， 不利父。比肩临衰地， 不利兄弟。
年柱比肩， 上有兄姊或养子， 有独立分家倾向， 早年较贫苦。月柱比肩， 上有兄姊或养子， 有独立倾向， 具掌财理财之特性。日支比肩， 克配偶， 婚姻易变， 多晚婚， 如日支比肩逢冲， 配偶不利远行。时柱比肩， 少子息。
(6) 劫财
六亲方面， 代表男命之姐妹， 女命之兄弟， 并代表朋友， 同辈。
身旺财衰， 劫财旺盛， 与父及妻子缘薄， 夫妻间每感话不投机， 严重的话有离异再娶现象。劫财过多， 是本位主义的人， 为人相当冷酷无情， 虽然外貌和蔼可亲， 好象能听从别人意见似的， 其实内心并不如此， 因此是一个双重个性的人。 此人不宜从公职。 如果柱中有正官， 就能逢凶化吉， 把损失变为利益， 而且， 一向被认为嚣张的态度， 也会转为强稳的领导力， 从而造成事业发达。身旺劫财旺盛， 个性很强， 自以为是， 不大可能和别人一起创业， 不过如顺著自己的个性而作为技术人员， 从军， 情报间谍或发明等， 就会无形只中培养出热忱， 也将对事务的偏激观点有所改变。命局中有劫财的人， 多半喜欢从事性或投机性的职业， 例如： 股票买卖，喜欢， 房地产买卖等。 但是， 如果真的当赌徒的话， 就会变得游手好闲， 这一点要注意! 劫财旺的人欠诚实， 或有难聚财之缺点， 因此， 劫财旺的人， 要时时自我警惕才行。劫财旺盛， 有食伤生财， 会乐意帮助别人或关心他人， 甚得人缘， 但也需注意不要让人误解而滋生出其他事来。
年柱劫财， 上有兄姊或养子， 喜理财， 重义气， 不利婚。月柱劫财， 难聚财， 支出计画多在实际收入之前， 自尊心强， 喜饰外表。日支劫财， 晚婚， 婚缘差。时柱劫财， 子女缘薄。
(7) 食神
六亲方面， 代表晚辈， 学生， 部属; 女命之女儿。
食神的象徵有四： 一， 食神有得到财禄的机会， 座享其成。 二， 有酒宴口福之庆， 四处逢迎， 三， 有怠惰， 好逸恶劳之情， 不务正业。 四， 有花钱消费的癖好， 不知节俭。身旺带健旺食神， 有福禄， 好饮食， 财厚食丰， 宽宏大量， 一生优游自逸。食伤过重， 喜怒哀乐易行於外， 心中有话藏不住， 作事喜欢高谈阔论， 如果经营事业往往或对事物的看法抱持过於乐观的态度而导致失败。食神有三个较为主要的弁遄A 一是生助财星， 二是泄化日主或比劫， 三是克制官杀。 八字如果身强食神旺， 原局又有印星彼临日主， 其人一定消化系统良好，体格丰厚， 善能讴歌饮食， 是为多才多艺之人， 且为人聪明， 面貌俊秀。身弱遇健旺食神， 一生体弱多病， 而且还表示其人爱用小聪明来掩饰内在的空虚。 这种人是大愚若智， 爱好出风头好表现而时感技穷了。食神格的人大都不够勤奋， 对於任何事缺少发奋心， 不想自己创业， 往往贪恋山水之美而遗忘实际生活。 不过， 这种人有一个好处就是， 一旦座下来就会定住， 不再任意浮动。 若是食神太多时， 此人就吝啬， 专为自己谋利而不为他人著想。
如果印重身强， 全局不见食伤， 财星又弱， 虽见一点食神伤官， 但却远离日主， 中晚年行运一路再遇印， 比劫之乡， 这就是贫困潦倒之命了; 如果原局再见有力的印星抑制或冲克食神， 截断财利之来源， 这是标准的贫命， 严重的话， 还会夭折难养。日支上有食神， 且为喜用， 时上有偏印， 可能有难产或儿子不保的情况发生，晚年主孤独。 男命则主其妻常会生病。食神健旺， 遇到财星， 子女贤明， 丈夫能发达。食神健旺， 财官衰， 儿子命贵， 丈夫却不发达。食神健旺， 日主衰弱， 有早产之忧。食神临旺地且为喜用神， 多为福禄寿全之人。食神临衰地， 主其人福份少。年柱食神， 受祖上福荫， 事业可发展， 平安福禄。月干食神支为官， 发达之人， 宜政界， 公职发展。月支座食神， 主身体肥胖和气。日支座食神， 配偶肥胖， 温良随和， 衣禄宽足。时柱食神， 晚年享福。时柱食神与偏印同柱， 主守空房。食神临墓， 早夭。
