梅花易数的上卦和下卦的区别是什么,梅花心易跟梅花易数的区别
《易经》中上卦、中卦、下卦的含义是什么?
《易经》六十四卦中上卦、中卦、下卦分别都是哪些？
其一、为什么要把卦分为“上卦、中卦、下卦”？
在《周易》当中，是没有把卦分为上卦、中卦、下卦”的说法的。
在六爻卦中，分上卦、下卦，是针对一个六爻卦的构成而言的。即下三爻为一个经卦，为下卦，也叫内卦。上三爻为一个经卦，叫上卦，也叫外卦。这显然与问题中所指上中下卦意思完全不同。
但是，上赶赴主、中卦、下卦的说法，在少数预测运用中确实存在。其取意大致是说，上卦，为吉利或者大吉大利的卦。比如经：
乾卦，因为其辞为“元亨利贞”，就有可能被认为这是一切通泰顺利，大吉大利的卦。被人认为是上卦。
大壮卦，雷天大壮，震动，雷厉风行，有利于行动之象。但雷又为惊动不安。所以有人认为，这最多最个中卦或中上卦。
习坎卦，因为讲洪水暴至，危险重重，因而被人认为下卦，甚至是下下卦。
其二、把卦分为“上卦、中卦、下卦”是不严密的。
这种分法，用了卦象，但以周易卦辞为主要依据。
卦辞、爻辞吉，则吉；卦辞爻辞凶，则凶。全吉为上，次吉为中，再次为下。这其实不是很可取的。
卦辞爻辞的吉凶，分量定等，成形后，也可能成为接受者的通说或共认。但它其实是模糊的。全靠理解者的人为衡量。
卦者，时也，时者位也，位者有其势也，因势而施术则万事备。盖读卦解卦用卦，并非全用一个或基本上不是全用一卦之整体应象，而是究其过程与所求之事比类，得到行动的指导或提示，以使处于困惑中的求者有一点开示。当然其合理性或应验与否全看后续个人感受了。
因此，在这个过程中是吉凶共存的。吉有大小，凶有急缓，这倒是存在。但吉凶总是互存而且互相转化。得一吉卦就吉么？得一凶卦就一定凶么？这可能造成误导。
否极泰来，小来大往，大吉大利之时就可能是倒霉之时，困厄难解之时也可能是好运临头的前兆。学卦解卦不可几个字看死，否则既不符合变易之道，也可能反而使易卦失去指导作用。
后人们也发明了很多起卦的方法，比如铜钱摇卦、竹签摇卦、奇门遁甲排盘等等，不管是哪一种方法，都和易经学说有着极大的渊源。那么摇卦是开始，拿到卦后我们到底怎么看才是关键所在，今天就以风地观卦为例，来教大家如何看卦，不管您有没有易经的基础，只需要按照这6个步骤，就会很轻松读懂卦意，熟练掌握后也会成为高手。
第一步：在易经书上找出这个卦
一个卦出来后，我们第一时间就要去翻开易经书，如果身边有易经卡片的就更好了。我们对照卡片上的内容，知道了这个卦的序号是什么，这其实还是一个强化记忆的过程。比如风地观卦，风为巽，序号是5；地为坤，序号是8，那么风地观就是58号。
第二步：看卦辞和爻辞
卦辞是这个卦的主纲领，而爻辞代表着身处这个卦中，每一个阶段的变化。卦辞是大概的方向，是全面的，而爻辞是细节到每一个环节，如果安身立命，明哲保身。比如风地观卦，卦辞是“盥（guàn）而不荐。有孚颙（yóng）若”，意思是说祭祀前要洗净双手，献上祭品的时候要时刻保持恭敬和虔诚的模样。
这个卦说得很显然是礼仪之道，引申出来的含义就是人际关系的来往，再深一点就是要培养自己的观察能力和预见未来的能力，未雨绸缪，做好充分的准备。观卦的六个爻辞每一个都需要看一遍，然后摇卦的时候如果有动爻，我们需要仔细看动爻的爻辞，因为天机隐藏于动爻中。
第三步：看卦象
卦象，就是卦整体的象征，易经分为象数理占四门学科，而其中的象，就是看卦象的意思。看卦象需要有很强的想象力，要不拘一格地考虑问题，不要墨守成规，思维保守之人看卦象就会觉得没有想法。
