泰变临卦九三,泰卦变复卦

易经解读之泰卦

第十一卦：《泰卦》

泰：小往大来，吉，亨。

【解读】《泰卦》象征通达：这时弱小者离去，强大者到来，吉祥，亨通。

《象》曰：天地交，泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。

【解读】《象辞》说：《泰卦》的卦象为乾（天）下坤（地）上，地气上升，乾气下降，为地气居于乾气之上之表象，阴阳二气一升一降，互相交合，顺畅通达；君主这时要掌握时机，善于裁节调理，以成就天地交合之道，促成天地化生万物之机宜，护佑天下百姓，使他们安居乐业。
初九，拔茅茹，以其汇，征吉。

【解读】初九，拔起了一把茅草，它们的根相连在一起，真是物以类聚，所以找它时要以其种类而识别，往前行进是吉祥的。

《象》曰：拔茅征吉，志在外也。

【解读】《象辞》说：拔起一把茅草，往前行进可获吉祥，说明有远大的志向，有在外建功立业的进取心。
九二，包荒，用冯河，不遐遗；朋亡，得尚于中行。

【解读】九二，有包容大川似的宽广胸怀，可以徒步涉过大河急流；礼贤下士，对远方的贤德之人也不遗弃；不结成小团体，不结党营私，能够辅佐公正有道德的君主。

《象》曰：“包荒”，“得尚于中行”，以光在也。

【解读】《象辞》说：“有包容大川似的宽广胸怀”，“能够辅佐公正有道德的君主”,说明自己光明正大，道德高尚。
九三，无平不陂，无往不复；艰贞无咎，勿悔恤其孚，于食有福。

【解读】九三，没有平地不变为陡坡的，没有只出去不回来的，处在艰难困苦的环境中坚守正道就没有灾害，不要怕不能取信于人，安心享用自己的俸禄是很有福分的。

《象》曰：“无往不复”，天地际也。

【解读】《象辞》说：“没有只出去而不回来的”，叶落归根，人回故乡，事物的正反两个方面往往互相转化，表明此时正在天地交合的边沿，处于变化之中。
六四，翩翩不富，以其邻不戒以孚。

【解读】六四，像飞鸟连翩下降，虚怀若谷，这样与邻居相处，不互相戒备，彼此以诚相见，讲求信用。

《象》曰：“翩翩不富”，皆失实也；“不戒以孚”，中心愿也。

【解读】《象辞》说：“像飞鸟从高处连翩下降，虚怀若谷”，说明此时不以个人的殷实富贵为念；“与邻居相处，不互相戒备，彼此以诚相见，讲求信用”，因为这是大家内心共同的意愿。
六五，帝乙归妹，以祉元吉。

【解读】六五，商代帝王乙嫁出自己的女儿，因此得到了福分，是十分吉祥的事。

《象》曰：“以祉元吉”，中以行愿也。

【解读】《象辞》说：“帝乙把女儿嫁给贤德而又富裕的人家，因此获得了深厚的福分，是在吉在利的事”，说明因为实现了长期以来心中祈求的意愿，所以结果是吉祥的。
上六，“城复于隍”；勿用师，自邑告命，贞吝。

【解读】上六，城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里；这时决不可进行战争，应减少繁琐的政令，以防止可能出现的土崩瓦解的局面。

《象》曰：城复于隍，其命乱也。

【解读】《象辞》说：“城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里”，说明形势已经向错乱不利的方面转化，其前景是不大美妙的。

