易经卦与卦的关系,如何确定上卦下卦
周易入门:本卦与变卦的关系
兑之随卦：只要经营有道，生意还是不错的。
所指不同。易经中的本卦大多指现状，指目前所存在的问题；变卦是指事态变化发展的趋势，未来的发展方向。变化不同。变卦也是相度对静卦而言的，如果本卦中没有动爻，则为静卦，卦象一成不变。
坎卦三变为离，又有问离别之意。三变得家人之卦，刚好与苏轼占卦的本意相符。苏轼觉得这次占笠很有意思，就把整个演卦过程告诉了他的儿子苏过，并把它记了下来。
你可以这样理解：本——他是最初的事件；互——是受其它的事物的影响正在改变的东西；变——是受到影响后的东西，也就是结果。
《易经•说卦》中,易经八经卦的功能特性和相互关系!
错的字是什么，锁定的辩论。阿特拉斯郭兴我现在C和坚果。
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爻?64卦从何而来?先天八卦、后天八卦与周易的关系?
八卦：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。亦称经卦、单卦、三爻卦、小成之卦，由阳爻“—”、阴爻“- -”排列而成，是由三个爻自下而上排列而成的记号。有的人亦用汉字“三求平未，斗非半米”来记八卦符号。
例如上面这个卦，在《周易》六十四卦体系里，卦名叫泰卦。用八卦视角看，上面三爻组成了八卦里的坤卦（代表地），下面三爻组成了八卦里的乾卦（代表天），所以就叫“地天泰卦”。
他把由一分为二而来的“天地定位”的八卦位图称为先天八卦，又名伏羲八卦，把《说卦传》“帝出乎震”一段谈的八卦称为后天八卦，也名八卦。朱熹《周易本义》采用邵子说法和图子，使得其说流行。
八卦有先天八卦和后天八卦之分。《易经》有三易，分别是变易，简易和不易。变易就是说世间万物都在变化，人无法进入同一条河流。人们的思想也是一样会随着时间变化。今天这样想，明天可能就那样想了。
六十四卦图是八宫卦（纳甲中是以乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八卦为八宫，又以这八卦为每宫首卦。）相乘而为六十四成卦。卦序是天地，天地，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。混屯初开。
后天八卦是由先天八卦演变出来。相传是周文王被商纣关在牢中所作，后天八卦图与先天八卦图不同。
为什么《易经》上经有三十卦?下经有三十四挂?
这只是古人的一种分法，现在约定成俗了，没什么道理的，如果非要讲的话，百度一搜，好多各种各样的解释，但那些人的前提是先肯定古人是对的，然后把答案往古人上面靠，千奇百怪什么样的都有。
而下经中，中孚小过，（既济未济，此两卦特殊，既是交错又是倒覆的，故不列出了。）此两卦是指人道而言，故在下经。易经明天道而推人事，于此可见也。
未济表示事物发展无穷无尽，没有终止。《周易》作者力图使《周易》六十四卦排列符合世界进化过程。
《易经》体系看，卦与卦之间的关系也不是杂乱无章的，64卦的排列顺序体现了阴阳对应，一般是互为综卦排在前后位置。唐代易学家孔颖达将卦序的系统规律性总结为“二二相耦，非覆即变”。
每个卦画都有六爻，爻又分为阳爻和阴爻。阳性称为[九]，阴性称为[六].从下向上排列成六行，依次叫做初·二·三·四·五·上。六十四个卦画共有三百八十四爻。《经》以八卦两两相覆，得六十四卦。
八卦、周易和易经之间是否存在联系?
必须指出，理解西周之“易”，理当以西周礼乐制度的变革为条件。礼指从容之节，易即雅乐，都是统治阶级驾驭黎民百姓，维护宗法制度的手段和工具。
几千年来，《周易》以其外在的魅力(奇特的结构形式和抽象的符号显示)，以及博大精深的内涵(千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制)，吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用，形成了庞大的易学研究体系。
而还有《连山易》和《归藏易》，卦的顺序有所区别。而你要问的或许是八卦是不是一样。
《易经•序卦》之上篇,揭示易经六十四卦的内在联系!
这是乱码，不过上面的都是汉字，都是一些现在所谓的生辟字。
我并不具备八字起名的能力，建议您向专业的八字起名师傅咨询。但是，我可以告诉您一些常见的八字起名规则，供您参考： 按五行相生相克起名：根据八字所属五行，选择五行相生的字为吉字，五行相克的字为凶字。
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易经八卦,卦与卦相加,如震卦十兑卦是怎么加的又得出什么卦象?
八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象，基于当今社会人事物繁多。八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称。
八卦是指乾（qián）、兑（duì）、离（lí）、震（zhèn）、巽（xùn）、坎（kǎn）、艮（gèn）、坤（kūn）八种卦象，分别代表天、泽、火、雷、风、水、山、地八种自然界之物。
易经主要有两种算卦的方法，一种是大衍筮法，一种是六壬之数。大衍筮法是《周易》中提到的一种古老的方法，它是根据一定的程序和手法来推算出某一事件的吉凶祸福。
第一种情况：算出来的六爻当中只有一个爻是变爻，也就是说，6个数字中有5个不是7就是8，只有1个是9或者6，这个时候，就用本卦变爻的爻辞来判断吉凶。
六冲变六冲，工作变动恐难成行。官星动化进神，尚有升迁的可能。
震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。
周易全集《鼎第五十》原文赏析与注解
涣卦下坎上巽，巽为风，坎为水，风在水上行，吹起层层波浪，向远散去，故曰“涣”，喻指人心涣散。在古代，能聚集人心的就是祭祖。君王亲自到宗庙参加祭祀活动，宗族团结了，同心协力，才能“利涉大川”。
《杂卦》虽不依“六十四卦”之顺序，但两两为对解卦。前五十六卦皆然，独后八卦错乱。汉儒虞翻、晋儒干宝皆认为，此为《杂卦》作者独心匠运、巧妙安排。因此，虞翻以互体释之，“喻武王伐纣”。
《象辞》说：“谬妄”的行为，是穷极无聊的表现。【解析】上九绝不是虚伪的有妄。然而，处于无妄卦的极点，无处可往，强行则必然不利。这一爻说明：不计后果地逞强就是虚伪，只有以平常心处世才能保身避祸。
【原文】《彖》曰：大过，大者过也。“栋桡”本末弱也。刚过而中，巽[2]而说行。“利有攸往”乃“亨”。大过之时大矣哉！【注释】[2]巽：通“逊”，谦逊。【译文】《彖辞》说：大过，意思是大而过当。
观卦小结 慎始善终 第50天
慎始善终是什么意思？慎始善终是一个汉语词汇，意思是对事情充满信心，事情的结尾会好。
如果一个人活着的时候一颗心摆得平平正正，该流汗的时候没退缩，该承担责任的时候没推脱，该享受的时候懂得适度，那么这个人死不瞑目的可能性就不大。他将有极大的机率坦然无憾地走到生命尽头，也就是古人所说的善终。
据《尚书洪范》上所记载，人有五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰修好德，五曰考终命。这里面最难的就是考终命，齐桓公英雄一世，可死后儿子们为争继承权打得昏天黑地，尸体上长出了蛆也没人管。
比如乾坤两卦，乾是创始的能量，坤是把理想全面落实，乾是始坤是终。生死有命，富贵在天。——《论语》屯卦与蒙卦，屯就是生出来，但是生的好不如教的好。