风水与人生的关系,风水先生三不看

风水对人有哪些影响?

健康、命运、家庭、后代。

人的一生好坏和风水有关系吗?

人的一生好坏确实和风水有关系。
如果不使用阴宅的概念，只说祖宗家族的根基。根基不同对人的影响很大。比如说，一个世代居住在煤矿的人，多半长大后就跟着叔伯父兄一起下矿坑挖煤了，他患湿寒症和肺病的概率就比其他人高，他出事故的概率也比其他人高。
同样不使用阳宅的概念，只说居住环境。住在垃圾焚烧站周围的人得肺病的概率高，住在高速公路旁的人失眠的概率高，住在地下室的人湿寒症状高且容易得抑郁症，住在地势低的人家容易被水淹。
风水就是一门人与自然互动的艺术。

造命有理:风水对人生的影响

造命有理：风水对人生的影响

生命是一条生生不息的河，没有人预先丈量过她的深浅，只好赤着脚去蹚这条河。亦清澈亦浑浊的河水中，每一块卵石、每一寸沙粒都这样触摸着我们，让我们真切地感受到内心一次次被点燃，于是便有了焦灼、希望、沮丧、空虚等情绪，甚至因此走向了人生的误区与歧途。当我们片刻喘息得以休憩时，又往往一波未平，一波又起，我们接受它，就像在菩提树下的偶遇。真不知未来的路上还会有多少驿站，而每一个驿站又会有怎样的精与无奈。

有一种人的生活方式如同飞蛾扑火，就像传说中扎进棘刺中才可以放声高歌的荆棘鸟，他们不得不那么做，因为感到了幸福，感到了生命的召唤。他们说这是命定的。还有一种人像天空飞翔的鸟，它只有不断地警醒自己，不断地振翅飞翔，这种鸟一生只有一次降落，那就是生命的终结。这种鸟儿不知是不是注定要劳其一生?

茫茫人海，命运多有不同。就家族来说，有先盛后衰，有先贫后发达。同为兄弟姐妹，命运迥别，贫富悬殊。俗话说得好：“一龙九种，种种有别。”不过，人们虽知有别，但不知为何有别。从古至今，人人都想弄清楚自己的命运。向往幸福、躲避灾祸，亦是人类共同的愿望。

我们究竟要不要相信命运

每逢到了年底，很多朋友就会开始“秋后算账”，算算一年来的幸福和痛苦，算算春夏秋冬的健康、事业、财富和情感婚姻。相信每一位朋友都很关心究竟一年来自己的命运如何，命运有没有跟自己开玩笑。那么，我们到底该如何把握人生的命运呢?

现实生活中，有些人相信自己的一生由“命运”操控，而大部分人则始终坚信命运掌握在自己的手里。实际上，“命”和“运”是两个不同的东西，合在一起就构成“命运”。通常来说，人的命运分为四种情况：

第一种：命好运不好;

第二种：运好命不好;

第三种：命和运都好;

第四种：命和运都不好。

为何会出现这四种情况呢?难道命运不是掌握在自己手里的吗?朋友们莫急，请让我给你们做两个实验吧!

第一个实验

我们将一个健康的鸡蛋放在母鸡翅膀下面去孵化，完全按照孵化的要求去做，温度、湿度、时间等都符合要求。那么，请问：这个鸡蛋终究能否孵出小鸡呢?

答案是不一定，有可能孵出，也有可能不能。为何呢?因为虽然是健康的鸡蛋，但如果这个鸡蛋不是受精卵，那么，就无果。显然，命里没有再强求也是白搭。因此说，我们首先主观条件要好才行。

第二个实验

我们将一个健康的受精鸡蛋去孵化，但这次我们没有放在母鸡翅膀下面，而是把它放在冰柜里面。那么，鸡蛋能否变成小鸡呢?显然不行，因为“钢铁不是这样炼成的”。因此说，主观条件再好，没有相应的客观条件，也是白搭。

命运是宇宙中万事万物变化发展的全过程，是从生到灭的完整轨迹，已为宇宙规律所完全预定。古语云：“命由天定，运由己生。”意思是说命是与生俱来的，而运呢?则是一个人一生的行程。这句话也阐明了自己能把握的只能是运，即自己的路该怎样去走，而与生俱来的命，即天分和条件则是不可改变的，两者合而为一就是人的命运。

从命理的专业术语来说，一个人的命是否顺利还要看流年如何。那么，什么是流年呢?流年就是指人所经历的每一年的天干地支。要算自己某一年的命运如何，就是要看这一年的天干地支跟你命局的天干地支的生克结果如何。比如某人命中有官，大运又对他有利，什么时候可以升官呢?就要看流年了，如果流年财旺的话，财是生官的，那么他这年就有官升了。反之当官的人如果走到败运上来了，什么时候丢官呢?也要看流年，如果流年遇伤官，伤官是克官的，那么他这年就会有丢官罢职的事情发生。人的事业、财运、情感、婚姻、健康、生育情况是否好，都和流年有关。

总之，一个人的命运如何，要看他的生辰八字，要看其流年是否对他有利，还要看他所居住的屋宅和办公的环境是否适合他的命的发挥。也就是说，人的“窝”很重要，无论是你的居住屋宅，还是你的办公环境，都会这样或那样地影响到你的命的发挥。因此，我们的老祖宗那么注重家居风水，注重调理和布局。说到底，就是想过得更好，生活得更顺利。

那么，命运到底是否可以由人来掌控呢?

