国学文化研究所诸葛老师,诸葛长青改变命运方法
诸葛亮的老师有哪些,为什么这么厉害?
诸葛亮被称为千古一相，智慧的化身，这除了他自身的聪明才智之外，当然与他老师的悉心培养密不可分。下面洪都烟客就为您一一分析之：
诸葛亮
一、酆玖
话说此人乃东汉末年一隐士，博学多才，通晓兵家、阴阳、术数、占卜等。在水镜先生的引荐之下拜在他门下学习，开始的时候酆玖什么也不给诸葛亮教，但诸葛亮毫无怨言，每天都是恭恭敬敬地侍候师父。就这样过了一年多，酆玖认定诸葛亮是一个虔诚无比、极渴慕学问的人后，才把《三才秘箓》、《兵法阵图》、《孤虚旺相》等秘籍拿出来，让诸葛亮自个揣摩、研究。
酆玖隐居之地
过了一百来天，酆玖考察诸葛亮从书中领悟的东西，发现诸葛亮已尽得书中之奥妙，非常高兴，于是就马上结合当时天下的大势，向他讲论起五行的奥秘。经过一段时间的学习，诸葛亮尽得其真传。
二、水镜先生司马徽
刘备与水镜先生
司马徽这个人很奇特，他是司马懿的叔父，是当时颇有名气的大儒。但是他一生都没有什么大志向，有“好好先生”之称。就是说无论别人问他什么，他都会回答好。但他的学生一个个名气都十分了得，分别是徐庶、庞统和诸葛亮。这三人对于三国局势的影响大家都知道，诸葛亮还是司马徽推荐给刘备的。也许诸葛亮在他的身上学到了无为而治的思想，从而培养了自己良好的心理素质。
三、黄承彦
黄承彦
诸葛亮的另一个比较受认可的师傅便是他的岳父黄承彦了。黄承彦也是当时上流社会的一个有名的名士，诸葛亮自从父亲诸葛玄死后就开始隐居。隐居期间与黄家私交甚好，诸葛亮的八卦术、天机图都是从黄承彦哪里学来的。
四、黄月英
黄月英
黄承彦在诸葛亮寻妻的时候，立荐把自己虽然丑但是很有才华的女儿嫁给他。这就有了诸葛亮的第三位师傅——他的妻子黄月英。黄月英十分有才能，尤其在制造机器方面。也正是在这样的名士大家的氛围中，取大家之所长，才能产生诸葛亮这样绝顶聪明之人。
以上就是洪都烟客对此的简单看法，你觉得如何呢？
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胡宝林:蜀仓,诸葛亮挥洒智谋的地方
胡宝林
蜀仓得名与诸葛亮有关。
这里地处关中西部，渭河南岸，秦岭北麓，按说离蜀国四川还远着呢，但是蜀国大军一来，就扯上了关系。传说，诸葛亮当年六出祁山，屯兵于五丈原，与司马懿隔河对峙。诸葛亮亲率大军，走栈道、翻秦岭，劳苦远征，急于决战。而司马懿被诸葛亮火烧葫芦峪之后，吸取教训，闭门不出，以逸待劳，打起了消耗战。诸葛亮天天派人挑战，司马懿不理。诸葛亮干脆送了套女人衣裳给司马懿，意为司马懿像个女人一样胆小，但司马懿笑纳了。历史上两个最智慧的军事家顶起了牛。
一日一日相持，蜀军粮草渐渐减少，后方押运的粮草到达尚需时日，怕军心浮动，诸葛亮心中暗暗焦急。怎么办呢？孔明不愧为孔明，他派兵士到二十里外探寻，找到了一处山塬，这里山包连绵簇拥，居高而下临渭河川道，两边为深沟，烟雾萦绕，最好伏兵，后与南山相连，易守难攻，可进可退。兵士将山包用木栅栏围了起来，顶上铺上席子，顿时，一个个山包成了“粮仓”。为了逼真，席子上撒上了小米，惹得鸟群不断来啄食。魏军探子看到了鸟群啄食，探知蜀兵自南山押运粮草而出，屯于二十里外，粮食充裕。蜀军闻传言，士气大振。善用空城计的诸葛亮，这回用了空仓计！蜀仓就此成名了。后来，诸葛亮星陨五丈原，秘不发丧，大军有序撤退，葬于汉中定军山。
