南海神庙风水,南海神庙很灵验
火村的历史古迹寻根:
一、生命之源——百年西泉古井
水由井而生，水是生命之源。西泉古井坐落在火村花厅西井街内，占地虽然只有约八、九平方米，却沉淀了百年的历史。井边竖立一块约七十公分高、五十公宽的碑块，碑上镌刻四个红色大字——“西泉古井”，右边旁刻着“咸丰元年仲冬吉旦”。俯看，井水清澈可见，饮之，清泉沁人心脾，取水泡茶，清爽甘甜，这正是古井独特所在。小孩从古井提水戏弄，村妇打水洗衣，好不热闹。
我们走近井旁，与洗衣服的钟婶交谈起来，倾听她与古井的故事，这位已70多岁老人说：“解决火村花厅村、岗头园村人民喝水难问题，古井功不可没。当年兵荒马乱、战火纷飞的时候，老百姓饥一餐饱一餐，穷苦人家只能用古井水冲茶吃木薯充饥，苦苦养育几个儿女”。
不管战争年代、新中国成立、改革开放、科学发展建设新农村，西泉古井始终是火村人民生命之源。时代变迁，房屋越建越多，古井水清甜依然。虽然现在社区居民都用上自来水，但村民还是喜欢用古井水洗衣服、用古井水帮小孩洗澡。
西泉古井，这是火村人永远的遗产。
二、期待重修显辉煌——西约庙
沿着杂草小径，来到西约庙，庙宇天井很小，建筑简单，但它供奉的却是洪圣大王，记载着关姓与钟姓的一段历史渊源。
原来，该庙本来是关水村的祠堂，当时全村人都姓关，由于旧时兵灾贼多，水旱涝荒等种种原因，村散了，人走了，村民决定把祠堂卖给钟姓岗头园村人，因此改名为洪圣古庙，又称西约庙。该庙在清朝乾隆和光绪年间曾两次重修。由于日久失修，该庙现已断瓦灰落，杂草围绕，若不重修，西约庙将消失。重修已有四百多年历史的西约庙，再现古庙的历史辉煌，是火村人的心愿。
三、朝廷尚书 衣冠还乡——南园湛氏夫妇墓
湛若水又叫湛甘泉，他是明朝三部尚书（现副总理称呼），火村岗头园的钟南园与新塘镇湛若水有着血缘关系。湛氏夫妇之墓安于火村小朗旧村处，墓穴阴深，听闻岗头园村村民想子孙考取官名，便去上香祈福。但目前这里也因日久失修，一片凄凉景象。
四、萝岗火村花厅坊被列为《广州历史文化名城保护规划》中的传统村落。
传统村落是指拥有物质形态和非物质形态文化遗产,具有较高的历史、文化、科学、艺术、社会、经济价值的村落。
2009年8月13日,火村花厅坊被广州市萝岗区人民公布为传统古村落,2011年12月25日挂牌,目前这块写有“萝岗区保护古村落火村花厅坊古村落”的牌子被悬挂于花厅坊前的水塘北侧中街的房屋墙壁当眼处。
2014年12月18日,正式实施的《广州历史文化名城保护规划》将火村花厅坊列入传统村落保护。
本月19日,提交广州市人大常委会一审的《广州市历史文化名城保护条例》也首次将传统村落纳入重点保护。传统村落应当在村庄规划或者控制性详细规划中提出整体格局和历史环境要素的保护措施;传统村落核心保护范围内的新建、改建、扩建等建设活动,不得改变传统格局和历史风貌。
根据2012年12月12日住建部、文化部、财政部联合发文“关于加强传统村落保护发展工作的指导意见”,保护发展传统村落要实行“整体保护”。
在“改善村落生产生活条件”一节中强调“禁止大拆大建古村”。
而在《名城保护规划》传统村落保护措施一节中,要求“重点保护传统格局、历史风貌和空间尺度,保护与村落相互依存的自然环境、景观与视线通廊。”“保护不可移动文物、历史建筑、传统风貌建筑,严禁大规模的拆除,新建建筑高度、体量和色应与传统风貌相协调。”
据了解,目前火村共有已认定的不可移动文物以及最新普查的不可移动文物、传统风貌建筑线索十余处。