(8) 伤官
六亲方面， 代表晚辈， 学生， 部属; 男命之祖母， 孙女， 女命之儿子。
金水伤官的人最为聪明; 木火伤官的人个性明朗， 颇富文; 水木伤官的人多才多艺; 火土伤官的人操守佳， 但不免带有傲气， 自视很高。伤官伤尽， 为人多才多艺， 志气高， 好胜， 喜欢出风头， 是一为威武不屈，济弱救贫， 具有侠义之风的人。伤官象一位得宠的骄民， 八字伤官重的人， 如原局不见有力的印星抑制， 大多聪明傲物， 藐视法令， 自视不凡， 稍带虚荣心， 喜欢高谈天下事， 不喜受世俗礼法约束而产生反抗心理， 位居人上则苛刻严厉， 位居人下则目无法令。如果伤官太重， 无财星转化引出财源， 则终生奔波劳碌， 不得清闲， 虽巧却贫; 如果财星太多， 又会贪得无厌， 永不知足。伤官之人， 如能运行顺境， 则才气纵横洋溢， 令人瞩目钦佩; 如果行逆运，则钻尽法律漏洞， 行险侥幸， 贪赃枉法， 每取不义之财。 若是八字伤官与七杀俱强， 每加重其叛逆性， 行运遇逆境很可能成为流氓或社会上不良分子。
伤官出干清而有力， 不但为科技头脑， 还善於经营， 可为公司之主管。 所以八字伤官很重的子女， 应从小予以好好的疏导教育。 伤官较重为顽皮好动， 在正常课业以外， 尽量再让其学习一项或多项较为特殊的技能， 例如： 工艺， 音乐，绘画， 运动， 科技等， 将伤官本有的习性引导到正规的途径上， 以後才会有很大发展。
有伤官的人， 头脑都相当好， 可是有一点却和食神不一样， 就是这种人个性太偏激了， 所以， 在人格上来说不够完满。 这种人常会遭人厌， 因此常遭不幸和失败。 伤官格的缺点就是博而不精， 泛而不专， 处事常常求奶艉薄A 缺乏持久的耐心， 理想总是不切实际， 好高骛远， 多半喋喋不休， 而且非常直率， 别人不敢说的话， 他敢大胆说出， 所以， 有时候在无意中伤害了他人。 或者， 有时候话中带刺， 使别人无法忍受。伤官食神为发洩英华之物， 英华泄， 则锋芒露。 如锋芒一露， 则只知有己，不知有人。 结果， 才高招嫉， 谓其， 伤重合作， 食重自尊。 自尊者， 为内向， 主沉默; 合作者， 为外向， 主发挥。 食主沉默， 只需精一技， 即可自傲; 伤重发挥，所知不多， 不足以应世。 专一技者以其心无外务， 可以深造; 习多技者， 不得不浅。 所以食深而纯， 伤浅而杂。 以女子为例， 伤官外向， 择夫多不慎， 重奢侈虚荣， 潮流交际。 食成内向， 静默而高傲， 寡言笑， 对於潮流， 不愿发挥。
伤官， 我生之神， 乃利己之表现; 正官为利他之表现。 利己利他两者本不相容， 故曰：伤官见官， 其祸百端。 伤官性质为自私的， 利己的， 其目的在求生存，其手段为合作， 因其是我生之神， 故主我发挥， 一己精力致身体渐衰弱。 食神与伤官同为我生之神， 其性质也为利己目的， 所不同者， 其手段为竞争而非合作。以一己聪明才智， 与人争智识於艺术上， 常有特殊之成就， 不若合作之利用技巧，因人而得死利也。 故伤官之成就， 虽属多能， 不见清高; 食神之成就， 虽云利己，却未同流合污。 食神气纯， 伤官气杂。
如伤官格有印绶制服， 会大大缓和伤官的叛逆精神。伤官是秀气发露之处， 带伤官的人俊男美女很多， 尤其是金水伤官和木火伤官格均为俊秀之貌。 若命中有财星时， 更为美貌。 所谓身强伤尽胜三奇， 男英俊，外缘奇优; 女豔丽， 令人倾倒。此外伤官过重的人会有任性纵欲的现象， 期望从肉体方面的快感获得空虚心灵的补偿与满足， 而且伤官又是属於"对外方式"的多情性格， 再由於他能生助偏财， 与劫财暗中阴阳克合， 故常有双重感情存在， 而引起家庭纠纷。伤官过重对女人来说不大好， 因为伤官一方面能克制女人的夫星(正官)， 另一方面又由於妻子生理需求旺盛， 而影响丈夫的身体健康。
