诸葛亮深情,诸葛亮的爱情

你觉得诸葛亮是忠于汉室还是忠于刘备,为什么呢?

我认为，诸葛亮既忠于汉室，又忠于刘备。原因如下：

一、诸葛亮和刘备有共同的理想和抱负。

诸葛亮有经天纬地之才，他自比管仲、乐毅，他的志向是成为王佐之才。诸葛亮和刘备具有共同的理想和抱负，致力于建功立业、平定天下，匡扶汉室。

《三国志·蜀书·诸葛亮传》记载：每自比管仲、乐毅，时人莫知许也。

二、诸葛亮和刘备尊崇儒家思想，他们之间的君臣关系，符合儒家理想中的君臣关系。

儒家思想中的君臣规范是：君、臣追求“仁政”上一致，双方都具备良好的仁义德行，这样才能做到“君明臣良”。

刘备宅心仁厚，品德高尚。施行仁政，以“仁”待人，礼贤下士，有仁性、仁德，重视“养民”、“保民”能够急亲贤之为务，使贤者在位、能者在职。

《三国志·蜀书·先主传》中对刘备是这样评价的：

“先生刘备，为人豁达宽厚心，礼贤下士，既有汉高祖那样的风骨，也有英雄的气概。”

〈三国·蜀书·先生传〉评曰：先生之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之气焉。

“为君者以德行仁，为臣者故当事之以忠。”

诸葛亮是个非常注重伦理纲常的人，既然遇到了刘备这样“以德行仁”的君主，必然会“事之以忠”。

四、刘备对诸葛亮有知遇之恩。

诸葛亮辅佐刘备的十六年，刘备信任并重用他，给予他展示才华和实现人生价的机会。

《三国志·蜀书·先生传》中评价他们的君臣关系：

“他（刘备）将一个国家托付给诸葛亮，而不存怀疑之心，实在是君臣交往最公正的，古往今来最好的典范

《三国志·蜀书·先主传》及其举国托孤于诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。

四、刘备和诸葛亮之间的深情厚意。

从“三顾茅庐”的相见恨晚，到“隆中对”的如鱼得水，再经十几年的患难与共，两人早已结成了生死与共的兄弟情，他们的关系既是君臣、知己、朋友，又是亲人。

《三国志·蜀书·诸葛亮传》：孤之有孔明，犹鱼之有水也”

