岁星和太岁,十二太岁星君
请问古时太岁是指哪颗行星的名称?
木星在中国古代又名：岁星或太岁。五行金、水、木、火、土。你说的五大行星应该是金星、水星、木星、火星和土星吧？然而：金星在中国古代又名：长庚、启明、太白或太白金星。水星在中国古代又名：辰星或昏星。木星在中国古代又名：岁星或太岁。火星在中国古代又名：荧惑星。土星在中国古代有名：镇星或填星（此处填通镇）。
在中国古代的战国时期，曾经使用木星，也就是岁星，在星空中移动的位置来纪年。木星在星空中沿着黄道移动，每11.9年跑一圈儿，我们把黄道分成12段，它每一年都会来到新的一段黄道上，这样就能区分出不同的年份，这就是古代的“岁星纪年法”。
还有人认为木星不是太岁，木星是岁星，太岁是古人想象出来的，与木星运行周期相同，方向相反的虚拟天体，一个为表，一个为里。古人由木星的位置，推断出太岁的位置，再由太岁的位置，确定当时干支。后来由于这一套系统误差太大，慢慢就不用了。
综上所述：
1.指木星。一个木星年等于12个地球年，而12刚好跟中国传统历法中地支的数量相同，于是会有关于木星运行状态和历法还有人的运气的一种说法；
2.指年。这个就是你问的问题，“犯太岁”一般指的就是年。太岁一般以天干地支组合的形式来表示，比如辛亥、庚子等。太岁在玄学里面的地位相当重要，如果人的流年与太岁相顺合，人在这一年就会很平顺；如果相对立或者其他冲突形式的话，人这一年就会走得很悖。“犯太岁”一般代表与太岁相冲突的多种形式，不是专业搞玄学的一般就只知道“犯”太岁就行啦。当然，不知道的话好像也没啥的。
什么是太岁
太岁（又称太阴、岁阴）是中国古代天文和占星中虚拟的一颗与岁星（木星）相对并相反运行的星。尔后，演变成一种神只信仰。
天文历法中的太岁
古人有所谓十二辰的概念，就是把黄道附近一周天的十二等份由东向西配以子丑寅卯等十二支，其安排的方向和顺序正好和十二星次相反。岁星由西向东运行，和人们所熟悉的十二辰的方向和顺序正好相反，所以岁星纪年法在实际生活中应用起来并不方便。为此，古代天文占星家便设想出一个假岁星叫做太岁，让它和真岁星“背道而驰”，这样就和十二辰的方向顺序相一致，并用它来纪年。根据《汉书·天文志》所载战国时代的天象记录，某年岁星在星纪，太岁便在析木(寅)，这一年就是“太岁在寅”；第二年岁星运行到玄枵(xiao)，太岁便运行到大火(卯)，这一年就是“太岁在卯”，其余由此类推。
此外古人还取了摄提格、单阏等十二个太岁年名作为“太岁在寅”“太岁在卯”等十二个年份的名称。屈原《离骚》：“摄提贞与孟陬(zou)兮，惟庚寅吾以降”，一般认为这里的摄提就是作为太岁年名的摄提格，是说屈原出生于“太岁在寅”之年；孟陬(zou)指夏历正月建寅之月；庚寅是生日的干支。这样说来，屈原的生辰恰巧是寅年寅月寅日。
另：
太岁又称肉灵芝，为自然界中非植物、非动物和非菌类的第四种生命形式。细胞结构是接近鞭毛动物的。进化程度介于藻类和原生动物之间。它的细胞结构和原始的鞭毛细胞的结构非常相似，不同的是这种细胞不含光合色素，俗称的“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中，生命力极强，是自然界非常稀有的大型粘细菌复合体。
古时太岁是指哪颗行星的名称?
木星的别称
太岁是什么?