伤官临旺地， 克配偶， 易受伤， 不利家人， 易犯官司口舌。伤官临衰地， 嫉妒心强。年柱伤官， 祖业飘零。年干支皆伤官， 寿短或富不长， 颜面易伤。月柱伤官， 手足缘薄， 不敬父母。月干支皆伤官， 手足夫妇分离。日支伤官， 克子， 子宜迟。日支伤官， 克夫。时柱伤官， 克子女， 防子女有损伤。
阴阳宅风水图解
通俗来说，阴宅是给去世的人安葬的，阳宅是给活人居住的，在阴阳宅中的风水到底有哪些是讲究的？相关的内容又是如何？下面一起来看看吧。
解析阴宅风水的原则
古代人的思想认为，祖先如果安葬在好的风水福地，就一定能给子孙后代带来吉祥如意，相反的，假如阴宅风水不好，则会影响到后人的运气，轻者运势困顿，重者家破人亡
对于普通人来说，阴宅风水好不好，可以多照以下的原则:
原则一：阴宅好不好要看它是否具有“朱雀、玄武、青龙、白虎”齐备的四象，还有有来龙、案砂、明堂、水口、立向等。
如果一个阴宅地的后面有绵延不绝的群山峻岭，前方有一些低山或小丘；而左右两侧则护山环抱，重重护卫；中间部分堂局分明,地势宽敞，最好有弯曲的流水来环抱，那么这个地理环境就是非常理想的风水宝地。【这个是南北向】
如果是平原上的阴宅，
那最基本是前低后高，左右有一些建筑物来护卫【不可过高】，主要后面要高为好，左边可以有小的流水也为最佳。
原则二：阴宅最忌周围高而所在地势低，这样对子孙健康不好，好的阴宅是不可以进水的，同时阴宅要有阴阳平衡原则；不可以在穷山恶水中，不可以在直面受风的地方。四；现代许多阴宅大多为公墓，一排排的摆放为多，那相对于阴宅来说；首先要看所在的公墓是不是在的位置合乎风水，其次再看单独的墓碑所在位置。在公墓里的阴宅，一般不建议在最左边或最右边，这样的话会造成青龙缺失或白虎缺失，都是不利风水的，其次还是要前面开阔后面高大为好。
原则三：在古代的地理理论中，强调人由父母所生，
父母去世之后如果葬在好的地方，骨骸可以得到地气的温暖，从而起到保佑子孙的作用。所以阴宅要避免在一些绝地上，否则子孙后代受损,所以不能埋在受风或受湿的地方，这样对子孙不利。
总之如果照标准的阴宅风水，必须是具备了主山、少祖山和祖山等背山，同时青龙山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山也是必须重点考虑因素之一。这些因素必须具有，并且符合各风水山的要求。但这种普通人无法了解，需要专业人士，有时方位相差一点点，吉凶会相差了十万八千里。
为什么阴宅风水影响家族后人
死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。
活着的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。
经书说：人死有气，气能感应，影响活人。这种感应是有事实根据的。例如西边产铜的山发生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这就是感应。再比如，春天来到，树木抽叶开花，放在家里的麦种也自动发芽。气在地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚集时，也随地势停止。丘陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有气在运行的标记。
经书说：气有风吹就散失，遇上界水就止步。 古代人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。风水的法则，得水最好，能藏风是第二个要求。
为什么这样说呢？因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。