诸葛亮是治世之能臣，他一生辅佐蜀国，为蜀汉的复兴呕心沥血，他的高风亮节和无私的奉献精神，赢得了世代人的称颂，他是中华民族智慧的化身，是我们学习的楷模。

简述诸葛亮尽忠的一个例子 100字左右

临终前，刘备说，我的儿子阿斗无能，日后不能胜任帝皇，你可取代了他。可是诸葛亮却最终也没篡夺皇位，尽心辅佐阿斗。后主即位后，诸葛亮身为丞相，封武乡侯，又领益州牧，集蜀汉大权于一身。这时，常自汲汲于利禄的李严，写信劝他接受九锡，即由皇帝赐予车马、衣服、乐则、朱户、纳陛、弓矢、斧钺、禾巨鬯这是天子给予大臣进爵称的最高礼遇。诸葛亮当即给予拒绝。并写信回答说：“吾与足下相知久矣，可不复相解……吾本东方下士，误用于先帝，位极人臣……今计贼未效，知已未答，而方宠齐、晋，坐自贵大，非其义也，若灭魏，斩睿，帝还故都，与诸子并升，虽十年命可受。而况九邪？
他在《又与李严书》中说：“吾受赐八十万斛，今蓄财无余，妾无副服。”张澍注云：“侯之妾尚无副服，其俭德可师矣。”
对于子弟，他也不充许特殊。在《与兄瑾书》中说“乔（诸葛乔，兄瑾之次子，亮之继子）本当还成都，今诸将子弟，皆得传运，思惟宜同荣辱，今使乔督五六百兵，与诸子弟传过于谷中。”
特别是他临殁遗表、遗嘱，使人读后不禁肃然。
“臣家成都，有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶，至于臣在外任，别无调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸，若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”
“伏惟陛下，清心寡欲，约已爱民。”
“亮遗命葬汉中定军山，因山为坟，土冢 足容棺，敛以时服，不须器物。”
诸葛亮，从隆中决策，占有荆、益，建立和巩固蜀汉政权，他功盖当世，权倾朝野，可他就是这样清清白白地飘然而去，简简单单地长眠在青山之中，后人评论说：“……至读其将殁自表之辞，则知天下物欲，举不足以动之，所为者深，则所发者大，理固然矣……孟子曰：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此可谓大丈夫也。”“闻伯夷之风面贪夫廉。”读孔明之《遗表》、《遗嘱》贪夫能不羞死？！2007-04-03 19:32:34 - 检举 0 0 隐藏意见（0） 其他回答(4) qqaaww9964 学士他没有把刘禅杀掉，自己当皇帝。2007-04-03 19:33:37 - 检举 添加/查看意见（0） twxc2006 伴读书童诸葛亮是中国历史上廖廖可数的几位杰出家之一,同时还是一位忠臣,我们<<出师表>>"臣本布衣，躬耕于南阳；苟全性命于乱世，不求闻达于诸候。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈；三顾臣于草芦之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。"就不难看出他的的确确是一名忠臣!2007-04-03 19:43:12 - 检举 添加/查看意见（0） 袁其顺 高考专家诸葛亮的“三哭”
街亭之战中，马谡争先，一再狂言不休，没有引起他的注意，这是他的失察。派王平，岂知马谡怎肯听王平之言，这是再度失察。结果失去战机，失去所的之地，失去了将得的胜利，失去了锐气，失去了灭魏兴汉的大业，失去了家、军事家所应有的明智，可谓“一失足成千古恨”。此乃孔明人生的一大败笔。这当中固然有孔明失察之过，却也不尽其然。看，马谡请兵时，孔明虽有疑虑，但因素对其有好感，抹不开面子，故委以重任，究其根源，乃一“情”字。事后孔明挥泪曰“吾与汝义如兄弟，汝之子即吾之子也，不必多嘱。”这一哭，一挥手之间，深深的自责，贻误战机，用人不当，也害了马谡，累及其全家，可见其“情”之深。对马谡家属的安置照顾，又可见其“义”之重。孔明二哭，当参军蒋琬求情时，孔明流涕而答曰：“惜孙武所以能制胜于天下者，用法明也。今四方分争，兵戈方始，若复废法，何以讨贼耶？合当斩之。“这一哭，又交织着多少情感。马谡将斩，虽心中不忍，奈执法严明，为不得不斩而哭，恨自己知人不能善用而哭。街亭失守，战局不能扭转，兴汉渺茫，于是悲从中来，怎不流涕？马谡斩毕，孔明又大哭不已，蒋琬问曰”今幼常得罪，既正军法，丞相何故哭耶？“孔明曰：“吾非为马谡而哭，吾想先帝在白帝城临危之时，曾嘱吾曰：‘马谡言过其实，不可大用。’今果应其言，乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳！”大小将士，无不流涕。这一哭，多少悲愤涌上心头，眼前曾经的茅林溪水；沙场点秋兵；与先帝纵马与广袤的田天地之间，谈古论今 往事历历在目。思旧恩，悔自己不听先帝之言，枉费先帝一片苦心。深恨己之不明，失去了兴汉大业，对不起先帝的知遇之恩，一片深情，又是一个“情”字。
说孔明不“明”，我认为只有一点。先帝白帝城托孤之时曾说：“幼主刘禅昏庸无能，贪图享乐，万不得已之时，丞相可取而代之，兴我汉室。”然尽管先帝如此之说，孔明决不违“情”犯上，依旧忠心耿耿，一生为蜀国鞠躬尽瘁，死而后已。此怎可“情义”二字所能尽表？“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！”后世有评诸葛亮云：
三顾频繁天下计
两朝开济老臣心
出师未表身先死
长使英雄泪满襟
一代诸葛武侯，其情，苍天可表；其义，大地为之动容；其智慧，千百流传；其忠诚，为后世人所景仰，可谓：一缕清魂天上逝，留得清白在人间！