比如风地观，上面是两个阳爻，下面是四个阴爻，阳爻在上，好比是两个大人，而四个阴爻在下，就代表了四个小孩，小孩子渴望快点长大，而大人却希望自己回到童年，彼此互相观望、互相羡慕。
当然那两个阳爻也可以代表大国风范，而下面的阴爻代表瞻仰大国的小国，上面的阳爻代表阳刚、君子，而下面的阴爻代表着臣子、小人。
第四步：看卦数
卦数，就是卦变幻的规律，比如风地观卦，他的卦数是逐渐加剧的，从一开始的阴爻，逐渐转换成阳爻，这个过程是不断地变换，到了九五的时候，就真正变成了君子。
第五步：看卦中的互卦和错卦
学习易经，需要用乾坤两个卦来对照着看，观卦，其实就是乾卦的下面四个爻变动，也是坤卦的上面两个爻变动。乾卦最下面的爻由阳变阴，代表阴盛阳消，但是坤卦刚好相反，又是阳盛阴消，如此一来就发生了很多妙不可言的关系，需要我们去感悟。
互卦就是卦中藏卦，比如风地观，里面有艮卦，也有坤卦，还可以互出一个剥卦，这些都是我们要考虑到的。
第六步：最后看动爻
如果有动爻，一定需要详细地观看。卦分为上卦和下卦，上卦代表外，下卦代表内，如果动爻在上卦，则是外部的事物在发生作用，而动爻在下卦，说明内部的事物起着主导作用。
上下卦分别是什么
上卦和下卦，不仅在空间上有远近之分，表示一种从远到近的空间连接，还有虚实之分，上卦为虚，下卦为实。如果用一个卦象代表一个人，下卦是身体，上卦是头脑。所谓天清地浊，头脑总是比身体轻清，身体是重浊的。下卦是基础，上卦是发展。
当一个卦象出现，看下卦就知道当下的处境。看上卦，就可以看到前景。
上卦代表时间，下卦代表空间。为什么这么说，因为上卦为天，天体的运行就是时间。下卦为地，大地就是所处的空间。因此上下卦各自的功能是不同的。
古人还留下两句话：天有阴阳、地有刚柔。为什么天要讲阴阳？阴阳就是时间的概念，光明与黑暗的表象。地讲刚柔，刚的和柔的，硬的和软的，这是可以直接触摸感受得到的形态。
如果领悟到在天成象、在地成形，天有阴阳、地有刚柔，上卦为天，下卦为地，上卦为时间，下卦为空间。在这种理念的指导下去解读卦象，会把你带进一个全新的层面。
如地天泰卦，上卦代表时间，那就是前方一片黑暗。下卦则代表大地上的光明在不断扩展，阳刚之气在不断上升。地天泰来自坤卦，本来上下卦六根全是阴爻，现在下方三根阴爻已经被阳爻占领了，相当于坤卦丢掉了一半的地盘。这就形成了一个势头，接下来阳爻要干的事情就是继续前进，吃掉上方剩下的一半阴爻。所以地天泰这个卦虽然前方一片黑暗，但是很快就会被光明占领，代表有很大的拓展空间。
上卦下卦怎么规定
易经中的上卦代表天，下卦代表地。上卦是虚幻的，无法触及；下卦则可以触摸。古人对上卦下卦总结出八个字，即“在天成象，在地成形”。下卦是指有形的，可以触摸得到的，比如地面上的，近处的和眼前的事物。上卦就像星星和云雾，看得见摸不着，是远方的、天上的和未来的事物。上卦和下卦性质不同、功能不同、含义不同。
梅花易数中的体卦和用卦怎么区分
; 梅花易数体用怎么分?我们在使用梅花易数为人进行占卜的时候，很多人分不清其卦的体卦和用卦，从而导致最后占卜出来的卦象与意思有了很大的区别、甚至是造成了与原本卦象相反的结果。梅花易数的体卦和用卦在占卜过程中起到了至关重要的作用，分清体用才是占卜最关键的一环，那今天小编就来跟大家聊一聊梅花易数体用怎么分的，话不多说，我们一起来看看本期的梅花易数体卦和用卦详解的相关内容吧!