经书说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。经书又说：浅深得乘，风水自成。士为生气之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。
阴宅风水之破解
宇宙有大关合，气远为主；山川有真性情，气势为先。
此首章，乃堪舆家之论气者第一机窍也。
昔云：有地非人不下，有人非时不下。盖以气远言也。
又云：察以眼界，会以性情，若能了此，天下横行。此以气势言也。
如彼前哲，一睹形势，便知祸福之大小，世数之先后，全在气远上之。
夫山川有真性情，何以辨也？昔人有云山乘秀气，水乘积气，石乘煞气，平乘脊气。
又云：山谷异形,平原一气,此山川之大势，乃山川之真性情也。
山何以独取秀气也？山之势，类多刚猛币顽硬，惟患不秀丽，若见秀丽所丛，穆是真气所聚。
且上聚地惟天清之气居多，所谓收山不收水者，正用之此处，故以峰峦之秀气为生气耳。
水何以独取积气也？水之势，类多流走而散逸，惟患不澄凝，若见诸水所积，便是真气所钟。
且下聚地惟取凝蓄之气居多，所谓收水不收山者，正用之此处，故以水之积气为生气耳。
石何以独取煞气也？山有山之喜气，亦有山之怒气。怒则山之威灵所在。威灵之气，多露为石。
若石山而徒刚猛，压逼不成体势,不作威仪,则徒有煞而无生矣。
从而下之，祸不旋踵。故石贵乘煞气者，取其威而成体，有生气也，最宜细认。
平何以独取脊气也？如平阳一派之土，纯阳无阴，生气不敛，苟得一骨脊之处高起，便为敛而有生气矣。
昔人有“没牛吹气，如酥在汤”之喻，正阴宅风水破解如此。
夫山川有真性情，何以辨也？昔人有云山乘秀气，水乘积气，石乘煞气，平乘脊气。
又云：山谷异形,平原一气,此山川之大势，乃山川之真性情也。
山何以独取秀气也？山之势，类多刚猛币顽硬，惟患不秀丽，若见秀丽所丛，穆是真气所聚。
且上聚地惟天清之气居多，所谓收山不收水者，正用之此处，故以峰峦之秀气为生气耳。
水何以独取积气也？水之势，类多流走而散逸，惟患不澄凝，若见诸水所积，便是真气所钟。
且下聚地惟取凝蓄之气居多，所谓收水不收山者，正用之此处，故以水之积气为生气耳。
石何以独取煞气也？山有山之喜气，亦有山之怒气。怒则山之威灵所在。威灵之气，多露为石。
若石山而徒刚猛，压逼不成体势,不作威仪,则徒有煞而无生矣。
从而下之，祸不旋踵。故石贵乘煞气者，取其威而成体，有生气也，最宜细认。
平何以独取脊气也？如平阳一派之土，纯阳无阴，生气不敛，苟得一骨脊之处高起，便为敛而有生气矣。
昔人有“没牛吹气，如酥在汤”之喻，正阴宅风水破解如此。
大六壬入门详细步骤完整篇
1、自学先从周易基础知识入手，大六壬预测学基础知识、阴阳五行生克、旺衰、六十甲子旬空、干支生克制化关系、干支类象这些基础的知识。
2、学会手工起课、布局，请注意一定要手工，即九宗门，并掌握十二将、神的基本象意。起天地盘、四课、三传。
3、初学者开始学的壬学书籍应该是《壬归》，壬归乃是一部理 气经典书籍，等看完壬归后会对大六壬有一个初步的了解。
4、再回过头来，复习一遍基础，如：八煞九宝，五行长生，十二神将类象。
5、接下来着重研究四课三传，学习掌握干支上下相生相克之类象，比如干加支、支加干，干传支，支传干各有哪些意义等等，此时着重就是取象。
6、下面开始学习《大六壬指南》、以研究《六壬萃言》为重。
7、研究完上面两本著作，可以看《壬归》、《壬窍》、《断案秘诀》了。
8、学习邵子的《断案》时，重在理清思路，看大师是如何用公式断事体的，细细体会先从哪断起，又是到哪结尾的。以看《断案》来说，你能看懂断案的思路，也就说明你已经不再是一般的术数者了，已经是一个小小的大佬级别的人物了。
传说中的“六壬”是怎么回事?