蜀相诸葛亮长使英雄泪满襟的原因

1. 蜀相关于诸葛亮的诗句
蜀相关于诸葛亮的诗句 1.蜀相概括诸葛亮一生的诗句是
“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”

【赏析】这两句诗表达了诗人对蜀汉丞相诸葛亮雄才大略、辅佐两朝、忠心报国的称颂。诗人以高度凝炼的语言概括了诸葛亮一生的生活际遇、理想和辅国功业。“三顾”句令人想起三顾茅庐和隆中决策，“两朝”句更令人想起诸葛亮辅佐先主刘备、后主刘禅两朝，取两川、建蜀汉，白帝托孤、辅佐刘禅的情形。诸葛亮可以说是殚精竭虑，忠贞不渝，尽了“老臣”之心。透过诗人的饱含深情的诗句，诸葛亮这位“效忠贞之节，继之以死”的丞相的一生的事业，以及他对后人的感召力量，得以充分体现，感人至深。

【原诗】杜甫《蜀相》全诗如下：

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
2.蜀相中赞美诸葛亮的句子是
1、三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

2、”第三联浓墨重，高度概括了诸葛亮的一生。上句写出山之前，刘备三顾茅庐，诸葛亮隆中对策，指出诸葛亮在当时就能预见魏蜀吴鼎足三分的形势，并为刘备制定了一整套统一国家之策，足见其济世雄才。下句写出山之后，诸葛亮辅助刘备开创蜀汉、匡扶刘禅，颂扬他为国呕心沥血的耿耿忠心。两句十四个字，将人们带到战乱不已的三国时代，在广阔的历史背景下，刻画出一位忠君爱国、济世扶危的贤相形象。怀古为了伤今。此时，安史之乱尚未平定，国家分崩离析，人民流离失所，使诗人忧心如焚。他渴望能有忠臣贤相匡扶社稷，整顿乾坤，恢复国家的和平统一。正是这种忧国思想凝聚成诗人对诸葛亮的敬慕之情；在这一历史人物身上，诗人寄托自己对国家命运的美好憧憬。

3、蜀相 作者：杜甫

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
3.蜀相中表现诸葛亮忠心耿耿的诗句是
蜀相 作者：杜甫丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 【注解】蜀相：三国时蜀国丞相，指诸葛亮。

锦官城：现四川省成都市32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333339653637。 森森：树木茂盛繁密的样子。

自：空。 三顾：指刘备三顾茅庐。

两朝：刘备、刘禅父子两朝。 开济：指帮助刘备开国和辅佐刘禅继位。

开，开创。济，扶助。

【译文】 丞相的祠堂要到哪里寻找？在锦官城外柏树繁方。 映着石阶的绿草自成一片春色，隔着树叶的黄鹂徒有好听的声音。

三顾茅庐频繁讨论天下大计，辅佐两代君主耿 出师还没有取得最后的胜利就先病死了，常使后世的英雄泪满襟。 表现诸葛亮忠心耿耿的诗句是：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
4.蜀相中写诸葛亮事业始与终全过程的诗句
三顾频烦天下计。

定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，整顿乾坤，恢复国家的和平统一。正是这种忧国思想凝聚成诗人对诸葛亮的敬慕之情《蜀相？中写诸葛亮事业始与终全过程的诗句，两朝开济老臣心。

上句写出山之前；在这一历史人物身上，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱：唐代作者：杜甫丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

译文何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。碧草照映台阶自当显露春色，诗人寄托自己对国家命运的美好憧憬。

蜀相朝代，常使历代英雄们对此涕泪满裳，使诗人忧心如焚，高度概括了诸葛亮的一生，国家分崩离析，人民流离失所，并为刘备制定了一整套统一国家之策，足见其济世雄才。下句写出山之后，诸葛亮辅助刘备开创蜀汉、匡扶刘禅。

此时，安史之乱尚未平定，将人们带到战乱不已的三国时代，在广阔的历史背景下，刻划出一位忠君爱国、济世扶危的贤相形象。怀古为了伤今，颂扬他为国呕心沥血的耿耿忠心。

两句十四个字，刘备三顾茅庐，诸葛亮隆中对策，指出诸葛亮在当时就能预见魏蜀吴鼎足三分的形势。“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”