1、在梅花易数中，体用之间的关系是直接影响到卦象判定的基本原则，体和用的明确和生克关系始终贯穿着整个的占卜体系，因此能够明确体用，明辨生克则可以判定基本的吉凶了。
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2、何谓体?何谓用?体就是自己本体，而用则是我们要用力占卜的对象事物，比如我要占卜是否可以有财运，体就是我自己，用就代表了财运。
3、那么体和用如何分呢?在一个卦象中(主卦)是由六个爻组成的，那么这六个爻，从第一爻，也就是一楼到第六爻也就是六楼其中某个爻变动了，那么就产生了体和用。
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二、梅花易数分体用诀窍
1、第一爻到第三爻有变爻的就属于下卦为用，上卦为体。
2、从第四爻到第六爻有变得就属于上卦为用，下卦为体。
简单的说，一个卦的上卦和下卦中，爻变在上卦的范围内，则上卦是用，反之则下卦为用。
举例1、
上离卦，下坎卦，这个卦叫做火水卦，那么动爻在第一爻或者第二爻或者第三爻，则坎卦为用，离卦为体。而动爻在地四爻或者第五爻或者第六爻，则坎卦为用，离卦为体。
举例2、
789三个数字，起卦应该得到的卦象是上卦7艮土，下卦8坤土，9是变爻，除以6得到余数3，所以是3爻动，于是可以说:上卦7艮土没有动爻，是体卦。下卦坤有动爻(第三爻在下卦坤的范围内)则坤是用卦。
三、梅花易数体卦和用卦详解
1、体卦
主卦(本卦)中没有动爻的那个经卦，叫体卦，也叫静卦。如上卦无动爻，则上卦为体。下卦无动爻时则下卦为体卦。体为自己，为求测人。为事物的主体。体卦代表的是要测的事情，或者当事人，谁测算，体卦就代表了谁。作为体卦来说，宜旺象有气。不宜休囚死绝。如用卦生体卦，用卦旺象有力，事情易成。
2、用卦
在主卦中有动爻的经卦为用卦，也叫动卦。用卦，就是有动爻的卦，也就是说，动爻在哪个卦，哪个卦就是用卦，用卦为他人，为对方。为事物外因对体的作用关系。为所占之事或所占之人。
好啦，以上就是本期的梅花易数体用怎么分以及梅花易数体卦和用卦详解的全部内容了，小伙伴们学会如何分清体卦和用卦了嘛?
