夬卦变兑卦,兑卦变大有卦

2023-10-12崇庆运势网热度: 13387

泽天夬卦九三爻动解

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小子,看在姓的份上,给你说一下。师/独立的团体,自己离家求学,就要遵守纪律,这是防止意外的根本。夬/强硬的竞争,用九五爻辞解:苋陆夬夬,中行无咎。那就是说:在一片假陆上与人分高下。(假陆/可以是模拟的学生问答对抗,也可以是网络上的斗智)。那么,自己能够在上面游刃有余,设计陷阱,让人掉进去,而自己却能稳行于上。这就是夬卦的卦义。至于你的梦,有关无关自己知。

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三算卦丢了怎么看自己原来是什么卦象?

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先天体质?怎么查自己的先天体质是什么卦?生辰八字换算64卦表。

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古人云:秀才不出门,便知天下事。

学了奇门遁,来人不用问。

起卦以后,还有何知章。

主要看算卦先生的功底,初学者是不会的,学上几十年自然就会了。

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学习任何一门学问,无论难易其基础知识的学习是必须的也是至关重要的,次的预测恰恰正是基础功夫的再体现。很多学友卦起出来后,认为无从下手,当体用生克关系确定后只能确定一些吉凶的大概方向,随后便一筹莫展,不知如何进行细致的解读。我认为首先要对八卦的八个基本卦象的合义进行研读,也就是类万物象要识透,八卦类万物象,如何将卦象含义与所断事物进行正确的对应,那就需要我们动一番脑筋了。其实我们只要对八个基本卦象的特征、特性予以活变活解,类万物象的难题便会迎刃而解,只要了解了卦象的基本特性,我们就可根据卦象的基本属性随意进行类象,根本用不着担心找不到象或无从抓象。平时我们要多依卦象特性对生活中的事物进行归象,进行类象,在此基础上进行模拟读象。这样做的目的主要是为了积累对卦象的类象及读象信息,杜绝起卦后信息量少而单一,模拟读象可以启发易学思维,增大读象的信息储存量,从而在日后实践当中不再为信息枯燥而担心,解决了卦象类万物象信息储存的问题就可很快地进入对应阶段。很多易友基础知识很扎实,但在具体实作中仍然对应错误,卦象一出所断事物与卦象反应的信息之间的对应点模糊不明,对应点不着边际,所问非所答,单以卦象推断讲其分析读象也有道理,但所断结果失之千里,我认为这就是缺乏对应思维的憋病。那么如何正确地找出相对应的关系呢?我认为仍然要以易理为准则,抓事物的主要特点及主要矛盾。比如测升官职,那对应点就是升职,我们在具体操作时,就要用常识把升职的必须的条件全部考虑进去,这些条件的特定因素的组成正是我们读象的切入点,体卦为当事人,用卦就是升职的相对因素这里补充一点,梅花体用是用古法,今有取求测者入卦点为体卦,具体情况具体分析.首先就升职的各种条件将其运作的范围确定,了解了升职具体过程的各种程序,包括如人事关系,业绩如何,调令以及升职的可能性,对这些错踪复杂的关系进行归类确定,依其运作程序逐条进行读象。如果从卦象读出其人升职的有利因素被,升职无望,根本无需对其升职后的情况进行对应。只有抓住事物运行的主要特点及主要矛盾,对应关系才会明朗。整个卦象都是其人升职调动各种信息的综合反应,不可仅仅拘泥于体用生克,以卦象整体为大局,再深入局部进行分析探究,综合评定卦象的吉凶含义,再从细部读出具体运作的各种信息。读象中紧紧扣住升职这个主题,其它相关因素全部围绕升职这个太极点进行服务。有利则吉,无利则凶,所读的信息都要与升职有关,不要脱离主题。如果欲通过此卦对命主人生其它信息解读时。那么暂时将升职调动的信息放到一边,那么此时相同的卦象成为挖掘命主人生信息的新的载体号。此时的卦象则表现出命主人生信息的另一种类象含义与结果,这就是一卦多判、一卦多用的应用原则,卦象含义无穷无尽,我们想知道什么就可读出,关键在于取象的太极点需随着欲测事物的结果进行相应的不停的转换,测工作时乾卦为为工作,那么在测其身体时,乾卦对应的则为大肠、左腿或肺部了,而当测其相关的风水环境时乾卦便对应大道直路或拐弯的物象了,兑卦代表伤痕,用在风水读象时它就成为路口、水坑的合义了,所以说只要大家对同一卦象进行相应的不同转换思维,断卦时对应关系就容易解决了当然这是举例说明这种易学读象思维的运用方法,具体实作时还必须结合当时灵性顿悟,灵性顿悟即灵感。大家对灵感一词莫衷一是,实际上灵感就是基础知识不断积累后的顿悟。没有基础知识作为读象的紧实后盾,信息挖掘量会相应地溃乏,更读不出丰富的信息,高手读象信息丰富的原因也就在这里。主卦表示初始阶段的信息,互卦可作为运转之中的过程,而之卦可作为最终的结果,但在具体读象中又可依照卦象产生的信息综合参考应用,卦象是死的但读象的时候我们应赋予其生命力。通过对卦象赋予的与所断事物的相应,也就是说在问题提出的同时我们读象的精神状态已同步共振掺入其中,从这个角度来说我认为读象更象一门艺术而非单纯机械的技术。八卦的结构,一为象,一为数。象数是为易学的两大支柱,无象则易理不明,无数则八封不通。象数具有密切的相关的关系,象中蕴数,数以明象,象数一体,相得益彰。术数一词,最早见于。说:“言词动作,皆中术数。”又说;“明主者有数术,而不可欺也。”说明数术反映了事物的某些规律。《易传》说:“参伍以变,错综其数。通其变,遂成天地之文;极其数,遂定天下之象,非天下之至变,其孰能与于此。”对于数和象的作用及意义进行了经典的说明。按《系辞》的说法,言不尽意,故“立象以尽意”。就《易》而言,象为六十四卦之卦象和三百八十四爻之爻象;言是为了著象,象是为了尽意,故意生象,象生言。所谓“格物致知”或“因象明理”。因此,无论从象对意的那一种意义上来看,象都是极端重要的。而习易重于术数方面的研究,“象数”更是必须学习了解的必修课,“象数”也是邵子先天易学的核心理论。“象数”也贯穿“三式”预测学的整个过中。出生年月日查卦象。