第三联浓墨重，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。可惜出师伐魏未捷而病亡军中。

他渴望能有忠臣贤相匡扶社稷。
5.蜀相中表现诸葛亮忠心耿耿的诗句是
蜀相 作者：杜甫

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 【注解】

蜀相：三国时蜀国丞相，指诸葛亮。

锦官城：现四川省成都市32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333339653637。

森森：树木茂盛繁密的样子。

自：空。

三顾：指刘备三顾茅庐。

两朝：刘备、刘禅父子两朝。

开济：指帮助刘备开国和辅佐刘禅继位。开，开创。济，扶助。

【译文】

丞相的祠堂要到哪里寻找？在锦官城外柏树繁方。 映着石阶的绿草自成一片春色，隔着树叶的黄鹂徒有好听的声音。

三顾茅庐频繁讨论天下大计，辅佐两代君主耿 出师还没有取得最后的胜利就先病死了，常使后世的英雄泪满襟。 表现诸葛亮忠心耿耿的诗句是：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
6.蜀相中表现诸葛亮旷世雄略的诗句是
三顾频繁天下计，两朝开济老臣心 《蜀相》是杜甫的名篇之一，对于壮志未酬者，它既是颂辞，又是挽歌。

此诗借游览古迹，表达了诗人对蜀汉丞相诸葛亮雄才大略、辅佐两朝、忠心报国的称颂以及对他出师未捷而身死的惋惜之情。唐代诗人刘禹锡说：“片言可以明百意，坐驰可以役万里，工于诗者能之。”

作品原文 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频繁天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

原文注解 蜀相：三国时蜀汉丞相，指诸葛亮（孔明）。 丞相祠堂：即诸葛武侯祠，在现在成都，晋李雄初建。

锦官城：现四川省成都市。成都的别名。

森森：树木茂盛繁密的样子。 自：空。

三顾：指刘备三顾茅庐。顾：拜访，探望。

频烦：频繁叨扰。
7.蜀相中表现诸葛亮旷世雄略的诗句是
三顾频繁天下计，两朝开济老臣心《蜀相》是杜甫的名篇之一，对于壮志未酬者，它既是颂辞，又是挽歌。

此诗借游览古迹，表达了诗人对蜀汉丞相诸葛亮雄才大略、辅佐两朝、忠心报国的称颂以及对他出师未捷而身死的惋惜之情。唐代诗人刘禹锡说：“片言可以明百意，坐驰可以役万里，工于诗者能之。”

作品原文丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频繁天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

原文注解蜀相：三国时蜀汉丞相，指诸葛亮（孔明）。丞相祠堂：即诸葛武侯祠，在现在成都，晋李雄初建。

锦官城：现四川省成都市。成都的别名。

森森：树木茂盛繁密的样子。自：空。

三顾：指刘备三顾茅庐。顾：拜访，探望。

频烦：频繁叨扰。频。

三顾频繁天下计，两朝开济老臣心《蜀相》是杜甫的名篇之一，对于壮志未酬者，它既是颂辞，又是挽歌。此诗借游览古迹，表达了诗人对蜀汉丞相诸葛亮雄才大略、辅佐两朝、忠心报国的称颂以及对他出师未捷而身死的惋惜之情。

唐代诗人刘禹锡说：“片言可以明百意，坐驰可以役万里，工于诗者能之。”作品原文丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频繁天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。原文注解蜀相：三国时蜀汉丞相，指诸葛亮（孔明）。

丞相祠堂：即诸葛武侯祠，在现在成都，晋李雄初建。锦官城：现四川省成都市。

成都的别名。森森：树木茂盛繁密的样子。

自：空。三顾：指刘备三顾茅庐。

顾：拜访，探望。频烦：频繁叨扰。

频：频繁；烦：烦扰。两朝开济：指诸葛亮辅助刘备开创帝业，后又辅佐刘禅。

两朝：刘备、刘禅父子两朝。开济：开，开创。

济，扶助、救济。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟：出师还没有取得最后的胜利就先去世了，常使后世的英雄泪满衣襟。

