二郎庙灵签第三签,东岳灵签第三签
求解签: 第三签 上上 姜太公遇文王 此卦分明大吉昌 行人不就转还乡...
大吉大利
南岳上上签有哪几支
第一签(大吉 甲甲 汉高祖入关(十八学土登瀛洲
签 文:巍巍独步向云间，玉殿千官第一班;富贵荣华天付汝，福如东海寿如山。 第二签(上吉 甲乙 张子房游赤松(韩蕲王西湖骑驴
签 文:盈虚消息总天时，自此君当百事宜;若问前程归缩地，更须方寸好修为。 第三签(中吉 甲丙 贾谊遇汉文帝(张公艺九世同居
签 文:衣食自然生处有，劝君不用苦劳心;但能孝悌存忠信，福禄来成祸不侵。 第四签(下下 甲丁 小秦王三跳涧(张翰忆鲈鱼
签 文:去年百事颇相宜，若较今年时运衰;好把瓣香告神佛，莫教福谢悔无追。 第五签(中平 甲戊 吕蒙正守困
今天求了佛祖灵签姻缘第三签上面是:左首温柔右首刚思前想后叹短长徘徊...
不需要前思后想，一切随缘即可。南无阿弥陀佛
高分解签
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谁有贺双卿的诗词
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贺双卿（1713~1736年）。
清代康熙、乾隆或雍正年间人，江苏金坛人氏，初名卿卿，一名庄青，字秋碧，为家中第二个女儿，故名双卿。双卿自幼天资聪颖，灵慧超人，七岁时就开始独自一人跑到离家不远的书馆听先生讲课，十余岁就做得一手精巧的女红。长到二八岁时，容貌秀美绝伦，令人“惊为神女”。据说她舅舅是当地的塾师，一说她舅舅是帮塾师打柴、担水的杂役，但无论如何，这都给好学的双卿提供了一个求学的便利条件。每当塾师授课时，双卿就倚于窗下，悉心聆听，铭记在心。三年过去了，双卿学会了读书、写字、吟诗、作文，父母亲认为姑娘家大了，不能再到处乱跑了，便不再让双卿去学馆听课。此时的双卿，已经善诗能文了，可是，双卿虽有卓越的才华，却一直没有引起家人的注意。
闺中闲暇，双卿即吟诗填词，练字作画。买不起书，她便用自做的精巧的女红，向商贩们换些诗词书籍来读。在诗书的熏陶下，双卿如一枝红杏在农家小院含苞怒放。然而令人叹惋不止的是，双卿18岁时，父亲贺弥高去世，由叔父作主，以三石谷子的聘礼，被嫁到金坛绡山村周家，从此，双卿便踏上了一条万劫不复的血泪之路。
双卿的丈夫叫周大旺，比双卿大十几岁，是个没有一点文化的佃户樵民，粗俗不堪，生性粗暴，而且嗜赌成性；婆婆杨氏更是刁泼蛮恶，不讲情理。婚后，丈夫和婆婆把双卿当成牛马役使，家中清扫、煮饭、喂鸡、养猪、舂谷之类繁重的劳作都落到双卿的头上。婆婆还经常故意找双卿的磋子，稍不顺眼非打即骂。双卿原本身体孱弱，在娘家就很少做这些重活，婚后却要样样从头学起，家里田里两头都要忙，哪里吃得消呢？但慑于婆婆和丈夫的淫威，她只有忍气吞声，独自把苦涩的泪水咽进肚里。在身体与精神的双重折磨下，双卿嫁到周家后不久便患上了严重的疟疾。劳动的艰苦，疾病的煎熬，婚姻的不幸，精神的折磨，心灵的凄楚，种种愁情苦况，一齐折磨着双卿，在这个冷似冰窖令人窒息的家庭中，双卿又无处倾诉，唯凭诗词倾诉衷肠。双卿的诗作，抒发的基本上是对个人生活不幸的感叹，浸透着浓郁的压抑情绪和伤感的情调，同时，她个人的悲剧，也折射出当时社会的阴影，使人们看到了封建时代下层社会妇女的苦难，听见了她们痛苦的悲吟，深为她们的才华被埋没而悲哀和不平。