求 周易泰卦的卦辞 爻辞

预测师 易经第十一卦 泰 地天泰 坤上乾下
事事通泰之象　上下和睦之意
喜报三元,上吉卦
卦辞：喜报三元运气强，谋望求财大吉祥。交易出行多得意，是非口舌总无妨。
推断：婚姻有成，行人即至，失物可寻，诸般凑巧。
大象：天地阴阳之气相交感，上下和睦，流通无阻。
运势：诸事吉祥顺利，凡事宜内求，不宜外求，防乐极生悲。
爱情：情投意合，良缘缔结。
疾病：久病不利，注意肠肺及头部之症。
失物：不会出现。
诉讼：是非由小事化大，终可和解。
周易卦爻辞原文
泰：小往大来，吉亨。
初九：拔茅茹，以其夤，征吉。
九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。
九三：无平不陂，无往不 ，艰贞无咎。 勿恤其孚，于食有福。
六四：翩翩不富，以其邻，不戒以孚。
六五：帝乙归妹，以祉元吉。
上六：城 于隍，勿用师。 自邑告命，贞吝。
解文
《泰卦》象征通达：这时弱小者离去，强大者到来，吉祥，亨通。《象》曰：天地交，泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。《象辞》说：《泰卦》的卦象为乾（天）下坤（地）上，地气上升，乾气下降，为地气居于乾气之上之表象，阴阳二气一升一降，互相交合，顺畅通达；君主这时要掌握时机，善于裁节调理，以成就天地交合之道，促成天地化生万物之机宜，护佑天下百姓，使他们安居乐业。
初九，拔起了一把茅草，它们的根相连在一起，真是物以类聚，所以找它时要以其种类而识别，往前行进是吉祥的。《象》曰：拔茅征吉，志在外也。《象辞》说：拔起一把茅草，往前行进可获吉祥，说明有远大的志向，有在外建功立业的进取心。
九二，有包容大川似的宽广胸怀，可以徒步涉过大河急流；礼贤下士，对远方的贤德之人也不遗弃；不结成小团体，不结党营私，能够辅佐公正有道德的君主。《象》曰：“包荒”，“得尚于中行”，以光在也。《象辞》说：“有包容大川似的宽广胸怀”，“能够辅佐公正有道德的君主”,说明自己光明正大，道德高尚。
九三，没有平地不变为陡坡的，没有只出去不回来的，处在艰难困苦的环境中坚守正道就没有灾害，不要怕不能取信于人，安心享用自己的俸禄是很有福分的。《象》曰：“无往不复”，天地际也。《象辞》说：“没有只出去而不回来的”，叶落归根，人回故乡，事物的正反两个方面往往互相转化，表明此时正在天地交合的边沿，处于变化之中。
六四，像飞鸟连翩下降，虚怀若谷，这样与邻居相处，不互相戒备，彼此以诚相见，讲求信用。《象》曰：“翩翩不富”，皆失实也；“不戒以孚”，中心愿也。《象辞》说：“像飞鸟从高处连翩下降，虚怀若谷”，说明此时不以个人的殷实富贵为念；“与邻居相处，不互相戒备，彼此以诚相见，讲求信用”，因为这是大家内心共同的意愿。
六五，商代帝王乙嫁出自己的女儿，因此得到了福分，是十分吉祥的事。《象》曰：“以祉元吉”，中以行愿也。《象辞》说：“帝乙把女儿嫁给贤德而又富裕的人家，因此获得了深厚的福分，是在吉在利的事”，说明因为实现了长期以来心中祈求的意愿，所以结果是吉祥的。
上六，城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里；这时决不可进行战争，应减少繁琐的政令，以防止可能出现的土崩瓦解的局面。《象》曰：城复于隍，其命乱也。《象辞》说：“城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里”，说明形势已经向错乱不利的方面转化，其前景是不大美妙的。
卦爻辞注解
《泰》卦：小的去了大的来，吉，通顺。
倒数第一阳爻：拔茜草，按它的种类。出外，吉。
倒数第二阳爻：大葫芦挖空了，用它来渡河，不至于坠下水去。钱丢了，在半路上得到补偿。
倒数第三阳爻：没有平坦的不倾斜，没有出外的不回来。占问艰难的无害。勿 他的诚信，对于粮食是有福的。
倒数第四阴爻：象轻快地飞舞，不富因为他的邻居（的掠夺），不加戒备因而被俘。
倒数第五阴爻：帝乙嫁女，有福，大吉。
最上阴爻：城墙倒塌在城濠里，不要用兵进攻，从邑里传来命令。占问不利。
卦辞诗
地天泰
茅塞顿开事泰通
阳来阴去运无穷
循环往复凭天道
逆势强求反落空
六爻卦象图
地天泰
″ 酉金子孙 应
″ 亥水妻财 　
″ 丑土兄弟 　
＇ 辰土兄弟 世
＇ 寅木官鬼 　
＇ 子水妻财 　
泰卦的互卦是雷泽归妹 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦）
第11卦泰卦的变卦有六个，分别是：地风升（动初爻）、地火明夷（动二爻）、地泽临（动三爻）、雷天大壮（动四爻）、水天需（动五爻）、山天大畜（动上爻）
泰卦的错卦是天地否（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦）
泰卦的综卦是天地否（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）