答案是可以掌握，但是并不能完全掌控。严格地说，我们必须了解自己的命，才能通过恰当的运来发挥。了解自己的命，才能扬长避短。比如，命中你不适合开餐馆，那么，你就不要知难而进，否则会事倍功半。同理，如果命中你不适合到南方创业，你非要去试试，那么十有八九你的理想会碰得粉碎。如果一个女孩在命理上与你不相符，是相克的关系，而你非她莫娶，那么，很可能你就会“光棍”一生。

从另一面来看，如果你知晓自己的命，又能扬长避短，那么，你做事情往往就能事半功倍。比如，命中你适合做贸易，你就选择做贸易为自己的理想目标，再加上屋子风水的调理，同时注意流年的影响，趋利避害，相对来说，你成功的可能性就非常大。

分析到这里，相信朋友们已经能够理解什么是命运了，也能更加理解那句经典的话语：

一命二运三风水，四积德来五读书。

风水与人生有关系吗?

没有关系，这完全是属于迷信

《了凡四训》:自己才是最大的风水

五年前，我在中心医院的待产区病房里，遇到一件很荒唐的事。

一位40周+的待产孕妇躺在病床上呻吟，痛不欲生。妇产科医生正在和她家人积极沟通：“子宫口已经开两指了，要马上送去产房。”

她的婆婆却死活拦住：“我们找人算过了，孩子的出生吉时是明天中午十二点，现在还不是时候。医生，有没有办法再缓缓？”

医生见状，火冒三丈：“现在情况紧急，如果再不进行处理，大人和小孩都可能会有危险。”

终于在医生的多番劝说下，孕妇的家人松口同意，早已痛得撕心裂肺的孕妇总算被送进了产房。

后来，所幸大小平安。

这种专挑良辰吉日生娃的现象在中国不在少数。

小孩的出生，本是瓜熟蒂落的事。采取如此愚昧的方式去企图改写出生时辰，那必然会遭受违背自然规律的负面影响。

曾看过有关报道，还未到预产期的孕妇因大师择好的吉日提前剖腹，结果不足月生下来的小孩大都体弱多病、比足月婴儿更容易产生智能低下、动作发展迟缓等情况。

既然人自出生那一刻开始，命中已有定数，那么我们还能有所作为吗？

明代思想家袁了凡，用自己的亲身经历写下了这部传世之作《了凡四训》，给世人讲述了一个可采用另外一种积极的方式改变命运的故事： 虽人有命数，但变数才是定数，一切由己定。

第一训：立命之学

了凡先生早年在慈云寺遇到过一位高人孔先生。孔先生给他算了一卦，说他将来在县考中可以考到14名，府考能考到71名，提学能考到第9名。结果第二年的考试中，果然如这位孔先生所料，考试名次分毫不差。后来，孔先生又接连给他卜了几卦，每次都算对了。

于是了凡请教此生的命运，算得他只能活到五十三岁，命中无子嗣。

算命先生的话屡屡应验，让袁了凡对此深信不疑。自此之后，他更加相信命中已有定数，凡事不必强求。在他考取贡生后的一年北京生活里，终日静坐，不思进取。

直到有一天，他在栖霞山遇到云谷禅师。

“孔先生算定你考取功名，没有儿子，是过去的业力所致，但既为业力所致，就是可以改变的，怎么改变呢？ 就是要种植新的种子，让它发芽、开花，结出新的果实。 ”

云谷禅师的一席话，让袁了凡顿悟了。于是当日将自己的号改成“了凡”。意思是证悟了关于创造自己命运的深刻道理，不想像凡夫那样被命运所束缚。

从此，袁了凡断恶修善、广行诸善，积极修行，努力改写自己的命运。

第二年，参加了礼部考试，孔先生原算得他考第三名，结果第一名。可见命运有变数。于是他发了誓愿用十年的时间完成三千件善事，结果，三千善事还没做完，来年就生下了儿子天启。孔先生算定他53岁有大难并寿终，但53岁那一年他平安度过，直到74岁高寿才辞世。