1、
传授六壬起局方法；道家大六壬与世上流传的六壬迥然不同。月将永远不变，时刻变化多端。使盘局变化很多，打破一时一局，预测雷同的局面。
2、
传统六壬格局繁多，不容易记忆。道家大六壬不记格局。根据将神组合，联想判断事物的来龙去脉，细致入微，拍案叫绝。
3、
传统六壬吉凶严重，道家大六壬淡化吉凶。
4、
传授月将的使用方法，与时俱进，启迪思维，图文并茂，强奸眼球，妙趣横生，刺激记忆，寓教于乐。
5、
传授贵神的应用原则，神助大于一切。头脑风暴，反向思维，图文启发，灵活掌握。
6、
传授八煞，万事的祸根，罪恶之源。换位思考，阳光心态，图像分析，趣味易记。
7、
传授九宝，世之福源，希望之光，成事之神。趣图拭眼，迥异世间。
8、
传授诸神，不同世门（不同于世间的一切传统方法），与时俱进，精亦求新。
9、
传授六壬风水理论，比奇门更加细致，更加周到。
10、
传授六壬遁甲因果学，你推事物因缘。
11、
传授大六壬风水预测法。
12、
传授环境对功名利禄、婚姻家庭、事业健康的巨大影响——风水决定一切。
六壬是用阴阳五行占卜吉凶的一种术数。六壬与遁甲、太乙合称三式。五行以水为首，十天干中，壬、癸分别为阳水、阴水。舍阴取阳，六十甲子中壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），称为六壬。六壬有六十四课，以刻有干支的天盘、地盘相叠，转动天盘后得出所值的干支及时辰，判明吉凶。
六壬术起源很早，汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记载，《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》。唐《王建诗·贫居》云：“近来身不健，时就六壬古。”说明在唐代时已经很流行六壬术。
《四库未收书提要》载录了宋代祝泌的《六壬大古》，并介绍云：“是编《宋志》不著录，郑樵《通志略》所列六壬，多至八十二家。焦宏《经籍志》凡八十九家，钱遵王《述古堂书目》凡一十八家，皆无是册，盖佚已久矣。此从宋刻本依样影抄，卷首有泌边书序及六壬起例。案泌云六壬立名，古今不宣其旨，惟《周礼·哲蔟氏》掌覆夭鸟之巢以方书十日、十二辰、十二月、十二岁、二十八星之号，即壬盘之体，三代之壬书，惟此一证，与术家以五行始于水，水生于一，成于六之说异。”
明代无名氏撰《六壬大全》，此书总汇六壬术诸家遗文，颇为详细，在社会上很有影响。
六壬是我国古典数术之一，与奇门、太乙并称为三式，因土为万物之母，水为万物之源，五行以水为一，且六十花甲子中六个壬故称为六壬。
其法以月将加时辰，立四课，排三传，观阴阳，辩生克，以决吉凶成败。
六壬以占卜人事著称，其法由来已久，具体年代，已无法确定，到了东汉已经盛行，由此已知定是始于汉朝以前