易经初九九二六三六四九五上六是什么卦

第六十卦，水泽节卦，坎上兑下

节：亨。苦节不可贞。
象曰：泽上有水，节。君子以制数度，议德行。

初九：不出户庭，无咎。象曰：不出户庭，知通塞也。
九二：不出门庭，凶。象曰：不出门庭，失时极也。
六三：不节若，则嗟若，无咎。象曰：不节之嗟，又谁咎也？
六四：安节，亨。象曰：安节之亨，承上道也。
九五：甘节，吉。往有尚。象曰：甘节之吉，居位中也。
上六：苦节，贞凶。悔亡。象曰：苦节贞凶，其道穷也。

即将高考,静心占得一卦:泰卦,变爻九三,六五。求高人解答!

1、泰卦，万事如意，小往大来，注意细节的积累，保持平和的态度对待每一科的考试。在语文考试中，要以积极平和的精神书写作文，切记愤青，影响自己的情绪。
2、变爻方面，要小心对待。 九三，六五两爻变，以上爻六五爻辞为主判断吉凶。“六五：帝乙归妹，”以祉元吉。居中得福，吉祥。

64卦之剥、复、否、泰卦

1、剥卦和复卦：
剥极而复，是北宋欧阳修提出的易学命题。
剥和复是《周易》六十四卦中的两卦，剥卦发展到终了，就会转变为复卦。
欧阳修以此说明“物极必反”的道理。
世间万物都在不断地运动变化，没有永远的顺境，也没有永远的逆境。
古时候，有一位老人居住在靠近边塞的地方。
某次，他家的马无故跑入了胡人的领地，邻居们都为此来宽慰他。
老人却说：“这未尝不是一件好事。”
过了几个月，那匹跑丢的马自己找回来了。
不仅如此，它还带回了几匹胡人的良驹。
邻居都赶来表示祝贺。
老人又说：“这未尝不是一种灾祸。”
老人的儿子酷爱骑马，见家中来了良马，兴奋不已。
某日不慎，从马上掉下来摔断了腿。
人们又前来慰问，老人说：“这未尝不是一件好事。”
一年后，胡人大举入侵边塞。
健壮男子都被征去作战，一时之间死伤无数。
惟有老人的儿子，因为腿瘸的缘故免于征战，保全了一条性命。
人生福祸无定，可以否极泰来，也可以泰极否来。
我们总是根据当前的情况，判断什么是好运、什么是厄运。
所以，才因为困境的出现而忧愁，又因为困境的消失而欣喜。
其实所谓的好运和厄运，不过是人生中的一个片段。
所以，不妨将绝境看淡，将眼光放远。
人生是场修行，修的就是一颗心。
心若宽了，一切就完美了；

心若淡了，人生就幸福了。

2、否卦和泰卦：
“否极泰来”一词，源于《易经》否卦和泰卦。
否卦是乾上坤下，泰卦是坤上乾下。

两个卦象颠倒来看就能相互转化。

《易传》曰：“泰者，通也。物不可以终通，故受之以否。”
【初六】
爻辞曰：“初六，拔茅茹，以其汇，贞吉亨。”
大意是：“拔起一大把茅草，它们的根须连结在一起，这象征着团结一致，就能吉祥亨通。”
【九五】
爻辞曰：“九五，休否，大人吉。”
大意是：“结束这黑暗的局面，未来光明且吉样。”
【上九】
爻辞曰：“上九，倾否，先否后喜。”
大意是：“把颠倒的一切修正过来，先遇阻碍，后大欢喜。”
从【初六】到【上九】，否卦逐渐走向极点。
由极点向反方向转化，就是“倾否”。
“倾否”意味着闭塞不通的局面被打破，亨通的局面开始到来，因此说“先否而后喜”。
先否而后喜，坏运气被扫除，这就是“否极泰来”

