一个卦有两个变爻以哪个为准,六爻中有两个变爻

易经中一卦有两动爻定哪爻?

楼主这个问题挺好的。动爻，举例说：三个铜钱占卦，两阴一阳为阳爻（阳卦多阴）；两阳一阴为阴爻；三阴或三阳都是动爻——是要由阴变阳的动爻或由阳变阴的动爻。动爻的断法：六爻安定的，以本卦卦辞断之。

六爻安定的，以本卦卦辞断之。一爻动，以动爻之爻辞断之。两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去，阴主未来”故也。所动的两爻如果同是阳爻或阴爻，则取上动之爻断之。

给你说下动爻的断法吧 六爻安定的，以本卦卦辞断之。一爻动，以动爻之爻辞断之。两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去，阴主未来”故也。

占卦得到节卦有两个变爻该怎么解

变卦是火水未济。一是以艮卦爻辞为主，二是以变卦未济卦辞为辅，综合考虑在断出。四个变爻进行解卦 解卦不看主卦，看变卦的两个不变的爻辞解卦，以下爻的爻辞为主。

数字占卦法中变爻是变化后的爻，表示事件的结果。

变爻怎么解 水火既济，是离火，为中女，是南方，下卦坎，为北方，为水，为中男。八卦中讲，叫中男中女正配。变卦为地天泰，泰卦是止签，也就是成语中常说的否及泰来，六十四卦中最好的卦。

爻卦时出现两个变爻,是否应该以卦辞为准?

再解释下：本卦，是事物的本质，本源，原来的象。变卦，是食物的变化，变动，结果。本卦变卦就是个名字，具体在解卦中怎么看，还需要自己的理解。本卦由两个小成卦组成，有动爻的就是用，没有动爻的就是体了。

这种说法在古籍中有所流传，但个人认为不对，因为这是一种僵化的看法，掩盖了周易卦爻辞用法的本源。

不是以卦辞为准也不是以爻辞为准，六爻是以日月和爻的生克制化来断卦的，你说的那种在最早要没有六爻预测的时候，最古老的预测法了，准确率很低的，没有用神，就是看爻辞也不知道看那个爻的爻辞的，只是看像。

本卦应该是描述占测前的状态，变卦是描述占测时或占测后不久的状态，事情最终发展的结果，应该是本卦的旁通卦，卦中只有一个变爻解卦要根据本卦变爻的爻辞来推断。

两阳爻看居上的爻，四爻 两阴爻看居下的爻，三爻。一阴一阳，同看。结合着看，再者可以看看卦象的变化。两爻动，必有其道理，要不然就一爻动了。

两个动爻,怎么判断哪个是上爻?

而动爻是区别和确定体卦、用卦的主要标志，一卦有上下之分，有动爻的卦为用卦，无动爻的卦为体卦，动爻在下卦者，下卦为用。动爻在上卦者，上卦为用，体卦为自己，用卦为他人或事。

当然用法用途就会有差异，其理论基础来自易经，但是有差异的！占到风山渐卦中两阳爻皆为老阳，定哪一爻为动爻？答两个都是动爻。只要是老阳老阴不管几个皆是动爻。

双手合于手心摇动掷出，掷出的结果会有如下四种 一个背两个字 记作少阳 — 两个背一个字 记作少阴 -- 三个都是背记作老阳 O 三个都是字记作老阴 X 老阳和老阴为动爻。

主卦和变卦以哪个为准

其中，主卦是指六个爻位没有发生变化时所形成的卦象；而变卦则指当其中一个或多个爻位发生变化时所形成的新的卦象，变卦即为主卦所变化而来。

如果上述你能理解的话，就好说了。比方说你算出一个乾卦（这里讲64卦，卦都是从下往上看）。然后初九是变爻，那么这个乾卦的变卦就是小畜卦。主卦呢，就是你原本算出来的卦，变卦就是你主卦的变爻所组成的卦。

或者说只要起卦就能得到本卦和变卦两部分，但是会出现本卦和变卦相同的情况。在起卦之后的解卦过程中，本卦和变卦都是要用到的。变卦的意思就是通过本卦变化而来的卦，所以说，称变卦是根据本卦推的也不算错。

易经中出现变爻的话是按本卦爻来解还是按变卦的爻来解?

梅花易稍微注重点变卦，此为结果 六爻的话一般除了化回头克回头生等变爻之外，变卦一般只看下六冲卦。换句话说六爻看的是变卦各爻对本卦各爻的影响 、梅花易看的是本卦经过事物发展变成了变卦。

变爻是主卦中有老阴或老阳爻，就是动爻，动则变。阴变阳，阳变阴。如果是摇卦，6个爻同时动也是可能的，发动的本爻是第几爻，相应的变爻也在第几爻，并非初六爻。

卦是水火既济变山火贲，变卦，寅木与亥水、子水与丑土、戌土与卯木都是相合。

是因果关系，变之前的卦为本卦，变后的为变卦。摇卦后得到的六个爻中有老阴老阳的要变，变之前的卦为本卦，变后的为变卦。

但是每个人的信仰不同，所以卜卦的结果也有不同的结果。但总体来说，卦象的变化无非就是7种。掌握了这7个解卦秘诀，你离预知未来的事就又近了一步。

易经中说：‘辞有所指’卦辞是大方向，爻辞 是有所指。主卦 是现状，变卦是未来，有时，在卦中的辞有所指，二方面都重要，就要看你的理解了。

除非日月同时作用了，有动爻就有变爻，动爻和变爻的关系无非是动变回头生，会头克，化进退，临日月，化破散等。

摇卦后得到的六个爻中有老阴老阳的要变，变之前的卦为本卦，变后的为变卦。如摇得乾为天卦，2爻至上爻都为少阳，初爻为老阳，老阳爻就要变阳为阴，得到天风姤卦，这里本卦就是乾为天卦，变卦为天风姤卦。

如果出现两个变爻怎么分体用?