火村花厅坊是比较有特色的广府古村落。其风貌主要体现在:沿街几座祠堂的红砖山墙以及横纵街巷的开敞式排水系统;另外,旧民居保留了丰富的历史信息。比如,穷人建的民居,是夯土墙;稍微有钱一点是“金包银”(即外皮墙体用砖或石砌,内墙体用土坯或夯土的砌法);最富有的房子就全部用青砖及屋顶密桁。
这里文物保护单位有十几处,传统风貌建筑成片,排列有序,成一定规模。古建筑包括祠堂、书室、民居、巷门,类型算丰富。值得注意的是传统民居入口用具岭南特色的插拱支承悬挑门檐,插拱造型仿人体手臂的肌肉。
古村平面格局基本保留,但近几年“抢建”的十几栋四层以上的民居已经破坏了古村空间格局。新建楼房已经遮挡了水塘与后山之间的视线通廊。
和广州其他古村落相比,最大的不同就是建筑(包括清初建筑)大量使用红砖。广东只有吴川湛江沿海地区古村落多用红砖。
由于不少房子是生土建筑,为了防雨而采用悬山顶也是这里的特点。珠三角地区的房子多是青砖墙,不怕雨淋但要防风,一般采用硬山顶。
火村花厅坊是已公布的广州市传统村落,必须按照《广州历史文化名城保护规划》第三十九条的7款保护措施执行。其中最关键的是第(3)款:”传统村落应重点保护传统格局、历史风貌和空间尺度……”。如果这些被破坏了,其他各款就难以实现。所以,目前首先是制止个别村民抢建三层以上的多层建筑,如果控制不了,传统村落的空间格局和历史风貌就被破坏,就不是名副其实的传统村落了。所以,传统村落强调的是整体保护,而不是个别建筑的保护。
鼓励村民修复或重建,恢复居住功能
如果火村花厅坊需要在改造中“整体保护”,如何满足《广州历史文化名城保护规划》“重点保护传统格局、历史风貌和空间尺度,保护与村落相互依存的自然环境、景观与视线通廊”的要求?
广州大学建筑与城市规划学院教授汤国华认为,这里房子质量比较差,维修要花大功夫。如果保留古村,要根据情况区别对待:质量好的房子就修缮;倒塌的房子要重建。重建不一定要建回清代模样,一是可以保留门廊的插拱、挑檐、石门套的特色,红砖、青砖、石板、石脚可以继续使用;二是原来三间两廊的民居格局可以随着时代发展而有所改变,原来清代民居是一层,重建可以建两层或者两层半,可在二楼天面加阳台,梯屋用传统坡屋顶。也可以相邻的民居打通,改善室内空间。
他认为主导,村民改善家园,重建家园,是古村落活化的必由之路。建议鼓励村民把旧房子修好或重建,恢复和改善居住功能。如果房子建得好,村民是愿意搬回里面住,这考验的智慧和设计者的功力。可以先做试点,再全面推广。水塘周边可以局部恢复原来的农田生态景观,种禾、种橙、种花木。后山恢复风水林。古村落和周边高楼之间要有过渡区,这个隔离带可做绿地、公园。
不应由开发商设计师主导改造方案
正在珠三角做两个传统村落改造规划的华南理工大学建筑学院城市规划系主任王世福教授则首先质疑:“‘三旧’改造本来就不应简单地把旧村、旧城列进来,实行单一经济目标、粗放的拆旧建新的物质性改变,因为旧村、旧城具有复杂的产权关系,承载深厚的非经济价值。”
另一方面,他又指出,在没有处理好传统形态与现代生活的关系时,比如古建筑应当怎么利用,传统居住功能为何难以延续,新的用途对传统形态的改变程度等,应采取慎重搁置的态度,对旧村、旧城以物质性维持和修缮为主。
至于古建筑的修缮,他认为,要重视利益相关者比如业主与保护优先的价值判断之间的协调,如果业主不愿意修,而未有足够的资源投入与保护的目标相匹配时,也应慎重搁置,适当鼓励公益性的功能活化,对于商业性的活化则不宜。
结合他正在做的传统村落改造更新,他说:“改造强调的是物质性拆建,而更新则应更突出社会进步的过程,即不应由开发商、或设计师的外部力量来主导。应该鼓励村民业主充分讨论旧村承载的历史与未来可能的多种结果,这种讨论需要两到三代人来参与,如何“传承”是其核心,由此,村民以共识来决定如何拆旧,如何建新。