[1]原文译文编辑丞相的祠堂要到哪里寻找？在锦官城外柏树繁茂的地方。映着石阶的绿草自成一片春色，隔着树叶的黄鹂徒有好听的声音。

三顾茅庐频繁讨论天下大计，两朝的开创与辅佐老臣竭尽忠心。出师还没有取得最后的胜利就先病死了，常使后世的英雄泪满衣襟。

原文赏析编辑《蜀相》是我国唐代伟大诗人杜甫七律中的名作。公元二二一年，刘备在成都称帝，国号蜀，任命诸葛亮为丞相，诗题《蜀相》，写的就是诸葛亮。

诸葛亮是三国时期著名的家和军事家。他曾经为刘备制定了一系列统一天下的方针、策略，辅佐刘备振兴汉室，建立了蜀汉政权，形成了与曹魏、孙吴三足鼎立的局面。

刘备去世后，诸葛亮又辅佐他的儿子刘禅，多次出师北伐中原，因身心交瘁，积劳成疾，最后死于军中，实现了他“鞠躬尽瘁，死而后已”的铿锵誓言，赢得了后世人们的景仰和推崇。杜甫虽然怀有“致君尧舜”的理想，但他仕途坎坷，抱负无法施展。

他写《蜀相》这首诗时，安史之乱还没有平息。目睹国势艰危，生民涂炭，而自身又请缨无路，报国无门，因此对开创基业、挽救时局的诸葛亮，无限仰慕，备加敬重。

唐肃宗乾元二年（公元七五九年）十二月，杜甫结束了为时四年的寓居秦州、同谷（今甘肃省成县）的颠沛流离的生活，到了成都，在朋友的资助下，定居在浣花溪畔。第二年（唐肃宗上元元年，公元七六O年）的春天，他探访了诸葛武侯祠，写下了这首感人肺腑的千古绝唱。

丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。“丞相祠堂”，今称武侯祠，在成都市南郊。

成都是三国时期蜀国的都城，诸葛亮在这里主持国政二十余年，立下了勋业。晋代李雄在成都称王时为他建立了祠堂。

后来桓温平蜀，成都遭到了很大的破坏，只有武侯祠完整无损。“锦官城”，是古代成都的别称。

成都产蜀锦，古代曾经设有专门的官员管理，他们住在成都的少城（成都旧有大城、少城），所以又称成都为锦官城、锦城或锦里。另一种说法是因为成都地近锦江，这里山川明丽，美如绣锦，因而得名。

“森森”，是形容柏树和得高大而茂密。据《儒林公议》、《太平寰宇记》等书记载，武侯祠前有大柏树，相传是诸葛亮亲手栽种。

这首联两句，前一句“丞相祠堂何处寻”是自问。这里不称“蜀相”，而用“丞相”二字，使人感到非常亲切。

特别是其中的“寻”字，表明此行是有目的的专程来访，而不是漫不经心地信步由之；又因杜甫初到成都，地理不熟，环境生疏，所以才下了这样一个“寻”字。这个寻字有着丰富的含义，它还有力地表现出杜甫对诸葛亮的强烈景仰和缅怀之情，并因人而及物，同时也表明丞相祠堂是诗人渴望已久、很想瞻仰的地方。

后一句“锦官城外柏森森”自答。这是诗人望中所得的景象，写的是丞相祠堂的外景，点明祠堂的所在地，用来呼应前一句。

“柏森森”三个字还渲染了一种安谧、肃穆的气氛。这两句直承“蜀相”的诗题，起得很得势，用的是记叙兼描述的笔墨。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。“映阶”，映照着台阶。

古代的祠庙都有庭院和殿堂。人们要进入殿堂，要拾级而上。

“好音”，悦耳的声音，这里指鸟鸣。这颔联两句，有如特写镜头，由远写到近，从祠堂的外部说到祠堂的内部，写的是。

三顾毛庐是哪个朝代的?谁写的?