一与诸葛亮沾上关系，蜀仓这个地方就有了灵气，就不同凡俗。在我看来，诸葛亮能选中蜀仓，因为蜀仓集山、水、川、塬、崖、梁、沟、洼于一体，就是一个活的地质博物馆，为兵家运筹帷幄、挥洒智谋提供了难得的舞台。这里的十二个村庄，单从地名来说，就内涵丰富，意味深长。
崖
关中渭河川道，平原一铺八百里，是为八百里沃野秦川。310国道像穿糖葫芦一样从东往西串起了蜀仓的三个大村庄。它们处在坦荡如砥的川道，名字偏偏叫东崖、西崖、杜家崖。崖，当地人叫aí。崖者，山崖、石崖、土崖也，那是山石或高地的陡立的侧面，而这里平平坦坦的，寻不到显眼的崖。莫非叫崖，也是一种策略和计谋？远处的人一听，那里有这崖、那崖，肯定是山区，路难行，打消了去的念头，其实这里一马平川呢。勉强要寻的话，这里处渭河南岸，渭河横贯东西，地儿是比河高些，有塄坎，但似乎够不上崖。我想，叫崖，不是村里人自己叫的，那是河上的人叫的。历史上，渭河几千年能行船，南来北往，放船而行。渭河，南岸地势高，北岸地势低。人自北还南，混浊的渭水，泛着浪花，滚滚东逝。站在中流木船之上，一望南岸，只见土塄坎突兀而立，遂称呼了东崖、西崖、杜家崖，其实上面是平展展的土地，是平原。东崖村还是扶眉战役中中共宝鸡县委、县随军进驻的宝鸡县境的第一个村庄，村子大庙前有块石碑记载这一段历史。
滩
川道里不光有崖，还有滩。从东崖村南行三里地，是朱家滩村，原蜀仓乡乡所在地。滩一般指的是离水近的滩地，水深时淹没，水浅时露出。离河滩近的东崖、西崖、杜家崖，未叫滩，偏偏这里离河远了却叫滩，朱家滩这名字是不是也是个障眼法？朱家滩，或许古代也就是朱姓聚居的滩，渭河平原，古时全是渭河的河滩呢。古代水患频仍，古人想必不会在东崖、西崖那样如此近水的地方居住。朱家滩位置刚好居中，北避水一段距离，南可撤向南山，适合人居，但这已无从考证。朱家滩，不光有姓朱的，还有姓庞的、姓姚的呢。朱家滩村做了蜀仓乡几十年的行政中心。这里曾有乡、乡医院、乡中学、乡信用社、乡供销社、乡电管站，唯一的澡堂等，人气旺。我上初中时，四里八村的孩子全到这里来，这里就很热闹。后来，这个学校也撤走了，村子顿时少了生气。朱家滩西侧，并排着的是谭庄。谭庄里，姓谭的似乎少，姓何的、姓李的倒不少。这谭是不是“滩”叫转音了？
塬
蜀仓南部，这里有三条沟分割出来的两道塬，东边的迎朝阳，叫东塬，西边的送日落，叫西塬。塬，词典里说，是我国西北黄土高原地区因流水冲刷而形成的一种特殊的地貌，不同于原。原，宽广而平坦，像渭河平原，像内蒙古草原、青藏高原。塬则不同，莽莽秦岭从西往东，像一条巨龙，逶迤几千里，是东西向的。但是站在秦岭山脊一看，一道道山岭像连刀切的菜，一片靠着一片，却是南北走向的，从山脊往北从高到低延伸到渭河之南戛然而止。这些延伸出来的山岭到最后本来可以像一大片厚厚的豆腐一样摞在渭水之南，俯瞰渭河川道，但因为一条条从秦岭流出的河流分割，就形成了一块一块的塬，下临渭河平原，尾连南山，四周陡峭，顶上平坦。塬在关中的秦岭北麓最为常见。西塬村，是我的外婆家所在地，我最熟悉。站在塬边，关中川道皆在望中，渭河平原一览无余，心胸是极为开阔的。待夕阳西下之时，余晖笼罩，横云浮天，苍茫迷离与鲜艳交织，灿亮之境，令人难忘。
洼
