地水师卦是吉还是凶,地水师卦是凶是吉利
周易六十四卦第七卦 地水师
相信很多人就算不清楚卦象，但在一些影视剧或者文学作品中都应该是比较清楚的，毕竟就连一些古代的帝王对其都是十分的在意的。那么在 命理 学中，周易 六十四卦 第七卦讲得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。
第七卦：师卦（地水师）
师。贞，丈人吉，无咎。
象曰：地中有水，师。君子以容民畜众。
白话文解释：
师卦：占问总指挥的军情，没有灾祸。
《象辞》说：下卦为坎，坎为水；上卦为坤，坤为地，像“地中有水”，这是师卦的卦象。君子观此卦象，取法于容纳江河的大地，收容和畜养大众。
周易六十四卦第7卦
象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。
这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。
事业：阻力很大，困难很多，处于激烈的竞争状态，必与他人密切合作，谨小慎微，行为果断，切忌盲目妄动，适度即可，注意保全自己。机动灵活，严于律已。从容沉着对付一切，必能成功。
经商：已有一定的积蓄，可以从事大的营销活动，但必卷入激烈商战，以刚毅顽强的精神和高尚的商业道德，辅以灵活的方法，勿贪图小利，勿掉以轻心，加强与他人的沟通，必可摆脱困境，化险为夷。
求名：具备很好的条件，但须有正确的引导，务必严格要求自己，克服不利因素的干扰，经过扎实努力，必可名利双全。
外出：“行险而顺。”虽有可能遇到麻烦，但结果一定十分顺利，可放心出行。
婚恋：慎重、专注，否则会陷入“三角”纠纷。痴情追求可以达到目的。
决策：天资聪颖，性格灵活，具有坚强的意志，对事业执着追求，迎难而进。可成就大事业。喜竞争，善争辩，富有冒险精神，不免带来麻烦，务老成持重，不贪功，以中正为要。
地水师卦四爻动怎样断卦
地水师卦结构 （1）师卦下部的三条爻是主卦 代表主方；主卦上爻是阴爻，表示主方态度随和。第三爻是对第二爻的补充，这随和态度表示主方的素质虽然良好但不是很好，主方的实力不是非常强
地水卦和水地卦是什么卦
地水师卦象体：
地中有水，水蓄于地中，犹如养兵聚众。地在上水在下，两者无法亲和。
又六爻、一阳五阴，九二为师，其余阴爻为兵众，一阳统五阴之象。
七月卦：春平夏凶秋凶冬吉
评曰：地势临渊之象，以寡伏众之意。
地水师卦意判断：
此卦上坤而顺，下坎而险陷，虽行于险道以顺动，即用兵师众征伐之意。
得此卦时，有自夸侮人或利己致苦，人事因而不和顺，又有苦恼辛劳损失。
不宜新起事业，须审慎处理争论，有阻碍，难解之意，须特别提防男女情色欲望和盗难之灾。
求财望事，正业正直人可得，偏业小人不成，然若为他人计谋，不为自己的私欲则可成。
断之婚姻有妨碍，但有私通之象。也有先成而终究又离散者。坤入坎陷，男女定有因情色引起之灾厄
地水师卦象参考：
中爻「约坤互震」，内外卦、中爻卦均有互克，其象内险而外顺，水蓄于地下有如寓兵于民也。此卦为水在土上应能够亲和，而师卦却有不能亲和之象，故有如恶人得势而富有，忠实者潦倒而困穷之意。
此时情势必乱，必须采取扫荡恶之行动，主正与邪之争，正师出兵而来伐恶。
故有彼我互伤，难得平安，纷争的局面发生。要注意以正道来治其变动，如人要注意正常之起居，凡事顺从长辈之意见则吉。诸事宜慎重处理。
【地水师总结批论】
师：表军队打仗强烈抗争之意。主大凶象。师为「师长、老师」，是为强烈教训的现象，若在事、在人，均表示会受到很大教训、挫折。或是与人结怨甚深而遭到其强力的打击、迫害。
疾病：此卦为「归魂卦」表与住家风水地灵有强烈的冲煞现象，明显的附身起乩之象，医药无效，需尽速找出根因来化解，否则凶险有生命之危。
【地水师应用】
运势：事虽有不顺、但要引以为镜，记取教训。不要图私利而投机取巧。凡事应以正规而行，事物多变动，切忌独立而行。困难多端，靠自己努力，摒除一切困难为上策。
爱情：慎防感情引起的冲突、伤害。难再有成。
家运：外柔顺而内险恶，故家内常生不和，需慎重处理。行正道可化险为安。
胎孕：生女。产日有难。初六日五爻动，喜中有忧，利其子，不利其母，上六爻动，利母不利子。或有不安或不孕。