苏轼曾在《东坡易经》说：“否至于此不可不复，因非倾荡扫除，则喜无自至矣。”

通观否卦和爻辞不难发现，困难面前并非是黑暗一片。
相反，否的出现，恰恰预示着泰的到来。
人的本性，总是趋利避害。
可人生不如意事十之八九，谁也不能永远一帆风顺。
运气不好的时候，请相信否极泰来。

求高人解卦。乾卦,复卦,泰卦。

背景:古人占卦用蓍草,通过三演八,八变才求得一卦,其方法不但繁杂、浪费时间,还不易掌握。后人化繁为简,用铜钱摇掷的方法,代替了蓍草卜卦法,这种以钱代蓍法,相传是战国时鬼谷子所创。
算卦步骤 1.金钱卦必须先准备三枚相同的铜板,以乾隆通宝最佳(如果没有,可以用其他类似钱币)将三枚铜板置于容器内,传统以龟壳或竹筒为容器,或直接将铜板放在手掌中也可以。 2.在摇晃钱币之前,口中诚信默想欲问之事(事业,感情,居家都可以),或将要问的事情说出来。 3.问事之后,摇晃钱币,顺势将铜板轻轻丢到桌案前。 4.丢掷钱币之前,先定阴阳两仪,事实上,以哪一面为阴阳都没关系,只要事先定出阴阳之后,不要在反复改动即可。 此时三枚钱币会出现如下四种情况: 第一种:三枚都是阳面,叫做老阳,记成 O 第二种:三枚都是阴面,叫做老阳,记成 × 第三种:一阴二阳时,叫做少阳,记成 — 第四种:二阴一阳时,叫做少阴,记成 -- 5.然后记下结果,用同样的方法将结果由下至上,分别记下来,如此便得到六爻。画卦时,从下往上画,从初爻之六爻,第一次摇钱为初爻,最后一次摇钱为上爻,老阳为阳极变阴,老阴为阴极变阳(老阴老阳,就是阴或者阳发展到了末期阶段,根据物极必反的原理,它们会向相反的方向转化,所以老阳会变成阴(少阴),老阴会变成阳(少阳)。但是改变以后的少阴少阳又和一开始用筮法直接得到的少阴少阳不同,它们属于一种变爻,即代表一个变化的过程。在筮法中,这种变爻具有重要的意义。) ----------------------------------------------------------------------------- 卦的推演及分析 ----------------------------------------------------------------------------- 例如(正面为阳,6次投币,得到右边六爻的结果) 6、2个背 1个正(少阴) -- ▅▅ ▅▅ 5、2个背 1个正(少阴) -- ▅▅ ▅▅ (震) 4、2个正 1个背(少阳) —▅▅▅▅▅ 3、3个正(老阳变少阴) O ▅▅ ▅▅ 2、2个背 1个正(少阴) -- ▅▅ ▅▅ (坤) 1、2个背 1个正(少阴) -- ▅▅ ▅▅ 然后根据八卦符号:
乾(天) 坤(地) 震(雷) 艮(山) ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅
离(火) 坎(水) 兑(泽) 巽(风) ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅
推算其对应的八卦,可以看出投币的六爻上三爻(外卦)为震卦,下三爻(内卦)为坤卦。坤下震上对应着后天八卦的豫卦。豫卦:坤下震上,震为雷,坤为地,雷生于地,预示着春天来临,大地震动,万物破土萌芽,春意盎然,喜悦愉快的意思。故豫象征愉快、欢乐、喜悦,此时利于建功立业,兴兵作战。
豫卦分析:虽然挂名是豫,但本卦却并非描述喜悦和乐的景象,而是谆谆告诫,和乐容易沉溺,必须高瞻远瞩,居安思危。乐要有节制,适可而止,不可自鸣得意,不可在安乐中沉溺,必须如磐石般坚贞,坚持中正诚信的原则,精诚团结,因应时机,才能防止乐极生悲。