五、波罗诞
波罗诞又称波罗烩。火村波罗诞为每年（农历）二月十二日。该诞主要是为了祭拜 洪圣大王。在这一天到来的前几天，家家户户包粽子，当地人称之为（裹粽）。做好之后，都会在门口煮粽子（煲粽）。因为以前的人没有什么东西吃，所以一包就包很多的粽子，挂在家里，亲戚朋友来到火村探望村里人（当地人称为看烩）的时候拿来吃，以前还有像南海神庙类似的仪式，而且还有戏剧等表演，非常热闹。而现在有可能是由于西约庙的失修，传统文化逐渐的消失了，实在令人惋惜。
起源传说：
火村波罗诞和南海神庙波罗诞有着历史的渊源。传说南海神庙有一位官员的女儿要嫁到火村，而官员的女儿却不希望嫁到火村，于是官员就问女儿，为什么不希望嫁到火村呢？女儿就回答说，火村什么热闹的节日都没有，又没有什么好玩的东西，就连波罗诞都没有。于是她的父亲说，我们这里有几个正诞，你想过波罗诞，那么我给一个诞给他们，不就有了。于是官员把农历的二月十二日给了火村作为波罗诞，于是女儿便答应了嫁到火村来。
中国传统文化
中国传统文化有哪些
�中国书法、篆刻印章、中国结、京戏脸谱、皮影、武术
�秦砖汉瓦、兵马俑、桃花扇、景泰蓝、玉雕、中国漆器、红灯笼（宫灯、纱灯）
�木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简
�茶、中药、文房四宝（砚台、毛笔、宣纸、墨）、四大发明
�竖排线装书、剪纸、风筝
�佛、道、儒、法宝、阴阳、禅宗、观音手、孝服、纸钱
�乐器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等）
�龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、中国织绣（刺绣等）、凤眼
�陶、紫砂壶、蜡染、中国瓷器
�古代兵器（盔甲、剑等）、青铜器�鼎
�国画、敦煌壁画、山清水秀、写意画、太极图
�石狮、飞天、太极
�对联、门神、年画、鞭炮、谜语、饺子、舞狮、中秋月饼
�鸟笼、盆景、五针松、毛竹、牡丹、梅花、莲花
�大熊猫、鲤鱼、芭蕉扇、风箱
�黑头发黄皮肤、丹凤眼
�红旗、天安门、五角星、红领巾、红太阳、长江、黄河
�唐装、绣花鞋、老虎头鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠
�泥人面塑、锄头、清朝大辫子、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、筷子
�华表、牌坊、长城、园林、寺院、古钟、古塔、庙宇、亭、井、黄土、民宅
�汉字、数字8、6、4
�唐诗、宋词、《三十六计》、《孙子兵法》、《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《诗经》
�金元宝、如意、烛台、罗盘、八卦、司南、棋子与棋盘、象棋、围棋
�黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦
�玉佩、鹫、千层底、刺绣、丝绸、檐
另外我国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗……
每个地方还有地方和民族的特色。
广州人有什么风俗与忌讳的东西啊
广州人的语言禁忌比其他省市的人更多，主要表现在忌输财方面。而广州人处理自己不喜欢的词语的办法，就是反着来，不但避讳，而且要变“坏”为“好”。