东塬与西塬之间，是一条幸福沟。沟内修着一座水库，名幸福水库。沿着水库西边进沟走到库尾，路被一道山梁隔分成两支，分别通到了东洼、西洼。洼，词典解释为低洼的地方，其形貌自然独特，不同于崖、梁、原、川、塬、滩、沟。东洼，是我常去的地方。那里到了山梁之尾，山包增多，形成一坨一坨的山坳，人就居住在那里。
洼，没有原的平坦，没有塬的开阔，没有梁的豁亮，没有崖的决绝，没有沟的深邃，没有滩的坦荡，种的是丘陵山地，住的是山坳，长的是小麦豆薯。洼字，土摞土，还带着三点水，但东洼、西洼，都没有水，所以，幸福水库是干涸的。在洼里居住的人，都是些平和的人，也是能受得了苦的人。三姨嫁到这里，生活了一辈子。
沟
幸福沟东边的沟是同峪沟，流着同峪河，西边的沟叫雍峪沟，流着雍峪河。峪和沟，是古雅的词。峪，即山谷。《尔雅》释，水注谷曰沟。同峪沟里，沟口处有东阳村，往里走有红星村。1968年，陕西汽车齿轮总厂在这条沟里建厂，生产出我国第一代重型汽车变速器，乡亲们称它为“陕齿”或“九四厂”。这个企业后来成为法士特集团，但根依然在这里。沿着同峪沟的西坡上去，就是东塬，住着东阳一个组的人家。东塬往南行，是东风村。东塬的西侧就是幸福沟。沟的名字古雅，河的名字也雅致，但村庄的名字，就别有风格：东风吹，东阳升，红星照。这三个村庄留下了革命年代的印记。但这些名字中，还是带了风、阳、星，那是天地自然之光，种地还是需要的。
还有一个奇怪的地名，就是雍峪沟内的金台村。金台这个名字，似乎既不属于古雅派，也不属于革命派，还不属于地形生义派。宝鸡市北坡有个金台观，张三丰修道于此；诗歌里有“黄金台上凤凰游”，雍峪沟内有个地方叫堎台上。为何取此名，无从考证，但是有“金”字，自然是金贵的；垒土为台，也是有高度的。雍峪藏金台，是神秘的地方。
这十二个村子原属宝鸡县蜀仓乡，后来撤乡并镇，蜀仓并入了钓渭镇，就归钓渭镇管。蜀仓，得名于三国时诸葛亮以此地假做蜀军粮仓的故事。钓渭，得名于姜子牙垂钓于渭水之畔的典故。有人戏言，由诸葛亮管，改为姜子牙管了。钓渭镇原属宝鸡县，宝鸡这是唐肃宗时期因为鸡鸣于陈仓山而得名，后宝鸡县撤县改为陈仓区，取“明修栈道，暗度陈仓”之典故。蜀仓并入钓渭镇不久，钓渭镇又被宝鸡高新区托管了，村子近年又有合并，但不管名字怎么叫，隶属关系怎么变，曾经归属蜀仓的这些村庄还在川道、塬上、沟里站着，让蜀仓的传说久久流传。
（选自2020年12月4日《宝鸡日报》）
作者简介
胡宝林：中国散文学会会员、陕西省作家协会会员、宝鸡市国学研究会副会长，宝鸡市作协、职工作协理事。文学作品刊于《人民日报》《光明日报》《中国文化报》《中国青年报》《读者》《延河》《时代报告》《新民晚报》《新华日报》《南方周末》《陕西日报》《西安晚报》《华夏散文》《散文家》《重庆散文》《湖南散文》等报刊。 获第二届丝绸之路青年散文大赛银奖、全国报纸副刊年度佳作奖、第六届秦岭文学奖、《美文》杂志征文奖等。散文《未完成的抵达》上榜“2017中国散文排行榜”。 作品被全国多省市作为高考、中考模拟测试题，收入多种选本。出版散文集《此生此地》。
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国学研究:四大文明古国为什么只剩下中国
博大精深的中国帝王文化,注定了中国的崛起与腾飞.-----诸葛长青修身、齐家、治国、平天下
诸葛长青最近研究我国历史文化,惊奇的发现,世界四大文明古国中,只剩下中国还在蓬勃发展.