第二种：五行占卜这类方法融入了阴阳五行的概念，有的还结合了天干地支的因素。

六爻皆动的卦，如果是乾坤二卦，「用」辞断。乾坤两卦外其余各卦，如果是六爻皆动，则以变卦的彖辞断之。

四爻变，以变卦之两不变爻爻辞断，但以下者为主；五爻变，以变卦之不变爻爻辞断；六爻变，以变卦之卦辞断，乾坤两卦则以「用」辞断。古代占卜主要有两种方式：一是卜，一是筮。

看你用什么起卦方法，体卦就是没有动爻的那个卦，用卦就是有动爻在的那个卦。变卦是主卦经过动爻变过之后行程的卦。去动爻的方法有很多。主要看你用什么方法起卦罢了。

在上面的那个就是上爻，这里说的是上下的上，不是表示好坏的上。

六爻预测学，如果以数取卦，卦数（总数）除六，余一是初爻变，无余是六爻变，金钱、蓍草起挂，老阴、老阳为变爻。确定体卦和用卦就要看动爻在上卦还是下卦。动爻在上卦，则上卦是用卦，下卦则为体卦。相反亦然。

那属六爻的范畴，六爻卦以五行六亲世应用神生克刑害合为主，爻辞仅作参断，六爻卦允许有多爻，甚至六爻全动的卦也有，以爻辞无法取舍，因此要看测何事取何用神而定了。

易经中的,有变卦,爻辞是看本卦还是变卦中

应该是第二种。没有动爻取本卦卦辞；一个动爻就看动爻爻辞；两个动爻，一阴一阳，看阴爻，同阴同阳看下爻；三个动爻看中间；四个动爻，取下静爻；五个动爻取静爻；六个动爻乾坤取用九用六，其余看变卦彖辞。

占卦时当出现三个变爻时，就要看卦辞了，以本卦的卦辞为主兼顾变卦的卦辞。本卦告诉你所面临的状况，而变卦是指将要出现的结果。

有动爻就有变爻，就有变卦，但是变卦的五行不是按变卦的卦宫来装的，必须按本卦，比如变卦的坎为水，兄弟爻应当是水，但是本卦如果是金，也必须以兄弟爻是金来装五行的。

排在前面的第一个卦，叫本卦，又叫主卦、原卦。它体现的是事物初始、开始阶段的信息，或目前的情况。而变卦是由本卦变动而来的。变卦代表着事物发展变化的最终结果。《周易》是中国文化史上的一部奇书。

您所说的“易经卜卦”是大衍数吧，如果是的话，既要看爻动之前的爻辞，也要看变了之后的爻辞，还要结合本卦的卦辞综合考虑。

易经中说：‘辞有所指’卦辞是大方向，爻辞是有所指。主卦是现状，变卦是未来，有时，在卦中的辞有所指，二方面都重要，就要看你的理解了。

易经中的元吉卦象

履卦的爻辞及卦位阴阳变化的关系 履卦的构成是天上泽下，就是说有上面的乾卦和下面的兑卦重叠而成。这个卦是按先天八卦方位乾卦运行到兑位的重卦。所以安排在乾卦的运行系统里，做第二个来解释说明。与传统易经的卦象顺序不同。

上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶。象曰：既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。第十卦履、天泽履、乾上兑下 履：履虎尾，不咥人，亨。彖曰：履，柔履刚也。

坎卦终 《易经》第三十卦 离 离为火 离上离下 离：利贞，亨。 畜牝牛，吉。彖曰：离，丽也；日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。 柔丽乎中正，故亨；是以畜牝牛吉也。象曰：明两作离，大人以继明照于四方。

第十四卦、大有、火天大有、离上乾下 大有：元亨。彖曰：大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。象曰：火在天上，大有；君子以竭恶扬善，顺天休命。

那么，接下来我们一起来看看易经 六十四卦 。 易经64卦全文 第一卦、乾、乾为天、乾上乾下 乾：元，亨，利，贞。 初九：潜龙勿用。九二：见龙再田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或跃在渊，无咎。

周易六十四卦中的吉卦有哪些?

六十四卦卦爻辞 第一卦：《乾卦》 乾：元，亨，利，贞。 初九，潜龙勿用。 九二，见龙在田，利见大人。 九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 九四，或跃在渊，无咎。 九五，飞龙在天，利见大人。

周易六十四卦爻完整解释表：六十四卦白话讲解 六十四卦是《未济卦》，原文和白话讲解如下：原文：未济：亨；小狐汔济，濡其尾，无攸利。周易六十四卦吉凶查对表。

卦象对于一些人来说还是比较重要的，而且特别是对于古人来说更是如此，对于一些运势的算上通常都是离不开其中的卦象的。那么在 命格 学中，周易 六十四卦 第六十三卦讲得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。

上六：战龙於野，其血玄黄。象曰：战龙於野，其道穷也。用六：利永贞。象曰：用六永贞，以大终也。文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤其道顺乎？承天而时行。

孤阴不生，独阳不长，如果有你说的六爻全吉的卦，一定不是周易了。易经哪一卦最吉？易经每一卦都有吉凶，没有特定的吉卦凶卦。