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泽天夬卦变兑卦何解

怀孕这件事,你放了很多心机下去,精诚所至,金石为开,用放下的心去生活,调养身体,开心生活每一天,“尤然无事坐,春来草自生。”-某名人8167

易经解(十五 夬卦解)

第十节

夬卦的爻辞及卦位阴阳变化

夬卦,泽天夬,就是由兑卦在上乾卦在下组成的重卦。

初九,少阳;爻辞:壮于前趾,往不胜为咎。
解:初九的少阳从老阴中产生,然后不断地增加阳的基质,向中阳发展。只有村寨前门修建得牢固,周边的围墙很矮小,这样对战争来说很难取胜的,这是有问题的决策。夬。壮于前趾,往不胜为咎。

九二,中阳;爻辞:惕号,莫夜有戎,勿恤。

初九的少阳顺利的发展到了中阳。前哨发出警惕的呼号,提醒村落的人知道,晚上戎族人会来乘黑攻击我们,不要怕牺牲流血,都振作起来战斗。惕号,暮夜有戎,勿恤。

九三,老阳;爻辞:壮于頄,有凶。君子夬夬独行,遇雨若濡,有愠,无咎。

九二的中阳继续发展,达到了阳的顶峰,九三老阳产生了,开始向少阴转变。经过九二戎族人的偷袭,宗族领导人意识到只把门楼建得高大上是没什么卵用的,于是筹备村寨周边围墙的加固工程,可是这是一件很有风险的工作。需要头人带领族人们出去寻找资源,宗族的大队人马用绳子拖回巨石来修筑围墙,夬夬。结果在路上碰上暴雨,雨水将路上的泥都泡软了,由于拖巨大石头,走起路来很是艰难,大伙心中不由得烦躁了起来,但是,只不过是走慢了一些,多费点力气罢了,其实没有什么大问题。遇雨若濡,有愠,无咎。

九四,少阳;爻辞:臀无肤,其行次且。牵羊悔亡,闻言不信。

九三老阳本来要向少阴转变,可是发展到九四阶位时却发展成了少阳,就是老阳退过中阳而回到少阳的状态,可以说是返老还童。在拖石头的过程中,遇到大雨路难走,有部族的女子落单被强奸了,怀孕了,挺着大肚子,路途更难走了。臀无肤,其行次且。原来那个女子是为了去寻找牵回那只逃跑的羊,她很后悔没有看管好,谁知道在路上被强奸了。可是大家听了都不相信她的话。

九五,中阳;爻辞:苋陆夬夬,中行无咎。

九四少阳顺利的发展到了中阳,符合自然阴阳变化规律。大伙在运石途中发现了一大片苋菜地,好大好大的一篇苋菜地啊!大伙高兴坏了,赶快去采来充饥。在行程中停下来补充食物有利于运石工程,所以没有什么可追究的。没有什么大问题。苋陆夬夬,中行无咎。

上六,老阴;爻辞:无号,终有凶。

九五中阳本来应该发展成老阳的形态,谁知发展到上六的阶位却成了老阴,中间跨越了老阳,少阴,中阴三个阶位。不好了。老阴要向少阳发展,夬卦体系准备结束。由于大伙忙于采苋菜,煮苋菜吃,忘记派人放哨警戒了,万一有敌情发生,没人预警呼叫,终于祸事来临了,我们损失了大量的人员,石材也丢了,只捡回了一条命。无号,终有凶。

泽天夬卦九三爻动解

夬字就是后来的决字。其最早意就是箭在弦上,待勾的手指上的一个指套。意即待发不发看你决断的时候了。另一个意就是把文字铭刻在岩石上,意为是铁板钉钉的了。变九三爻为泽为兑卦。意即不是大悦就是大毁,这就要看具体的结合因子了。

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