子女：女儿多于男儿。女儿少劳苦老安逸。男儿则有大出息之象。
周转：无望。另觅别处。
买卖：有阻，不太顺意，寅午戌日交易可成。
疾病：为腹部之恶性肿瘤，非绝症，但病况严重。若超年久病即有活解。
等人：来者不善。
寻人：此人因家内失和而出走，速往北方或西南找，否则有危险。
失物：已被窃走。
旅行：不利。防有盗失。
考试：很认真，但不理想，继续努力终有成就。
改行：不宜。开业者须待时机行事，勿过急。
讼词纠纷：有贵人为福，不宜退，他人无气有忧危，终有利。但形成硬碰硬，多因之局面也。
求事求职：独立无望，有人扶持则可。
水地比卦，首先要明白这个比是什么意思，比字在古汉语中是并列紧挨着的意思，表示关系亲密无间，比翼双飞的比和天涯若比邻的比都是表示最为亲密的意思。
从字行分析，比字的甲骨文就是两个人字紧挨着坐在一起。
知道了比的意思，水地比卦，从字面就可以理解，这个比卦表示水和大地亲密无间的紧挨着在一起，团结一致万众一心的意思
主卦地水师变卦地泽临问财运
你好。
本卦【地水师】，之卦【地泽临】。问财运。
师卦初爻变为临卦。
师卦初六爻辞：师出以律，否藏凶。象曰：“师出以律”，失律凶也。有道是：君子爱财取之以道。所以要以“律”。朱子曰：在卦之初，为卦之始，出师之道，当谨其始。以律则吉。否藏则凶也。
师卦世爻（午火）克应爻（酉金）。酉金，财也。最终我会得之。
开始难、最终吉。
临卦初九爻辞：咸临，贞吉。象曰：“咸临贞吉”志行正也。取之有道也。朱子曰：“二阳临四阴，故二爻俱有‘咸临’之象，初九刚而得正，故其占为‘贞吉’。”
师卦初六爻寅木，生临卦初九爻巳火。
结果：吉。
应期：四个月。（从寅到巳，四之数）。
恭喜你。有好运。切忌：君子爱财取之以道、师出以律。
上艮下兑
上兑下艮是什么卦 上兑下艮是“泽山咸”卦。
六十四卦：乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遁、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、、、翠、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济。
上兑下艮的真正含义是？ 艮（gèn）艮为山卦像憨上艮下艮八纯卦； 艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制， 沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结 石症。 兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦； 兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，高兴，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼 地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。
上卦兑，下卦艮。。 20分 坤为地，坎为水。 主卦为地水师。 六爻动，外卦坤变为山，则变卦为山水蒙。得到变卦，一般都说某（主卦）之某（变卦）。此卦即为地水师之山水蒙。
兑上艮下是什么卦？ You shouldn't say things like that
《易经》第四十一卦 损 山泽损 艮上兑下 占事恋爱 事业 损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。
译文：《损卦》象征减损：内心有诚意，最为吉祥，不会招来祸患，可以坚守正道，利于前去行事。用什么祭祀神灵呢？两簋（古代盛食物的器具，圆口，有两个耳子）粗淡的食物就足够了。
《象》曰：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。
译文：《象辞》说：《损卦》的卦象是兑（泽）下艮（山）上，为山下有湖泽之表象，湖泽渐深而高山愈来愈高，象征着减损；按照这一现象中包含的哲理来做人，君子就应该抑制狂怒暴躁的脾性，杜绝世俗的欲望，也就是摒弃格调不高的低级趣味，不断培养高尚的品德。