太岁”向来被看作是一种神秘莫测的东西，具有能在冥冥之中支配和影响人们命运的力量。古书云：“太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯”。由于“太岁”位高权重，古人对他都非常敬畏，惟恐触怒了它而于己不利。为避免得罪“太岁”神，在冲犯“太岁”之年必须在新年开春期间拜祭它，以祈求新的一年平安顺利、逢凶化吉。
满意请采纳
太岁是什么?如题 谢谢了
太岁（又称太阴、岁阴）是中国古代天文和占星中虚拟的一颗与岁星（木星）相对并相反运行的星。起初，由于人们仰头观测天体运行时，所用来标明的地理方位，常常与生活中所习惯的方位颠倒，所以上古的观测者为了方便起见，便假设了地面之下的一个星体“太岁”，其运行方向与岁星相反；如此一来，当人们使用太岁纪年时，太岁的方位移动方向，就与地理上的习惯（北上南下、左西右东）相符合了。太岁最早出现在《荀子·儒效》篇中，而避太岁的信仰则是从避岁星的占星术中分化出来的，两种信仰在战国时代常常混淆，一直要到汉代以后才逐渐厘清。 《续文献通考·郊社八》：“太岁者，十二辰之神。木星一岁行一次，历十二辰而一周天，若步然也。自子至已为阳，自午至亥为阴，所谓太岁十二神也。”古书云：“太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯。” 古人将周天分成12段，每段对应一个地支，称为一次。而木星每十二年绕太阳一周，大致上就是每岁行一次。而地支又与生肖相对应，所以当太岁运行到某个生肖的位子，属于该生肖之人，唯恐触怒太岁于己不利，便需要前往祭拜，以祈福消灾。此活动便称为“安太岁”。早期安太岁只要在家里自行安奉，后来由于可以帮忙每日祭祷，所以才将安太岁的活动交给代办。地区自从民国84年（1995年）开始，各地突然开始为信徒安太岁，在此之前安太岁习俗在并不盛行，如今则与中国大陆、等华人世界一样，到处都有帮人安太岁的或道堂，隐约有敛财之嫌。 其实太岁原本并不是凶神，而是守护神，明代《三命通会》说：“真太岁，又名转趾煞，要大运日主与太岁相和相顺，其年则吉；若值刑冲破害，与太岁相战克则凶。”与太岁相顺则吉，相逆则凶。清代《协纪辨方书》也说：“《广盛历》曰：岁破者，太岁所冲之辰也，其地不可兴造、移徙、嫁娶、远行，犯者主损财物及害家长。惟战伐向之吉。……按，岁破为最凶之神，而《广盛历》云‘战伐向之吉’者，盖向岁破、即坐太岁而敌人乃居岁破之位也，然则乃是用太岁，非用岁破也。”只要坐太岁（亦即背对太岁），让敌人面向太岁，那么敌人就陷于“岁破”的大凶位，因此背太岁者吉，面太岁者凶，不言可喻。从以上的讨论，只要依照“右背刑，左前德”的规则，就可以安处在吉位，一旦不按此律，那么在前、后、左、右排列组合后，渐渐由吉转凶，而以“迎刑左德（背德面刑）”为最凶。但是后来太岁的吉神面向被忽略，成为了一个大凶之神了。 太岁神从南北朝开始就有六十位，到了清代初期六十位太岁的名字全部更换，成了现在各地有安奉太岁的庙宇里面的六十太岁。
太岁传说故事,看看太岁到底多神奇
民间有句俗语，叫做“ 太岁 头上动土”，这给本就神秘的太岁，更增添了几分令人敬畏的色。那么，还有什么关于太岁的传说故事吗？让我们一起来了解吧，看看太岁到底有多神奇。
在我国古代早期的地理著作和神话史书《山海经》中，将太岁称为“肉芫”和“视肉”，书中记载：“聚肉有眼而无胃，与彼马勒颇相仿佛，奇在不尽，食人薄味。”，并记上古尧、舜、禹等帝王皆过百岁，就是因为他们都食用过“视肉”、“聚肉”的缘故。后世晋代学者郭璞，在注释《山海经》时，对这个所谓的“视肉”做的解释是：“聚肉形，如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如故。”
唐代学者虞世南的《北堂书抄》中，转录了《临海异物志》关于“土肉”的记载，文中说：“土肉，正黑，大如小儿，臂长五寸，中有腹，无口目，有三十足，大如钗股，浚克食。”到了明代，一代名医李时珍在医学巨著《本草纲目》中，则把“肉芫”称为“本经上品”，对“肉芫”是这样描述的：“肉芫状如肉，附于大石，头尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，黄者如紫金。”
根据汉代王充的《论衡》，至迟在西汉，人们就已经认为动土起宅、迁徙嫁娶等必须避开太岁所经过的方位。“太岁头上不可动土”，反映了古代人们对神灵的尊崇。古书中亦有不相信这句话而遭报应的记载，如唐代《酉阳杂俎》一书中的记载：有个叫王丰的人，“于太岁头上掘坑，见一肉块，大如牛，蠕蠕而动，遂填，其肉随填而长。丰惧，弃之。经宿，长塞于庭。丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，唯一女存焉。”
《续夷坚志》也有个故事，说许州人何信叔，（金章宗）承安中进士。崇庆初年，以父忧居乡里。曾率童仆掘地，深丈余，得肉块，如盆大，家人大骇，急急埋之。不久何信叔病亡，妻子及家属十余人相继病故，识者谓“肉块”，太岁也。
古代关于太岁的传说，多如以上两则一样带着恐惧色，也使得古人对太岁十分畏惧，民间对于难缠的人，常称之为太岁，而对于相貌长得丑恶的人，就说他长得像太岁一般。
而从前城乡如果需要破土建房，相地选址，则也一定要小心翼翼，以求避开太岁，还要搞些禳避仪式，以免遭致不测，如浙江淳安地区有“踏地歌”：“吉日良辰，天地开张，凶神太岁，退避远方，焚香燃烛，祭拜土地，新造房屋，万古流芳。”江苏一些地方，破土前要用鱼、肉、糕点供奉太岁神、土地神和宅神，以求平安吉祥。
结束语：祭祀太岁原来并不见记载于国家祀典中，大概到了元代，才成为一种国家祭祀行为，明代还专门设置了祭坛。到了后来，太岁成为道教神明之一，并被引用为“神煞论”来推断人的运程。比如，一般人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁，这就是“太岁头上不可动土”的由来。