丈夫和婆婆的欺凌，日日消损着双卿的花颜玉容，却磨不尽她的锦秀才情。从娘家带来的纸用尽了，双卿便在芦叶、竹叶、桂叶和破布残片上写；笔磨秃了，她就用炭棒和白粉代替。婆婆多次淫威大发，将双卿的笔折断，诗稿烧毁，可无论如何也阻挡不了双卿写诗的激情。双卿不在乎留下什么传世之作，甚至有意不想让诗作留存于世，她写诗、作词的唯一目的，只是想用它来宣泄悲郁、点染生活，为自己枯萎的生命添一抹亮丽的色。不幸的遭际，使双卿常常想起婚前的美好时光，虽然清苦，可拥有人世间最宝贵的亲情，内心是温暖而平静的，美好的时光如流水般逝去，再也无法倒流，双卿唯有靠这点点回忆来慰藉着饱经创伤的心灵。
既然无法反抗，也就只有加倍地恭顺了，或许这样可以一点减少痛苦。据清代史震林（1692~1778年）《西青散记》记载，双卿到婆家后不长时间，便久病不愈，在临终前的日子里，“事舅姑愈谨，邻里称其孝。夫性益暴，善承其喜怒，弗敢稍忤。”（卷四第46页）就这样，大约于乾隆末年或雍正初年，一代才貌双全的农家女词人，最终在肉体与精神的双重折磨下，花颜凋落，含恨离开人世，留下一段千古遗憾，让后人叹惋不已！
应该说，贺双卿是我国历史上最有天赋、最具才华的女词人，后人尊其为“清代第一女词人”，又称“清代李清照”。贺双卿不仅诗才冠绝当时，其出身之贫寒、身世之悲凉亦世所罕见，自古红颜多薄命，恹恹无语向东风。双卿悲惨的人生遭际使她的词感情凄怨愁苦，缠绵悱恻，格调含蓄细腻，意旨幽深，风格哀婉凄恻，感人肺腑。诗词内容多为自伤其悲惨命运，读来催人泪下。清末词家黄燮清评曰：“双卿词如小儿女，哝哝絮絮，诉说家常，见见闻闻，思思想想，曲曲写来，头头是道。作者不以为词，而阅者亦忘其为词。而情真语质，直接三百篇之旨，岂非天籁?岂非奇才?乃其所遇之穷，为古才媛所未有，每诵一过，不知涕之何从也。”。清人丁绍仪在《听秋馆词话》中写道：“双卿生有夙慧，嫁给金坛周姓樵子，家无纸笔，所为诗词悉芦叶写之。”清代陈廷焯撰《白雨斋词话》评曰：“西青散记，载绡山女子双卿词十二阕。双卿负绝世才，秉绝代姿，为农家妇。姑恶夫暴，劳瘁以死。生平所为诗词，不愿留墨迹，每以粉笔书芦叶上，以粉易脱，叶易败也。其旨幽深窈曲，怨而不怒，古今逸品也。其旨幽深窈曲，怨而不怒，古今逸品也。日用细故，信手拈来，都成异。"
双卿因家境贫寒，买不起纸笔，又终日劳作，没有多少时间写作，加上悍夫恶婆不让双卿写诗作词，更主要的原因是她本人写诗作词只为排解忧愤，不愿作品留世，每每写完后随写随丢，故作品大多散佚，后人只辑得其14首诗词，取名《雪压轩词》或《雪压轩集》。又因双卿出身贫苦，一生短暂，虽才华绝世，而知者甚少，生平事迹主要记载在史震林的《西青散记》及《华阳散稿》中，另外，《白雨斋诗话》和《听秋馆词话》中亦辑有双卿的部分词作或点滴的生平，但大多语焉不详，所以，后人对双卿的身世猜测纷纷，胡适先生就曾作《贺双卿考》，怀疑历史上是否确有双卿其人。后来，苏州大学清诗词专家严迪昌教授写成论文《“西青散记”与“贺双卿考”疑事辨》，以严谨翔实地考证，认为胡适先生列举的“五点可疑之处，皆不足疑”，因此，胡适先生的“疑心”是不必要的。1997年，南京大学清代文学专家张宏生教授、美国汉学家罗溥洛教授、天津师范大学杜芳琴教授等一行专家学者，专程到江苏金坛薛埠方山作了实地考察，取得了有力的第一手资料和许多旁证，令人信服论证了历史上确有贺双卿其人。专家们先后发表论文和专著证明：双卿不仅实有其人，而且就是金坛薛埠方山脚下的丹阳里人氏。杜芳琴教授还先后写了《贺双卿集》和《痛菊奈何霜：双卿传》两部专著。