初九，已事遄往，无咎；酌损之。
译文：初九，停下正在做的事情赶快前去助人，就不会有灾难临头，损已助人时要再三斟酌把握分寸。
《象》曰：“已事遄往“，尚合志也。
译文：《象辞》说：“停下正在做的事情赶快前去助人”，处在尊位的柔弱之辈正需要帮助，地位卑下的阳刚之士首当其冲，义不容辞，立刻牺牲自己的事业而成人之美，表现出尊贵者心心相印的关系。九二，利贞，征凶；弗损益之。
译文：九二，利于坚守正道，主动出击会有凶险；几乎用不着自我减损就可以使尊贵者受益。
《象》曰：九二利贞，中以为志也。
译文：《象辞》说：《损卦》的第二爻位（九二）之所以利于坚守正道，是因为处在不高不下的适中位置上，本身地位又不很稳固，不宜于积极行动。只有持不偏不激也不过于保守的中庸态度，作为始终不变的志向，才能够使他人受益。
六三，三人行，则损一人；一人行，则得其友。
译文：六三，三个人一同前进，由于互相掣肘会使一个人受到伤害；一个人独自行动，就会专心一意地寻求伙伴，最终必定能遇到志同道合的朋友。
《象》曰：一人行，三则疑也。
译文：《象辞》说：一个人前去无牵无挂，目的明确，可以顺利地得到接应，取得成功。三个人一齐前去，则会相互猜疑而达不到预期的目的。说明损下益上不能不分情况地一窝蜂上，而要审时度势，讲求实效。
*** ，损其疾，使遄有喜。无咎。
译文： *** ，尽量减损克服自身的弱点，准备迎接马上到来的喜庆，不会有任何灾祸。
《象》曰：“损其疾”，亦可喜也。
译文：《象辞》说：“尽量减损克服自身的弱弱点”，意思是说，本身很柔弱，又处在比较尊贵的地位上，不可能通过自我减损来使他人受益。只有尽量减损克服自身的弱点，等待接受别人助益。但无论哪种减损，哪怕是这种减损克服自身弱点的举动，也是十分可喜的事情。
六五，或益之十朋之龟，弗克违，元吉。
译文：六五，有人送来价值十朋（古时候货币单位，双贝为一朋）的大宝龟，想推辞都不行，大吉大利。
《象》曰：六五元吉，自上佑也。
译文：《象辞》说：《损卦》的第五爻位（六五）之所以获得大吉大利，完全是上天保佑的结果。因为六五爻本身阴柔，居于尊位，仍想着自我减损而使他人受益。这样不但得到大众的广泛助益，也搏得了上天的好感。
上九，弗损益之；无咎，贞吉，有攸往，得臣无家。
译文：上九，用不着自我减损就可以使他人受益；没有一点灾患，占卜的结果十分吉利，前去行事，定能获得天下万民归心。
《象》曰：“弗损益之”，大得志也。
译文：《象辞》说：“用不着自我减损就可以使他人受益”，是因为处在损卦最高位置，损极必反，本身所获取的大量的助益，使得能够不用自我减损就可以有益他人，这当然是损卦损已益人的最高境界，因而使得损已益人的心意得到极大的满足。...>>
《易经》第四十一卦 损 山泽损 艮上兑下 问他是否爱我 损卦是损中有益之卦，即减其有余，增其不足。表明人不能只顺从自己的想法，任性为之，应当静下来想一想，自己是否做到了诚信，是否辨其是非、分其邪正，是否明于心而验于事，是否真履实践，有始有终。简言之，您现在处在迷茫之定，做出的决定也很不理智，忘掉了您自己的初衷和诺言，虽有海誓山盟和美好的憧憬，但真履实践的太少，只能算是有始无终，有损无益了，所以，一定要坚持初衷，贯彻到底，有始有终方能有益。
变卦节表明做事情要把握好度，不可偏激，拿您的事来说，您首先要保留自我的风采，然后随时处之，境遇在彼，造命在我，坚持自己的想法，不要过分追求，也不要置之不理，把握好你们之间的度，若是这样，我相信您会在他心中有一席之地；但是其中要注意变通升华自己，要一层层一节节的固执，而不要认准一个固执到底。
综合来看，本卦损卦启示您要真屡实践，从一而终，做好自己该做的事，变卦节卦启示您不要失去自我，依情况变化，坦然处之。参照您的状况，我推断目前他还没有真正爱上你，建议做回自己，把心收回来一部分给自己，当您魅力四射的时候，还怕他不爱您吗，或许您会有其他想法呢。
艮下兑上是什么卦 兑上艮下罚泽为上山为下.是为咸卦..以白话来说.咸者皆也.就是凡事都可行也.故如果你以诚心而求得此卦.则升迁可待...恭喜...