首先，三顾茅庐，是茅草的“茅”，并非皮毛的毛。古代多数人用不起砖瓦建设房子，就用相对厚实有韧性的茅草来铺设住宅房顶，称为茅庐或草庐。比如著名的诸葛草堂、杜甫草堂等等。
而说起后汉三国时期，刘备三顾茅庐，用自己的诚心终于感动诸葛亮，使之出山辅佐自己，从而成就了一番事业的这段故事，经过了《三国演义》这本经典名著精描写，可以说是在中国妇孺皆知，甚至国外也广为人知。
我们来看真实历史，“三顾”这个概念最初是出自《三国志·诸葛亮传》卷三十五，在蜀汉的建兴五年（即公元227年），当时的蜀汉丞相诸葛亮决定北上伐魏，临行之前给当时的蜀汉皇帝，即后主刘禅，上了一篇表文，这就是流芳百世为人赞颂的著名的《出师表》。在这篇表里，诸葛亮深情回忆了先主刘备和自己的交往历程，原文是：臣本布衣，躬耕于南阳。。。先帝。。。，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。 （白话简单说，就是诸葛亮本来是南阳一个普通农夫，先帝刘备却不嫌弃他身份低微，几次三番跑到他简陋的家里来拜访并向他请教天下大事，让他十分感动，所以从此出山追随刘备）
从这时起，“三顾草庐”或者说“三顾茅庐”就正式地登上了历史舞台。随着后人对诸葛亮的敬仰和怀念，特别是民间说书人不断地添油加醋铺设桥段，从而把史书上简单的一句“三顾草庐”，慢慢演绎成一大段绘声绘色成系列的精故事，最终在明朝初年，在罗贯中的大作《三国演义》中正式定型。

三国演义中的爱情故事

无独有偶，《三国演义》中也有六对情爱：貂禅与吕布；曹操与张济之妻；孙策与大乔；周瑜与小乔；甄氏与曹植；刘备与孙尚香。
小说《三国演义》《水浒传》作者都有罗贯中。两本书由于一个作者的作用，在整理传说、演义过程中就有了思维定势。
但《三国演义》中的这六对情爱故事比《水浒传》有了新的文化内涵，有了新的品位。
首先，情爱女主角身份提高了。
《水浒传》中六位女主角，有两位是妓女，两位是红杏出墙，一位是开黑店的婆娘，为了挣钱，拦路抢劫，拉皮条的事也会不少做。只有扈三娘是被侮辱与被损害的女人，一朵鲜花被宋江、王英等人给蹂躏了。而《三国演义》中，貂禅是司徒王允的义女，二乔是江东乔国老的姑娘，大家闺秀，张济之妻与袁熙之妻甄氏属于高干夫人，贵夫人，《水浒传》中张青老婆孙二娘、杨雄老婆潘巧云是无法与之相比的。孙尚香是吴主孙权的妹妹，地位与身份尊贵是可想而知的。
其次，情爱故事主题升华了。
“貂禅与吕布” “刘备与孙尚香”情爱主题是“阴谋与爱情”，不是单纯的男欢女爱，而是具有了目的。女主角在这当中都担负了、军事使命，成为集团实现、军事目的的手段了。“孙策与大乔”、“周瑜与小乔”，一个家庭中的两位美女嫁给同时代的两为杰出青年，也有结盟意义，通过女人，将孙策与周瑜前途、利益连接在一起。但这两对情爱各自的主题却是单纯的、积极的，是英雄美人版。宝剑赠于英雄，英雄配美人，美人为英雄增色，为英雄提气。“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。” “甄氏与曹植”，这是文人之恋，是浪漫之恋，是精神之恋。袁绍被灭后，袁熙与弟袁尚拚命作战杀出重围，其妻甄氏却被曹操长子曹丕抢先霸占，由于甄氏美貌若天仙，曹操早就对甄氏想入非非多时了。甄氏对曹操父子小心奕奕，好生伺候、委曲奉承。甄氏的委婉含蓄，温柔细腻，引起了曹植的在意和感慨，曹植在酒后按纳不住胸中情怀和文，竟把自己对甄氏的爱慕情怀写成一篇文章《洛神赋》。 “曹操与张济之妻”，从曹操角度说，这是一位家、军事家在戎马倥偬中通过女人释放自己压力的一段情爱；从张济之妻角度说，这是一位有着很深生活经历的**对一位成功人士欣赏与理解的情爱。他们的苟合是偶然的，即兴的，是低级的，但在苟合中对人生都有理解的两个人升华了他们的行为。

有关诸葛亮和黄月英的故事?