贺双卿的生卒年月，据现有资料记载，大致认为，双卿生于清代康熙年间，卒于雍正或乾隆年间，具体出生年份大约有以下几种说法，分别是1713年，1714年，1715年，比较准确地说法是康熙五十四（1715年）年秋天，具体去世年月的说法有两种，分别是1735年或乾隆初年。
贺双卿的故里，《西青散记》中介绍说，贺双卿乃“绡山女子”，即江苏丹阳人，《丹阳志》中也记载说贺双卿是丹阳蒋墅人，后人具体补充说绡山即现在的四屏山，双卿长大后嫁给金坛的贫苦樵民周大旺家；而生活于史震林之后有的文人却说她是金坛薛埠人，例如在清末民初，冯煦编纂的金坛县志（民国重修版）》卷十“人物志”·“列女篇”·“贤淑”这一章节中，记载道：“周贺氏，名双卿，字秋碧，家世业农，生有宿慧。十余岁习女红，工巧异常人。其舅为塾师，书馆与之邻，默听悉暗记，以女红易诗词诵习之。小楷亦端妍，能于一桂叶写多心经。嫁村夫贫陋颇极，舅姑又劳苦之不相惜。双卿善事之，见夫未尝无愉色。”据考证，金坛现在的确有个薛埠镇，在茅山东边，据金坛人讲，贺双卿的家乡就在薛埠镇，而原来的绡山如今改称为西山或四屏山。
要全面了解贺双卿其人，不能不先了解《西青散记》及其作者史震林。因为贺双卿以如此贫寒的出身，而没有埋没被在历史的烟尘之中，让后人能领略到她超卓的才华，完全是因为史震林的著作《西青散记》的功劳。
打老婆的男人面相 颧骨过高且脸瘦的男性?
男人和女人是有着一定差距的，特别是在体能与力气上，这也是为什么我们听到的大部分都是男人打老婆，而不是女人打老公。而这也是我们所说的家暴，一个人会不会家暴是能通过我们的面相看出来的，而我们今天就来一起了解了解哪些面相会出现这样的情况吧。
颧骨过高且脸瘦的男性
打老婆的男人面相之颧骨过高且脸瘦的男性，我们知道颧骨高的人很有魄力，但是一定要脸上有肉之人。如果一个人颧骨高，脸又很瘦，没有肉感，那么这类男性，非常懒惰，不务正业，很容易跟别人产生矛盾，严重时还会惹上官司。如果在某种事情上和妻子没有达成共识，就会以拳打脚踢对待自己的妻子。女性嫁给这类男性，纯属到了十八辈子血霉。但这也只能作为参考，
印堂狭窄
印堂狭窄单看狭窄我们就可以知道，这个面相并不是很好，面相中，印堂狭窄的男人心胸狭隘，尤其是做事情的时候总喜欢斤斤计较，所以这种面相的男人大多数都是没有什么出息的。他们在婚内会显露出小肚鸡肠的一面，非常无法忍受别人的缺点，只要有些他们看不惯的，他们的脾气马上就能上来，他们甚至还会动手打自己的妻子，名副其实的“渣男”一枚，相当不是人。因此，女人要注意这类男人的面相，以防碰到那些不属于良人的人。
悬针纹
悬针纹是位于我们额头位置的纹路，是长在印堂中间处有一条深深的直纹插了入来，而这个纹路我们一般会想到二郎神，但和二郎神又不同，这种人很现实，视金钱如命，所以非常的吝啬自己的钱财。他们对待自己的妻子仿佛是对待敌人一样，整天不是打就是骂，所以家里面整天都是鸡飞狗跳，鸡犬不宁，这种男人也难成气候。因此对于这种面相的男人，我们能避免就避免。
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