了凡先生在69岁时，给儿孙留下这段话：

造命者天，立命者我；力行善事，广积阴德，何福不可求哉？

了凡先生将自己所经历，及所见到改造命运种种的经历，写下了《了凡四训》，告诫儿子不要被命运束缚住，并且应竭力行善，“勿以善小而不为”，“勿以恶小而为之”；如此，则一定可以改变自己的命运。

所谓“断恶修善”，“灾消福来”，正是改造命运的原理。

第二训：改过之法

幽闭了一千年的山谷的黑暗山谷，只要有灯光照进来，就一下子除掉了千年的黑暗。

人非圣贤，孰能无过。要改命运，先把自己的过失改正过来。

了凡先生认为， 改过的心法是三心：一是发耻之心，二是发畏之心，三是发勇之心。

发耻之心，是人与禽兽的最大区别，是改过的关键。发畏之心，就是说人生在世，一定要有敬畏的东西。所谓“举头三尺有神明”，有所敬畏，人做事情就不会太出格。发勇之心，就是说，人意识到错误之后一定要在行动上体现出来，要勇于改正错误。

改过的方法是从事上改、从理上改、从心上改。

从事上改，就是从错误的事情本身改过，也就是只改变行为。从理上改，就是要明白这件事不能做的道理。从心上改，就是要修心、行善，从本源上改过自新。

云谷禅师给了凡先生一本功过簿，让他每天有所反省，把自己做过的好事坏事都记录下来。即使他后来在知县上任，他还专门准备了一个本子《治心篇》，将每天所行之善，所犯之过，一丝一毫地记录下来。

按照了凡先生的“改过之法”，每天进行自省，修正自己的思想和行为，日积月累，自然会有所长进，哪有好运不到来、风水不变好的道理？！

第三训：积善之方

《易经》说：“ 积善之家，必有余庆。 ”意思是，积累善行的家庭，一定有很多吉祥如意的事不断延续下去。反之，则会有不好的遭殃。

俗话说，好人有好报，恶人有恶报。不是不报，是时辰未到。

了凡先生倡导要改变命运，可从积累善行开始。

书中通过十个“行善事、得善果”的故事来讲述积善行从而改变命运的道理。同时，他还指出什么是真善，什么是伪善。

为大众谋利的是真善；谋取私利的是伪善；发自内心的是真善；跟风、为赚名声的是伪善。一时好心却造成长久恶劣影响的，也是伪善。

孔子的学生子贡，他从别国诸侯那里把俘虏过去做臣妾的女子赎回来，理应可以获得官府的奖赏但却不接受。外界人认为子贡的行为很高尚，但孔子认为子贡做得不对：“圣贤做什么事，都是为了改变不良的风俗而对老百姓产生教化的作用，并不只是为了满足自己的心理而去做事。现在富人少穷人多，如果领了赏金就被指责不够清廉，那谁还愿意去赎人啊。”

相反，孔子另一学生子路救了一个溺水的人，那人为了答谢送了一头牛给子路，子路接受了。孔子对他大加表扬。

可见，行善不应该只看行为本身，还要看这个善行是否会有弊端，不应该只看眼前，还要看长远。不知要看个人得失，还要看对天下大众的影响。

第四训：谦德之效

《尚书》上有一句话：“ 满招损，谦受益。 ”意思是盈满必定召来亏损，谦虚必定获益。

做人唯有“谦”，方能保住所积累的善果，为自己带来源源不断的好运。

书中列举了多位谦恭之人中举的故事。正所谓： 福有福始，祸有祸先，此心果谦，天必相之。

了凡先生说，如果上天真要赐福给一个人，那么首先就会赐予他智慧。一个有智慧的人知道万物的广度，有着谦卑处下的胸怀。一个人只有懂得谦逊的道理，才能踏踏实实的积累些东西，才能获得上天的青睐，获得福报。

写到最后

命由我作，福自己求。

了凡先生认为，一个人做到“立命、改过、积善、谦德”这四点，那么福气、运气自然会降临。

今天的果必是昨天的因，命运不必求人。一个人最大的风水，就是自己。

深以为然。

什么是最大的风水

风水，又名“堪舆”，旧时认为住宅基地及坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福，也指相宅、相墓之法。“风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”，即与地脉、地形有关的“生气”
《现代汉语词典》解释："风水指住宅基地、坟地等的地理形势，如山脉、山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶。"
堪舆术的俗称。是营建堂屋、庙宇、坟场以及修桥造路的一种旧俗。营造之前，须请地舆师(俗称地理先生)察看地形位置的来龙去脉，用“罗庚”(指南针罗盘)校测方向，然后择日点穴，规划格局，卜吉择日动士。潮汕地区此俗甚为顽固，民间有许多关于虱母仙何野云建寨场的传说，也有许多因为迷信风水引起的纷争案例。
《辞海》是这样定义的："风水是旧中国的一种迷信，认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。"