第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 不错的卦啊。如果六爻，要看动爻的，直接是原卦的话，看两卦之间的关系。上下卦，可看做是您和要问的事的关系，上泽下山，互动互融，显然是山泽通气之象 往来无阻之意，考取工作有望。
这只是就卦而言。事实上求卦，心诚最重要，求卦时心不乱，才灵。
古代玉璧上有个兑艮二字是什么意思 这两个字都是八卦里面的。
兑艮可能是咸卦,（卦三十一）泽山咸（艮下兑上）
兑艮：剑戟（ji古兵器）列山林,盗贼必来侵,败走擒搜定,封侯荫子孙。演:此爻做事须有勇有谋,而济以定力,自能退恶煞,迎吉星,前程远大,未可 *** ,占此者有楝（lian）果回味之兆。（解签:激烈竞争中,需料敌如神,妥为布置以待敌来,赢得胜利后尚需妥善收拾战果。）
兑艮：岸阔水深舟易落,路遥山险步难行,蛇行自有通津日,月上天空分外明。演:此爻前半困苦,晚来安乐,然非历尽艰辛,受尽折魔。必不能际会风云,致身显远,此非常之业,每成于非常之人也。（解签:所问诸事宜向宽处打算,向远途作想,最后必能成功。）
兑艮：拟欲迁而未可迁,提防喜处惹勾连,前途若得阴人引,变化鱼龙出大渊。演:此爻人事变迁,世情难测,可喜之中,亦后可惧,若有人暗中指点,始可扶摇直上,显其身手,若勾连,戒招摇也,其垂象微矣。（解签:勿为喜事冲昏头,谨防欢乐引出麻烦。）
兑艮：一人去,一人入,清风明月两相猜,获得金鳞下钓台。演:此爻主小人道消,而后君子道长,故一去一入也,两相猜两不相容也,获鳞下台,功成身退也,占此者于谋为上,切勿贪恋,适而可知,庶含明哲保身之道。（解签:二人合作成功前互疑,惟风度尚在,问婚姻状况,求嗣不得而猜疑,后喜获一女而解。）
兑艮：喜未稳,悲已遭,大雨狂风吹古木,人人尽道不坚牢。演:此爻得意不是喜,失意不可悲,后两句,喻事业本不可恃,更不堪恶言之峰起,否则,有立脚不牢之虞,占此者须居安思危,免遭意外。（解签:世间悲欢无常,且悲事往往比喜事严重,常能将人击倒。）
兑艮：可以寄百里之命,可以托六尺之孤,钟期既遇毋迟误,笑呼呼,他乡聚首各自乐康也。演:此爻主人有善念,天必相之,寄命托孤,何等生,尚能毫不负人,宜康和之自乐也,占此者得知己之庆,有获福之象。（解签:得此签者,可望遇知音,交至友,得生死相许之配偶。）
《易经》第七卦 师 地水师 坤上坎下
卦象歌曰：“……马到成功喜气扬，谋望诛事大吉昌，婚姻合伙无妨害。友谊出行也顺当，……”