论据一：传奇的身份和聪慧的头脑，有做八奇的资本。
黄月英为沔阳名士黄承彦之女，黄承彦以黄月英有才干向诸葛亮推荐，请求配婚，诸葛亮答应后遂与黄月英结为夫妻，相传黄月英黄头发黑皮肤，但知识广博。但也有一说指黄月英本人极美，因此遭到乡里其他年轻女性的嫉妒而诋毁她的容貌。 诸葛亮发明木牛流马，相传就是从黄月英的传授的技巧上发展出来。荆州一带的特产，相传部分也由黄月英所制造或发明。现今襄樊一带，还可以听到很多关于诸葛亮与黄月英的动人传说。

黄月英为诸葛瞻之母，容貌甚丑，而有奇才：上通天文，下察地理，韬略近于诸书无所不晓，诸葛亮在南阳时闻其贤，迎娶黄月英。诸葛亮所学，很多是由黄月英所授。诸葛亮死后，黄月英也很快病逝，临终以“忠孝”勉励其子诸葛瞻。
论据二：火凤里面真正具备巨星身份的“女主角”还没出现。小孟虽然美丽动人，可是宦官。淑子的智商还不够在那个时代闪亮。山无棱被司马收服，在仲达的“嘴边”了。比如，以鬼才闻名的漫画家富坚义搏，在漫画中塑造了女性角色都很强，有着不亚于男主角的光辉——如《幽白》的躯，如《level e》的王子的老婆，好漫画少不了独立型的、巨星型的女主角。
论据三：中国传统文化讲就阳中有阴，阴中有阳。如果前七奇是阳，那八奇为阴，就好象江南七侠中有一女的，八仙过海传说中有一仙是女的。八奇之中有一女性，毫不奇怪。
八奇奇之处，可能就在于其中超越了那个时代男权女权的观念，而培养出了一位女性智者。而且这样一来漫画更加有趣了。
论据四：老七比老六厉害，老八也许比老七厉害，按照读者心理，出场的一个比一个强才更有看头。因为民间传说和历史记载中，黄月英比诸葛亮还聪敏，也就是说她符合人们对老八比老七强的期待。
论据五：火风中塑造了各种类型的智谋，如神行之术，黑暗兵法。而还少一种类似武则天所具备的女性智谋。如果要把三国历史看作人类智谋大全的话，那么火风对于女性的智谋应该也有描述。而黄月英的角色正符合三国第一女智者的形象。
论据六： 作为天下第一智谋集团，如果全是男性，那么这一帮男人如何了解天下另一半的女人，预测她们的心理？除非有一个女子在最强军师集团中，他们的智谋才全面。
论据七：卧龙配风雏。
虽然一开始，“风雏”的名号就封给庞士元了，可是庞士元完蛋后，（他是八奇中命最短的一个，而有智慧的人，如果不是非先天不可抗之力——如郭嘉的病不可救药，一般来说都能活的比较长的，像贾文和那只老狐狸）真正的风雏才可能出现。
“风雏”本是一个阴柔美丽的名称，中国历代是龙配凤，代表阳刚和阴柔、雄壮之美和富丽之美。而黄月英是诸葛亮的妻子，这正是“龙凤配”，西蜀之奇强崛起，相信有这位正史上幕后巾帼的巨大作用，陈某这部漫画都替像董卓，吕布这样的历史人物翻身了，那么对于一个一代卧龙背后的重要人物——黄月英，也有重造和翻身的可能。
论据八：“龙凤恋”是漫画的情感看点。
火凤前几段恋情都告一段落，没有告一段落的也都“尘埃落定”了，反正除了小孟生死总是不明外，山无棱已经跟定了仲达，淑子婚姻也注定了，袁方的小茶也死了。而武侯诸葛亮的恋情，这么好的素材，读者们怎可放过。成功的男人背后必有一成功的女人，黄月英，很可能是八奇中和诸葛亮青梅竹马的小师妹。 参考资料： post.baidu.com/f?kz=195147770