一位西方人写了一篇文章,分析得很好,中国的“专制高效+优秀文化”是最大的秘密,…….
未来他将继续辉煌下去,就象长江黄河,源源不断…….
诸葛长青认为,中国的文化源远流长,取决于帝王文华和圣贤文化.
本文资料选自网络.
文明古国,一般用来指代古巴比伦、古埃及、古代中国、古印度等四个人类文明古国.
古雅典和古罗马的之所以只能昙花一现,就是因为它们过早地实行了民主.
诸葛长青：过度民主,导致了西方的精神混乱.因为宇宙只有一个核心!
在生产力还未发展到一定程度即机器大生产时,如果太过民主的话,事情无论大小,都要讨论来讨论去,造成效率十分低下,严重耽误、阻碍生产力及社会的发展.生产力及社会的持续发展是由思想哲学（即认识一切事物规律的智慧,包括如何学习、如何观察、如何思考、如何探索研究、如何处理矛盾、如何工作、如何生活,等等）和稳定的社会秩序来保证的.
虽然古雅典和古罗马有深刻的思想哲学和稳定的社会秩序,但因为其太过民主,讨论来讨论去,效率十分低下,严重耽误、阻碍社会各项事业的发展,比如,耽误了有关发展农业、经济和军事的决策的形成、通过和实施.
相比之下,中国却延绵数千年至今（其中有1500年处于世界领先地位）,正是由于中国既有稳定的社会秩序（大部分时间是和平稳定的）,又有深刻的思想哲学（诸子百家的思想并非始于春秋战国时期）,
还有高度专制（这种专制可使得各项法律制度、经济决策、军事决策等等快速形成并付诸实施,效率比古雅典和古罗马高得多）.
诸葛长青：中国是帝王文华,国家以“帝王为核心,以圣贤为顾问,以文武大臣为辅做”,确保了中华必胜、中华崛起.
由此可见,社会效率的高低取决于是否有明君,而不是民主.
在竞争激烈的世界,统一的欧洲绝对比分散零碎的欧洲更有优势.如果欧洲有一个专制的明君,欧洲就会更强大、更有竞争力.现在印度社会的效率也十分低,民主大大超前生产力是其主要原因.
古埃及、古巴比伦和古印度虽然专制,但其专制程度中华帝国,而且其思想哲学更是远不如中国（埃及只有众多荒诞的神话）.
到了中产阶级革命前夜,社会有了众多的机器大生产,而封建统治者们却对机器大生产了解极少,当然很难作出合时宜的决策,所以众多资产阶级强烈要求参政,强烈要求由他们来决策,这就必须推翻封建统治者,建立众多资产阶级内部的民主（即中产阶级民主.在人类可遇见的未来,不会有绝对的民主.美国的民主,从本质上说,也只是美国财阀统治集团的民主,其他任何不利于美国财阀统治集团的言论、行为都要受到批评、禁止甚至罚）.
诸葛长青预言：未来的世界,必是中国人的世界.因为,文化的力量无法阻挡!
所以,民主是生产力发展的结果,而不是生产力发展的原因,更不是生产力发展的动力.
诸葛立早是谁
诸葛立早是中国近代教育家、国学大师诸葛亮的弟子。
诸葛亮老师是谁?
诸葛亮正名老师是司马徽，但诸葛亮也得到襄阳庞德公的亲自辅教，以及老岳父黄承颜的真传。可以这样说，诸葛亮博览群书，才高八斗，集多老师文才于一体，上知天文地理，下知周易八卦的才华横溢之士。
襄阳大头菜，就是诸葛亮老婆黄月英发明的孔明菜，用于行军打仗的下饭菜的。大头菜，搁不坏，放上几年还是菜。黄月英，襄阳黄家湾人，知书达理，博古通今，才华横溢，是诸葛亮的贤内助。