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要看你测什么事情，给你起了一个细盘各种分析都有，你自己选择性的看吧。。单从卦象来看，事情和女人有关，外强内干，事情的开始不怎么的，宜忍耐以静制动，中后期结果还行，具体事情就要看测什么的了。
起卦公历：2020年7月2日12时9分(北京时间)
起卦农历：二○二○年 五月 十二日 午时。
干支： 庚子年 壬午月 丙午日 甲午时
火水未济 水火既济 火地晋
【主卦】 【互卦】 【变卦】
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卦像解析：
★互卦：水火既济(坎宫)。
◇体卦为上卦离火旺于月令。
◇用卦为下卦坎水囚于月令。用克体，百事凶，不利办事。
◇查主、互、变三卦，生助体卦的卦数有 2个,力量:200。克泄耗体卦的卦数有 3个,力量:180。生克力量均衡，体卦不得生也不得助，要看体卦自身论断。
◇内卦反吟，有求测人不安之像，不利测事。
★梅花易数断：
家宅：安稳、平善，冬占不安。
婚姻：不成，利中女之婚，夏占可成，冬占不利。
求名：有名，宜南方之任，文官之职。
生产：易产，产中女。
疾病：目、心、上焦之疾。
交易：可成，宜有文书之交易。
官讼：易散，文书动。
出行：可行，宜向南方，冬占不利，不宜行舟。
★主卦解说：火水未济--竭海求珠之卦，忧中望喜之象。判曰：未济者，失也。水火不交，刚柔失位，求事未成，多有壅滞。如狐渡水，必濡其尾。积小成大，谓之未济。
易经卦爻辞(原文)：
◆火水未济:亨，小狐汔济，濡其尾。无攸利。
彖曰：未济，亨；柔得中也。 小狐汔济，未出中也。 濡其尾，无攸利；不续终也。 虽不当位，刚柔应也。
象曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。
◇初六:濡其尾。吝。
象曰：濡其尾，亦不知极也。
◇九二:曳其轮，贞：吉。
象曰：九二贞吉，中以行正也。
◇六三:未济，征凶。利涉大川。
象曰：未济征凶，位不当也。
◇九四:贞：吉、悔亡。震用伐鬼方三年，有赏于大国。
象曰：贞吉悔亡，志行也。
◇六五:贞：吉、无悔。君子之光，有孚。吉。
象曰：君子之光，其晖吉也。
◇上九:有孚于饮酒。无咎。濡其首有孚，失是。
象曰：饮酒濡首，亦不知节也。
易经卦爻辞(白话)：
【古经】未济：亨通顺利，小狐狸几乎渡过河时，沾湿了尾巴，没有什么利。
初六：沾湿了尾巴，将有吝羞的。
九二：拖拉车轮，占问则吉。
六三：未能成功，出征则凶，利于涉越大河。
九四：占问则吉，后悔之事消失。（周人）动用（兵力）讨伐鬼方，经过三年（取胜），得到了大国的奖赏。
六五：占则吉，无后悔之事。君子的光辉，在于有诚信，这是吉利的。
上九：寓诚信于饮酒之中，无咎害；（若醉后）以酒濡头，虽有诚而失正。
【彖传】柔得中：六五之阴居外卦之中，小狐汔济：小狐狸几乎渡过河。汔，帛《易》作“气”，其义为“几乎”。未出中：未出险中。《未济》九二居坎中，坎为水，为险。濡其尾：（小狐狸）渡河沾湿了尾巴。濡，沾湿。不续终：不能延续到终结。不当位：《未济》六爻阴阳皆失位。刚柔应：《未济》三阴三阳皆相应。
【象传】火在水上：《未济》下坎上离，坎为水在下，离为火在上。火性炎上、水性润下。二者不交通，故为《未济》之象。慎辨物居方：先儒多解为慎重分辨事物所居方所。笔者认为，慎重分辨物处理四方之事。居，处。方，与《象》释《复》“后不省方”及《系辞》“方以类聚”之“方”同，作四方之事解。濡其尾：沾湿了尾巴。亦不知极：初六阴柔失位居坎险之下而不知中。极，中（详见《象》释《节》九二）。中以行正：九二居中，九二为阳，阳为直，直即正。《文言》：“直，其正也。”故曰“中以行正”。未济：本指未渡过河，引申为未能成功。位不当：六三以阴居阳，不中不正。志行：九四阳刚居坎险之上，以示渡过险难，其志得行施。君子之光：君子的光辉。其晖吉：六五处上离之中，离为明，故曰“晖”。晖，光之散。饮酒濡首：饮酒时沾湿了头。亦不知节：先儒称事不过中曰“节”，然由《象》中上下文义思之，此“节”似作节制。上九居卦之上，言饮酒而至于濡其首，乃不知节制自己。
六十四金钱课：
主卦断：太岁入运事多磨，好比无船要过河。交易出行不见利，婚姻合伙难相合。断曰：官讼不吉，口舌有灾，目下忍耐，交节无碍。
请问梅花易数中有的体挂是上卦、有的是下卦,怎么分?
知道动爻的求法吗？
当你知道了！
如果动爻在一、二、三爻之内，则下卦为用，上卦为体。
反之，你知道了……