忌“输”
广州商业发达，广州人又好赌成性，所以忌讳“输”，很多语言禁忌都和“输”有关。通书就是历书，也就是皇历，但广州话“书”与“输”同音，不好听，所以改叫“通赢”，也有人叫“通胜”。同样“读书”也要说成“读赢”。有一种中秋夜所卖的木鱼书，被叫卖者呼为“月光赢”。“丝瓜”的丝字也与“输”同音，广州人便把它改成“胜瓜”。茉莉是一种香花之名，但因为与“没利”同音，所以被称为“有莉”。
另外生意人最怕“蚀本”，所以喊吃饭为“嗌饭”。广州人喜欢改“舌”为“脷”，因“舌”与“蚀”音近；故猪舌头、牛舌头改称为猪脷、牛脷。医生舌诊，曰“伸条脷出来睇睇”。
忌“少钱”
广州人以水为财，忌讳与水相反的“干”。怕干的原因是怕“荷包干”。
所以广州人把猪肝叫做“猪润”，不独如此，豆腐干、番薯干也被叫做“豆腐润”、“番薯润”。同样是“干”，干杯时不叫“干杯”，而叫“饮胜”。
因为“杠”和“降”同音，广州人把“竹杠”称为“竹升”，希望“生意发达，步步高升”。做生意，停下也不好，所以广州人乘车喊“停”叫做“慢”，该到站了叫“有慢”。广州有淡菜，因为淡的意头不好，所以又被叫做“旺菜”。
忌意头不好之词
“灰面”是旧时对面粉的称呼，广州不喜“灰”字，因为灰有灰心的感觉，所以改称“扬面”，扬面的扬有“显扬”的意思；苦瓜中的“苦”字广州人不喜欢，所以改成了“凉瓜”。鸡脚叫凤爪，狗肉叫香肉，也是同样的原因。
血也是不吉利的东西，所以猪血叫“猪红”，人说“挂见红”，红也是来取代血的。
广州人不喜欢“散”，所以雨伞，在广州话里面叫做遮。
广州人不喜欢说“死”，“死”乃意头极坏之词，是人们所讳说的，故死人曰“去世”、“百岁”、“百年”等。市井间还有“过盏身”、“唔在咯”、“返去旧时处咯”等。“棺材”改称为“长生”、“寿木”等。广州人把“气死我”说成“激生我”。
广州话里面的“伯母”音与“伯冇”相近，所以也改称伯友（伯有）。
广州十大景点
广州十大景点：广州长隆欢乐世界、岭南印象园、白水寨、沙面、白云山、上下九步行街、花城广场、百万葵园、石室圣心大教堂、沙湾古镇。
1.广州长隆欢乐世界（番禺）
国内最热闹的游乐场，最受广州青年人所喜爱的游玩去处之一。十大必玩排行榜长隆欢乐世界，新一代世界级乐园的典范之作，好玩又刺激。
2.岭南印象园（番禺）
景区内的店铺、街巷、民居等都体现出浓郁的岭南文化精华。在这里你可以看到岭南独具风格的建筑、可以吃到岭南的特色食品、可以了解到岭南文化的精髓。这就是岭南印象园，适宜和家人朋友一起来访古寻幽、文化旅游之旅的这么一个地方。
3.白水寨（增城）
白水寨，因拥有中国内地落差最大的瀑布群而出名。景区内修建有一条长约6.6公里的木栈道，长度为全国之最。游人可沿着木栈道登山，一路前行，一边呼吸森林负氧离子，一边欣赏仙瀑美景。
4.沙面（荔湾）
岛上有一百多株古树，绿化环境很好，有很多的外国人士在此办公。岛上有很多西方风格的建筑物，是历朝历代国外经商要津。现在这里成了广州人最浪漫的的地方，建议游玩3个小时左右。
5.白云山（白云）
广州白云山，“羊城新八景”之一，位于广州市白云区，素有“羊城第一秀”之称，其绿化面积达4.2万亩，绿化覆盖率达95%以上，是广州名副其实的“市肺”。白云山实属大庚岭迤逦南下的余脉，其山体宽阔，由30多座山峰组成，史称“南越第一山”。
南海禅寺求什么最灵
南海禅寺求东西只是一种迷信，自己的理想和梦想，需要靠自己的双手和双脚脚踏实地努力得来的，求南海禅寺也只是心灵上的一种鼓舞和激励。
你知道广州地区有哪些著名的佛教和道教景点吗?
光孝寺、！！