大六壬掌上推算法,大六壬掌上怎么用
一个最厉害掌诀
对应了28星宿。因此古人认为：宇宙在手万化于心。通过对这个方向的研究，也就出现了掌决。目前主流的掌决有70多种。通常左手掌表达十二地支，右手掌表达十天干。左右两只手就是天干地支，加起来就是时空的变化。
其一为何？即指向外翻，注力掌心是矣。掌法之练习，以岳武穆之双推手为宗，总须由肩窝吐力，贯至掌心，此最注意者也。
早上5点是卯时，早上5点到7点被称为卯时，又名日始、破晓、旭日等，指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间，为古时官署开始办公的时间，故又称点卯。因为时正值朝暝冉冉东升，故又谓之日出。
指前打后，指左打右。逢合必打，逢横必打。逢直必斜，逢进必退，逢退必进，走打不定势，艺中是真形。出手不见手，踢腿不见腿。出手如钢锉，回手如钩杆。踢腿不如趟泥，走踢方为高。
用天罡掌占断只有三个结论：加孟、加仲、加季。占法简单、快速，几秒钟就能知道吉凶。此法广泛流传于民间，极具实用性，准确度也很高。当然，不是任何事都是可以用天罡掌来算的，其使用颇受限制。
即或指直打斜法，再跨半步不相干。二十三整圈手法诀 四面皆敌我在中，穿花打柳任西东。八方凭势风云变，不走呆式不走空。二十四心眼诀 心为大将眼为法，见景生情能刺他。最忌心痴眼不准，手忙脚乱费周折。
它是十路少林拳中最长的一路，是以连环腿法为主的套路。套路中安插了“鸳鸯之脚跺两边”、“翻身跺子踹连环”、“踩膝捋臂挂踏连”、“翻砸接打挽踩拳”、“踩膝捋臂两势连”、“踩捋三个妙在连”等连环腿法动作。
六十甲子七言绝句：子午银灯架壁钩，辰戌烟满寺钟楼，寅申汉地燥柴湿，便是六甲纳音头。纳音掌法：年干定位起子丑，顺数三位折回头，双双数至地支现，立断金木水火土。
大六壬掐指口诀
《六壬神课金口诀》，又称《大六壬金口诀》，简称金口诀，是六壬古籍中的经典版本。该书题署明代洞春道人真阳子辑；清代杨守一精阅，钟谷逸士熊大木校正，周敬弦重订。杨守一，周敬弦二人生平行实不详。
《六壬神课金口诀》，又称《大六壬金口诀》，简称金口诀，是六壬古籍中的经典版本。“大六壬金口诀”是易学的重要分支，属于高层预测学。又称“六壬神课金口诀”“孙膑预测学”“大金口”“袖中金”，简称“金口诀”。
六壬的基本原理没改变，只是细节改变的，分出来的有：小六壬、金口诀、中天罡六壬等。
一般平时都直接简称为“金口诀”。
《大六壬金口诀》一书，亦名《孙膑神课》，传为战国军事家孙膑所创作。
凡占课，入式歌言其大向，五动爻观其大意，以格局看其事体，凭驿马神煞定其凶 吉，以空亡、月破、干支三合、验其成败、潜心推测，无不神妙。”金口诀绿色解断入手式 何为绿色解断？即金口诀的正确预测应用方法。
中六壬天罡掌诀的《诸葛天罡马前六壬时课》天罡掌诀
是这样的，六壬的掌诀，初学的时候常常会混淆。解析如下，楼主看好：定在手掌上的十二个地支位置，是固定不动的。楼主一定要先明白这一点。以左手为例：巳位上起寅时，也就是从左手食指尖上起寅时。
【觉悟传统文化《周易》(22)】——六壬尽人事 六壬概述六壬起源非常之早，源于古天文学，与历法相关。
到宋朝时已很流行的卦书《九天玄女六壬课》至于玄门立法的书，可能是《万法秘藏》，相传是道家玄学里的秘中之秘，为袁天罡、邵康节、冷起敬、至纲道人等历代名家的秘传术全书共分四卷。
大六壬算法是公历还是农历
六壬术数，大致可分为四种：①大六壬；②中六壬；③小六壬；④六壬金口诀。 大六壬的历史记载 六壬是东方最古老的占星学，是用式盘占卜吉凶的一种术数。 六壬与遁甲、太乙合称三式。
干为自己，支为单位。干上乘子旺禄空亡，即工资无希望。辰克上神亥乘天空，单位在走下坡路。日辰网罗，财又不入课传，无得。
1，日生辰神，卦主有爱慕之女。2，日克上神，劳心费力之相。3，辰上空神，女子无意。4，辰刑泄日神，互不尊重。礼节有失。5，男婚造克，前进困难。6，女婚泄气，辛劳不停。
中六壬天罡掌诀的《诸葛天罡马前六壬时课》天罡掌诀
张志春写序，推荐徐伟刚写的《大六壬揭迷与现代应用研究》。徐伟刚的《袖里乾坤》。其实，它是由张志春老师任主编，这套书有奇门、大六壬、六爻、四柱各个门类。
问题四：中六壬天罡掌诀的《天罡掌诀断辞》 占久雨不晴：天色昏昏几曰连，天罡加孟只加然。加仲定知云自散，若逢季位雨绵绵。 占久晴不雨：天罡加孟雨淋淋，加仲之时半晴阴。
《天罡掌诀断辞》 占久雨不晴： 天色昏昏几日连，天罡加孟只加然。 加仲定知云自散，若逢季位雨绵绵。 占久晴不雨： 天罡加孟雨淋淋，加仲之时半晴阴。 若果加季红日照，青天万里见无云。
请问大师大六壬神课三传如何起,怎么用,请详细解释一下
有摇克课，先取上神克日干为用，如果上神都不克日干，就取日干克上神为用，为初传。
术数高人中极少人可以把大六壬学精，发挥得淋漓细致者。壬学的难度，可说是术数之最，很多人还未入门就半途而废，转学相对简单的如奇门、六爻、梅花等其他占卜学。
以干为己方，支为对方，观干支的生克关系，参考干上神与支上神辩胜负。也可以观三传，初传为一方，中传为一方，未传为一方，观各自加临神将与相互间的生克关系辩名次。也可以观三传为己方直接定夺。